ינואר

משגיחי נפה ברחבי העולם שמו לב שבקהילות רבות נדרש לעשות יותר על מנת להכשיר את האחים — צעירים ומבוגרים — לטיפול בעדר.‏ זו משימה מאתגרת.‏ מדוע?‏ אם אתה זקן־קהילה,‏ אתה ודאי מבין שחשוב להעניק הכשרה אישית.‏ אתה יודע שיש צורך באחים נוספים כדי לשמור על חוסנן הרוחני של הקהילות הקיימות וכדי לאפשר הקמת קהילות חדשות (‏יש׳ ס׳:‏22‏)‏.‏ אתה גם יודע שדבר־אלוהים מאיץ בך ”‏ללמד אחרים”‏.‏ אך אולי קשה לך לעשות כן.‏ אחרי שאתה ממלא את חובותיך במשפחה,‏ בעבודה ובקהילה,‏ ומטפל בעניינים דחופים אחרים,‏ דומה שאין לך זמן להכשיר אחים אחרים.‏ עם זאת,‏ יש צורך בהכשרה כדי שגם הם יוכלו לשאת בעומס העבודה.‏ וכאשר הכשרה זו ניתנת,‏ הכול יוצאים נשכרים.‏ מ15 4/‏15 א׳:‏2,‏ 3

אחים המתמנים לתפקידים בקהילה אינם צריכים לחשוב שברגע שהם מקבלים את התפקיד עליהם לנצל אותו כדי ליצור שינוי כיוון — לעשות דברים בצורה שונה לגמרי ממה שנעשה עד כה.‏ הצורך בשינוי אינו נקבע על־פי רצונו של אדם זה או אחר,‏ אלא על־פי צורכי הקהילה וההדרכה שמספק ארגון יהוה.‏ אם התמנית לתפקיד בקהילה,‏ נסוך ביטחון בבני אמונתך וגלה כבוד לזקנים המנוסים על־ידי כך שתמשיך ליישם את שיטותיהם המבוססות על המקרא.‏ עם זאת,‏ ככל שתצבור ניסיון אתה ללא ספק תתרום את חלקך ביישום שינויים שיסייעו לקהילה לצעוד יד ביד עם ארגונו המתקדם של יהוה.‏ למעשה,‏ יהוה עשוי עם הזמן להניע אותך,‏ מתלמד נאמן,‏ לעשות אף מעשים גדולים מאלה שעשו מוריך (‏יוח׳ י״ד:‏12‏)‏.‏ מ15 4/‏15 ב׳:‏17

אל מול קשיים עזים אולי אתה חש כפי שחש פאולוס — שאתה נמצא ב”‏פי האריה”‏ או לפחות קרוב מאוד אליו (‏טימ״ב ד׳:‏17‏)‏.‏ ברגעים אלה קשה מאוד — אך חיוני ביותר — לבטוח ביהוה.‏ לדוגמה,‏ נניח שאתה סועד קרוב משפחה יקר הסובל ממחלה כרונית.‏ ייתכן שביקשת בתפילה חוכמה וכוח.‏ לאחר שעשית כל שבכוחך,‏ האינך חש במידת מה שלוות נפש מן הידיעה שעינו של יהוה עליך ושהוא יעניק לך את מה שאתה צריך כדי להחזיק מעמד בנאמנות?‏ לעיתים הנסיבות עלולות לגרום לך לחשוב אחרת.‏ אולי אתה מקבל חווֹת דעת מנוגדות מצד הרופאים,‏ או קרובי משפחה שמהם ציפית לקבל נחמה דווקא מקשים עליך עוד יותר.‏ המשך לסמוך על יהוה שייתן לך כוח,‏ והמשך להתקרב אליו (‏שמ״א ל׳:‏3,‏ 6‏)‏.‏ כשתבוא ההקלה יהיו יחסיך עמו חזקים יותר.‏ מ15 4/‏15 ד׳:‏10,‏ 11

בתור משרתי יהוה איננו בין המוטעים הסבורים שהשטן אינו קיים.‏ אנו יודעים שהשטן הוא דמות ממשית,‏ שכן הוא זה אשר דיבר אל חוה באמצעות נחש (‏בר׳ ג׳:‏1–5‏)‏.‏ השטן חירף את יהוה באשר לאיוב (‏איוב א׳:‏9–12‏)‏.‏ היה זה השטן שניסה לפתות את ישוע (‏מתי ד׳:‏1–10‏)‏.‏ ולאחר לידת מלכות אלוהים ב־1914 היה זה השטן שהחל ”‏להילחם”‏ בשארית המשוחים (‏ההת׳ י״ב:‏17‏)‏.‏ מלחמה זו עוד בעיצומה,‏ והשטן רוצה למוטט את אמונתם של שארית ה־000,‏144 ושל הכבשים האחרים.‏ כדי לנצח עלינו להתייצב נגדו ולהישאר איתנים באמונה.‏ השטן רחוק מלהיות עניו.‏ למעשה,‏ החוצפה מצד יצור רוחני לערער על ריבונות יהוה ולהעמיד את עצמו כאל מתחרה היא התגלמות הגאווה ועזות המצח.‏ לפיכך אחת הדרכים להתייצב נגד השטן היא להתרחק מגאווה ולפתח שפלות רוח (‏פט״א ה׳:‏5‏)‏.‏ מ15 5/‏15 ב׳:‏3,‏ 4

בתור משיחיים אנו מתעודדים כאשר אנו רואים בדמיוננו את תקוותנו,‏ אם שמימית ואם ארצית.‏ התוכל לראות את עצמך נהנה מן הדברים שהבטיח אלוהים?‏ אין ספק שהמחשבות על מה שתוכל לעשות כאשר יגשים אלוהים את הבטחותיו משמחות את לבך.‏ ייתכן שאתה ”‏רואה”‏ את עצמך חי חיי נצח עלי אדמות.‏ חשוב על עבודתך המשותפת עם אחרים בהפיכת כדור הארץ לגן עדן.‏ שכניך אוהבים את יהוה כמוך.‏ אתה בריא,‏ נמרץ ואופטימי.‏ המשגיחים על עבודות השיקום תורמים להנאתך כי באמת אכפת להם ממך.‏ ואתה שמח לנצל את כישרונותיך ויכולותיך משום שכל מה שאתה עושה מועיל לאחרים ומסב כבוד לאלוהים.‏ לדוגמה,‏ אתה עוזר למוקמים לתחייה להכיר את יהוה (‏יוח׳ י״ז:‏3;‏ מה״ש כ״ד:‏15‏)‏.‏ לא,‏ זה לא עולם דמיוני.‏ תמונה שובת עין זו מבוססת על אמיתות מקראיות הנוגעות לעתיד (‏יש׳ י״א:‏9;‏ ל״ג:‏24;‏ ל״ה:‏5–7;‏ ס״ה:‏22‏)‏.‏ מ15 5/‏15 ג׳:‏15

בדרך נס סיפק ישוע יין משובח בכמות גדולה שהספיקה להרבה אנשים (‏יוח׳ ב׳:‏6–11‏)‏.‏ מעניין לציין שכאשר ניסה השטן לפתות את ישוע ולגרום לו להפוך אבנים לכיכרות לחם,‏ סירב ישוע להשתמש בכוחו הפלאי לסיפוק רצונותיו האישיים (‏מתי ד׳:‏2–4‏)‏.‏ עם זאת,‏ הוא כן השתמש בכוחו כדי לתת מענה לצורכי אחרים ולספקם.‏ כיצד נוכל לחקות את דאגתו הבלתי אנוכית כלפי אחרים?‏ הוא עודד את משרתי אלוהים ’‏לתת תמיד’‏ (‏לוקס ו׳:‏38‏)‏.‏ הנוכל להפגין את תכונת הנדיבות הנעלה ולהזמין אורחים לביתנו לארוחה ולמשתה רוחני?‏ הנוכל לתת מזמננו בנדיבות אחרי האסיפות ולעזור למישהו הזקוק לעזרה,‏ לדוגמה להקשיב לאח המתרגל את נאומו?‏ מה נוכל לעשות למען מי שזקוקים לעזרה בשירות?‏ אם ניתן בנדיבות לאחרים דברים חומריים ורוחניים כפי יכולתנו,‏ נוכיח שלמדנו מדוגמתו של ישוע.‏ מ15 6/‏15 א׳:‏3,‏ 4,‏ 6

אם נשמור על תומתנו המשיחית,‏ נהיה עדים לאחד מגדולי הנסים בכל הזמנים — נס ההינצלות מן הצרה הגדולה.‏ זמן קצר לאחר מלחמת הר מגידון יתחוללו נסים נוספים שבעקבותיהם ייהנו בני אדם מבריאות טובה (‏יש׳ ל״ה:‏5,‏ 6;‏ ההת׳ כ״א:‏4‏)‏.‏ דמיין את עצמך רואה אנשים הנפטרים ממשקפי ראייה,‏ ממקלות הליכה,‏ מקביים,‏ מכיסאות גלגלים,‏ מעזרי שמיעה וכן הלאה.‏ לניצולי הר מגידון מצפה מלאכה רבה.‏ הם יוכלו לעבוד במרץ ולהפוך את מתנת אלוהים,‏ כוכב הלכת שלנו,‏ לגן עדן כלל עולמי (‏תהל׳ קט״ו:‏16‏)‏.‏ נסי הריפוי שחולל ישוע בעבר מעודדים כיום את ’‏ההמון הרב’‏ ומחזקים בהם את התקווה המשמחת להתרפא מכל מחלותיהם (‏ההת׳ ז׳:‏9‏)‏.‏ נסי ריפוי אלה היו ביטוי לרגשותיו העמוקים והראו עד כמה רבה האהבה שרוחש בנו בכורו של אלוהים לבני אדם (‏יוח׳ י׳:‏11;‏ ט״ו:‏12,‏ 13‏)‏.‏ חמלתו של ישוע מציירת תמונה מרגשת של דאגתו של יהוה כלפי כל אחד ואחד ממשרתיו (‏יוח׳ ה׳:‏19‏)‏.‏ מ15 6/‏15 ב׳:‏16,‏ 17

בשנת 1914 התלקחה מלחמה בין אומות אירופה — מלחמה שפשטה בעולם כולו.‏ עד סיומה בשנת 1918 שרר רעב איום,‏ ובאותה שנה פרצה מגפת שפעת שהפילה חללים רבים יותר מקורבנות המלחמה.‏ לפיכך ”‏האות”‏ שנתן ישוע לזיהוי נוכחותו הסמויה מן העין כמלכו החדש של כדור הארץ החל להתגשם (‏מתי כ״ד:‏3–8;‏ לוקס כ״א:‏10,‏ 11‏)‏.‏ ראיות רבות מצביעות על שנת 1914 כשנה שבה ’‏ניתן כתר’‏ לאדון ישוע המשיח.‏ הוא ”‏יצא מנצח כדי להשלים את ניצחונו”‏ (‏ההת׳ ו׳:‏2‏)‏.‏ הוא נלחם בשטן ובשדיו והשליך אותם אל תחום כדור הארץ,‏ וכך טיהר את השמיים.‏ מני אז חווה האנושות את התגשמות המילים של הפסוק היומי,‏ מילים שנכתבו ברוח אלוהים.‏ מ15 6/‏15 ד׳:‏13

פחות ממאה שנה לאחר שנוסדה הקהילה המשיחית החלה להתפתח הכפירה שנחזתה מראש (‏מה״ש כ׳:‏28–30;‏ תסל״ב ב׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏ לאחר מכן היה קשה יותר ויותר לזהות מי באמת שירתו את אלוהים במקדשו הרוחני.‏ רק בחלוף מאות שנים הגיעה העת שבה הבהיר יהוה את התמונה באמצעות ישוע המשיח,‏ זמן קצר לאחר עלייתו לכס המלוכה.‏ עד שנת 1919 כבר זוהו בבירור האנשים הרצויים בעיני יהוה אשר שירתו אותו במקדשו הרוחני.‏ הם נצרפו מבחינה רוחנית כדי ששירותם יהיה רצוי יותר בעיני אלוהים (‏יש׳ ד׳:‏2,‏ 3;‏ מל׳ ג׳:‏1–4‏)‏.‏ מה שראה השליח פאולוס בחזון מאות שנים קודם לכן החל אז להתגשם במידה חלקית.‏ אנו מוצאים את חזונו של פאולוס בקורינתים ב׳.‏ י״ב:‏2–4‏.‏ אותו חזון על־טבעי הוגדר כהתגלות.‏ מדובר באירוע עתידי ולא במשהו שהתקיים בימיו.‏ מ15 7/‏15 א׳:‏6–8

רבים בנצרות מאמינים שהמשיחיים יילקחו השמיימה בגופם הגשמי.‏ הם גם מאמינים שהם יראו את ישוע חוזר כמלך אל כדור הארץ באופן גלוי לעין.‏ אך המקרא מראה בבירור ש”‏אות בן האדם”‏ ייראה בשמיים ושישוע יבוא ”‏בענני השמיים”‏ (‏מתי כ״ד:‏30‏)‏.‏ שני הצירופים האלה מצביעים על דברים סמויים מן העין.‏ בנוסף לכך,‏ ”‏בשר ודם אינו יכול לרשת את מלכות אלוהים”‏.‏ לכן מי שיילקחו השמיימה יצטרכו תחילה ’‏להשתנות,‏ בן רגע,‏ כהרף עין,‏ בעת תקיעת החצוצרה האחרונה’‏ (‏קור״א ט״ו:‏50–53‏)‏.‏ לפיכך שארית המשוחים הנאמנים ייאספו ויקובצו בן רגע.‏ מ15 7/‏15 ב׳:‏14,‏ 15

אולם המלכות הוא מרכז של עבודת אלוהים הטהורה עבור האוכלוסייה המקומית.‏ בין האמצעים שמספק לנו יהוה להזנתנו הרוחנית הן האסיפות השבועיות באולם המלכות.‏ כאן אנו זוכים לרענון ולהדרכה רוחניים חיוניים באמצעות ארגונו.‏ אף שיש לנו הזמנה פתוחה לאכול מ”‏שולחן יהוה”‏,‏ אל לנו להתייחס להזמנה זו כדבר מובן מאליו (‏קור״א י׳:‏21‏)‏.‏ אירועים אלה שבהם אנו עובדים את אלוהים ומעודדים זה את זה חשובים מאוד ליהוה,‏ ועל כן בהשראת רוחו קרא לנו השליח פאולוס שלא לזנוח את התכנסויותינו (‏עב׳ י׳:‏24,‏ 25‏)‏.‏ האם יעיד הדבר על כבוד ליהוה אם נחמיץ אסיפות משיחיות מסיבות לא־הכרחיות?‏ נוכל להראות עד כמה אנו מעריכים את יהוה ואת מה שהוא נותן לנו אם נתכונן לאסיפות אלה ונשתתף בהן בלב ונפש.‏ מ15 7/‏15 ד׳:‏3,‏ 4

הוראה זו כשלעצמה היא סיבה טובה להמשיך לחכות בציפייה — ישוע הורה לנו לעשות כן!‏ בעניין זה מציב לנו ארגון יהוה דוגמה טובה.‏ פרסומיו מאיצים בנו בעקביות ’‏לחכות לבוא יום יהוה ולזכור אותו תמיד’‏ ולמקד את תקוותנו בעולם החדש שהבטיח אלוהים (‏פט״ב ג׳:‏11–13‏)‏.‏ המשיחיים שחיו לפני מאות שנים היו צריכים לחיות בציפייה לבאות,‏ אך חשוב במיוחד שאנו נעשה כן.‏ מדוע?‏ מפני שאנו חיים בתקופת נוכחות המשיח.‏ האות לנוכחותו ניכר מאז 1914.‏ ואות רב־צדדי זה,‏ הכולל בתוכו הידרדרות בתנאי העולם והכרזה כלל עולמית על המלכות,‏ משמעו שאנו חיים ב”‏אחרית הסדר העולמי”‏ (‏מתי כ״ד:‏3,‏ 7–14‏)‏.‏ הואיל וישוע לא אמר כמה זמן תימשך תקופה זו עד בוא הקץ,‏ עלינו להיות במיוחד דרוכים וערניים.‏ מ15 8/‏15 ב׳:‏4,‏ 5

את ההנאה הרבה ביותר בעולם החדש נשאב ממילוי צורכנו הרוחני (‏מתי ה׳:‏3‏)‏.‏ הפעילויות הרוחניות יעמדו בראש סולם העדיפויות שלנו,‏ ויהיה ברור לכול שאנו מתענגים על יהוה.‏ אם ניתן כיום עדיפות לדברים רוחניים,‏ אנו ניערך לחיים האמיתיים שיבואו בעתיד (‏מתי ו׳:‏19–21‏)‏.‏ כיצד נוכל להגביר את שמחתנו בפעילויות התיאוקרטיות?‏ אחת הדרכים היא הצבת מטרות רוחניות.‏ אם אתה צעיר ושוקל ברצינות קריירה בשירות יהוה,‏ מדוע שלא תעבור על חלק מהחומר שיצא לאור לגבי תחומים שונים של השירות המורחב ואז תציב לך את אחד התחומים למטרה?‏ תוכל לשוחח עם כאלה המשרתים שנים רבות בשירות המורחב.‏ בהפיכת השירות לקריירה אתה נערך לשירות מתמשך למען יהוה בעולם החדש,‏ שבו הכשרתך וניסיונך התיאוקרטיים יהיו בעלי ערך רב.‏ מ15 8/‏15 ג׳:‏13,‏ 14

היבטים אחרים בפרי הרוח — כגון ענווה,‏ שליטה עצמית ואורך רוח — חשובים גם הם (‏גל׳ ה׳:‏23‏)‏.‏ הם יכולים לעזור למשיחי בוגר להתמודד עם מצבים קשים מבלי להתרגז ולשאת אכזבות מרות מבלי לאבד תקווה.‏ במסגרת תוכנית הלימוד האישי שלו אין הוא חדל לחפש עקרונות מקראיים היכולים לעזור לו להבחין בין טוב לרע.‏ אחר כך,‏ בהחלטותיו הוא מוכיח בגרות רוחנית.‏ לדוגמה,‏ הוא מקשיב למצפונו המודרך על־פי המקרא.‏ המשיחי הבוגר מגלה שפלות רוח בהכירו בכך שדרכי יהוה ואמות מידותיו תמיד טובות יותר מדרכיו ומאמות המידה שלו.‏ הוא מבשר בהתלהבות את הבשורה הטובה ותורם לאחדות הקהילה.‏ כל אחד מאתנו,‏ ואין זה משנה כמה זמן אנו משרתים את יהוה,‏ יכול לשאול את עצמו:‏ ’‏האם ישנם תחומים שבהם עליי להתאים את עצמי עוד יותר לדוגמתו של ישוע וכך להמשיך להתקדם מבחינה רוחנית?‏’‏ מ15 9/‏15 א׳:‏6,‏ 7

התלמידים רואים את ישוע הולך על פני הכינרת.‏ פטרוס קורא אל ישוע אדונו ומבקש ממנו את הרשות ללכת לקראתו על המים.‏ כשמורה לו ישוע לבוא,‏ יוצא פטרוס מן הסירה והולך בדרך נס אל ישוע על פני הים הגלי.‏ אך בחלוף רגעים ספורים מתחיל פטרוס לשקוע.‏ מדוע?‏ הוא הביט בסערה ונתקף פחד.‏ פטרוס זועק אל ישוע,‏ וישוע ממהר להחזיק בו ואומר לו את הכתוב בפסוק היומי (‏מתי י״ד:‏24–32‏)‏.‏ כאשר יצא פטרוס מן הסירה והחל ללכת על המים הוא עשה כן באמונה.‏ ישוע קרא לו לבוא אליו,‏ ופטרוס היה בטוח שאלוהים יתמוך בו בכוחו כפי שתמך בישוע.‏ בדומה לכך,‏ כאשר הקדשנו את חיינו ליהוה ונטבלנו,‏ עשינו זאת מתוך אמונה.‏ ישוע קרא לנו להיות תלמידיו וללכת בעקבותיו.‏ היה עלינו לגלות אמונה הן בישוע והן באלוהים מתוך ביטחון שהם יתמכו בנו במגוון דרכים (‏יוח׳ י״ד:‏1;‏ פט״א ב׳:‏21‏)‏.‏ מ15 9/‏15 ג׳:‏1,‏ 3

אחד הדברים העומדים ללא ספק בראש סולם העדיפויות של אב אוהב הוא להגן ולשמור על משפחתו מפני כל פגיעה אפשרית או סכנה רצינית.‏ יהוה,‏ אבינו שבשמיים,‏ אינו עושה פחות מכך.‏ לדוגמה,‏ עיניך מאוד יקרות לך.‏ כך חש יהוה לגבי משרתיו (‏זכ׳ ב׳:‏12‏)‏.‏ הם אכן יקרים לו!‏ יהוה הרשה מדי פעם שאויביו יהרגו אחדים מנאמניו,‏ כפי שקרה לסטפנוס.‏ אבל אלוהים מגן על משרתיו ככלל על־ידי כך שהוא מספק להם אזהרות בעתן מפני מזימותיו הערמומיות של השטן (‏אפ׳ ו׳:‏10–12‏)‏.‏ באמצעות דברו והפרסומים המקראיים שמטעם ארגונו הוא עוזר לנו לראות את האמת לגבי העושר המתעתע,‏ הבידור הלא־מוסרי והאלים,‏ השימוש הפסול באינטרנט וכן הלאה.‏ ברור אפוא שבדומה לאב אוהב דואג יהוה לביטחונם ולרווחתם של משרתיו.‏ מ15 9/‏15 ד׳:‏15,‏ 17

העובדה שמאמציהם של עדי־יהוה ”‏להגן על הבשורה הטובה ולעגנה בחוק”‏ מוכתרים בהצלחה היא ראיה לתמיכת ידו החזקה של יהוה (‏פיל׳ א׳:‏7‏)‏.‏ היו ממשלות שניסו להשבית כליל את פעילותם של משרתי אלוהים.‏ אבל כאשר אנו מביטים לאחור ורואים שעדי־יהוה זכו לפחות ל־268 ניצחונות בבתי משפט גבוהים,‏ כולל 24 ניצחונות בבית הדין האירופי לזכויות האדם רק מאז שנת 2000,‏ המסקנה הברורה היא שאף גורם אינו יכול לעצור את יד אלוהים (‏יש׳ נ״ד:‏17‏)‏.‏ הכרזת הבשורה הטובה ברחבי תבל מתבצעת אך ורק בעזרת אלוהים (‏מתי כ״ד:‏14;‏ מה״ש א׳:‏8‏)‏.‏ הוסף לכך את אגודת האחים המאוחדת והרב־לאומית של משרתי יהוה כיום — דבר שהעולם אינו מסוגל לחקות — והרי לך סיבה לכך שאפילו אנשים מהצד מודים:‏ ”‏אלוהים אכן בקרבכם”‏ (‏קור״א י״ד:‏25‏)‏.‏ אם כן,‏ ככלל יש לנו שפע ראיות לכך שאלוהים פועל למען משרתיו (‏יש׳ ס״ו:‏14‏)‏.‏ מ15 10/‏15 א׳:‏13,‏ 14

קיימת הסכנה שננצל יותר מדי את מה שיש לעולם הזה להציע (‏קור״א ז׳:‏29–31‏)‏.‏ המשיחי עלול בנקל לבזבז זמן רב על דברים שאינם פסולים כשלעצמם,‏ כמו תחביבים,‏ קריאה להנאה,‏ צפייה בטלוויזיה,‏ טיולים,‏ שיטוט בין חלונות ראווה ורכישת הגאדג׳טים האלקטרוניים או מוצרי המותרות החדישים ביותר.‏ גלישה ברשתות חברתיות,‏ שליחת הודעות טקסט,‏ הפצת אימיילים ומעקב תדיר אחר החדשות העדכניות ואירועי הספורט האחרונים עלולים גם הם לבזבז את זמננו ולהפוך לאובססיה (‏קהלת ג׳:‏1,‏ 6‏)‏.‏ אם לא נגביל את הזמן שאנו מקדישים לדברים לא־הכרחיים,‏ אנו עלולים להזניח את הפעילות החשובה מכול — עבודתנו את יהוה (‏אפ׳ ה׳:‏15–17‏)‏.‏ השטן עיצב את עולמו בצורה שנועדה למשוך אותנו ולהסיח את דעתנו.‏ כך היה במאה הראשונה,‏ וכך הוא אף יותר בימינו (‏טימ״ב ד׳:‏10‏)‏.‏ על כן עלינו להישמע לעצה שבפסוק היומי.‏ מ15 10/‏15 ג׳:‏7,‏ 8

מנוח ואשתו עמדו לחבוק בן!‏ אין ספק שמנוח היה מאושר,‏ אך הוא גם היה מודע לאחריות הכבדה שנחה על כתפיו.‏ בתוך אומה מלאת רוע כיצד הוא ואשתו יוכלו לגדל בהצלחה את בנם כך שישרת את אלוהים?‏ מנוח ’‏עתר ליהוה’‏ ואמר:‏ ”‏איש האלוהים [‏המלאך]‏ אשר שלחת,‏ יבוא נא עוד אלינו ויורנו מה נעשה לנער היוּלָד”‏ (‏שופ׳ י״ג:‏1–8‏)‏.‏ אם אתה הורה,‏ סביר להניח שאתה יכול להזדהות עם תחינתו הכנה של מנוח.‏ גם אתה נושא על שכמך את האחריות הכבדה לעזור לילדך ללמוד להכיר ולאהוב את יהוה (‏מש׳ א׳:‏8‏)‏.‏ לשם כך מארגנים ההורים המשיחיים תוכנית רוחנית משפחתית משמעותית ופרוגרסיבית.‏ כמובן,‏ כדי להטמיע את אמיתות המקרא בשכלו של הילד אין די בעריכת שיעורים משפחתיים שבועיים (‏דב׳ ו׳:‏6–9‏)‏.‏ האם אתה מחדיר את האמת ללב ילדך?‏ מ15 11/‏15 א׳:‏1,‏ 2

שלא כמו ישוע,‏ אינך מסוגל לדעת מה טמון בלבם של אחרים,‏ אך בעזרת אלוהים תוכל לגלות תובנה.‏ האם תשתמש ביכולת זו כדי לחפש את הטוב בבנך המתבגר?‏ אף אחד לא היה רוצה להיות מתויג כ”‏עושה צרות”‏.‏ לעולם אל תתייג את ילדך,‏ במחשבותיך או במילותיך,‏ כ”‏נער מרדן”‏ או כ”‏ילד בעייתי”‏.‏ גם אם בנך המתבגר מתקשה להתנהג כמו שצריך,‏ אמור לו שאתה רואה את הפוטנציאל שבו ואת רצונו הכן לעשות את הטוב.‏ היה ער לכל סימן של צמיחה והתקדמות ושבח אותו על כך.‏ עזור לו לפתח את תכונותיו הטובות על־ידי כך שתטיל עליו אחריות כבדה יותר כאשר הדבר אפשרי.‏ כך עשה ישוע עם תלמידיו.‏ כשנה וחצי אחרי פגישתו עם נתנאל בחר בו ישוע לשליח,‏ ונתנאל הוכיח עצמו כמשיחי נלהב (‏לוקס ו׳:‏13,‏ 14;‏ מה״ש א׳:‏13,‏ 14‏)‏.‏ שבחיך והעידוד מצדך יעזרו לילדך לחוש שהוא משיחי כשיר שיהוה יכול להשתמש בו ולא מישהו שתמיד לוקה בחסר.‏ מ15 11/‏15 ב׳:‏15,‏ 16

כשהחלה תקופת אחרית הימים ב־1914 היו רק אלפים ספורים של משרתי יהוה בעולם כולו.‏ מתוך אהבת הרֵע ובתמיכתה של רוח אלוהים התמידה שארית קטנה של משיחיים משוחים בהכרזת הבשורה על המלכות.‏ כתוצאה מכך,‏ נאסף כיום המון רב של משיחיים בעלי תקווה ארצית.‏ אנו מונים כ־000,‏000,‏8 עדים ביותר מ־400,‏115 קהילות ברחבי תבל,‏ ואנו ממשיכים לגדול.‏ לדוגמה,‏ למעלה מ־500,‏275 עדים חדשים נטבלו בשנת השירות 2014 — ממוצע של כ־300,‏5 איש בשבוע.‏ הגידול המרשים שאנו עדים לו כיום הוא פועל יוצא של אמונתנו באלוהים ושל ביטחוננו המוחלט במקרא — דברו של יהוה שנכתב ברוח קודשו (‏תסל״א ב׳:‏13‏)‏.‏ בולט במיוחד הוא שגשוגם הרוחני של משרתי יהוה — חרף השנאה וההתנגדות מצד השטן,‏ ”‏אלוהי הסדר העולמי הזה”‏ (‏קור״ב ד׳:‏4‏)‏.‏ מ15 11/‏15 ד׳:‏12,‏ 14,‏ 16

חוקרי המקרא השוו בין אלפי קטעים,‏ כתבי יד ותרגומים עתיקים וחקרו אותם בדקדקנות.‏ מחקר זה אישר את תוכנם של רובם המכריע של קטעי המקרא.‏ הפסוקים המעטים שיש לגביהם מידה של אי־ודאות אינם משנים את המסר הכללי.‏ חקר כתבי היד העתיקים משכנע תלמידי מקרא כנים שיש בידיהם את מה שכתבו במקור כותבי המקרא בהשראת יהוה.‏ למרות התנגדות עזה מצד אויבי המקרא דאג יהוה שדברו יהיה הספר המתורגם ביותר בתולדות האנושות.‏ גם בתקופה שבה לרבים יש מעט אמונה באלוהים,‏ אם בכלל,‏ המקרא הוא עדיין רב־מכר,‏ והוא קיים בשלמותו או בחלקו בלמעלה מ־800,‏2 שפות.‏ אף שתרגומי מקרא מסוימים אינם ברורים או מהימנים כאחרים,‏ עדיין ניתן ללמוד את המסר הבסיסי של המקרא — מסר של תקווה וישועה — כמעט מכל התרגומים.‏ מ15 12/‏15 א׳:‏13,‏ 14

למילים יש כוח לפגוע ולרפא.‏ השימוש במילים לגרימת כאב נפוץ בעולם השטן.‏ עולם הבידור מעודד רבים ’‏לשנן כחרב לשונם’‏ ו’‏לדרוך חצם דָבָר מר’‏,‏ כלומר לכוון את מילותיהם האכזריות כחצים (‏תהל׳ ס״ד:‏4‏)‏.‏ אך המשיחי צריך להימנע מהתנהגות מזיקה זו.‏ דוגמה למילים אכזריות היא סרקזם — הערות עוקצניות שמטרתן לזלזל באחרים או לנזוף בהם.‏ הערות סרקסטיות נאמרות לא אחת מתוך כוונה להצחיק,‏ אבל הן עלולות להידרדר במהירות לדיבור לא־מכובד ומעליב.‏ סרקזם אכזרי הוא מסוגי הדיבור הפוגעני שהמשיחיים צריכים ’‏להסיר מהם’‏.‏ ההומור עשוי להוסיף טעם לדיבורנו,‏ אבל עלינו להיזהר מהמלכודת לנסות להצחיק אחרים על־ידי אמירות סרקסטיות שנונות הפוגעות באחרים או משפילות אותם.‏ המקרא מזהיר אותנו:‏ ”‏אל יצא מפיכם דבר ניבול,‏ אלא אך ורק דבר טוב שיש בו כדי לבנות לפי הצורך למען יועיל לשומעים”‏ (‏אפ׳ ד׳:‏29,‏ 31‏)‏.‏ מ15 12/‏15 ג׳:‏10

את שתי המילים האחרונות האלו,‏ שנכתבו באיגרת ששלח הגוף המנהל לקהילות במאה הראשונה,‏ אפשר גם לתרגם כ”‏איחולי בריאות שלמה”‏ או כ”‏היו חזקים”‏.‏ אנו,‏ כמובן,‏ שואפים לבריאות שלמה ורוצים להיות חזקים בעודנו משרתים את אלוהינו הנאדר.‏ אך כל עוד הסדר העולמי הזה ממשיך להתקיים וכל עוד איננו מושלמים,‏ החולי הוא מציאות שאין מנוס ממנה.‏ איננו יכולים לצפות כיום לריפוי פלאי.‏ אולם הכתוב בספר ההתגלות כ״ב:‏1,‏ 2 מצביע על הזמן שבו נזכה לריפוי מוחלט.‏ השליח יוחנן ראה בחזון ”‏נהר מי חיים”‏ ו”‏עצי חיים”‏ שעליהם משמשים ”‏למרפא העמים”‏.‏ אין הכוונה לתרופה צמחית הקיימת כיום או כזו שתתקיים בעתיד.‏ תחת זאת,‏ הפסוק מצביע על האמצעים שיספק יהוה דרך ישוע להענקת חיי נצח לעושי רצונו — דבר שנוכל בהחלט לייחל לו (‏יש׳ ל״ה:‏5,‏ 6‏)‏.‏ מ15 12/‏15 ד׳:‏17,‏ 18

יהוה ניבא לגבי תקופתנו:‏ ”‏בימים ההמה אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגויים,‏ והחזיקו בכנף איש יהודי לאמור:‏ ’‏נלכה עמכם,‏ כי שמענו אלוהים עמכם’‏”‏ (‏זכ׳ ח׳:‏23‏)‏.‏ בדומה לעשרת האנשים הסמליים,‏ מי שיש להם תקווה ארצית ’‏מחזיקים בכנף איש יהודי’‏.‏ הם גאים לשרת לצד משוחי הרוח — ”‏ישראל השייכים לאלוהים”‏ — בידיעה שיהוה מברך את משוחיו (‏גל׳ ו׳:‏16‏)‏.‏ בדומה לנביא זכריה,‏ גם ישוע הבליט את האחדות המרעננת השוררת בקרב משרתי אלוהים.‏ הוא דיבר על תלמידיו כעל שתי קבוצות,‏ ”‏עדר קטן”‏ ו”‏כבשים אחרים”‏,‏ אך אמר שהם יהיו ”‏עדר אחד”‏ ו”‏רועה אחד”‏ (‏לוקס י״ב:‏32;‏ יוח׳ י׳:‏16‏)‏.‏ מ16.‏01 ד׳:‏1,‏ 2

עלינו לנצור את רוחניותנו.‏ אנחנו חיים בעולם הנשלט על־ידי השטן ובנוסף לכך איננו מושלמים,‏ ולכן בנקל אנו עלולים לאמץ את דרכי החשיבה וצורות ההתנהגות הפסולות של העולם.‏ ניתן להשוות את רוח העולם לזרם שסוחף אותנו בניגוד לרצוננו.‏ כדי שלא ניסחף במורד הזרם עלינו לשחות במרץ לכיוון הנגדי.‏ בדומה לכך,‏ נדרשים מאמצים כדי לא להיסחף על־ידי הרוח של עולם השטן.‏ כאשר אנחנו מבשרים לזולת,‏ אנו מתמקדים בעניינים רוחניים חשובים ומועילים,‏ ולא במחשבות שיערערו את אמונתנו.‏ פעילות הבישור מחזקת את אמונתנו ומזכירה לנו את הבטחותיו של אלוהים ואת אמות המידה האוהבות שלו.‏ פעילות זו גם עוזרת לנו להקפיד שיהיה ברשותנו מלוא הנשק הרוחני (‏אפ׳ ו׳:‏14–17‏)‏.‏ אם נהיה עתירי פועל בפעילויות רוחניות,‏ לא יהיה לנו זמן להיות מוטרדים יתר על המידה בשל בעיותינו,‏ והדבר יגן עלינו.‏ מ16.‏01 ה׳:‏12,‏ 13

תן דעתך לאהבתה של רות כלפי יהוה.‏ לימים שיבח בועז את רות על כך שחסתה תחת כנפיו של יהוה (‏רות ב׳:‏12‏)‏.‏ זה מזכיר לנו גוזל שמוצא מחסה תחת כנפיו של הורה חזק ומגונן (‏תהל׳ ל״ו:‏8;‏ צ״א:‏1–4‏)‏.‏ יהוה היה הורה כזה עבור רות.‏ הוא גמל לה על אמונתה,‏ ומעולם לא הייתה לה סיבה להתחרט על החלטתה.‏ רבים בימינו לומדים על יהוה אבל מהססים לחסות תחת כנפיו.‏ הם נרתעים מלהקדיש לו את חייהם ולהיות משרתיו הטבולים.‏ אם אתה מהסס להקדיש את חייך ליהוה,‏ האם עצרת לרגע ושאלת את עצמך מדוע?‏ כל האנשים עלי אדמות משרתים אל זה או אחר (‏יהו׳ כ״ד:‏15‏)‏.‏ מן התבונה למצוא מחסה באל היחיד שראוי לשרתו.‏ הקדשת חייך ליהוה היא דרך מעולה להראות אמונה בו.‏ הוא יעזור לך לעמוד בהחלטתך ולהתגבר על כל קושי שייקרה בדרכך.‏ כך פעל אלוהים במקרה של רות.‏ מ16.‏02 ב׳:‏6,‏ 7

לאחר שהתגנב אבישי למחנה שאול,‏ הוא הוכיח שאין לו סדרי עדיפויות נכונים באשר לנאמנות.‏ מתוך נאמנות לדוד היה אבישי להוט להרוג את המלך שאול,‏ אך דוד עצר בעדו כי הוא ידע שיהיה זה פסול לשלוח יד ”‏במשיח יהוה”‏ (‏שמ״א כ״ו:‏9–11‏)‏.‏ ממקרה זה אנו לומדים לקח חשוב:‏ אומנם טבעי שנהיה נאמנים למספר גורמים,‏ אך עלינו לקבוע את סדרי העדיפויות שלנו בנושא על בסיס עקרונות מקראיים.‏ נאמנות נובעת מהלב,‏ אך לב האדם בוגדני (‏יר׳ י״ז:‏9‏)‏.‏ לפיכך אדם הנאמן לאלוהים עלול בנקל לחוש נאמנות עזה לחבר קרוב או בן משפחה,‏ גם אם אותו אדם עושה את הרע.‏ במיוחד כאשר אדם קרוב אלינו עוזב את האמת,‏ חיוני שנזכור שיהוה תמיד ראוי בראש ובראשונה לנאמנותנו (‏מתי כ״ב:‏37‏)‏.‏ מ16.‏02 ד׳:‏5,‏ 6

מדוע המשיחיים ברומא היו צריכים להוכיח לעצמם משהו שהם כבר מאמינים בו?‏ תן דעתך לדוגמה מהמקרא.‏ טימותיאוס הכיר היטב את כתבי־הקודש.‏ הוא למד ’‏מינקותו’‏ מפי אמו וסבתו.‏ למרות זאת,‏ פאולוס אמר לטימותיאוס:‏ ”‏המשך לנהוג על־פי הדברים שלמדת ושוכנעת באמיתותם”‏ (‏טימ״ב ג׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ לפי ספר עיון אחד,‏ מובנה של המילה בשפה המקורית שתורגמה ל”‏שוכנעת”‏ הוא ”‏להיות סמוך ובטוח בנכונותו של דבר מה”‏.‏ טימותיאוס אימץ את האמת ללבו.‏ הוא קיבל אותה לא מפני שאמו וסבתו אמרו לו לעשות זאת,‏ אלא מפני שהוא בחן אותה בעצמו והשתכנע (‏רומ׳ י״ב:‏1‏)‏.‏ בדומה לכך,‏ לימוד אישי מעמיק יכול לעזור לך להשיב על שאלות,‏ להסיר ספקות מלבך ולחזק את אמונתך (‏מה״ש י״ז:‏11‏)‏.‏ מ16.‏03 ב׳:‏3,‏ 4,‏ 7

שווה בדמיונך את בני ישראל מהללים את יהוה באחד החגים בבית המקדש בירושלים.‏ הם התכוננו לקראת המסע,‏ דאגו זה לצורכי זה לאורך הדרך ואז הגיעו למקדש ועבדו שם את אלוהים באחדות.‏ כל זה הצריך שיתוף פעולה.‏ בעודנו ממשיכים במסענו לעבר העולם החדש,‏ גם אנחנו צריכים להיות מאוחדים לגמרי ולפעול בשיתוף פעולה.‏ חשוב אילו ברכות מצפות לנו!‏ כבר פנינו עורף לחוסר האחדות ולבלבול המאפיינים את הסדר העולמי הנוכחי.‏ אנו חוזים כעת בהתגשמות נבואתם של ישעיהו ומיכה — משרתי אלוהים עולים באחדות אל ”‏הר יהוה”‏ (‏יש׳ ב׳:‏2–4;‏ מיכה ד׳:‏2–4‏)‏.‏ אכן,‏ עד כמה מרוממת עבודת אלוהים ”‏באחרית הימים”‏.‏ ועד כמה גדול יהיה אושרנו כאשר נחיה בתקופה שבה כל האנושות תהיה מאוחדת לגמרי ותפעל בשיתוף פעולה!‏ מ16.‏03 ג׳:‏16,‏ 17

ישנם זקני־קהילה המתקשים לייחד זמן להכשרת אחים אחרים.‏ ייתכן שהם חושבים:‏ ’‏ההכשרה חשובה,‏ אבל היא לא דחופה כמו ענייני קהילה אחרים שלא סובלים דיחוי.‏ אם אצטרך לדחות למועד מאוחר יותר את ההכשרה,‏ הקהילה תמשיך לתפקד’‏.‏ אומנם נכון שעניינים רבים תובעים את תשומת לבו המיידית של זקן־הקהילה,‏ אך דחיית ההכשרה עלולה לפגוע בבריאותה הרוחנית של הקהילה.‏ הזקנים מטפלים במשימות חשובות רבות שיש להשלימן ללא דיחוי.‏ אך אם הם ימשיכו לדחות את מתן ההכשרה הנחוצה,‏ במוקדם או במאוחר יחסרו לקהילה אחים כשירים לטיפול בכל הדברים הנחוצים.‏ ברור אפוא שעלינו להישמר מן החשיבה האומרת שההכשרה אינה בעדיפות גבוהה.‏ זקני־קהילה המביטים לטווח ארוך ומקדישים זמן להכשרת אחים פחות מנוסים הם סוכני בית נבונים ומהווים ברכה של ממש עבור הקהילה כולה (‏פט״א ד׳:‏10‏)‏.‏ מ15 4/‏15 א׳:‏4,‏ 6,‏ 7