Questions des lecteurs

◼ Puisqu’il avait dit qu’il n’accepterait aucun don de la part du roi Belschazzar pour avoir interprété l’écriture sur le mur, pourquoi Daniel porta-​t-​il par la suite le vêtement et le collier promis en récompense?

Juste avant que les Mèdes et les Perses ne prennent Babylone, le roi Belschazzar et sa cour étaient en plein festin. Le roi fit alors apporter les vases provenant du temple de Jéhovah, et les convives y burent du vin tout en louant les dieux babyloniens. Mais la fête s’interrompit soudainement lorsqu’une main apparut miraculeusement et écrivit une étrange inscription sur le mur. — Daniel 5:1-5.

Les sages et les astrologues de Babylone ne purent interpréter cette étrange écriture, bien que Belschazzar ait promis de donner un collier d’or et une position élevée au sein du royaume à quiconque parviendrait à la lire et à en donner le sens. — Daniel 5:7-9.

Quand l’Hébreu Daniel fut finalement introduit devant lui, le roi lui réitéra son offre en lui promettant qu’il le revêtirait de pourpre, lui mettrait un collier d’or autour du cou, et ferait de lui le troisième personnage du royaume. Le prophète répondit avec dignité: “Que tes dons restent pour toi, et donne tes présents à d’autres! Cependant, je lirai l’écriture au roi, et je lui en ferai connaître l’interprétation.” — Daniel 5:17.

Ainsi, point n’était besoin d’acheter Daniel ou de lui offrir une récompense pour qu’il donne l’interprétation. Le roi pouvait garder ses dons ou les accorder à quelqu’un d’autre. Daniel fournirait l’explication, non pour obtenir une récompense, mais parce qu’il en avait reçu le pouvoir de Jéhovah, le vrai Dieu, qui était sur le point d’exécuter son jugement sur Babylone.

Selon Daniel 5:29, après que Daniel eut lu et interprété l’écriture comme il l’avait dit, le roi ordonna que les récompenses promises lui soient quand même remises. Ce n’est pas Daniel qui se revêtit du vêtement et qui prit le collier. On les lui mit sur l’ordre du monarque absolu du royaume, le roi Belschazzar. Cela ne contredit toutefois pas Daniel 5:17, où le prophète avait clairement montré que ses mobiles étaient dénués d’égoïsme.

Jésus dira plus tard que “celui qui reçoit un prophète parce que c’est un prophète recevra une récompense de prophète”. (Matthieu 10:41.) On peut difficilement appliquer ce principe à Belschazzar, car ce n’est pas parce qu’il reconnaissait en Daniel un prophète du vrai Dieu qu’il lui témoigna des égards et du respect. Ce roi était en effet prêt à accorder les mêmes dons à quiconque parviendrait à donner le sens de l’inscription mystérieuse, fût-​ce à un astrologue païen. Il reçut la rétribution qu’il méritait, celle qu’annonçait l’écriture prophétique apparue sur le mur: “Dans cette nuit-​là, Belschazzar, le roi chaldéen, fut tué, et Darius, le Mède, reçut le royaume.” — Daniel 5:30, 31.