מאי

אומנם מוסר יכול להסב כאב,‏ אך קיים דבר כואב אף יותר – הנזק הנגרם בעקבות דחיית המוסר (‏עב׳ י״ב:‏11‏)‏.‏ תן דעתך לדוגמתו של קין.‏ כאשר פיתח קין שנאה רצחנית כלפי הבל,‏ הזהיר אותו אלוהים:‏ ”‏למה חָרָה לך ולמה נפלו פניך?‏ הלוא אם תיטיב,‏ שְאֵת;‏ ואם לא תיטיב,‏ לפֶּתח חטאת רובץ ואליך תשוקתו;‏ ואתה תמשול בו?‏”‏ (‏בר׳ ד׳:‏6,‏ 7‏)‏ קין לא שמע בקולו,‏ והחטא גבר עליו.‏ מה רבים הכאב והסבל המיותרים שהביא על עצמו קין (‏בר׳ ד׳:‏11,‏ 12‏)‏.‏ בהשוואה לכך,‏ הכאב שהסבה התוכחה של יהוה היה קל יחסית.‏ יהוה מעוניין לחסוך מאיתנו סבל מיותר (‏יש׳ מ״ח:‏17,‏ 18‏)‏ לכן הבה ’‏נשמע מוסר ונחכם’‏ (‏מש׳ ח׳:‏33‏)‏.‏ מ18.‏03 32 §18–20

כיצד למד דניאל להכיר את יהוה?‏ אין ספק שהוא קיבל חינוך טוב מהוריו,‏ אשר לימדו אותו לאהוב את יהוה ואת דברו הכתוב.‏ אהבה זו ליוותה את דניאל לאורך כל חייו.‏ אנו קוראים שהוא התעמק בכתבי־הקודש גם לעת זקנה.‏ הידע המעמיק של דניאל על אודות אלוהים,‏ לרבות מגעיו של אלוהים עם עַם ישראל,‏ משתקף בצורה יפה בתפילתו הכנה ומלאת החרטה של הנביא,‏ המתועדת בדניאל ט׳:‏3–19‏.‏ מדוע לא תקדיש מספר רגעים כדי לקרוא תפילה זו ולהרהר בתוכנה?‏ החיים בבבל הפגאנית הציבו ליהודים נאמנים מכשולים רבים.‏ לדוגמה,‏ יהוה אמר ליהודים:‏ ”‏דִרשו את שלום העיר אשר הגליתי אתכם שמה”‏ (‏יר׳ כ״ט:‏7‏)‏.‏ אך במקביל הוא דרש מהם גם מסירות בלעדית (‏שמ׳ ל״ד:‏14‏)‏.‏ מה אפשר לדניאל לאזן בין שתי הדרישות?‏ החוכמה שמאת אלוהים סייעה לו להבין את עקרון הכניעה היחסית לרשויות השלטון.‏ בחלוף מאות שנים לימד ישוע בדיוק אותו העיקרון (‏לוקס כ׳:‏25‏)‏.‏ מ18.‏02 10 §11,‏ 12

האם אתה מתמודד עם ניסיונות,‏ כגון מחלות,‏ בעיות כלכליות או רדיפות?‏ האם אתה מתקשה לפעמים להמשיך לשרת את יהוה בשמחה?‏ אם כך הוא הדבר,‏ דוגמתם של נוח,‏ דניאל ואיוב יכולה לנסוך בך אומץ.‏ הם לא היו מושלמים והתמודדו עם קשיים רבים הדומים לאלה שאנו מתמודדים עימם כיום,‏ לרבות מצבים מסכני חיים.‏ בכל זאת,‏ הם שמרו על תומתם ונחשבים בעיני אלוהים למופת לאמונה ולצייתנות (‏יח׳ י״ד:‏12–14‏)‏.‏ יחזקאל כתב את המילים של הפסוק היומי בבבל בשנת 612 לפה״ס (‏יח׳ א׳:‏1;‏ ח׳:‏1‏)‏.‏ ירושלים הכופרת עמדה בפני השמדתה המנובאת,‏ אשר התרחשה בשנת 607 לפה״ס.‏ מעטים יחסית שיקפו תכונות כשל נוח,‏ דניאל ואיוב וקיבלו בשל כך את תו ההינצלות (‏יח׳ ט׳:‏1–5‏)‏.‏ גם כיום רק מי שאותם מחשיב יהוה לאנשי תומה יותוו בתו ויינצלו כשיקיץ הקץ על סדר עולמי זה (‏ההת׳ ז׳:‏9,‏ 14‏)‏.‏ מ18.‏02 3,‏ 4 §1–3

בתור צעיר,‏ שאל את עצמך:‏ ’‏האם אני נוטל חלק בפעילויות רוחניות רק מפני שהוריי מצפים ממני לעשות זאת?‏ האם אני מטפח יחסים אישיים עם אלוהים ובכך מתקרב אליו?‏’‏ כמובן,‏ העצה להציב מטרות רוחניות אינה מופנית לצעירים בלבד.‏ הצבת מטרות רוחניות תסייע לכולנו,‏ בתור משרתי יהוה,‏ להעמיק את רוחניותנו (‏קהלת י״ב:‏13‏)‏.‏ לאחר שזיהינו תחומים טעוני שיפור,‏ עלינו לנקוט צעדים מעשיים שיסייעו לנו להתקדם.‏ חשוב מאוד שנהיה אנשים רוחניים,‏ שהרי מדובר בעניין של חיים ומוות (‏רומ׳ ח׳:‏6–8‏)‏.‏ עם זאת,‏ העובדה שעלינו להיות בוגרים מבחינה רוחנית אין משמעה שעלינו להיות מושלמים.‏ רוח יהוה יכולה לסייע לנו להתקדם במידה הנחוצה,‏ אך עלינו לעשות מאמצים מצידנו.‏ אף־על־פי שלימוד המקרא יכול להיות מהנה,‏ אל לנו לצפות שקריאה בו תהיה כמו קריאת רומן שנכתב כדי לבדר.‏ עלינו להתאמץ למצוא פנינים רוחניות שיועילו לנו.‏ מ18.‏02 25 §10,‏ 11

לא נדרש מן הפרט לרכוש ידע מקיף לגמרי לפני שיקדיש את עצמו לאלוהים וייטבל.‏ לאחר הטבילה על כל התלמידים להמשיך לגדול בידע מדויק (‏קול׳ א׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ אם כן,‏ כמה ידע דרוש לפני הטבילה?‏ חווייתה של משפחה במאה הראשונה יכולה לסייע לנו (‏מה״ש ט״ז:‏25–33‏)‏.‏ בשעה שערך את מסע ההטפה השני שלו,‏ בסביבות 50 לספירה,‏ ביקר פאולוס בפיליפי.‏ שם נעצר יחד עם שותפו למסע סילא באשמות שווא והושלך לכלא.‏ במהלך הלילה הרעידה רעידת אדמה את יסודות הכלא ובעקבותיה נפתחו כל הדלתות.‏ הסוהר,‏ אשר פחד שהאסירים נמלטו,‏ עמד להרוג את עצמו.‏ אך פאולוס עצר בעדו.‏ לפאולוס ולסילא התאפשר לתת עדות טובה לסוהר ולבני ביתו.‏ איזה צעד נקטה משפחה זו בשל הערכתה כלפי האמיתות שלמדה אודות ישוע?‏ בני הבית נטבלו ללא דיחוי.‏ מ18.‏03 10 §7,‏ 8

יהוה הוא האל המאושר,‏ ומשרתיו משקפים תכונה זו.‏ זאת ועוד,‏ בניגוד למי שאוהבים את עצמם ומעוניינים רק לקבל,‏ משרתי יהוה מוצאים הנאה בנתינה למען הזולת (‏מה״ש כ׳:‏35;‏ טימ״ב ג׳:‏2‏)‏.‏ כיצד נוכל לדעת אם האהבה שאנו רוחשים לעצמנו מאפילה על אהבתנו לאלוהים?‏ תן דעתך לאזהרה המצויה בפיליפים ב׳:‏3,‏ 4‏:‏ ”‏אל תעשו דבר מתוך יריבות או מתוך חשיבות עצמית,‏ אלא בשפלות רוח החשיבו את האחרים לנעלים מכם.‏ אל תדאגו רק לענייניכם האישיים,‏ אלא גם לענייני הזולת”‏.‏ נוכל לשאול את עצמנו:‏ ’‏האם אני מיישם עצה זו בחיי?‏ האם אני נוקט יוזמה ומחפש דרכים לעזור לאחרים,‏ הן בקהילה והן בשירות השדה?‏’‏ אין זה תמיד קל לתת מעצמנו.‏ הדבר מצריך מאמץ והקרבה עצמית.‏ אבל מה יכול להסב לנו אושר רב יותר מהידיעה שאנו משביעים את רצונו של ריבון היקום?‏ מ18.‏01 23 §6,‏ 7

כדי לבדוק זאת,‏ מוטב שנשאל את עצמנו:‏ ’‏האם אני באמת מאמין שאני חלק מהארגון היחיד שבחר יהוה כדי להגשים את רצונו?‏ האם אני עושה את מיטבי כדי לבשר וללמד את הבשורה הטובה על המלכות?‏ האם מעשיי מראים שאני באמת מאמין שאנו חיים באחרית הימים ושקיצו של שלטון השטן קרוב?‏ האם יש לי אותו ביטחון שהיה לי ביהוה ובישוע כאשר הקדשתי את חיי ליהוה אלוהים?‏’‏ (‏מתי כ״ד:‏14;‏ טימ״ב ג׳:‏1;‏ עב׳ ג׳:‏14‏)‏ אם נהרהר בתשובות לשאלות הללו,‏ הדבר יסייע לנו לבחון תמיד איזה מין אנשים אנו.‏ תוכל לקרוא ספרות מקראית הדנה בחשיבות שיש לערב הזיכרון ולהרהר בה (‏יוח׳ ג׳:‏16;‏ י״ז:‏3‏)‏.‏ הדרך היחידה המובילה לחיי עולם היא ’‏להכיר’‏ את יהוה ו’‏לגלות אמונה’‏ בישוע,‏ בנו יחידו.‏ על מנת להיערך לערב הזיכרון,‏ בחר בכמה פרויקטים לימודיים שיסייעו לך לקרוב יותר ליהוה ולישוע.‏ מ18.‏01 13 §5,‏ 6

כאשר אתה קורא במקרא ובפרסומינו ונוכח באסיפות המשיחיות,‏ אתה שומע חוויות מעודדות מפי אחרים המספרים כיצד סייע להם אלוהים להישאר נאמנים.‏ אך ככל שאתה גדל מבחינה רוחנית,‏ אתה צריך לראות את יד יהוה בחייך האישיים.‏ כיצד טעמת באופן אישי מטובו של יהוה?‏ יש דרך אחת שבה כל המשיחיים טעמו מטובו של יהוה – הוא הזמין אותנו לקרוב אליו ואל בנו.‏ בתור צעיר אולי תחשוב:‏ ’‏יהוה משך את הוריי,‏ ואני רק התלוויתי אליהם’‏.‏ אבל כשהקדשת את חייך ליהוה ונטבלת,‏ הראית שרקמת יחסים מבורכים עימו.‏ כעת אתה באמת מוכר לו.‏ המקרא מבטיח לנו:‏ ”‏מי שאוהב את אלוהים,‏ מוכָּר הוא לו”‏ (‏קור״א ח׳:‏3‏)‏.‏ נסה תמיד להעריך ולהוקיר את מקומך בארגון יהוה.‏ מ17.‏12 26 §12,‏ 13

המילה ”‏מוסר”‏ אולי מתקשרת בשכלך לענישה,‏ אך במוסר כרוך הרבה מעבר לכך.‏ לא אחת מוצג המוסר במקרא באור חיובי;‏ לעיתים הוא מוזכר לצד דעת,‏ חוכמה,‏ אהבה וחיים (‏מש׳ א׳:‏2–7;‏ ד׳:‏11–13‏)‏.‏ זאת משום שמוסר מאת אלוהים הינו ביטוי לאהבתו כלפינו ולרצונו שנירש חיי עולם (‏עב׳ י״ב:‏6‏)‏.‏ אומנם המוסר שהוא מטיל עשוי לכלול ענישה,‏ אך הוא לעולם אינו פוגעני או אכזרי.‏ למעשה,‏ המשמעות העומדת מאחורי המילה ”‏מוסר”‏ מתייחסת בעיקר לחינוך,‏ כמו זה שמעניקים ההורים לילד אהוב.‏ כחברי הקהילה המשיחית אנו בני ביתו של אלוהים (‏טימ״א ג׳:‏15‏)‏.‏ לכן אנו מכבדים את זכותו של יהוה לקבוע אמות מידה,‏ וכן להטיל עלינו מוסר אוהב אם אנו מפרים אותן.‏ בנוסף,‏ אם למעשינו היו השלכות שליליות,‏ יעזור לנו המוסר שמאת אבינו השמימי לזכור עד כמה חשוב לשמוע בקולו (‏גל׳ ו׳:‏7‏)‏.‏ מ18.‏03 23 §1‏;‏ 24 §3

מה אם אתה נער מתבגר ואתה מרגיש שהוריך המשיחיים אינם מבינים אותך ומגבילים אותך?‏ תסכולך עלול לגרום לך לפקפק בכך ששירות יהוה הוא דרך החיים הטובה ביותר.‏ אך אם תאפשר לתסכול לגרום לך להפסיק לשרת את יהוה,‏ עד מהרה תגלה שאיש אינו דואג לך יותר מאשר הוריך יראי האלוהים וחברי קהילתך.‏ אילו הוריך מעולם לא היו מתקנים אותך,‏ האם לא היית תוהה אם באמת אכפת להם ממך?‏ (‏עב׳ י״ב:‏8‏)‏ אך ייתכן שהדרך שבה הוריך מטילים עליך משמעת היא שמרגיזה אותך.‏ במקום להיות מוטרד מהדרך שבה הם מתקנים אותך,‏ נסה להכיר בכך שאולי יש סיבה להתנהגותם.‏ לכן שמור על קור רוח ועשה את מיטבך כדי להימנע מלהגיב בצורה מוגזמת לביקורת.‏ הצב לך למטרה להפוך לאדם בוגר היכול לקבל עצות ברוגע ולהפיק מהן תועלת מבלי לדאוג יתר על המידה לגבי האופן שבו ניתנו (‏מש׳ א׳:‏8‏)‏.‏ מ17.‏11 29 §16,‏ 17

ייתכן שראית כמה צעירים שנטבלו ובהמשך פקפקו בכך שמן החוכמה לחיות על־פי אמות המידה של אלוהים.‏ יש שאף נטשו את דרך האמת.‏ לכן אולי אתה דואג שלאחר שיתחיל ילדך להתהלך בדרך המשיחית,‏ הוא ישתנה ויאבד את אהבתו הראשונה לאמת.‏ כיצד תוכל לנסות למנוע ממצב שכזה לקרות ולסייע לילדך ’‏לגדול לישועה’‏?‏ (‏פט״א ב׳:‏2‏)‏ התשובה טמונה במה שכתב פאולוס לטימותיאוס:‏ ”‏המשך לנהוג על־פי הדברים שלמדת ושוכנעת באמיתותם,‏ שהרי אתה יודע ממי למדת אותם,‏ וידוע לך שמינקותך אתה מכיר את הכתבים הקדושים [‏התנ״ך]‏ היכולים להחכימך לישועה על־ידי האמונה במשיח ישוע”‏ (‏טימ״ב ג׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ שים לב שפאולוס הזכיר שלושה היבטים:‏ (‏1)‏ להכיר את הכתבים הקדושים;‏ (‏2)‏ להשתכנע באמיתות הדברים הנלמדים;‏ (‏3)‏ להחכים לישועה על־ידי האמונה במשיח ישוע.‏ מ17.‏12 18,‏ 19 §2,‏ 3

דתות רבות מרחיקות אנשים מאלוהים מפני שהן מלמדות על אש גיהינום,‏ גובות מעשרות או מקדמות תעמולה פוליטית.‏ אין פלא שיותר ויותר אנשים חשים שהם יכולים להיות מאושרים ללא דת.‏ ללא ספק,‏ הפרט אכן יכול להיות מאושר ללא דת כזב,‏ אבל אין באפשרותו למצוא אושר אמיתי ללא יחסי קרבה עם יהוה,‏ ”‏האל המאושר”‏ (‏טימ״א א׳:‏11‏)‏.‏ כל מה שעושה אלוהים הוא לתועלתם של אחרים.‏ משרתיו מאושרים מכיוון שהם מתמקדים בהושטת עזרה לזולת (‏מה״ש כ׳:‏35‏)‏.‏ למשל,‏ חשוב כיצד עבודת אלוהים האמיתית תורמת לחיי משפחה מאושרים.‏ היא מלמדת אותנו להוקיר ולכבד את בן זוגנו,‏ לראות בנישואין נדר קדוש,‏ להימנע מניאוף,‏ לגדל ילדים הנוהגים באחרים בכבוד ולגלות אהבה אמיתית.‏ כתוצאה מכך,‏ עבודת אלוהים האמיתית מלכדת אנשים לכדי קהילות שמחות ואגודת אחים כלל־עולמית מאושרת.‏ מ17.‏11 21 §6,‏ 7

רבים ממשרתי אלוהים הנאמנים מזדהים עם מילים אלה שכתב השליח פאולוס.‏ כולנו סובלים מהשלכות החטא התורשתי,‏ וכאשר מעשינו אינם משקפים את רצוננו הכנה להשביע את רצון יהוה,‏ אנו עלולים לחוש אומללים.‏ ישנם משיחיים שביצעו חטא חמור וחשים שאלוהים לעולם לא יוכל לסלוח להם.‏ בכל זאת,‏ כתבי־הקודש מבטיחים שהחוסים ביהוה אינם צריכים לכרוע תחת נטל רגשי האשמה (‏תהל׳ ל״ד:‏23‏)‏.‏ לאחר שביטא פאולוס את הצער שחש מפני שאין הוא מסוגל לציית ליהוה בצורה מושלמת,‏ הוא אמר:‏ ”‏תודה לאלוהים על ישוע המשיח אדוננו!‏”‏ (‏רומ׳ ז׳:‏25‏)‏ כן,‏ חרף מאבקו בחטא ובמעשים הפסולים שביצע בעבר – מעשים שעליהם התחרט – היה פאולוס בטוח בסלחנותו של אלוהים באמצעות ישוע.‏ בתור מי שמסר את חייו כקורבן הכופר,‏ ישוע מטהר את מצפוננו ומעניק לנו שלווה פנימית (‏עב׳ ט׳:‏13,‏ 14‏)‏.‏ בתור הכוהן הגדול שלנו,‏ ”‏הוא יכול גם להושיע כליל את מי שפונים באמצעותו לאלוהים,‏ כי הוא חי תמיד כדי להפגיע בעדם”‏ (‏עב׳ ז׳:‏24,‏ 25‏)‏.‏ מ17.‏11 8 §1,‏ 2‏;‏ 12 §15

כיצד נוכל לעמוד בנדר הקדשתנו?‏ עמידתנו במבחנים,‏ גדולים וקטנים כאחד,‏ צריכה להראות שאנו מייחסים חשיבות רבה להבטחתנו להלל את יהוה ”‏יום יום”‏ (‏תהל׳ ס״א:‏9‏)‏.‏ למשל,‏ כאשר מישהו מפלרטט איתנו בעבודה או בבית־הספר,‏ האם אנו דוחים את חיזוריו ובכך מוכיחים שאנו אוהבים את דרכי יהוה?‏ (‏מש׳ כ״ג:‏26‏)‏ אם אנו חיים בבית מפולג מבחינה דתית,‏ האם אנו מבקשים מיהוה שיעזור לנו לשקף את האישיות המשיחית גם כאשר איש סביבנו אינו מתאמץ לעשות כן?‏ האם אנו מתפללים יום יום לאבינו האוהב שבשמיים ומודים לו על כך שהעניק לנו את הזכות להיות חלק מעמו ועל אהבתו כלפינו?‏ האם אנו מקצים מדי יום זמן לקריאת המקרא?‏ האם לא התחייבנו לעשות את הדברים הללו כאשר הקדשנו את חיינו ליהוה?‏ כך אנו למעשה מגלים צייתנות.‏ השתתפותנו המלאה בעבודת אלוהים מראה שאנו אוהבים את יהוה ובאמת מוקדשים לו.‏ עבודתנו את אלוהים היא דרך חיים ולא עניין רשמי בלבד.‏ מ17.‏10 23 §11,‏ 12

משורר נודע אמר:‏ ”‏מילים גורמות לך לחשוב מחשבה.‏ מוזיקה גורמת לך להרגיש תחושה.‏ שיר גורם לך להרגיש מחשבה”‏.‏ האם קיימות מחשבות טובות יותר שנוכל ”‏להרגיש”‏ מאשר המחשבות המביעות את תהילתנו ואהבתנו כלפי יהוה,‏ אבינו השמימי?‏ אין פלא אפוא שהשירה ממלאת חלק חשוב בעבודת אלוהים הטהורה,‏ בין שאנו שרים לבד ובין שאנו שרים עם קהילת משרתי אלוהים.‏ אך מה אתה חש באשר לשירה בקול רם עם חברי הקהילה?‏ האם זה מביך אותך?‏ במספר תרבויות גברים אינם חשים בנוח לשיר בציבור.‏ השקפה זו עלולה להשפיע על הקהילה כולה,‏ בייחוד אם האחים האחראים מוצאים סיבות שלא לשיר או עוסקים בפעילויות אחרות בשעה ששאר חברי הקהילה שרים (‏תהל׳ ל׳:‏13‏)‏.‏ אם אנו באמת רואים בשירה חלק מעבודתנו את אלוהים,‏ אין ספק שלא נרצה להחמיץ חלק זה של תוכנית האסיפה.‏ מ17.‏11 3 §1–3

כולנו רוצים ליהנות מחיים שלווים ונטולי דאגות.‏ עד כמה אנו אסירי תודה שיהוה מעניק לנו את ”‏שלום אלוהים”‏,‏ שלווה פנימית שיכולה להגן עלינו מפני מחשבות ורגשות מעיקים (‏פיל׳ ד׳:‏6,‏ 7‏)‏.‏ הואיל ואנו מוקדשים ליהוה,‏ אנו גם נהנים מ”‏יחסי שלום עם אלוהים”‏,‏ קשר הדוק עימו (‏רומ׳ ה׳:‏1‏)‏.‏ אולם טרם הגיעה העת שבה יכונן אלוהים שלום מוחלט.‏ תקופה קשה זו של אחרית הימים רוויה בעימותים,‏ ולאינספור אנשים יש הנטייה לחרחר ריב (‏טימ״ב ג׳:‏1–4‏)‏.‏ בתור משיחיים עלינו להילחם מלחמה רוחנית נגד השטן ותורות הכזב שהוא מקדם (‏קור״ב י׳:‏4,‏ 5‏)‏.‏ אולם האיום הגדול ביותר על שלומנו עשוי להגיע מצד קרובי משפחה לא־מאמינים.‏ יש שעלולים ללעוג לנו על עיקרי האמונה שלנו,‏ להאשים אותנו בפילוג המשפחה או לאיים שהם יתכחשו לנו אם לא נוותר על אמונתנו.‏ מ17.‏10 12 §1,‏ 2

הואיל והשפות משתנות לאורך הזמן,‏ חלו שינויים גם בשפות שאליהן תורגם המקרא.‏ תרגום מקרא שהיה קל להבנה כאשר יצא לאור,‏ עשוי להפוך עם הזמן לפחות ברור.‏ חשוב למשל על תרגום המלך ג׳יימס לאנגלית,‏ שהודפס לראשונה בשנת 1611.‏ הוא הפך לאחד מתרגומי המקרא לאנגלית הנפוצים ביותר והשפיע משמעותית על השפה האנגלית.‏ אולם מילים רבות בתרגום המלך ג׳יימס הפכו לארכאיות במרוצת מאות השנים שחלפו.‏ אותו הדבר נכון לגבי תרגומי מקרא ישנים בשפות אחרות.‏ האין אנו אסירי תודה על כך שיש לנו תרגום עולם חדש של כתבי־הקודש בשפה מודרנית?‏ תרגום זה קיים בשלמותו או בחלקו ביותר מ־150 שפות,‏ ולכן הוא זמין לחלק ניכר מאוכלוסיית העולם.‏ תודות לניסוחו הברור,‏ המסר שבדבר־אלוהים יכול לגעת לליבנו.‏ מ17.‏09 19 §5,‏ 6

הצעירים המשיחיים צריכים לקבל החלטות חשובות.‏ ההחלטות הנבונות שהם מחליטים בעניינים הנוגעים להתרועעות בונה,‏ בידור הולם,‏ טוהר מוסרי וטבילה מצריכות כולן אומץ.‏ מדוע?‏ מפני שאותם צעירים פועלים בניגוד לרצונו של השטן,‏ מחרפו של אלוהים.‏ אחת ההחלטות החשובות שעל הצעירים לקבל נוגעת למטרותיהם.‏ במספר ארצות מופעלים על הצעירים לחצים להציב מטרות הסובבות סביב השכלה גבוהה ועבודה מכניסה.‏ בארצות אחרות המצב הכלכלי עלול לגרום לצעירים לחשוב שעליהם להתמקד בסיפוק צורכיהם החומריים של בני משפחתם.‏ יהוה יברך צעירים אמיצים המציבים לעצמם מטרות רוחניות ושמים את ענייני המלכות במקום הראשון בחייהם.‏ הוא יסייע להם לפרנס את משפחותיהם.‏ במאה הראשונה התמקד טימותיאוס הצעיר במטרות רוחניות,‏ וגם אתה יכול לנהוג כמותו (‏פיל׳ ב׳:‏19–22‏)‏.‏ מ17.‏09 29,‏ 30 §10–12

לימוד קבוע ומעמיק של המקרא יכול לעזור למשיחיים לפתח שליטה עצמית.‏ כיצד?‏ בכתבי־הקודש מתועדים מקרים המתארים בצורה חיה את התוצאות הטובות וההשלכות הנלוות למעשינו.‏ יהוה דאג שהמקרים הללו ייכללו במקרא למטרה מסוימת (‏רומ׳ ט״ו:‏4‏)‏.‏ מן התבונה שנקרא אותם,‏ נהרהר בהם ונלמד אותם.‏ נסה לחשוב כיצד הם נוגעים לך ולמשפחתך.‏ בקש מיהוה שיעזור לך ליישם את הכתוב בדברו.‏ אם אתה מגלה שחסרה לך שליטה עצמית בתחומים מסוימים,‏ אל תתעלם מכך.‏ התפלל על הנושא וחשוב על דרכים להשתפר (‏יעקב א׳:‏5‏)‏.‏ אין ספק שתוכל למצוא בפרסומינו המשיחיים חומר רלוונטי נוסף שיועיל לך.‏ מ17.‏09 6 §15,‏ 16

‏”‏האישיות החדשה”‏ היא אישיות אשר ”‏נבראה בהתאם לרצון אלוהים”‏ (‏אפ׳ ד׳:‏24‏)‏.‏ טיפוח האישיות החדשה הוא בהישג ידנו.‏ מדוע?‏ מפני שיהוה ברא את בני האדם בצלמו,‏ ובזאת אפשר לנו לשקף את תכונותיו היפות (‏בר׳ א׳:‏26,‏ 27;‏ אפ׳ ה׳:‏1‏)‏.‏ לאחר שפאולוס קורא לנו ללבוש את האישיות החדשה,‏ הוא מסביר שהיעדר משוא פנים הוא אחד המאפיינים העיקריים של האישיות החדשה.‏ הוא מציין:‏ ”‏אין יווני או יהודי,‏ אין מילה או היעדר מילה,‏ אין זר,‏ אין סקיתי,‏ אין עבד ואין בן חורין”‏.‏ מדוע אין מקום בקהילה לאפליה על בסיס גזע,‏ לאום או מעמד חברתי?‏ מכיוון שתלמידיו האמיתיים של המשיח ’‏כולם אחד’‏ (‏קול׳ ג׳:‏11;‏ גל׳ ג׳:‏28‏)‏.‏ מי שלובשים את האישיות החדשה נוהגים בכבוד עם בני אמונתם ועם אחרים,‏ ללא תלות ברקע החברתי או בגזע שלהם (‏רומ׳ ב׳:‏11‏)‏.‏ מ17.‏08 22 §1‏;‏ 23 §3,‏ 4

יהוה אינו מצפה שנעשה את מה שהוא עצמו אינו מוכן לעשות.‏ הוא מציב את המופת הנעלה מכול לסבלנות (‏פט״ב ג׳:‏9‏)‏.‏ יהוה ממתין בסבלנות זה אלפי שנים שהסוגיות המוסריות שהועלו בגן עדן ייושבו לחלוטין.‏ הוא ’‏מחכה’‏ ליום שיקודש שמו אחת ולתמיד.‏ בעקבות זאת,‏ ’‏כל המחכים לו’‏ יזכו בברכות מופלאות (‏יש׳ ל׳:‏18‏)‏.‏ גם ישוע מגלה נכונות לחכות.‏ אף שעמד במבחן הנאמנות עלי אדמות והציג את ערך קורבן הכופר בשנת 33 לספירה,‏ היה עליו לחכות עד שנת 1914 כדי להתחיל למלוך (‏מה״ש ב׳:‏33–35;‏ עב׳ י׳:‏12,‏ 13‏)‏.‏ רק בתום אלף שנות שלטונו של ישוע יושמדו כל אויביו (‏קור״א ט״ו:‏25‏)‏.‏ אך אין ספק שההמתנה תהיה כדאית.‏ מ17.‏08 7 §16,‏ 17

‏”‏במשך כשנה לאחר מותו של בננו,‏ חשנו כאב עמוק ומייסר”‏,‏ אמרה סוזי.‏ משיחי אחר סיפר שלאחר מותה הפתאומי של אשתו הוא חווה ”‏כאב פיזי בל יתואר”‏.‏ למרבה הצער,‏ אינספור אנשים חווים סוג זה של מועקה.‏ רבים בקהילה המשיחית ציפו שיקיריהם יהיו בחיים כשתפרוץ מלחמת הר מגידון.‏ ייתכן שאיבדת אדם יקר או אתה מכיר מישהו שחווה אובדן כזה.‏ אולי אתה תוהה:‏ ’‏מה יכול לעזור לאדם אבֵל להתמודד עם כאבו?‏’‏ אולי שמעת את האמרה:‏ ’‏הזמן מרפא את הפצעים’‏.‏ אולם האם הזמן כשלעצמו באמת מרפא לב שבור?‏ אלמנה אחת אמרה:‏ ”‏למדתי שנכון יותר לומר שאופן ניצול הזמן הוא מה שמרפא את הפצעים”‏.‏ בדומה לפצע בגוף,‏ כאב רגשי יכול להיחלש עם הזמן אם מטפלים בו בעדינות.‏ מ17.‏07 12,‏ 13 §1–3

אילו תוכניות מעודד אותך יהוה לערוך?‏ כדי להיות מאושרים,‏ בני האדם צריכים להכיר את יהוה ולשרת אותו בנאמנות.‏ כך נבראנו (‏תהל׳ קכ״ח:‏1;‏ מתי ה׳:‏3‏)‏.‏ הדבר שונה לחלוטין מבעלי החיים שהוא ברא,‏ שכל צורכיהם מסתכמים באכילה,‏ שתייה והעמדת צאצאים.‏ אלוהים אינו חפץ שתחתור רק לדברים שמספקים את בעלי החיים,‏ אלא שתתכנן תוכניות שיסבו לך אושר.‏ בוראך הוא ”‏אלוהי האהבה”‏ ו”‏האל המאושר”‏,‏ אשר ברא את בני האדם ”‏בצלמו”‏ (‏קור״ב י״ג:‏11;‏ טימ״א א׳:‏11;‏ בר׳ א׳:‏27‏)‏.‏ אתה תהיה מאושר אם תחקה את אלוהינו האוהב.‏ האם ראית מניסיונך עד כמה נכון הפסוק ”‏גדול אושרו של הנותן מזה של המקבל”‏?‏ (‏מה״ש כ׳:‏35‏)‏ זוהי אמת בסיסית באשר לטבע האדם.‏ לכן יהוה חפץ שתוכניותיך יתמקדו בגילוי אהבה כלפי אלוהים וכלפי הזולת (‏מתי כ״ב:‏36–39‏)‏.‏ מ17.‏07 23 §3

אלוהים נוהג במשרתיו הארציים בכבוד ובהוקרה.‏ הוא דואג לנו טוב יותר מכפי שנוכל לדאוג לעצמנו.‏ יהוה אינו מגלה דאגה כלפי עמו רק כקבוצה,‏ אלא גם מתעניין בכל אחד כפרט.‏ חשוב למשל על שלוש מאות השנים שבהן הקים יהוה שופטים כדי להושיע את עם ישראל מיד מדכאיהם.‏ במהלך תקופה סוערת זו הוא שם לב לרות,‏ אישה נוכרייה אשר הקריבה רבות כדי להפוך לאחת מעובדיו.‏ יהוה בירך את רות בבעל ובן.‏ אך בזאת לא תמו ברכותיה.‏ כאשר תקום רות לתחייה,‏ היא תגלה שבנה היה חוליה בשושלת המשיח.‏ תאר לעצמך מה רבה תהיה שמחתה כאשר ייוודע לה שסיפור חייה השתמר בתוך המקרא בספר הקרוי על שמה (‏רות ד׳:‏13;‏ מתי א׳:‏5,‏ 16‏)‏.‏ מ17.‏06 28,‏ 29 §8,‏ 9

בשנת 1970 אח ששמו פיטר היה בן 19 והחל באותה תקופה לשרת בבית־אל בבריטניה.‏ כאשר הוא בישר מבית לבית,‏ הוא פגש גבר מזוקן בגיל העמידה.‏ פיטר שאל אותו אם הוא מעוניין להבין את המקרא.‏ האיש הופתע מהשאלה ואמר לאח שהוא הגיע לביתו של רב.‏ כדי לבחון את ידיעותיו של פיטר שאל הרב:‏ ”‏אמור לי,‏ ילד,‏ באיזו שפה נכתב ספר דניאל?‏”‏ פיטר השיב:‏ ”‏חלק מהספר נכתב בארמית”‏.‏ פיטר מספר:‏ ”‏הרב נדהם מכך שידעתי את התשובה – אבל אני נדהמתי אפילו יותר!‏ איך ידעתי את התשובה?‏ כשהגעתי הביתה ועיינתי בהוצאות המצפה ועורו!‏ מהחודשים הקודמים,‏ מצאתי מאמר שמסביר שספר דניאל נכתב בחלקו בארמית”‏.‏ כן,‏ רוח הקודש יכולה לעזור לנו להיזכר בדברים שקראנו בעבר (‏לוקס י״ב:‏11,‏ 12;‏ כ״א:‏13–15‏)‏.‏ מ17.‏06 13 §17

דאגות חדשות מתעוררות במקרים רבים לאחר שהאישה מודיעה לבעלה:‏ ”‏אני בהיריון”‏.‏ בדרך כלל שמחתם של בני הזוג המצפים לילד מהולה בחששות מפני בעיות רפואיות שעלולות להתעורר במהלך ההיריון או בהמשך הדרך.‏ יהיה עליהם גם להיערך לקראת ההשלכות הכלכליות המיידיות וארוכות הטווח.‏ לאחר לידת התינוק יש צורך בשינויים נוספים.‏ ייתכן שהאם החדשה תקדיש את מרב זמנה ותשומת ליבה לילד.‏ בעלים רבים מרגישים מחוץ לתמונה מכיוון שהאם הטרייה עסוקה בטיפול בתינוק.‏ כמו כן,‏ על האב הטרי לשאת באחריות חדשה.‏ הבעל צריך למלא מחויבויות נוספות מפני שכעת יש בן משפחה חדש שצריך לדאוג לו ולפרנס אותו.‏ יש זוגות נשואים שמתמודדים עם צרה מסוג אחר.‏ הם רוצים נואשות להביא ילדים לעולם אך נותרים חשוכי ילדים.‏ כשרצון האישה להרות אינו מתממש,‏ היא אולי תחווה מצוקה רגשית גדולה.‏ מ17.‏06 4 §1‏;‏ 5 §5,‏ 6

בתור משיחיים אנו מוקירים מעומק ליבנו את האמת.‏ דבר־אלוהים הוא מקור האמת הבלעדי.‏ בתפילתו לאביו אמר ישוע:‏ ”‏דברך אמת”‏ (‏יוח׳ י״ז:‏17‏)‏.‏ מכאן שהאהבה לאמת המקראית מתחילה ברכישת ידע מדויק מתוך דבר־אלוהים (‏קול׳ א׳:‏10‏)‏.‏ אולם לא די ברכישת ידע.‏ שים לב כיצד מחבר מזמור קי״ט עוזר לנו להבין מה משמע לאהוב את האמת המקראית (‏תהל׳ קי״ט:‏97–100‏)‏.‏ האם לאורך היום אנו מקדישים זמן להרהורים בפסוקים שונים?‏ הערכתנו לאמת המקראית תגבר ככל שנהרהר בתועלת שהיא מצמיחה לנו בחיינו.‏ אנו גם יכולים ליהנות מטעמו של המזון הרוחני שמאת ארגון אלוהים.‏ במקום למהר לבלוע את המזון הרוחני המבוסס על המקרא,‏ אנו יכולים להשתהות מעט ולהתענג עליו.‏ כך נוכל לזכור את ’‏דברי החפץ’‏ של האמת ולהשתמש בהם לתועלת הזולת (‏קהלת י״ב:‏10‏)‏.‏ מ17.‏05 19,‏ 20 §11,‏ 12

אנו רוצים לעזור לסובלים,‏ לרבות מי שאינם אחינו לאמונה (‏לוקס י׳:‏33–37‏)‏.‏ הדרך הטובה מכול לעזור להם היא לחלוק עימם את הבשורה הטובה.‏ ”‏חשוב להבהיר מייד שאנו עדי־יהוה ושמטרתנו העיקרית היא לעזור להם מבחינה רוחנית,‏ ולא חומרית”‏,‏ אומר זקן־קהילה שסייע לפליטים רבים.‏ ”‏אחרת,‏ יש שעלולים להתרועע איתנו רק מתוך אינטרסים אישיים”‏.‏ גילוי אהבה משיחית כלפי פליטים מביא לתוצאות טובות (‏תהל׳ קמ״ו:‏9‏)‏.‏ משיחית אחת סיפרה שמשפחתה נמלטה מהרדיפות באריתריאה.‏ לאחר שארבעה מילדיה ערכו מסע מתיש של שמונה ימים במדבר,‏ הם הגיעו לסודן.‏ היא אמרה:‏ ”‏האחים שם נהגו בהם כמו בבני משפחה קרובים וסיפקו להם מזון,‏ בגדים,‏ קורת גג וכסף לתחבורה.‏ מי עוד יקבלו זרים אל תוך ביתם רק מפני שהם עובדים את אותו האל?‏ רק עדי־יהוה!‏”‏ (‏יוח׳ י״ג:‏35‏)‏.‏ מ17.‏05 7 §17,‏ 19,‏ 20

‏”‏הַלְאֵל יסכון [‏יועיל]‏ גבר,‏ כי יסכון עלימו [‏האם יועיל לו]‏ משכיל?‏ הַחֵפֶץ לשדי כי תצדק,‏ ואם בֶּצַע [‏רווח]‏ כי תַתֵּם דרכיך [‏תלך בדרך התום]‏?‏”‏ (‏איוב כ״ב:‏1–3‏)‏ האם שאלת את עצמך אי פעם שאלות כאלה?‏ כאשר הפנה את השאלות הללו לאיוב,‏ אליפז התימני ללא ספק האמין שהתשובה להן היא לא.‏ ידידו,‏ בלדד השוחי,‏ אף טען שבני האדם אינם יכולים להיחשב לצדיקים בעיני אלוהים (‏איוב כ״ה:‏4‏)‏.‏ אותם מנחמי שווא טענו שמאמצינו לשרת את יהוה בנאמנות אינם מועילים לו כלל,‏ ושבעיני אלוהים ערכנו אינו עולה על עש,‏ רימה או תולעת (‏איוב ד׳:‏19;‏ כ״ה:‏6‏)‏.‏ יהוה גילה מה הוא חושב בנידון כאשר הוכיח את אליפז,‏ בלדד וצופר על כך שלא דיברו עליו נכונה.‏ במקביל הוא הביע את שביעות רצונו מאיוב כאשר כינה אותו ”‏עבדי”‏ (‏איוב מ״ב:‏7‏)‏.‏ מכאן שאדם אכן יכול להועיל לאלוהים.‏ מ17.‏04 28 §1,‏ 2

אנו חיים זמן כה רב בעולם הישן הזה שאולי כבר איננו שמים לב עד כמה מקשים עלינו תנאי העולם.‏ ניתן להשוות זאת למצב שבו אנשים החיים בקרבת תחנת רכבת סואנת מפסיקים להבחין ברעש,‏ ומי שמתגוררים ליד מזבלה כבר אינם שמים לב לריח.‏ אך איזו הקלה נחוש כשיוסרו כל הגורמים השליליים הקיימים בעולם.‏ מה יחליף את המתחים שאנו חווים כיום?‏ חשוב על ההבטחה המופיעה בפסוק היומי.‏ אין ספק שהמילים הללו פורטות על מיתרי ליבך.‏ זה מה שיהוה רוצה עבורך.‏ לכן עשה כל שביכולתך כדי להישאר קרוב ליהוה אלוהים ולארגונו במהלך תקופה קשה זו של אחרית הימים!‏ הוקר את תקוותך,‏ הרהר בה ודאג שהיא תהיה ממשית במחשבותיך ובליבך.‏ כמו כן,‏ חלוק אותה בנדיבות עם אחרים!‏ (‏טימ״א ד׳:‏15,‏ 16;‏ פט״א ג׳:‏15‏)‏ כך תוכל להיות בטוח שלא תחלוף עם עולם ישן זה שנידון לכליה.‏ אדרבה,‏ אתה תעמוד לעד ותחיה באושר לעולמי עולמים!‏ מ17.‏04 13 §16,‏ 17

כל אחד מאיתנו מכיר בעובדה זו,‏ אך הקושי מתעורר כאשר אנו נפגעים ישירות ממגרעותיו של אח לאמונה.‏ אם ניקלע למצב כזה,‏ האם ננהג בהתאם להשקפתו של יהוה באשר לצדק?‏ לדוגמה,‏ כיצד תגיב להערה מצד זקן־קהילה המרמזת שיש לו שמץ של דעה קדומה?‏ אם זקן־קהילה יאמר משהו ללא מחשבה שיעליב אותך או יפגע בך,‏ האם תאפשר לכך להכשיל אותך?‏ במקום למהר להסיק שהאח כבר אינו כשיר לשרת כזקן־קהילה,‏ האם תייחל בסבלנות לישוע,‏ ראש הקהילה?‏ האם תתאמץ לראות את התמונה הגדולה ולחשוב למשל על השנים הרבות שבהן שירת האח בנאמנות?‏ אם אח שחטא לך ממשיך לשרת כזקן־קהילה ואפילו מקבל זכויות נוספות,‏ האם תשמח איתו?‏ נכונותך לסלוח תשקף את ראייתו של יהוה באשר לצדק (‏מתי ו׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ מ17.‏04 27 §18