YEHONADAB

(Jéhovah est disposé [noble, généreux]), Yonadab (forme abrégée de Yehonadab).

Dans le texte hébreu, les deux formes sont utilisées de façon interchangeable pour l’un et l’autre des deux personnages portant ce nom.

1. Neveu de David ; fils de son frère Shiméa. Yehonadab était “ un homme très sage ”, mais aussi astucieux et malin. Après avoir incité Amnôn, fils de David, à lui révéler sa passion pour Tamar, sa demi-sœur, Yehonadab lui proposa le stratagème qui conduisit Amnôn à la violer. Quand Absalom, frère germain de Tamar, eut tué Amnôn par vengeance, on rapporta à David qu’il avait tué tous les fils du roi, mais Yehonadab était là pour lui donner l’assurance que seul Amnôn était mort (2S 13:3-5, 14, 22, 28-33). Yehonadab est peut-être le “ Yonathân ” de 2 Samuel 21:21 et de 1 Chroniques 20:7.

2. Fils de Rékab ; compagnon du roi Yéhou. Sa rencontre avec Yéhou ne fut pas fortuite, car, de sa propre initiative, Yehonadab “ venait au-devant de lui ” et, en retour, il reçut la bénédiction de Yéhou. La suite des événements montra que Yehonadab approuvait totalement la détermination de Yéhou d’anéantir d’Israël le culte de Baal. À chaque proposition de Yéhou, Yehonadab répondit aussitôt par l’affirmative. “ Ton cœur est-il droit envers moi ? ” demanda Yéhou. “ Il l’est ”, répondit Yehonadab. “ Donne-moi ta main ”, dit Yéhou ; Yehonadab lui donna donc sa main. Une fois que Yehonadab fut sur le char de Yéhou, celui-ci lui dit : “ Va avec moi et vois que je ne tolère aucune rivalité avec Jéhovah. ” Une fois de plus, Yehonadab exprima son accord. Finalement, quand ils allèrent à Samarie et que tous les adorateurs de Baal furent rassemblés, Yehonadab ne rebroussa pas chemin, mais accompagna Yéhou dans la maison de Baal et resta à ses côtés pendant le massacre qui suivit. Yéhou, quant à lui, démontrait par là son entière confiance en Yehonadab. — 2R 10:15-28.

Presque 300 ans plus tard, Jérémie, dirigé par Jéhovah, cita en exemple les Rékabites, descendants de Yehonadab, pour leur fidélité aux commandements de leur ancêtre, par opposition à la désobéissance dont le peuple de Juda et de Jérusalem faisait preuve envers Dieu. Yehonadab avait demandé aux Rékabites de vivre dans des tentes, de ne pas semer de semence, de ne pas planter de vigne et de ne pas prendre de vin. Quand Jérémie leur offrit du vin, ils refusèrent en se référant au commandement de leur ancêtre Yehonadab. En raison de leur fidélité, Jéhovah fit cette promesse : “ Il ne sera pas retranché de chez Yonadab le fils de Rékab un homme pour se tenir devant moi, toujours. ” — Jr 35:1-19.