פברואר

לישוע היו רגשות חמים ורכים כלפי אחרים.‏ אנשים חשו באהבתו כלפיהם ונענו בחיוב למסר המלכות.‏ ככל שנטפח כדוגמתו רגשות חמים ורכים כלפי אנשים,‏ כך נהיה יעילים יותר בביצוע שירותנו.‏ מה יכול לעזור לנו להזדהות עם האנשים אשר להם אנו מבשרים?‏ אנחנו רוצים לשים את עצמנו בנעליהם של מי שאנו פוגשים בשירות ולנהוג בהם כפי שהיינו רוצים שינהגו בנו (‏מתי ז׳:‏12‏)‏.‏ חשוב על צרכיו של כל אדם ואדם.‏ אל תשתמש באותה שיטת בישור עם כל אדם ואדם שאתה פוגש בשירות.‏ הבא בחשבון את הנסיבות הספציפיות וההשקפות שיש לכל אחד.‏ שאל שאלות טקטיות שיסייעו לאדם להתבטא (‏מש׳ כ׳:‏5‏)‏.‏ כאשר אנו דולים מידע מאחרים,‏ אנחנו למעשה מאפשרים להם לומר לנו מדוע הם זקוקים לבשורה הטובה.‏ כאשר יש בידנו מידע זה,‏ אנו יכולים להזדהות עם צורכיהם הספציפיים ולהיענות להם בהתאם,‏ ממש כפי שעשה ישוע (‏השווה קורינתים א׳.‏ ט׳:‏19–23‏)‏.‏ מ19.‏03 20 §2‏;‏ 22 §8,‏ 9

אדם וחוה גילו חוסר הערכה מוחלט על כל הדברים הטובים שעשה למענם יהוה.‏ לכולנו יש הזדמנות להראות עד כמה איננו מסכימים עם ההחלטה שקיבלו.‏ בטבילתנו אנו מראים ליהוה שאנחנו מאמינים שיש לו הסמכות לקבוע עבורנו את הסטנדרטים באשר לטוב ולרע.‏ אנו מוכיחים שאנו אוהבים את אבינו ובוטחים בו.‏ הקושי שעימו אנו מתמודדים לאחר הטבילה הוא לחיות מדי יום על־פי אמות המידה של יהוה,‏ ולא על־פי אמות המידה שלנו.‏ מיליוני אנשים עושים זאת מדי שנה.‏ תוכל להיות אחד מהם אם תעמיק את הבנתך בדבר־אלוהים — המקרא,‏ אם תתרועע בקביעות עם אחיך ואחיותיך,‏ ואם תחלוק בקנאות עם אחרים את מה שלמדת על אביך האוהב (‏עב׳ י׳:‏24,‏ 25‏)‏.‏ בעת קבלת החלטות,‏ הקשב לעצות שנותן לך יהוה דרך דברו וארגונו (‏יש׳ ל׳:‏21‏)‏.‏ כך תצליח בכל מעשיך (‏מש׳ ט״ז:‏20‏)‏.‏ מ19.‏03 7 §17,‏ 18

יהוה מעניק לנו שפע של מזון רוחני.‏ לדוגמה,‏ אנו מקבלים הדרכה מועילה דרך האסיפות,‏ כתבי העת ואתרי האינטרנט שלנו.‏ האם אי פעם שמעת נאום,‏ קראת מאמר או צפית באחד משידורי JW Broadcasting וחשבת לעצמך:‏ ’‏זה בדיוק מה שהייתי צריך’‏?‏ כיצד נוכל לגלות את הערכתנו ליהוה?‏ (‏קול׳ ג׳:‏15‏)‏ אחת הדרכים לעשות כן היא להודות לו בקביעות בתפילותינו על המתנות הטובות הללו.‏ אנו מביעים את הערכתנו ליהוה גם בכך שאנו דואגים שהמקום שבו אנחנו עובדים אותו יהיה נקי ומסודר.‏ אנו משתתפים בקביעות בניקיון ובתחזוקת אולמי המלכות,‏ ומי שמתפעלים את הציוד האלקטרוני של הקהילה עושים כן בזהירות.‏ כשאנחנו מתחזקים כראוי את אולמי המלכות שלנו,‏ הללו נשמרים זמן רב יותר ונזקקים לפחות תיקונים משמעותיים.‏ כך כספים רבים יותר יהיו זמינים לבנייה ולשיפוץ של אולמי מלכות אחרים ברחבי העולם.‏ מ19.‏02 18 §17,‏ 18

איוב הקדיש זמן להרהורים בנפלאות בריאתו של יהוה (‏איוב כ״ו:‏7,‏ 8‏)‏.‏ הוא חש יראת כבוד מעצם המחשבה על הארץ,‏ השמיים,‏ העננים והרעמים,‏ אך הכיר בכך שהוא יודע מעט מאוד על הבריאה האדירה.‏ כמו כן,‏ הוא חש יראת כבוד כלפי אמירותיו של יהוה.‏ ”‏צפנתי אמרי פיו”‏,‏ אמר איוב באשר לדברי אלוהים (‏איוב כ״ג:‏12‏)‏.‏ היראה והכבוד שחש כלפי יהוה השפיעו עליו.‏ הוא אהב את אביו ורצה לשמח אותו.‏ כתוצאה מכך גברה נחישותו של איוב לנצור את תומתו.‏ עלינו לנהוג בדומה לאיוב.‏ אנו יודעים על נפלאות הבריאה הרבה יותר מהאנשים שחיו בתקופתו של איוב.‏ כמו כן,‏ יש ברשותנו את המקרא כולו שנכתב בהשראת הרוח,‏ אשר מסייע לנו להכיר את יהוה כפי שהוא באמת.‏ כל מה שאנו לומדים יכול למלא את ליבנו ביראת כבוד.‏ היראה והכבוד שאנו חשים כלפי רצון יהוה יניעו אותנו לאהוב אותו,‏ לציית לו ולחזק את רצוננו העז לנצור את תומתנו (‏איוב כ״ח:‏28‏)‏.‏ מ19.‏02 5 §12

לאורך ההיסטוריה רדפו שליטי אנוש את משרתי יהוה.‏ הם אולי מאשימים אותנו ב”‏פשעים”‏ שונים,‏ אך הסיבה האמיתית לרדיפותיהם היא שאנו בוחרים ”‏לציית לאלוהים כשליט ולא לבני אדם”‏ (‏מה״ש ה׳:‏29‏)‏.‏ אולי ילעגו לנו,‏ יכלאו אותנו או אף ינהגו בנו באלימות.‏ אולם בעזרת יהוה לא נשיב רעה תחת רעה,‏ אלא נישאר רכי מזג בשעת ניסיון.‏ תן דעתך לדוגמה שהציבו עבורנו שלושת העברים הגולים — חנניה,‏ מישאל ועזריה.‏ הם הסבירו למלך בעדינות מדוע לא ישתחוו לפסל שעשה.‏ הם היו מוכנים להשלים עם כל דבר שירשה יהוה (‏דנ׳ ג׳:‏1,‏ 8–28‏)‏.‏ כיצד נוכל לחקות את שלושת העברים כאשר נאמנותנו לאלוהים נבחנת?‏ אנו בוטחים בענווה ביהוה שידאג לנו (‏תהל׳ קי״ח:‏7‏)‏.‏ אנו משיבים ברוך ובכבוד למי שמאשימים אותנו בעשיית הרע (‏פט״א ג׳:‏15‏)‏.‏ כמו כן,‏ אנו נחושים שלא לפגוע בידידותנו עם אבינו האוהב.‏ מ19.‏02 10,‏ 11 §11–13

נוכל לחזק את אומץ ליבנו אם נחשוב על התקווה שיש לנו בזכות קורבן הכופר של המשיח (‏יוח׳ ג׳:‏16;‏ אפ׳ א׳:‏7‏)‏.‏ בשבועות שלפני ערב הזיכרון יש לנו הזדמנות מיוחדת לבנות את הערכתנו כלפי הכופר.‏ במהלך תקופה זו עקוב אחר תוכנית הקריאה במקרא לרגל ערב הזיכרון,‏ והרהר בליווי תפילות באירועים שהתרחשו סביב מותו של ישוע.‏ כך,‏ כאשר נתאסף יחד לקיום סעודת האדון,‏ נבין יותר לעומק את משמעות סמלי ערב הזיכרון ואת הקורבן הייחודי שהם מייצגים.‏ כאשר אנו מבינים מה ישוע ויהוה עשו עבורנו וכיצד הדבר מועיל לנו וליקירינו,‏ תקוותנו מתחזקת ואנו נחושים עוד יותר לעמוד איתן באומץ לב עד הקץ (‏עב׳ י״ב:‏3‏)‏.‏ עד כמה אסירי תודה אנו שישוע ממשיך לגלות את התכונות הללו בתור הכוהן הגדול השמימי שלנו,‏ המפגיע בעדנו (‏עב׳ ז׳:‏24,‏ 25‏)‏.‏ כדי להביע את הערכתנו הכנה עלינו לציין בנאמנות את מותו של ישוע,‏ בדיוק כפי שציווה (‏לוקס כ״ב:‏19,‏ 20‏)‏.‏ מ19.‏01 22 §8‏;‏ 23,‏ 24 §10,‏ 11

יהוה מעניק לכולנו את הזכות להלל אותו.‏ תשובותינו באסיפות הן חלק מ’‏קורבן ההלל’‏ שלנו,‏ ואיש אינו יכול להקריב קורבן זה עבורנו (‏עב׳ י״ג:‏15‏)‏.‏ האם יהוה דורש את אותו סוג קורבן,‏ או תשובה,‏ מכל אחד מאיתנו?‏ לא ולא!‏ ראה באסיפות הקהילה ארוחה שאתה חולק עם חברים טובים.‏ תאר לעצמך שכמה חברים בקהילה מתכננים לערוך פיקניק ומבקשים ממך להכין משהו קטן לאכול.‏ מה תעשה?‏ אולי תחוש מודאג במידת מה,‏ אך קרוב לוודאי שתעשה את מיטבך כדי להביא משהו שכולם יוכלו ליהנות ממנו.‏ יהוה,‏ מארחנו,‏ עורך עבורנו שולחן מלא בדברים טובים באסיפותינו (‏תהל׳ כ״ג:‏5;‏ מתי כ״ד:‏45‏)‏.‏ והוא שמח כשאנו מביאים מתנה פשוטה,‏ הטובה ביותר שאנו מסוגלים לתת.‏ לכן התכונן היטב והשתתף ככל האפשר.‏ אז לא רק תיזון משולחן יהוה,‏ אלא גם תגיש מתנה שתוכל לחלוק עם הקהילה.‏ מ19.‏01 8 §3‏;‏ 13 §20

בימי המקרא פולחן כזב כלל במקרים רבים אי־מוסריות מינית חמורה (‏הוש׳ ד׳:‏13,‏ 14‏)‏.‏ יש להודות שצורת פולחן זו קסמה לבשר החוטא.‏ אך היא לא הסבה אושר תמידי.‏ ההיפך הוא הנכון!‏ דוד אמר:‏ ”‏יִרבו עצבוֹתם אחֵר מָהָרוּ”‏,‏ כלומר,‏ הרודפים אחר אלים אחרים,‏ מרבים פי כמה את מכאוביהם.‏ הללו גם המיטו סבל בל יתואר על אינספור ילדים (‏יש׳ נ״ז:‏5‏)‏.‏ יהוה תיעב אכזריות זו!‏ (‏יר׳ ז׳:‏31‏)‏ גם בימינו דתות הכזב מעלימות עין במקרים רבים מאי־מוסריות מינית,‏ ואף מהומוסקסואליות.‏ אולם התוצאות שקוצרים מי שמתענגים על החירות המוסרית שכביכול יש להם לא ממש השתנו מאז ימי המקרא (‏קור״א ו׳:‏18,‏ 19‏)‏.‏ כפי שאולי שמת לב,‏ אנשים ’‏מרבים עצבותם’‏.‏ לכן,‏ צעירים,‏ הקשיבו לאביכם השמימי.‏ היו משוכנעים לגמרי שאם תצייתו לו,‏ יהיה זה לטובתכם המרבית.‏ הטמיעו בליבכם את העובדה שהכאב הנובע מהתנהגות פסולה עולה בהרבה על כל הנאה זמנית שהיא מסבה (‏גל׳ ו׳:‏8‏)‏.‏ מ18.‏12 27,‏ 28 §16–18

אם בן זוגו של משיחי מבצע מעשה לא־מוסרי,‏ יצטרך המשיחי החף מפשע לקבל החלטה.‏ ישוע אמר שלצד החף מפשע יש בסיס להתגרש,‏ ולאחר מכן הוא חופשי להתחתן מחדש (‏מתי י״ט:‏9‏)‏.‏ אך הוא יכול לבחור לסלוח,‏ ולא יהיה זה פסול.‏ הושע השיב אליו את גומר.‏ לאחר ששבה גומר להושע,‏ אל היה לה לקיים יחסים עם אף גבר אחר.‏ למשך זמן מה לא קיים הושע יחסים עם גומר (‏הוש׳ ג׳:‏1–3‏)‏.‏ אולם אין ספק שעם הזמן חזר לקיים יחסי אישות עימה,‏ ובכך שיקף את נכונותו של אלוהים לקבל חזרה את בני העם ולחדש את מגעיו עימם (‏הוש׳ ב׳:‏2;‏ ג׳:‏4,‏ 5‏)‏.‏ כיצד הדבר נוגע לנישואין בימינו?‏ אם בן הזוג החף מפשע מחליט להמשיך בנישואין,‏ קיום יחסי מין עם הצד האשם יעיד שסלח לו (‏קור״א ז׳:‏3,‏ 5‏)‏.‏ צעד זה יבטל את הבסיס שהיה לגירושין.‏ לאחר מכן יהיה עליהם לעמול כזוג כדי לשקף את ראייתו של אלוהים על הנישואין.‏ מ18.‏12 13 §13

במהלך הלימוד האישי מוטב שנשקול כיצד נוגעות מחשבותיו של יהוה למצבים שאולי נתמודד עימם בעתיד.‏ כך אם ניקלע למצב שבו יהיה עלינו לקבל החלטה מיידית,‏ לא ניתפס בלתי מוכנים לגמרי.‏ יוסף דחה מייד את פיתוייה של אשת פוטיפר,‏ ובכך הראה שעוד קודם לכן הקדיש מחשבה להשקפתו של יהוה על נאמנות במסגרת הנישואין (‏בר׳ ל״ט:‏8,‏ 9‏)‏.‏ כמו כן,‏ הוא השיב לאשת פוטיפר:‏ ”‏איך אעשה הרעה הגדולה הזאת וחטאתי לאלוהים?‏”‏ מכאן עולה שאימץ לעצמו את השקפת אלוהים.‏ מה לגבינו?‏ נניח שעמית לעבודה מתחיל לפלרטט איתך,‏ או שקיבלת בטלפון הנייד שלך הודעה או תמונה בעלות אופי מיני מובהק.‏ יהיה לנו קל יותר לנקוט עמדה אם כבר למדנו מהי השקפתו של יהוה על עניינים אלה ואימצנו אותה,‏ ואם החלטנו מראש מה נעשה.‏ מ18.‏11 25 §13,‏ 14

כמה חוקרים סבורים שהמשמעות המילולית של פסוק זה היא:‏ ”‏אקפוץ בשמחה באדון;‏ ארקוד במעגלים בחדווה באלוהים”‏.‏ איזו הבטחה עוצמתית עבור כולנו!‏ יהוה לא רק מעניק לנו הבטחות נפלאות,‏ אלא גם מבטיח לנו שהוא פועל במהרה כדי להגשים את מטרתו האדירה.‏ עיקר המסר של חבקוק הוא ללא ספק שחשוב לבטוח ביהוה (‏חב׳ ב׳:‏4‏)‏.‏ נוכל לרכוש ביטחון זה ולשמור עליו אם נחזק את יחסינו עם יהוה בדרכים הבאות:‏ (‏1)‏ נתמיד בתפילה ונספר ליהוה על כל דאגותינו וחששותינו;‏ (‏2)‏ נקשיב היטב לדברו של יהוה ולכל הדרכה שאנו מקבלים מארגונו;‏ (‏3)‏ נוחיל ליהוה בנאמנות ובסבלנות.‏ כך עשה חבקוק.‏ אף־על־פי שפתח את ספרו בעצב,‏ סיים בקריאת ביטחון ושמחה.‏ הבה נחקה את דוגמתו מעוררת ההשראה וכך נוכל גם אנו לחוש בחיבוקו האבהי של יהוה.‏ הנוכל למצוא נחמה רבה יותר בעולם זה ההולך ונעשה קודר?‏ מ18.‏11 17 §18,‏ 19

למשיחיים האמיתיים יש סיבה נוספת להימשך לאהבתו של אלוהים:‏ הוא ”‏כה אהב.‏.‏.‏ את העולם עד כי נתן את בנו יחידו,‏ למען לא יאבד כל המגלה אמונה בו,‏ אלא ינחל חיי עולם”‏ (‏יוח׳ ג׳:‏16‏)‏.‏ ומה רבה האהבה שגילה ישוע כאשר נתן את חייו למעננו!‏ איזו מוטיבציה רבת־עוצמה משמשת אהבה זו עבורנו!‏ דבר־אלוהים מבטיח שאפילו ”‏צרה או מצוקה”‏ אינן יכולות ’‏להפרידנו מאהבת המשיח’‏ (‏רומ׳ ח׳:‏35,‏ 38,‏ 39‏)‏.‏ כאשר אנו נאבקים בקשיים המתישים אותנו מבחינה פיזית,‏ רגשית או רוחנית,‏ עוצמת האהבה של המשיח יכולה להעניק לנו את הכוח לעמוד איתן (‏קור״ב ה׳:‏14‏)‏.‏ לאהבתו של ישוע יש הכוח לתמוך בנו ולהניע אותנו להחזיק מעמד,‏ גם לנוכח קשיים כגון אסונות,‏ רדיפות,‏ אכזבות אישיות או חרדות מתמשכות.‏ מ18.‏09 14 §8,‏ 9

על מנת להתהלך בָּאמת,‏ עלינו לקבל את אמרותיו של יהוה כולן ולציית להן.‏ עלינו לתת לאמת עדיפות בחיינו ולחיות על־פי עקרונות המקרא.‏ אנו,‏ כמו דוד,‏ צריכים להיות נחושים להמשיך להתהלך באמת של אלוהים.‏ אם לא נעשה זאת,‏ עלולים להיות לנו ספקות באשר למה ששילמנו עבור האמת ואפשר שאף נתפתה לקחת בחזרה חלק מהתשלום.‏ אולם אנו דבקים בקפידה באמת על כל היבטיה.‏ אנו מכירים בעובדה שאיננו יכולים לבחור אילו אמיתות לקבל ומאילו להתעלם.‏ אחרי הכול,‏ עלינו להתהלך ב”‏מלוא האמת”‏ (‏יוח׳ ט״ז:‏13‏)‏.‏ כדי להימנע מלהיסחף ולסטות מן האמת,‏ עלינו להשתמש בזמן שלנו בתבונה.‏ אם איננו זהירים,‏ אנו עלולים להתחיל להקדיש זמן רב מדי לבידור ובילויים,‏ לתחביבים,‏ לגלישה באינטרנט או לצפייה בטלוויזיה.‏ אף־על־פי שהדברים הללו אינם פסולים כשלעצמם,‏ הזמן שאנו מקדישים להם עלול להתחיל לגזול מהזמן שקודם לכן הקדשנו ללימוד אישי ולפעילויות רוחניות אחרות.‏ מ18.‏11 10 §7,‏ 8

כאשר חיינו מקבלים תפנית בלתי צפויה,‏ השינויים שעלינו להתמודד עימם עלולים לגרום לנו להיתקף חששות ולחץ רגשי (‏מש׳ י״ב:‏25‏)‏.‏ ייתכן גם שיהיה לנו קשה לקבל את השינויים הללו.‏ בנסיבות שכאלה,‏ כיצד נוכל ’‏לשווע ולדומם’‏,‏ כלומר להרגיע ולהשקיט,‏ את נפשנו?‏ (‏תהל׳ קל״א:‏1–3‏)‏ גם אנו יכולים,‏ חרף נסיבות קשות,‏ לחוש ממקור ראשון את ההשפעה המרגיעה של ”‏שלום אלוהים”‏ השומר על שכלנו (‏פיל׳ ד׳:‏6,‏ 7‏)‏.‏ מכאן שאם נפנה ליהוה כאשר אנו חשים שאנו כורעים תחת נטל הדאגות,‏ שלום אלוהים יוכל לחזק את נחישותנו לרדוף אחר מטרות רוחניות ולסייע לנו להישמר מפני כל דחף לומר נואש.‏ רוח אלוהים יכולה לא רק להרגיע אותנו,‏ אלא גם להסב את תשומת ליבנו לפסוקי מפתח שיסייעו לנו לשמור על סדר העדיפויות הרוחני שלנו (‏יוח׳ י״ד:‏26,‏ 27‏)‏.‏ מ18.‏10 27 §2‏;‏ 28 §5,‏ 8

איזו המצאה השפיעה בצורה הגרועה ביותר על האנושות?‏ השקר!‏ השקר הוא אמירת דבר מה בידיעה שהוא שגוי,‏ במטרה להטעות מישהו אחר.‏ מי הגה את השקר הראשון?‏ ישוע המשיח זיהה את ”‏השטן”‏ כ”‏אבי השקר”‏ (‏יוח׳ ח׳:‏44‏)‏.‏ מתי סיפר השטן את השקר הראשון?‏ הדבר אירע בגן עדן לפני אלפי שנים.‏ הזוג האנושי הראשון,‏ אדם וחוה,‏ נהנו מהחיים בגן העדן שהעמיד לרשותם בוראם.‏ בהמשך נכנס השטן לתמונה.‏ הוא ידע שאלוהים הורה לבני הזוג שלא לאכול מ”‏עץ הדעת טוב ורע”‏,‏ פן ימותו בשל אי־ציותם.‏ למרות זאת,‏ באמצעות נחש אמר השטן לחוה:‏ ”‏לא מות תמותון [‏השקר הראשון שאי פעם סופר]‏.‏ כי יודע אלוהים כי ביום אכולכם ממנו ונפקחו עיניכם והייתם כאלוהים,‏ יודעי טוב ורע”‏ (‏בר׳ ב׳:‏15–17;‏ ג׳:‏1–5‏)‏.‏ מ18.‏10 6 §1,‏ 2

על מנת לשמור על טוהר ליבנו עלינו להיות טהורים מבפנים ולשמור על טוהר זה בכל הנוגע לרצונותינו ולמושאי חיבתנו.‏ עלינו להקפיד שמחשבותינו יהיו טהורות כדי שעבודתנו את יהוה תהיה ללא רבב מבחינה רוחנית (‏קור״ב ד׳:‏2;‏ טימ״א א׳:‏5‏)‏.‏ אולם כיצד טהורי הלב ’‏רואים את אלוהים’‏ בעוד שלמעשה איש אינו יכול לראות את אלוהים ולהיוותר בחיים?‏ (‏שמ׳ ל״ג:‏20‏)‏ אחת המשמעויות של המילה היוונית המתורגמת כ”‏יראו”‏ היא ”‏לראות בעיני השכל,‏ להבחין,‏ לדעת”‏.‏ מי שרואים את אלוהים ב’‏עיני לבבם’‏ הם מי שלמדו להכיר אותו באמת ומוקירים את תכונותיו (‏אפ׳ א׳:‏18‏)‏.‏ בנוסף לרכישת ידע על תכונותיו של אלוהים,‏ עובדיו האמיתיים יכולים ’‏לראות את אלוהים’‏ על־ידי התבוננות באופן שבו הוא פועל למענם (‏איוב מ״ב:‏5‏)‏.‏ הם גם ממקדים את ’‏עיני לבבם’‏ בברכות הנפלאות שמועיד אלוהים למי שמתאמצים לשמור על טוהר ולשרתו בנאמנות.‏ מ18.‏09 20 §13,‏ 15,‏ 16

כאשר אנו עושים את מה שאנו יודעים שהוא הנכון והישר,‏ הדבר מוביל לשפע של ברכות.‏ אף־על־פי שהחוכמה מבוססת על ידע,‏ היא באה לידי ביטוי בעיקר בהחלטות שאנו מקבלים,‏ ולא רק בעובדות שאנו יודעים.‏ אפילו התנהגותן של הנמלים משקפת חוכמה.‏ הן מגלות חוכמה אינסטינקטיבית בכך שמכינות את מזונן בקיץ (‏מש׳ ל׳:‏24,‏ 25‏)‏.‏ המשיח,‏ ”‏חוכמת אלוהים”‏,‏ תמיד עושה את הרצוי בעיני אביו (‏קור״א א׳:‏24;‏ יוח׳ ח׳:‏29‏)‏.‏ אלוהים יודע את ההבדל בין לקבל את ההחלטה הנכונה לבין לנהוג בהתאם להחלטה זו.‏ הוא גומל למי שמתמידים לנהוג בענווה ופועלים בהתאם למה שהם יודעים שהוא הדבר הנכון לעשות (‏מתי ז׳:‏21–23‏)‏.‏ לכן התאמץ לשמור על סביבה רוחנית שבה ענווה אמיתית יכולה לשגשג.‏ דרושים אומנם זמן וסבלנות כדי ליישם את מה שאנו יודעים שהוא הדבר הנכון,‏ אך זה מעיד על ענווה המובילה לאושר כעת ולנצח נצחים.‏ מ18.‏09 7 §18

כוונתו של הבורא הייתה שבני אדם מושלמים ישתפו איתו פעולה כדי להגשים את מטרותיו.‏ חרף חוסר השלמות של האנושות,‏ אנשים נאמנים עדיין יכולים לשתף פעולה עם יהוה מדי יום.‏ לדוגמה,‏ אנו נחשבים ל”‏שותפיו של אלוהים לעבודה”‏ כאשר אנו מכריזים את הבשורה הטובה על מלכותו ועושים תלמידים (‏קור״א ג׳:‏5–9‏)‏.‏ איזו זכות זו עבורנו להיחשב ראויים לשתף פעולה עם בורא היקום הכול יכול בפעילות הנחשבת לחשובה בעיניו!‏ אך פעילות הבישור ומלאכת עשיית התלמידים אינן הדרכים היחידות שבהן אנו משתפים פעולה עם יהוה.‏ דרכים נוספות שבהן נוכל לעשות כן הן מתן עזרה למשפחתנו ולאחינו לאמונה,‏ גילוי הכנסת אורחים,‏ התנדבות בפרויקטים תיאוקרטיים והרחבת שירותנו המקודש (‏קול׳ ג׳:‏23‏)‏.‏ אולם אל תשווה את מה שביכולתך לעשות למען יהוה עם מה שאחרים יכולים לעשות.‏ זכור שגיל,‏ מצב בריאותי,‏ נסיבות ויכולות משתנים מאדם למשנהו.‏ מ18.‏08 23 §1,‏ 2

יהוה הבטיח לחבקוק שישיב לשאלותיו הכנות.‏ לא יחלוף זמן רב ותבוא הקלה לכל דאגותיו.‏ אלוהים כביכול אמר לנביא:‏ ”‏היה סבלן,‏ בטח בי.‏ תשובתי תגיע אף־על־פי שנראה שהיא מאחרת לבוא”‏.‏ יהוה הזכיר לו שהוא קבע מועד שבו יגשים את הבטחותיו.‏ הוא עודד את חבקוק לחכות להתגשמות מטרותיו.‏ לנביא יכול היה להיות הביטחון שלא ינחל אכזבה.‏ אם נוחיל בסבלנות ליהוה ונקשיב היטב למה שהוא אומר לנו,‏ הדבר ינסוך בנו ביטחון ויסייע לנו לזכות לשלוות נפש חרף צרות וקשיים.‏ גם ישוע הראה שנוכל לבטוח ביהוה כאל דייקן מאין כמותו,‏ ושאל לנו להתמקד ב”‏זמנים והעיתים”‏ שאלוהים עדיין לא חשף (‏מה״ש א׳:‏7‏)‏.‏ לכן הבה לא נאמר נואש,‏ אלא נחכה בענווה,‏ באמונה ובסבלנות,‏ בעודנו מנצלים היטב את הזמן העומד לרשותנו כדי לשרת את יהוה כמיטב יכולתנו (‏מר׳ י״ג:‏35–37;‏ גל׳ ו׳:‏9‏)‏.‏ מ18.‏11 16 §13,‏ 14

בדומה ליהודים אחרים בני־דורו,‏ חונך פטרוס להאמין שהנוכרים טמאים.‏ אולם פטרוס היה עד למאורעות שגרמו לו לבחון מחדש את השקפתו.‏ לדוגמה,‏ פטרוס קיבל חזון באורח נס (‏מה״ש י׳:‏9–16‏)‏.‏ עלינו,‏ כמו פטרוס,‏ לבחון את עצמנו בקפידה ולהיות מוכנים לקבל עזרה על מנת שנוכל לזהות כל שריד של דעות קדומות שנותר בליבנו.‏ מה עוד נוכל לעשות?‏ אם נפתח את ליבנו לרווחה,‏ נאפשר לאהבה לתפוס את מקומן של הדעות הקדומות (‏קור״ב ו׳:‏11–13‏)‏.‏ האם אתה נוהג לחפש רק את קרבתם של מי שהגזע,‏ המוצא,‏ הלאום,‏ השבט או השפה שלהם זהים לשלך?‏ אם כן,‏ הרחב את המקום בליבך.‏ מדוע לא תציע לאחים מרקע אחר לבשר איתך או תזמין אותם לארוחה או למפגש בביתך?‏ (‏מה״ש ט״ז:‏14,‏ 15‏)‏ אם תעשה כן,‏ תמלא את ליבך בכמות כה גדולה של אהבה עד כי לא ייוותר בו מקום לדעות קדומות.‏ מ18.‏08 9 §3,‏ 6‏;‏ 10 §7

כמה מקרב עדי־יהוה אינם דוחים בתוקף התנהגות עולמית.‏ ריקודיהם והתנהגותם במסיבות חורגים מהגבולות המקובלים עבור משיחיים.‏ ברשתות החברתיות הם מפרסמים תגובות ותמונות של עצמם שאינן מתאימות לאנשים רוחניים.‏ לכן,‏ הם עלולים להיות השפעה שלילית על אחרים העושים כל מאמץ להקפיד על התנהגות טובה בקרב משרתי יהוה (‏פט״א ב׳:‏11,‏ 12‏)‏.‏ העולם מקדם באגרסיביות ’‏תאוות בשרים,‏ תאוות עיניים והתפארות בנכסים חומריים’‏ (‏יוח״א ב׳:‏16‏)‏.‏ בכל זאת,‏ בשל היותנו שייכים ליהוה,‏ אנו נקראים ”‏לדחות את הרֶשע ואת תאוות העולם ולחיות ביישוב הדעת,‏ בצדקה ובמסירות לאלוהים בסדר העולמי הנוכחי”‏ (‏טיט׳ ב׳:‏12‏)‏.‏ דיבורנו,‏ הרגלי האכילה והשתייה שלנו,‏ לבושנו והופעתנו החיצונית,‏ מוסר העבודה שלנו — ולמעשה כל מה שאנו עושים — צריכים להבהיר למתבוננים מהצד שאנו מוקדשים אך ורק ליהוה.‏ מ18.‏07 25 §13,‏ 14

אם נמשיך למקד את עינינו הסמליות ביהוה,‏ לא נאפשר למעשיהם של אחרים למרמר אותנו או לפגוע ביחסינו עימו.‏ הדבר חשוב במיוחד אם,‏ בדומה למשה,‏ יש לנו תפקידי אחריות כלשהם בארגון אלוהים.‏ זה אומנם נכון שכל אחד מאיתנו צריך ’‏להמשיך לפעול למימוש ישועתו ביראה וברעדה’‏,‏ אך עלינו לזכור שליהוה אין סטנדרט נוקשה אחד שעל־פיו הוא שופט אותנו (‏פיל׳ ב׳:‏12‏)‏.‏ אולם ככל שיש לנו יותר זכויות,‏ יש לנו יותר אחריות (‏לוקס י״ב:‏48‏)‏.‏ אך אם אנו באמת אוהבים את יהוה,‏ דבר לא יכשיל אותנו או יפריד אותנו מאהבתו (‏תהל׳ קי״ט:‏165;‏ רומ׳ ח׳:‏37–39‏)‏.‏ בזמנים הקשים הללו הבה לא נחדל לשאת את עינינו לאחד אשר ’‏יושב בשמיים’‏ על מנת שנוכל לדעת מהו רצונו (‏תהל׳ קכ״ג:‏1‏)‏.‏ מי ייתן ולעולם לא נאפשר למעשיהם של אחרים להשפיע לרעה על יחסינו עם יהוה.‏ מ18.‏07 16 §19,‏ 20

עד כמה מרגש לשמוע על הגידול שחל במספרם של משרתי יהוה!‏ בשנת 2017 ניהלנו בקביעות למעלה מ־000,‏000,‏10 תוכניות שיעורי מקרא.‏ הדבר מראה בבירור שמשרתי אלוהים מאירים את אורם!‏ חשוב גם על מיליוני המעוניינים שאנו מקבלים בברכה בערב הזיכרון.‏ שם הם יכולים ללמוד על האהבה שגילה אלוהים כאשר סיפק את קורבן הכופר (‏יוח״א ד׳:‏9‏)‏.‏ משרתי יהוה ברחבי העולם מדברים שפות רבות.‏ אולם אין זה מונע מאיתנו להלל את יהוה אבינו פה אחד (‏ההת׳ ז׳:‏9‏)‏.‏ ללא תלות בשפת האם שלנו או במקום שבו אנו מתגוררים,‏ נוכל לזרוח ”‏כמאורות בעולם”‏ (‏פיל׳ ב׳:‏15‏)‏.‏ הגידול שאנו עדים לו,‏ האחדות שממנה אנו נהנים והערנות שעליה אנו מתאמצים לשמור מסבים כולם כבוד ליהוה.‏ מ18.‏06 21 §1–3

תשובתו של ישוע הצביעה על כך ששקע בשיחה רוחנית עד כי יכול היה להתעלם מתחושת הרעב.‏ רצון אביו היה שיבשר — גם לאישה שומרונית — והדבר היה כמו מזון עבורו (‏יוח׳ ד׳:‏32–34‏)‏.‏ יעקב ויוחנן לא הבינו לקח זה.‏ כאשר עברו עם ישוע דרך שומרון רצו התלמידים להעביר את הלילה בכפר שומרוני,‏ אך השומרונים סירבו לקבלם.‏ לכן,‏ יעקב ויוחנן הציעו בכעס שתישלח אש מהשמיים ותשמיד את הכפר כולו.‏ ישוע גער בהם בתוקף (‏לוקס ט׳:‏51–56‏)‏.‏ אולי יעקב ויוחנן לא היו מגיבים באותו האופן אילו כפר זה שלא הסביר להם פנים היה מצוי באזור הולדתם בגליל.‏ נראה שדעות קדומות הציתו את איבתם.‏ ייתכן שהשליח יוחנן חש מבוכה בשל התפרצותו הפזיזה כאשר מאוחר יותר קצר הצלחה בפעילות הבישור בקרב השומרונים (‏מה״ש ח׳:‏14,‏ 25‏)‏.‏ מ18.‏06 10,‏ 11 §12,‏ 13

כאשר האמת המקראית חגורה סביבנו היטב,‏ יניע אותנו הדבר לחיות לאורה ותמיד לומר את האמת.‏ מדוע עלינו להימנע מלומר שקרים?‏ מפני שמאז ומתמיד היו השקרים אחד מכלי הנשק היעילים ביותר של השטן.‏ השקרים מזיקים הן לאדם המספר אותם והן למי שמאמין להם (‏יוח׳ ח׳:‏44‏)‏.‏ לכן למרות אי־שלמותנו,‏ אנו עושים את מיטבנו כדי להימנע מלומר שקרים (‏אפ׳ ד׳:‏25‏)‏.‏ אך זה יכול להיות אתגר.‏ אביגיל בת ה־18 אומרת:‏ ”‏אולי נראה שלא תמיד משתלם לומר את האמת,‏ במיוחד כששקר יכול לחלץ אותך ממצב מסובך”‏.‏ אם כן,‏ מדוע עלינו לומר את האמת?‏ ויקטוריה בת ה־23 אומרת:‏ ”‏כשאתה אומר את האמת ונוקט עמדה לצד אמונתך,‏ יכול להיות שיציקו לך.‏ אבל תמיד יש לזה יתרונות נפלאים:‏ אתה רוכש ביטחון,‏ אתה מרגיש קרוב יותר ליהוה ואתה זוכה לכבוד מצד מי שאוהבים אותך”‏.‏ אין ספק שכדאי לוודא ש’‏האמת חגורה על מותנינו’‏ בכל עת.‏ מ18.‏05 28 §3,‏ 5

ככל שיחריפו עיתות משבר אלה,‏ נצטרך כולנו להמשיך לעמוד על המשמר.‏ כשיפעל יהוה,‏ יהיה זה הרגע הנכון (‏מתי כ״ד:‏42–44‏)‏.‏ בינתיים,‏ גלה סבלנות ואל תחדל לעמוד על המשמר.‏ קרא מדי יום בדבר־אלוהים והיה ערני באשר לתפילות (‏פט״א ד׳:‏7‏)‏.‏ שים לב לדוגמאות נפלאות של אחים ואחיות שחייהם משקפים את השמחה שהם חשים מכך שהם עומדים על המשמר ומאירים את אורם.‏ מלא את חייך בפעילויות בונות ובהתרועעות מעודדת.‏ הדבר יסב לך שמחה רבה ותחוש שהזמן חולף במהרה (‏אפ׳ ה׳:‏16‏)‏.‏ אמונתנו מתחזקת מהידיעה שחוסר שלמותנו אינו מונע מאיתנו לשרת את יהוה כרצוי בעיניו.‏ לכן הערך את ה”‏מתנות בבני אדם”‏ שהעניק לנו יהוה,‏ זקני־הקהילה (‏אפ׳ ד׳:‏8,‏ 11,‏ 12‏)‏.‏ בפעם הבאה שזקן־קהילה מבקר אותך,‏ נצל את ההזדמנות כדי לדלות מחוכמתו ולהפיק תועלת מעצותיו.‏ מ18.‏06 24,‏ 25 §15–18

ישוע לא אמר לתלמידיו רק להיות באהבתו,‏ הוא אמר להם ‏’‏להישאר באהבתו’‏.‏ מדוע?‏ מפני שניהול אורח חיים כתלמיד אמיתי של המשיח שנה אחר שנה מצריך כוח עמידה.‏ ישוע הדגיש את הצורך בגילוי כוח עמידה כאשר בקטע המתועד ביוחנן ט״ו:‏4–10 אמר שוב ושוב שעליהם להיות מאוחדים איתו ולהישאר באהבתו.‏ כיצד נוכל להראות שברצוננו להישאר באהבת המשיח ולהיות ראויים בעיניו?‏ עלינו לקיים את מצוותיו של ישוע.‏ במילים פשוטות אומר לנו ישוע:‏ ’‏צייתו לי’‏.‏ מה שביקש מאיתנו ישוע לעשות הוא מה שהוא עצמו כבר עשה,‏ שהרי הוסיף:‏ ”‏כשם שאני שומר את מצווֹת האב ונשאר באהבתו”‏.‏ ישוע הציב לנו את המופת (‏יוח׳ י״ג:‏15‏)‏.‏ כאשר אנו ממלאים אחר הצו שהטיל עלינו ישוע ללכת ולבשר,‏ גם אנו מראים שאנו אוהבים את אלוהים,‏ שהרי מצוותיו של ישוע משקפות את חשיבתו של אביו (‏מתי י״ז:‏5;‏ יוח׳ ח׳:‏28‏)‏.‏ בתגובה לאהבה שאנו מבטאים כלפיהם,‏ ממשיכים יהוה וישוע לעטוף אותנו באהבתם.‏ מ18.‏05 18 §5–7

מתבגרים צריכים לקבל החלטות בנוגע להשכלה,‏ תעסוקה ועניינים אחרים.‏ אם אתה יודע מה הן מטרותיך,‏ קל לך יותר לקבל החלטות טובות.‏ תוכל לקצור הצלחה מהר יותר אם תערוך תוכניות מוקדם ככל האפשר על־ידי הצבת מטרות טובות.‏ אלפי צעירים המשרתים בקהילות ברחבי העולם ראויים לשבחים חמים.‏ הם מתמסרים ליהוה וממקדים את חייהם במטרות תיאוקרטיות.‏ הצעירים הללו מפיקים את מירב ההנאה מהחיים,‏ ובה בעת לומדים לפעול על־פי הדרכתו של יהוה בכל התחומים,‏ לרבות בחיי המשפחה.‏ ”‏בטח אל יהוה בכל ליבך”‏,‏ כתב שלמה.‏ ”‏בכל דרכיך דעהו,‏ והוא יישר אורחותיך”‏ (‏מש׳ ג׳:‏5,‏ 6‏)‏.‏ הצעירים בקהילה המשיחית יקרים בעיני יהוה.‏ הוא אוהב אותם עד מאוד ומעניק להם את הגנתו,‏ הדרכתו וברכתו.‏ מ18.‏04 26 §7‏;‏ 27 §9

השליח יוחנן היה עמוד תווך בקהילה המשיחית הקדומה.‏ התיאור המרתק שמסר באשר לשירותו של ישוע בספר הבשורה שכתב שימש כמקור עידוד עבור המשיחיים במשך מאות שנים — ועדיין משמש כמקור עידוד עבורנו.‏ ספר הבשורה של יוחנן הוא היחיד שבו כלולה הצהרתו של ישוע,‏ לפיה האהבה היא סימן ההיכר של תלמידיו האמיתיים (‏יוח׳ י״ג:‏35‏)‏.‏ שלוש איגרותיו של יוחנן מכילות פניני אמת נוספות.‏ כשאנו כורעים תחת עול החטא,‏ האין אנו חשים הקלה לקרוא ש”‏דם.‏.‏.‏ ישוע מטהר אותנו מכל חטא”‏?‏ (‏יוח״א א׳:‏7‏)‏ כמו כן,‏ אם ליבנו ממשיך להרשיע אותנו,‏ האין אנו חשים מחנק בגרוננו ודמעות של הכרת תודה בעינינו כשאנו קוראים ש”‏אלוהים גדול מליבנו”‏?‏ (‏יוח״א ג׳:‏20‏)‏ יוחנן הוא היחיד שכתב ש”‏אלוהים הוא אהבה”‏ (‏יוח״א ד׳:‏8,‏ 16‏)‏.‏ באיגרתו השנייה ובאיגרתו השלישית שיבח את המשיחיים אשר ממשיכים ”‏להתהלך בָּאמת”‏ (‏יוח״ג 3,‏ 4;‏ יוח״ב 4‏)‏.‏ מ18.‏04 18 §14,‏ 15