דצמבר

השליח פטרוס כתב מילים אלה כדי לעודד את המשיחיים להחזיק מעמד בקשיים שמערים עליהם השטן.‏ חוויותיהם של ”‏מי שעמדו איתן”‏ מלמדות אותנו כיצד ניתן להחזיק מעמד.‏ הן גם מזכירות לנו שיש גמול לנאמנותנו (‏יעקב ה׳:‏11‏)‏.‏ אולי אתה מתמודד עם התנגדות חריפה,‏ ואפילו עם רדיפות,‏ מצד אויבי עבודת אלוהים האמיתית.‏ אולי אתה זקן־קהילה או משגיח נפה המתקשה לשאת את האחריות הרבה המוטלת עליך.‏ הרהר בדוגמתו של פאולוס.‏ הוא התמודד עם אינספור ’‏קשיים מבחוץ’‏ מצד רודפים אכזריים,‏ והוא היה נתון מדי יום בלחצים בשל דאגתו לקהילות (‏קור״ב י״א:‏23–29‏)‏.‏ אך הוא לא ויתר,‏ ודוגמתו חיזקה אחרים (‏קור״ב א׳:‏6‏)‏.‏ כשאתה עומד איתן בקשיים,‏ זכור שדוגמתך ודאי מעודדת אחרים להחזיק מעמד.‏ מ16.‏04 ב׳:‏11,‏ 14

יש המסכימים עמנו ויש המתנגדים לנו נחרצות,‏ אך מעטים יתכחשו לעובדה שעדי־יהוה ידועים בפעילות הבישור שלהם.‏ ייתכן שאפילו פגשת אנשים בשירות שציינו שהם אינם מסכימים עם אמונתנו אך מכבדים אותנו בשל פעילותנו.‏ כידוע,‏ ישוע ניבא שהבשורה הטובה על המלכות תוכרז בכל העולם המיושב (‏מתי כ״ד:‏14‏)‏.‏ קבוצות דתיות רבות סבורות שהן מבשרות את הבשורה הטובה.‏ אולם מאמציהן לרוב מסתכמים בשיתוף אחרים בחוויות רוחניות אישיות,‏ בטקסים בכנסייה או בתוכניות המשודרות באמצעי התקשורת – בטלוויזיה או באינטרנט.‏ אחרים מצביעים על פעילויותיהם ההומניטריות ועל מאמציהם להגיש סיוע רפואי ולספק השכלה.‏ האם בדרכים הללו הם מקיימים את המצווה שנתן ישוע לתלמידיו?‏ מ16.‏05 ב׳:‏1,‏ 2

מאז 1914 הפכו שלטונות האדם לאויבי מלכות אלוהים.‏ בקרוב מלכות זו תוציא לפועל את גזר הדין שנגזר על הממשלות ותביא לקצן (‏תהל׳ ב׳:‏2,‏ 7–9‏)‏.‏ אלוהים מרשה למערכות הפוליטיות של העולם להתקיים מפני שהן מספקות מידה של יציבות,‏ מה שמסייע לנו לבשר את הבשורה הטובה על המלכות (‏רומ׳ י״ג:‏3,‏ 4‏)‏.‏ אלוהים אפילו מורה לנו להתפלל למען השליטים,‏ בייחוד כשהחלטותיהם עשויות להשפיע על עבודתנו אותו (‏טימ״א ב׳:‏1,‏ 2‏)‏.‏ בדומה לשליח פאולוס גם אנו פונים לרשויות השלטון כדי לקבל יחס הוגן.‏ אף־על־פי שהמקרא מלמד שלשטן,‏ אויבו של אלוהים,‏ יש סמכות על המערכות הפוליטיות,‏ הוא אינו מציין שהשטן שולט ישירות בכל מנהיג או שר (‏לוקס ד׳:‏5,‏ 6‏)‏.‏ לפיכך אל לנו לרמוז ששליט מסוים הוא כלי בידי השטן.‏ תחת זאת,‏ בכל הנוגע ל”‏ממשלות ולסמכויות”‏ אנו מקפידים ש”‏לא להשמיץ איש”‏ (‏טיט׳ ג׳:‏1,‏ 2‏)‏.‏ מ16.‏04 ד׳:‏5,‏ 6

אולי אתה שואל את עצמך:‏ ’‏איך אפשר לדעת מהו רצון יהוה בנושא שאין לגביו חוק מפורש במקרא?‏’‏ כיצד נוכל להבחין ברצון אלוהים בהיעדר חוק מקראי מפורש?‏ על־ידי כך שנתפלל אליו ונפעל על־פי ההדרכה שהוא נותן לנו באמצעות רוח הקודש.‏ חשוֹב כיצד הבין ישוע מה מצפה ממנו אביו לעשות.‏ בשני מקרים בכתבי־הקודש התפלל ישוע והאכיל המונים באורח נס (‏מתי י״ד:‏17–20;‏ ט״ו:‏34–37‏)‏.‏ אך כשהשטן ניסה אותו במדבר בהיותו רעב,‏ הוא סירב להפוך אבנים ללחם (‏מתי ד׳:‏2–4‏)‏.‏ הואיל וישוע הכיר את צורת חשיבתו של אביו,‏ הוא ידע שאל לו להפוך את האבנים ללחם.‏ ישוע הבין שאלוהים אינו רוצה שהוא ישתמש בכוחו לתועלתו האישית.‏ כשסירב לעשות כן הראה ישוע שהוא נשען על הדרכתו ותמיכתו של יהוה.‏ מ16.‏05 ג׳:‏7,‏ 8

חלקים מסוימים מן המקרא נכתבו במקור עבור אדם מסוים או קבוצה מוגדרת.‏ זוהי הסיבה שלפני שאנו קוראים בדבר־אלוהים,‏ עלינו לבקש מיהוה בתפילה שיעניק לנו פתיחות דעת וחוכמה כדי שנבחין בלקחים שהוא רוצה שנלמד (‏עז׳ ז׳:‏10;‏ יעקב א׳:‏5‏)‏.‏ כשאתה קורא במקרא,‏ עצור והקדש מחשבה לשאלות כגון אלה:‏ ’‏מה אני למד מכך על יהוה?‏ כיצד אוכל ליישם את המידע בחיי?‏ כיצד אוכל להשתמש בו כדי לעזור לאחרים?‏’‏ אם נהרהר בשאלות הללו,‏ אין ספק שנפיק תועלת רבה יותר מקריאת המקרא.‏ חשוב לדוגמה על הדרישות המקראיות שבהן צריכים לעמוד זקני־הקהילה (‏טימ״א ג׳:‏2–7‏)‏.‏ מאחר שרובנו לא משרתים כזקני־קהילה,‏ אולי בתחילה נחשוב שהפסוקים הללו אינם נוגעים לנו.‏ אולם הדרישות הללו יכולות להועיל לכולנו במספר דרכים.‏ מ16.‏05 ה׳:‏7,‏ 8

כאשר נכנסו הגולים היהודים לבבל הקדומה,‏ הם ראו לנגד עיניהם עיר מלאה באלילים ובאנשים המשועבדים לרוחות מרושעות.‏ למרות זאת,‏ יהודים נאמנים כדוגמת דניאל ושלושת רעיו סירבו לתת לעולם הבבלי לעצב אותם (‏דנ׳ א׳:‏6,‏ 8,‏ 12;‏ ג׳:‏16–18‏)‏.‏ דניאל ורעיו היו נחושים להכיר ביהוה כיוצרם ולעבוד אותו לבדו,‏ והם הצליחו לעשות כן!‏ אף־על־פי שדניאל חי בבבל במשך רוב שנות חייו,‏ מלאך אלוהים תיאר אותו כ”‏איש חמודות”‏,‏ כלומר אדם יקר מאוד (‏דנ׳ י׳:‏11,‏ 19‏)‏.‏ בימי המקרא יכול היה הקדר לדחוס את החֵמר לתבנית כדי לעצב אותו לצורה הרצויה בעיניו.‏ משרתי אלוהים האמיתיים בימינו רואים ביהוה ריבון היקום,‏ מי שמחזיק בסמכות לעצב אומות ועמים (‏יר׳ י״ח:‏6‏)‏.‏ לאלוהים יש הסמכות לעצב גם כל אחד ואחד מאתנו.‏ אולם הוא מכבד את בחירתנו החופשית וחפץ שניכנע לו מרצון.‏ מ16.‏06 ב׳:‏1,‏ 2

השטן משתמש בעולם המסחר כדי לגרום לנו להאמין שכדי ליהנות מהחיים אנו חייבים להשיג דברים חומריים מעבר לנחוץ.‏ הוא יודע היטב כיצד לפנות ל”‏תאוַות העיניים”‏ (‏יוח״א ב׳:‏15–17;‏ בר׳ ג׳:‏6;‏ מש׳ כ״ז:‏20‏)‏.‏ העולם מציע מגוון אינסופי של מוצרים – חלקם מצוינים וחלקם שטותיים.‏ יש מוצרים שקוסמים לנו במיוחד.‏ האם פעם קנית משהו מפני שראית אותו בפרסומת או בחלון ראווה ולא מפני שהיית זקוק לו?‏ האם הבנת מאוחר יותר שהיית יכול להסתדר כל החיים בלעדיו?‏ דברים לא־הכרחיים כאלה עלולים רק לסבך את חיינו ולהכביד עלינו.‏ הם עלולים להפיל אותנו במלכודת ולהסיח את דעתנו משגרתנו הרוחנית – לימוד המקרא,‏ השתתפות קבועה בשירות,‏ התכוננות לאסיפות ונוכחות בהן.‏ זכור את אזהרתו של השליח יוחנן:‏ ”‏העולם יחלוף עם תאוותיו”‏.‏ מ16.‏07 א׳:‏3,‏ 4

הקהילה המשיחית בת המאה הראשונה הייתה מורכבת מיהודים,‏ יוונים,‏ רומים ובני עמים אחרים.‏ הם באו ממגוון רקעים דתיים והיו להם העדפות ומנהגים שונים.‏ בשל כך היו שהתקשו להסתגל לדרך החדשה שבה יש לעבוד את אלוהים או לנטוש לגמרי את דרכיהם הקודמות.‏ השליח פאולוס ראה לנכון להזכיר להם שלמשיחיים יש אלוהים אחד,‏ יהוה.‏ מה לגבי הקהילה המשיחית בימינו?‏ ישעיהו הנביא ניבא ש”‏באחרית הימים”‏ אנשים מכל העמים ינהרו אל עבודת יהוה האמיתית והמרוממת.‏ הוא חזה שהם יאמרו:‏ ”‏[‏יהוה]‏ יורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו”‏ (‏יש׳ ב׳:‏2,‏ 3‏)‏.‏ עד כמה אנו שמחים לראות שנבואה זו מתגשמת לנגד עינינו!‏ כתוצאה מכך קהילות רבות מורכבות מאנשים ממגוון רקעים אתניים,‏ תרבויות ושפות,‏ וכולם מהללים את יהוה.‏ מ16.‏06 ג׳:‏15,‏ 16

קשה לדמיין את הדברים הנפלאים שמועיד יהוה למשוחים שישבו על כיסאות מלכות לצד המשיח בשמיים (‏לוקס כ״ב:‏28–30;‏ פיל׳ ג׳:‏20,‏ 21;‏ יוח״א ג׳:‏2‏)‏.‏ הם יהוו את ”‏ירושלים החדשה”‏,‏ כלת המשיח (‏ההת׳ ג׳:‏12;‏ י״ז:‏14;‏ כ״א:‏2,‏ 9,‏ 10‏)‏.‏ הם ייטלו חלק ב׳ריפוי העמים’‏ לצד ישוע ויסייעו לעושי רצון אלוהים להשתחרר מעול החטא והמוות ולהגיע לשלמות (‏ההת׳ כ״ב:‏1,‏ 2,‏ 17‏)‏.‏ אחד מביטויי החסד הגדולים ביותר של יהוה כלפי בני האדם יהיה תחייתם של שוכני שאול (‏איוב י״ד:‏13–15;‏ יוח׳ ה׳:‏28,‏ 29‏)‏.‏ גברים ונשים נאמנים מימי קדם שמתו לפני שהמשיח נתן את חייו כקורבן,‏ וכן ’‏הכבשים האחרים’‏ שמתים נאמנים במהלך אחרית הימים,‏ יוקמו לתחייה וימשיכו לשרת את יהוה (‏יוח׳ י׳:‏16‏)‏.‏ מ16.‏07 ד׳:‏13–15

אין די במניעים טובים כדי ’‏להיות ערניים’‏ מבחינה רוחנית.‏ מספר ימים לפני שאירע המקרה בגן גת שמנים,‏ ישוע אמר לאותם תלמידים לשאת תחינות ליהוה (‏לוקס כ״א:‏36‏)‏.‏ מכאן שכדי לשמור על דריכות רוחנית,‏ גם מאתנו נדרש להיות ערניים באשר לתפילות (‏פט״א ד׳:‏7‏)‏.‏ מאחר שישוע אמר שהקץ יבוא ‏’‏בשעה שלא תעלה על דעתנו’‏,‏ אין זה הזמן לנמנם מבחינה רוחנית או להיכנע לשטן ולעולמו המציעים לנו אשליות ופנטזיות הקוסמות לבשרנו (‏מתי כ״ד:‏44‏)‏.‏ אלוהים והמשיח מספרים לנו מעל דפי המקרא מה מצפה לנו בעתיד הקרוב ומסבירים כיצד נוכל לעמוד על המשמר.‏ עלינו לשים לב לרוחניותנו,‏ ליחסינו עם יהוה ולמקום שאנו נותנים לענייני המלכות.‏ כדי להיות מוכנים לבאות,‏ עלינו להיות מודעים למשמעות הזמנים ולאירועים המתרחשים סביבנו (‏ההת׳ כ״ב:‏20‏)‏.‏ חיינו מונחים על כף המאזניים!‏ מ16.‏07 ב׳:‏15–17

נישואין איתנים הם חיבור של שני אנשים היודעים להבליג על מגרעות.‏ הם מיישמים את ההנחיה:‏ ”‏סבלו תמיד איש את רעהו וסלחו זה לזה ברוחב לב”‏.‏ כמובן,‏ שני בני הזוג טועים מדי פעם.‏ אך מצבים כאלה נותנים להם את ההזדמנות ללמוד מהטעויות,‏ לסלוח ולאפשר לאהבה לתפקד במלוא העוצמה כ”‏קשר מושלם של אחדות”‏ (‏קול׳ ג׳:‏14‏)‏.‏ כמו כן,‏ ”‏האהבה סבלנית וטובת לב.‏.‏.‏ ולא תרשום את הפגיעות”‏ (‏קור״א י״ג:‏4,‏ 5‏)‏.‏ יש לפתור אי־הבנות מהר ככל האפשר.‏ לכן על בני הזוג המשיחיים להשתדל ליישב את בעיותיהם לפני שנגמר היום (‏אפ׳ ד׳:‏26,‏ 27‏)‏.‏ יש צורך בענווה ובאומץ כדי לומר בכנות:‏ ”‏סליחה שפגעתי בך”‏,‏ אך מילים אלה תורמות רבות לפתרון בעיות ולהידוק היחסים בין בני הזוג.‏ מ16.‏08 ב׳:‏6

משימתו העיקרית של ישוע הייתה להכריז את הבשורה הטובה על המלכות.‏ אולם הוא הקדיש זמן להכשרת רועים ומורים (‏מתי י׳:‏5–7‏)‏.‏ אף־על־פי שפיליפוס היה עסוק בהטפת הבשורה,‏ הוא ללא ספק סייע לארבע בנותיו לחלוק ביעילות אמיתות מקראיות עם אחרים (‏מה״ש כ״א:‏8,‏ 9‏)‏.‏ עד כמה חשוב להכשיר אחרים בימינו?‏ יותר ויותר אנשים נענים לבשורה הטובה ברחבי העולם.‏ החדשים שטרם נטבלו צריכים להבין עד כמה חשוב ללמוד את המקרא באופן אישי.‏ הם גם צריכים ללמוד לבשר לאחרים את הבשורה הטובה וללמד אותם את האמת.‏ יש לעודד את האחים בקהילותינו להשקיע מאמצים כדי להיות כשירים להתמנות למשרתים עוזרים ולזקנים.‏ משיחיים בוגרים יכולים לספק לחדשים ”‏לקח טוב”‏,‏ כלומר הכשרה טובה,‏ ולעזור להם להתקדם מבחינה רוחנית.‏ מ16.‏08 ד׳:‏1,‏ 2

שירות אלוהים שכם אחד לצד אחינו ואחיותינו תורם לאחדותנו,‏ מוליד קשרי ידידות איתנים ומחזק את ביטחוננו באשר לעתיד המזהיר שמצפה לנו תחת מלכות אלוהים.‏ כאשר אנו מחזקים את ידי אחינו,‏ אנו עוזרים להם להתמודד עם נסיבות מייאשות ולטפח ראייה חיובית ואופטימית לגבי העתיד (‏יש׳ ל״ה:‏4‏)‏.‏ הושטת עזרה לאחרים מסייעת לנו להישאר ממוקדים מבחינה רוחנית,‏ והבטחותיו של אלוהים הופכות למוחשיות יותר עבורנו.‏ כן,‏ הדבר מחזק גם את ידינו אנו.‏ כשאנו לומדים על התמיכה וההגנה שהעניק יהוה למשרתיו הנאמנים במצבים שונים בימי קדם,‏ יש בכך כדי לחזק את אמונתנו וביטחוננו בו.‏ לכן כאשר אתה מתמודד עם לחצים או בעיות,‏ ’‏אל ירפו ידיך’‏!‏ (‏צפ׳ ג׳:‏16‏)‏ אדרבה,‏ התפלל ליהוה ואַפשר לידו רבת־העוצמה לחזק אותך ולהנחותך אל העולם החדש שבו מלכותו תרעיף עליך שפע ברכות (‏תהל׳ ע״ג:‏23,‏ 24‏)‏.‏ מ16.‏09 א׳:‏16–18

כשמשרתי אלוהים מקבלים החלטות בנושא הלבוש,‏ הם זוכרים את המילים שלעיל.‏ מטבע הדברים,‏ לבושנו משתנה בהתאם לתנאי האקלים וחילופי העונות.‏ כמו כן,‏ הנסיבות ותנאי המחיה משפיעים על לבושנו.‏ אולם הסטנדרטים של יהוה אינם משתנים בהתאם למזג האוויר (‏מל׳ ג׳:‏6‏)‏.‏ במזג אוויר חם קשה במיוחד לבחור בסגנון לבוש מכובד ומתאים המצביע על שיקול דעת טוב.‏ אחינו ואחיותינו יעריכו זאת אם לא נלבש בגדים כה צמודים או כה רפויים שכבר הופכים לחושפניים (‏איוב ל״א:‏1‏)‏.‏ בנוסף,‏ כשאנו מבלים בחוף הים או בבריכת השחייה,‏ עלינו ללבוש בגד ים צנוע (‏מש׳ י״א:‏2,‏ 20‏)‏.‏ גם אם רבים בעולם לובשים בגדי ים חושפניים,‏ מה שחשוב לנו כמשרתי יהוה הוא להסב כבוד לאל הקדוש שאנו אוהבים.‏ מ16.‏09 ג׳:‏11,‏ 12

ישוע לא פחד לשאול את תלמידיו מה הם חושבים.‏ חקו את דוגמתו.‏ צרו אווירה נינוחה ובקשו מילדיכם לבטא את רגשותיהם.‏ אם יש לילד ספקות לגבי עיקר אמונה מסוים,‏ נסו לא להגיב בקשיחות או להיכנס לעמדת מגננה.‏ עזרו לו בסבלנות לנתח את הנושא בהיגיון.‏ מוטב לראות בשאלות הכנות של ילדך ראיה לכך שאכפת לו מהנושא ושהוא רוצה להבין אותו.‏ כבר בגיל 12 שאל ישוע שאלות עמוקות (‏לוקס ב׳:‏46‏)‏.‏ הכירו היטב את ילדיכם – את חשיבתם,‏ רגשותיהם ודאגותיהם.‏ לעולם אל תסיקו שיש להם אמונה רק מפני שהם מגיעים לאסיפות המשיחיות ויוצאים אתכם לשירות השדה.‏ שלבו דיונים רוחניים בפעילויותיכם היומיומיות.‏ התפללו עם ילדיכם ולמענם.‏ השתדלו לדעת אילו מבחני אמונה הם עוברים,‏ ועזרו להם להתמודד עמם.‏ מ16.‏09 ה׳:‏3–5

אלפי עדי־יהוה כיום נוטלים חלק פעיל בהתגשמות החזון המנבא את הכרזת הבשורה הטובה ”‏לכל אומה ושבט ולשון ועם”‏ (‏ההת׳ י״ד:‏6‏)‏.‏ האם אתה נמנה עם מי שלומדים שפה נוספת?‏ האם אתה משרת כשליח או כמבשר בארץ זרה שיש בה צורך רב יותר במבשרי מלכות?‏ האם התחלת לנכוח באסיפות של קהילת דוברי שפה זרה בארצך?‏ בתור משרתי אלוהים,‏ כולנו צריכים לתת עדיפות לבריאות הרוחנית שלנו ושל בני ביתנו.‏ עם זאת,‏ לעיתים אנו מתקשים לשמור על שגרה של לימוד אישי משמעותי בשל לוח זמנים עמוס.‏ אך מי שמשרתים בשטח זר מתמודדים עם קשיים נוספים.‏ בנוסף ללימוד שפה חדשה,‏ הם צריכים להקפיד להזין בקביעות את לבם במזון רוחני מוצק (‏קור״א ב׳:‏10‏)‏.‏ מ16.‏10 ב׳:‏1–3

עדי־יהוה ממשיכים לשמוח בתקוותם חרף רדיפות קשות ומתמשכות.‏ לדוגמה,‏ רבים מאחינו ואחיותינו נתונים במאסר באריתריאה,‏ בדרום קוריאה ובסינגפור,‏ ברוב המקרים בשל ציותם להוראתו של ישוע שלא לאחוז בחרב.‏ רוב משרתי יהוה אינם מתנסים ברדיפות עזות.‏ הם מתמודדים עם מבחני אמונה אחרים.‏ רבים שרויים בעוני או סובלים בשל מלחמות אזרחים או אסונות טבע.‏ אחרים ויתרו על חיי נוחות או תהילה בעולם הזה בדומה למשה והאבות.‏ הם נאבקים כדי לא לאמץ סגנון חיים חומרני ואנוכי.‏ מה מאפשר להם לעשות כן?‏ אהבתם ליהוה ואמונתם החזקה בהבטחתו לתקן את כל העוולות ולהעניק למשרתיו הנאמנים את גמול חיי הנצח בעולם חדש שבו תשרור צדקה (‏תהל׳ ל״ז:‏5,‏ 7,‏ 9,‏ 29‏)‏.‏ מ16.‏10 ג׳:‏15,‏ 16

כאשר הנביא הנאמן ירמיהו הרגיש מפוחד ומיואש,‏ חיזק יהוה את ביטחונו (‏יר׳ א׳:‏6–10‏)‏.‏ תאר לעצמך עד כמה התעודד הנביא הקשיש דניאל כששלח אלוהים מלאך שחיזק אותו.‏ המלאך כינה אותו ”‏איש חמודות”‏,‏ או אדם יקר מאוד (‏דנ׳ י׳:‏8,‏ 11,‏ 18,‏ 19‏)‏.‏ האם גם אתה יכול לעודד מבשרים,‏ חלוצים,‏ וכן אחים ואחיות קשישים שתש כוחם?‏ אלוהים ובנו אהובו עבדו יחדיו עידני עידנים,‏ אך יהוה לא ראה בכך סיבה שלא לשבח ולעודד את ישוע בהיותו עלי אדמות.‏ אדרבה,‏ בשני מקרים שמע ישוע את אביו אומר מן השמיים את המילים הבאות:‏ ”‏זה בני אהובי,‏ ורצוי הוא בעיניי”‏ (‏מתי ג׳:‏17;‏ י״ז:‏5‏)‏.‏ אלוהים שיבח את ישוע והביע את שביעות רצונו ממנו.‏ הוא גם שלח מלאך כדי לחזק את ישוע בשעה שהתייסר בלילה שלפני מותו (‏לוקס כ״ב:‏43‏)‏.‏ מ16.‏11 א׳:‏7,‏ 8

אין זה קל לשלוט ברגשותינו אם אנו חושבים שזלזלו בנו או עשו לנו עוול.‏ זה יכול להיות פוגע מאוד אם נוהגים בנו בצורה לא־הוגנת בשל מוצאנו האתני,‏ צבע עורנו או הבדל חיצוני אחר.‏ אבל אם אח לאמונה פוגע בנו,‏ הכאב גדול פי כמה וכמה!‏ עד כמה נבון ליישם את עצות המקרא לפיהן עלינו לשלוט במזגנו ולא להיפגע בקלות!‏ (‏מש׳ ט״ז:‏32‏)‏ אין ספק שעל כולנו להתאמץ כדי לא להיות רגישים מדי וכדי להיות סלחנים יותר.‏ יהוה וישוע מתייחסים בכובד ראש לנושא הסלחנות (‏מתי ו׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ האם אתה צריך לגלות יותר סלחנות או להשתדל יותר לשלוט ברגשותיך?‏ במקרים רבים אנשים שאינם שולטים ברגשותיהם נעשים מרירים.‏ כתוצאה מכך,‏ אחרים אולי לא ירצו להימצא בחברתם.‏ אדם מריר עלול להשפיע לרעה על הקהילה (‏וי׳ י״ט:‏17,‏ 18‏)‏.‏ מ16.‏11 ג׳:‏4–6

צ׳ארלס טייז ראסל ועמיתיו היו צמאים לאמת המקראית.‏ הם החלו ללמוד את המקרא באופן שיטתי בשלהי המאה ה־19.‏ בהתחלה מטרתו של אח ראסל הייתה לברר איזו דת מבין הדתות הבולטות מלמדת את האמת.‏ הוא השווה בקפדנות בין מה שאומר המקרא לבין עיקרי האמונה של דתות וזרמים רבים,‏ ואפילו של דתות לא־נוצריות.‏ עד מהרה הוא הבין שאף אחת מאותן דתות אינה דבקה לחלוטין בדבר־אלוהים.‏ בשלב מסוים נועד ראסל עם מספר אנשי כמורה מקומיים בתקווה שהם יקבלו את האמיתות שהוא ועמיתיו מצאו במקרא ויורו אותן לחברי קהילותיהם.‏ אנשי הכמורה לא היו מעוניינים בכך.‏ לא חלף זמן רב ותלמידי המקרא הבינו שאין מקום לשותפות עם מי שנחושים להישאר חלק מדתות הכזב.‏ מ16.‏11 ד׳:‏14

אם אנו מעריכים את חסדו של אלוהים,‏ עלינו לעשות יותר מאשר רק להימנע מניאוף,‏ שכרות וחטאים אחרים שביצעו בעברם מספר משיחיים בקורינתוס (‏קור״א ו׳:‏9–11‏)‏.‏ חסד אלוהים צריך להניע אותנו לא רק להתרחק מאי־מוסריות מינית,‏ אלא גם לדחות כל דחף ליהנות מבידור גס.‏ מסרנו את איברינו כעבדים לצדקה,‏ והדבר מניע אותנו לא רק להימנע משכרות,‏ אלא גם להקפיד שלא להתקרב לגבול השכרות.‏ ייתכן שיידרשו מאתנו מאמצים כבירים כדי להיאבק בהרגלים פסולים אלה,‏ אך אנו יכולים לצאת כשידנו על העליונה!‏ המטרה שצריכה לעמוד לנגד עינינו היא להימנע הן מחטאים חמורים והן מחטאים קטנים יותר.‏ לא נוכל לעשות כן בצורה מושלמת.‏ אולם עלינו להתאמץ בכל מאודנו להימנע מכל סוגי החטא,‏ כדוגמת פאולוס.‏ הוא קרא לאחיו:‏ ”‏אל תניחו לחטא להמשיך למלוך בגופכם בן התמותה ואל תיכנעו לתאווֹת הגוף”‏ (‏רומ׳ ו׳:‏12;‏ ז׳:‏18–20‏)‏.‏ מ16.‏12 א׳:‏16,‏ 19–21

ישוע הבטיח שאבינו שבשמיים ייתן את רוח הקודש למי שמבקשים אותה ממנו (‏לוקס י״א:‏10–13‏)‏.‏ פרי הרוח – התכונות החיוביות שמניב כוחו הפעיל של אלוהים – משקף את אישיותו של האל הכול־יכול (‏קול׳ ג׳:‏10‏)‏.‏ ככל שתטפח את פרי הרוח,‏ כך ילכו וישתפרו יחסיך עם אחרים.‏ בדרך זו תמנע מצבים רבים שעלולים להסב לך דאגות.‏ יש להודות שנדרשת ענווה כדי להיכנע ל”‏ידו החזקה של אלוהים”‏ ו’‏להשליך עליו את כל דאגותיך’‏ (‏פט״א ה׳:‏6,‏ 7‏)‏.‏ אך אם תטפח ענווה,‏ אלוהים יהיה שבע רצון ממך ויתמוך בך (‏מיכה ו׳:‏8‏)‏.‏ כמו כן,‏ אם תאמוד בצורה מציאותית את כוחותיך הגופניים,‏ הנפשיים והרגשיים,‏ הדבר יסייע לך להישען על אלוהים ויקטין את הסיכון שתכרע תחת נטל הדאגות.‏ מ16.‏12 ג׳:‏7,‏ 12

בתור ”‏מבשר הצדקה”‏ הכריז נוח בנאמנות את משפטי אלוהים.‏ אין ספק שהדבר סייע לו לשמור על חוסן אמונתו.‏ הוא גם רתם את יכולותיו הגופניות והשכליות לביצוע המשימה שהטיל עליו אלוהים – לבנות את התיבה (‏עב׳ י״א:‏7‏)‏.‏ בדומה לנוח גם אנו שואפים להיות ”‏עתירי פועל במלאכתו של האדון”‏ (‏קור״א ט״ו:‏58‏)‏.‏ כחלק ממלאכה זו אנו בונים ומתחזקים מבנים המשמשים אותנו לעבודת אלוהים,‏ מתנדבים בכינוסים נפתיים ואזוריים וממלאים תפקידים במשרד הסניף או במשרד תרגום מרוחק.‏ חשוב מכול,‏ אנו עמלים רבות בפעילות הבישור בידיעה שהיא מחזקת את תקוותנו באשר לעתיד.‏ אין ספק שהשתתפותנו בפעילות הבישור מגבירה את נחישותנו להתמיד במרוץ לחיים (‏קור״א ט׳:‏24‏)‏.‏ מ17.‏01 א׳:‏8,‏ 9

אחת המגבלות של חירותנו היא חובתנו לכבד את זכותם של אחרים לקבל החלטות אישיות.‏ הואיל וכולנו קיבלנו את מתת הבחירה החופשית,‏ אין שני משיחיים שתמיד מקבלים החלטות זהות.‏ הדבר נכון גם באשר לעניינים הנוגעים להתנהגותנו ולעבודתנו את אלוהים.‏ אם נכיר בעובדה שכל משיחי חייב ’‏לשאת את הנטל שלו’‏,‏ יהיה לנו קל יותר לכבד את זכותם של אחרים להשתמש במתת הבחירה החופשית שלהם לקבלת החלטות אישיות קטנות כגדולות (‏קור״א י׳:‏32,‏ 33‏)‏.‏ יהוה העניק לנו את מתת הבחירה החופשית ויחד עמה גם חירות אמיתית (‏קור״ב ג׳:‏17‏)‏.‏ אנו מוקירים מתנה זו מכיוון שהיא מאפשרת לנו לקבל החלטות המראות ליהוה עד כמה אנו אוהבים אותו.‏ כביטוי להערכתנו על המתנה היקרה שקיבלנו,‏ הבה נשתמש בה לתהילת אלוהים ונכבד את זכותם של אחרים לממש את מתת הבחירה החופשית שלהם.‏ מ17.‏01 ב׳:‏15,‏ 17,‏ 18

אנו מבינים שהדרך למצוא חן בעיני אחרים היא לא להתרברב או למשוך תשומת לב לעצמנו,‏ אלא לגלות ”‏רוח שקטה וענווה”‏ (‏פט״א ג׳:‏3,‏ 4;‏ יר׳ ט׳:‏22,‏ 23‏)‏.‏ אם תתפתח יהירות בלבנו,‏ היא בסופו של דבר תתבטא בהתנהגותנו.‏ למשל,‏ אנו עשויים לרמוז שיש לנו זכויות מיוחדות,‏ מידע פנימי או קשרים מיוחדים עם האחים האחראים.‏ אולי נתנסח בצורה שתיצור את הרושם שאנו היחידים שעומדים מאחורי רעיונות או הישגים שגם אחרים תרמו להם.‏ ישוע הציב לנו דוגמה מצוינת.‏ חלק ניכר מדבריו היו ציטוטים מהתנ״ך או התייחסויות לכתוב בו,‏ מה שהעיד על צניעות.‏ הוא נהג כך כדי שמאזיניו ידעו שדבריו נובעים מיהוה ולא מחוכמתו הוא.‏ מ17.‏01 ד׳:‏12

לא היה קשה לאדם וחוה להבין חוק זה,‏ וגם לא היה להם קשה לציית לו.‏ אחרי הכול,‏ היה להם שפע של מזון,‏ יותר מכפי שיכלו לאכול.‏ השטן השתמש בנחש כדי להדיח את חוה להמרות את פי יהוה אביה (‏בר׳ ג׳:‏1–5;‏ ההת׳ י״ב:‏9‏)‏.‏ השטן ניסה לגרום לילדיו הארציים של אלוהים לחשוב שלא היה זה מוצדק מצד אביהם לאסור עליהם לאכול ”‏מכל עץ הגן”‏.‏ הוא כביכול אמר:‏ ’‏האם באמת אסור לכם לעשות מה שאתם רוצים?‏’‏ לאחר מכן הוא הוציא מפיו שקר מוחלט:‏ ”‏לא מות תמותון”‏.‏ בהמשך הוא ניסה לשכנע את חוה שהיא לא צריכה לשמוע בקול אלוהים ואמר:‏ ”‏יודע אלוהים כי ביום אכולכם ממנו ונפקחו עיניכם”‏.‏ השטן רמז שיהוה לא רצה שהם יאכלו את הפרי מפני שאכילתו תקנה להם ידע מיוחד.‏ בנוסף,‏ השטן הבטיח את ההבטחה הכוזבת הבאה:‏ ”‏והייתם כאלוהים,‏ יודעי טוב ורע”‏.‏ מ17.‏02 א׳:‏8,‏ 9

ישעיהו ניבא עליו שהוא יהיה ”‏נגיד [‏מנהיג]‏ וּמְצַוֵוה”‏ (‏יש׳ נ״ה:‏4‏)‏.‏ בנוסף,‏ דניאל כתב בהשראת אלוהים על ביאתו של ”‏משיח נגיד”‏ (‏דנ׳ ט׳:‏25‏)‏.‏ לבסוף ישוע המשיח חשף את זהותו כ’‏מנהיגו’‏ של עם אלוהים (‏מתי כ״ג:‏10‏)‏.‏ תלמידי ישוע בחרו ללכת בעקבותיו והצהירו שהוא בחיר יהוה (‏יוח׳ ו׳:‏68,‏ 69‏)‏.‏ מדוע הם היו משוכנעים בכך?‏ בעת טבילת ישוע ראה יוחנן המטביל ”‏את השמיים נפתחים ואת הרוח יורדת כיונה ונחה עליו”‏ (‏מר׳ א׳:‏10–12‏)‏.‏ במהלך שאר שנות שירותו הארצי של ישוע רוח קודשו של אלוהים אפשרה לו לחולל נסים ולדבר בסמכות שנתן לו אלוהים (‏מה״ש י׳:‏38‏)‏.‏ יתר על כן,‏ רוח הקודש סייעה לישוע לשקף בצורה מושלמת את פרי הרוח,‏ לרבות תכונות כמו אהבה,‏ שמחה ואמונה איתנה (‏יוח׳ ט״ו:‏9;‏ עב׳ י״ב:‏2‏)‏.‏ לא היה מנהיג אחר שסיפק עדות כה משכנעת לכך שרוח אלוהים פועלת בו.‏ ישוע ללא ספק היה האחד שבו בחר יהוה.‏ מ17.‏02 ג׳:‏15,‏ 16

בחג השבועות שנת 33 לספירה החלו השליחים להשגיח על הקהילה המשיחית.‏ באותו מועד ”‏נעמד פטרוס עם האחד־עשר”‏ וחלק אמיתות מצילות חיים עם קהל גדול של יהודים וגרים (‏מה״ש ב׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ רבים מהם הפכו למאמינים.‏ לאחר מכן משיחיים חדשים אלה ”‏המשיכו ללמוד בשקדנות את דברי השליחים”‏ (‏מה״ש ב׳:‏42‏)‏.‏ השליחים ניהלו את העניינים הכספיים של הקהילה (‏מה״ש ד׳:‏34,‏ 35‏)‏.‏ הם דאגו לצרכים הרוחניים של משרתי אלוהים והצהירו:‏ ”‏אנחנו נתמסר לתפילות ולשירות דבר אלוהים”‏ (‏מה״ש ו׳:‏4‏)‏.‏ בנוסף,‏ הם מינו משיחיים מנוסים לקדם את מלאכת הבישור בשטחים חדשים (‏מה״ש ח׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ לימים זקנים משוחים נוספים הצטרפו לשליחים בניהול ענייני הקהילות.‏ הם היוו גוף מנהל וסיפקו הנחיות לכל הקהילות (‏מה״ש ט״ו:‏2‏)‏.‏ מ17.‏02 ד׳:‏4

רוב בני האדם הלא־מושלמים מושפעים רבות מרוח עולמו של השטן.‏ זו הסיבה שאנשים נוטים להאליל גברים ונשים מסוימים במקום רק להעניק להם כבוד ראוי.‏ הם סוגדים למנהיגי דת,‏ למנהיגים פוליטיים,‏ לכוכבי ספורט ובידור ולמפורסמים אחרים,‏ ולעיתים רואים בהם דמויות כמעט על־אנושיות.‏ צעירים ומבוגרים כאחד מחשיבים אותם למודל לחיקוי ומאמצים את סגנון דיבורם,‏ לבושם והתנהגותם.‏ המשיחיים האמיתיים אינם מאמצים השקפה מעוותת זו באשר להענקת כבוד לבני אדם.‏ המשיח הוא האדם היחיד בכל הזמנים שנוכל להחשיבו למודל מושלם לחיקוי (‏פט״א ב׳:‏21‏)‏.‏ אלוהים לא יהיה שבע רצון אם נעניק לבני אדם כבוד רב יותר מן הראוי.‏ עלינו לזכור את האמת הבסיסית הבאה:‏ ”‏הכול חטאו ואין הם מגיעים לרמת כבודו של אלוהים”‏ (‏רומ׳ ג׳:‏23‏)‏.‏ איש אינו ראוי לכבוד הגובל בעבודת אלילים.‏ מ17.‏03 א׳:‏6–8

כל אחד מאתנו יכול לבחון את לבו כדי לבדוק אם הוא מסור כל כולו לאלוהים.‏ שאל את עצמך:‏ ’‏האם אני נחוש לשמח את יהוה,‏ להגן על עבודת אלוהים האמיתית ולהגן על משרתיו מפני כל השפעה משחיתה?‏’‏ לדוגמה,‏ מה אם אחד מידידיך הקרובים מנודה מהקהילה?‏ האם תנקוט פעולה נחרצת ותחדל להתרועע עם אותו אדם?‏ מה יניע אותך לבך לעשות?‏ בדומה לאסא תוכל להוכיח שלבך שלם אם תישען לגמרי על אלוהים לנוכח התנגדות,‏ גם אם היא נראית קשה מנשוא.‏ אולי מקניטים אותך או צוחקים עליך בבית־הספר מפני שאתה אחד מעדי־יהוה.‏ ייתכן שעמיתים לעבודה לועגים לך על כך שאתה לוקח ימי חופשה כדי ליטול חלק בפעילויות רוחניות ועל כך שאינך נוהג לעבוד שעות נוספות.‏ במצבים הללו התפלל לאלוהים כדוגמת אסא (‏דה״ב י״ד:‏10‏)‏.‏ דבוק במה שאתה יודע שהוא הדבר הנכון והחכם לעשות.‏ זכור שאלוהים חיזק את אסא וסייע לו,‏ והוא יחזק גם אותך.‏ מ17.‏03 ג׳:‏6–8

דבר־אלוהים מייעץ לנו שלא לנהוג בפזיזות כשעלינו להחליט החלטות חשובות.‏ אם נקדיש זמן כדי לשקול בכובד ראש את כל ההיבטים והעובדות הנוגעים להחלטה,‏ קרוב לוודאי שהחלטתנו תהיה מוצלחת (‏תסל״א ה׳:‏21‏)‏.‏ לפני שראש משפחה מחליט כיצד לפעול,‏ עליו להקדיש זמן למחקרים בכתבי־הקודש והספרות המשיחית וכן לשקול את דעותיהם והשקפותיהם של בני משפחתו.‏ זכור שאלוהים הורה לאברהם לשמוע בקול אשתו (‏בר׳ כ״א:‏9–12‏)‏.‏ גם זקני־הקהילה צריכים להקדיש זמן למחקרים.‏ ואם הם אנשים סבירים וצנועים,‏ הם לא יהססו לשקול מחדש את החלטותיהם לאור מידע חדש ורלוונטי,‏ מחשש שהדבר יגרע מכבודם.‏ עליהם להיות מוכנים לתקן את השקפותיהם והחלטותיהם במקרה הצורך,‏ וכדאי שכולנו ננהג כדוגמתם.‏ הדבר יתרום לשלום והסדר בקהילה (‏מה״ש ו׳:‏1–4‏)‏.‏ מ17.‏03 ב׳:‏16