מאי

מה יכולים הורים לעשות כדי לעזור לילדיהם לאהוב את יהוה?‏ התפללו לעזרת יהוה,‏ כפי שעשה מנוח.‏ כמו כן,‏ למדו באמצעות דוגמה אישית.‏ למילותיכם יש אומנם חשיבות,‏ אך קרוב לוודאי שלמעשיכם תהיה השפעה גדולה יותר על ילדיכם.‏ אנו יכולים להיות בטוחים שיוסף ומרים הציבו דוגמה מצוינת לילדיהם,‏ וביניהם לישוע.‏ יוסף עבד קשה כדי לפרנס את משפחתו.‏ בנוסף,‏ הוא עודד את בני ביתו להעריך דברים רוחניים (‏דב׳ ד׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ הוא לקח איתו את משפחתו לירושלים ”‏מדי שנה בשנה”‏ כדי לחגוג את הפסח (‏לוקס ב׳:‏41,‏ 42‏)‏.‏ אולי היו אבות בימיו שראו במסע משפחתי זה טרחה,‏ בזבוז זמן והוצאה כספית גבוהה.‏ אך אין ספק שיוסף העריך דברים רוחניים ולימד את ילדיו לנהוג כמותו.‏ בנוסף,‏ מרים הכירה היטב את כתבי־הקודש.‏ בדבריה ובמעשיה ללא ספק לימדה את ילדיה לאהוב את דבר־אלוהים.‏ מ19.‏12 24,‏ 25 §9–12

אנו רואים ראיה לאהבתו של יהוה כלפינו באופן שבו הגיב לבעיות שהתעוררו במשפחתו הארצית.‏ לאחר שאדם הראשון המרה את פי אביו השמימי,‏ גם הוא וגם צאצאיו העתידיים איבדו את הזכות להשתייך למשפחתו המאושרת של יהוה (‏רומ׳ ה׳:‏12‏)‏.‏ אולם יהוה נחלץ לעזרת צאצאי אדם הראשון.‏ יהוה אומנם העניש את אדם הראשון,‏ אך לא הותיר את צאצאיו שטרם נולדו ללא כל תקווה.‏ הוא הבטיח מייד שבני אדם צייתנים יושבו לחיק משפחתו (‏בר׳ ג׳:‏15;‏ רומ׳ ח׳:‏20,‏ 21‏)‏.‏ יהוה ערך סידור זה על בסיס קורבן הכופר של ישוע,‏ בנו אהובו.‏ כאשר נתן את בנו למעננו הוכיח יהוה עד כמה הוא אוהב אותנו (‏יוח׳ ג׳:‏16‏)‏.‏ הוא האב האידיאלי.‏ הוא מקשיב לתפילותינו ומספק לנו את הנחוץ לנו,‏ הן מבחינה חומרית והן מבחינה רוחנית.‏ הוא מלמד אותנו ותומך בנו.‏ הוא גם מועיד לנו ברכות נפלאות.‏ הידיעה שאבינו אוהב אותנו ודואג לנו מחממת את ליבנו!‏ מ20.‏02 6 §16,‏ 17;‏ 7 §20

האם אי פעם היית שקוע בדאגות?‏ אולי היה זה בגלל מה שאחרים אמרו או עשו או בגלל דברים שאתה אמרת או עשית.‏ לדוגמה,‏ ייתכן שעשית טעות ואתה דואג שיהוה לעולם לא יסלח לך.‏ ואם אין זה מספיק,‏ אולי אתה מאמין שעצם היותך מוצף בדאגות מצביע על כך שאתה חסר אמונה ושאתה אדם רע.‏ אך חשוב על כמה דוגמאות מקראיות.‏ חנה,‏ אימו של שמואל הנביא,‏ הייתה אישה בעלת אמונה חזקה.‏ אך דאגות מילאו את ליבה כאשר מישהו במשפחתה נהג בה בעוינות (‏שמ״א א׳:‏7‏)‏.‏ גם לשליח פאולוס הייתה אמונה חזקה,‏ אך ”‏הדאגה לכל הקהילות”‏ העיקה עליו (‏קור״ב י״א:‏28‏)‏.‏ אמונתו של דוד המלך הייתה כה חזקה שיהוה רחש לו חיבה מיוחדת (‏מה״ש י״ג:‏22‏)‏.‏ עם זאת,‏ דוד עשה טעויות שגרמו לו להיתקף מצוקה עזה (‏תהל׳ ל״ח:‏5‏)‏.‏ יהוה ניחם והרגיע כל אחד מהם.‏ מ20.‏02 20 §1,‏ 2

כשאתה מקדיש את חייך ליהוה,‏ אתה פונה אליו בתפילה כנה ואומר לו שתשתמש בחייך כדי לשרתו לנצח.‏ ההקדשה לאלוהים משמעה שאתה ’‏מתכחש’‏ לעצמך.‏ כעת אתה שייך ליהוה,‏ וזוהי אכן זכות אדירה (‏רומ׳ י״ד:‏8‏)‏.‏ אתה אומר לו שמעתה ואילך הדבר החשוב ביותר עבורך הוא לשרת אותו,‏ ולא לרצות את עצמך.‏ הקדשתך היא נדר — הבטחה כבדת משקל שהבטחת לאלוהים.‏ יהוה אינו כופה עלינו לנדור נדר זה,‏ אך אם אנו עושים כן הוא מצפה מאיתנו לקיימו (‏תהל׳ קט״ז:‏12,‏ 14‏)‏.‏ הקדשתך היא עניין אישי ופרטי בינך לבין יהוה.‏ הטבילה נעשית בציבור ולעיני אחרים,‏ בדרך כלל בכינוס.‏ כאשר אתה נטבל,‏ אתה מראה לאחרים שכבר הקדשת את חייך ליהוה.‏ טבילתך מראה להם שאתה אוהב את יהוה אלוהיך בכל לבבך,‏ בכל נפשך,‏ בכל שכלך ובכל כוחך,‏ ושאתה נחוש לשרתו לנצח (‏מר׳ י״ב:‏30‏)‏.‏ מ20.‏03 9 §4,‏ 5

השטן מטשטש את השקפתם של אנשים על יהוה.‏ לאחר מותם של שליחי ישוע,‏ כמה שהתיימרו להיות משיחיים החלו להפיץ תורות כזב (‏מה״ש כ׳:‏29,‏ 30‏)‏.‏ כופרים אלה החלו לטשטש את זהותו של אלוהי האמת לבדו.‏ לדוגמה,‏ הם חדלו להשתמש בשם אלוהים בעותקי המקרא שהכינו,‏ והמירו אותו בביטויים כמו ”‏אדון”‏.‏ כאשר הסירו את שמו הפרטי של אלוהים והחליפו אותו בתואר ”‏אדון”‏,‏ הקשו על קוראי המקרא להבחין בהבדל הקיים בין יהוה לבין ”‏אדונים”‏ אחרים המוזכרים בכתבי־הקודש (‏קור״א ח׳:‏5‏)‏.‏ הם השתמשו באותו מונח,‏ ”‏אדון”‏,‏ גם עבור יהוה וגם עבור ישוע,‏ מה שהקשה על הקורא להבין שיהוה ובנו הם ישויות נפרדות בעלות מעמדות שונים (‏יוח׳ י״ז:‏3‏)‏.‏ בלבול זה תרם להתפתחות דוקטרינת השילוש,‏ דוקטרינה אשר אינה מופיעה בדבר־אלוהים.‏ כתוצאה מכך,‏ רבים רואים באלוהים ישות מסתורית ומאמינים שאין ביכולתנו להכיר אותו.‏ איזה שקר נורא!‏ (‏מה״ש י״ז:‏27‏)‏.‏ מ19.‏06 5 §11

אחת הדרכים לבצע את שירותנו במלואו היא לשפר את מיומנויותינו בפעילות הבישור (‏מש׳ א׳:‏5;‏ טימ״א ד׳:‏13,‏ 15‏)‏.‏ האפשרות שיהוה מעניק לנו להיות ”‏שותפיו.‏.‏.‏ לעבודה”‏ היא אכן זכות גדולה (‏קור״א ג׳:‏9‏)‏.‏ אם ’‏תבין מה הם הדברים החשובים יותר’‏ ותתמקד בשירות המשיחי,‏ ’‏תעבוד את יהוה בשמחה’‏ (‏פיל׳ א׳:‏10;‏ תהל׳ ק׳:‏2‏)‏.‏ בתור אחד ממשרתיו של אלוהים,‏ אתה יכול להיות בטוח שהוא יעניק לך את הכוח שאתה זקוק לו כדי לבצע את שירותך,‏ ללא תלות בקשיים או במגבלות שאיתם אתה מתמודד (‏קור״ב ד׳:‏1,‏ 7;‏ ו׳:‏4‏)‏.‏ בין שנסיבותיך מאפשרות לך להשתתף במידה מועטה בפעילות הבישור ובין שבמידה רבה,‏ יכולה להיות לך סיבה לשמוח משום שאתה משקיע את כל נפשך בשירותך (‏גל׳ ו׳:‏4‏)‏.‏ כשאתה מבצע את שירותך במלואו,‏ אתה מראה שאתה אוהב את יהוה ואת רעך.‏ ”‏בעשותך כן תושיע גם את עצמך וגם את מי שמקשיבים לך”‏ (‏טימ״א ד׳:‏16‏)‏.‏ מ19.‏04 6 §15;‏ 7 §17

אחת הדרכים העיקריות שבהן משתמשים השטן והשדים כדי להוליך אנשים שולל היא ספיריטיזם.‏ מי שעוסקים בספיריטיזם טוענים שיש להם ידע או שליטה על דברים שמעבר לידיעתם ולשליטתם של בני האדם ככלל.‏ למשל,‏ יש הטוענים שביכולתם לחזות את העתיד באמצעות הגדת עתידות או אסטרולוגיה.‏ אחרים גורמים לאנשים להאמין שהם מדברים עם המתים.‏ יש העוסקים בכישוף או בקסמים ועלולים לנסות להטיל כישופים על אחרים.‏ מסקר שנערך ב־18 ארצות באמריקה הלטינית ובאיים הקריביים עולה כי שליש מהנסקרים לערך מאמינים בקסמים ובכישופים,‏ ובערך אותו מספר של אנשים מאמינים שניתן לתקשר עם רוחות.‏ סקר נוסף נערך ב־18 ארצות באפריקה.‏ שם,‏ בממוצע,‏ למעלה ממחצית מהנשאלים אמרו שהם מאמינים בכישופים.‏ כמובן,‏ ללא תלות במקום שבו אנו חיים,‏ עלינו להישמר מפני ספיריטיזם.‏ מ19.‏04 20,‏ 21 §3,‏ 4

יהוה אלוהים מתעב רשעה על כל צורותיה (‏תהל׳ ה׳:‏4–6‏)‏.‏ עד כמה הוא ודאי שונא התעללות מינית בילדים — פשע מתועב ומרושע במיוחד!‏ כעדיו של יהוה אנו מחקים אותו ומתעבים התעללות בילדים.‏ איננו מגלים כלפיה סובלנות בקהילה המשיחית (‏רומ׳ י״ב:‏9‏)‏.‏ כל מעשה של התעללות בילדים מנוגד לחלוטין ל”‏תורת המשיח”‏ (‏גל׳ ו׳:‏2‏)‏.‏ כל מה שלימד ישוע הן במילים והן בדוגמתו האישית מבוסס על אהבה ומקדם צדק.‏ הואיל והמשיחיים האמיתיים חיים על־פי תורה זו,‏ הם נוהגים בילדים בדרך שתגרום להם לחוש בטוחים ואהובים באמת.‏ התעללות בילדים היא מעשה אנוכי ופסול הגורם לילד לחוש שהוא אינו מוגן ואינו אהוב.‏ למרבה הצער גם המשיחיים האמיתיים מושפעים ממנה.‏ מדוע?‏ כיום יש הרבה ”‏אנשים רעים ומתחזים”‏,‏ וכמה מהם עלולים לנסות להצטרף לקהילה (‏טימ״ב ג׳:‏13‏)‏.‏ בנוסף,‏ היו שהתיימרו להיות חלק מהקהילה,‏ אך נכנעו לתשוקות בשר מעוותות וניצלו ילדים מבחינה מינית.‏ מ19.‏05 8 §1–3

אדם החש מועקה רבה עלול להרגיש שאין הוא ראוי לפנות ליהוה.‏ אם אנו רוצים לנחם אדם כזה,‏ נוכל להתפלל איתו,‏ ולהזכיר את שמו בתפילתנו.‏ נוכל לספר ליהוה עד כמה אותו אדם מדוכא יקר לנו ולקהילה,‏ ולבקש ממנו שירגיע וינחם את הכבש היקר שלו.‏ תפילות מעין אלה עשויות להיות מנחמות עד מאוד.‏ חשוב לפני שאתה מדבר.‏ מילים הנאמרות ללא מחשבה עלולות לפגוע,‏ ואילו מילים אדיבות יכולות לרפא (‏מש׳ י״ב:‏18‏)‏.‏ לכן התפלל ליהוה שיעזור לך למצוא מילים אדיבות,‏ מנחמות ומרגיעות.‏ זכור שאין בנמצא מילים עוצמתיות יותר ממילותיו של יהוה עצמו המצויות במקרא (‏עב׳ ד׳:‏12‏)‏.‏ כשאנו מנחמים אחרים,‏ אנו מזכירים להם שיהוה אוהב אותם.‏ אל לנו לשכוח לעולם שיהוה הוא גם אל של צדק.‏ אף מעשה התעללות מרושע אינו נסתר באמת.‏ יהוה רואה הכול,‏ והוא לא יאפשר לחוטאים חסרי חרטה לחמוק מעונש (‏במ׳ י״ד:‏18‏)‏.‏ מ19.‏05 18 §18;‏ 19 §19,‏ 21

השטן רוצה לגרום לנו להפנות עורף ליהוה.‏ כדי להשיג את מטרתו,‏ הוא מנסה להשפיע על חשיבתנו,‏ ובכך לשבות את שכלנו ולגרום לו לציית לו.‏ הוא מנסה לשכנע אותנו ללכת אחריו או להטעות אותנו כדי שננהג כרצונו.‏ לשם כך הוא פונה לרצונותינו (‏קול׳ ב׳:‏4‏)‏.‏ האם הסכנה שניפול בהטעיית השטן היא באמת כה חמורה?‏ אכן כן!‏ זכור,‏ פאולוס לא כתב את האזהרה המצויה בקולוסים ב׳:‏8 לאנשים לא־מאמינים.‏ הוא הפנה אותה למשיחיים שנמשחו ברוח הקודש (‏קול׳ א׳:‏2,‏ 5‏)‏.‏ לאותם משיחיים נשקפה סכנה,‏ ולנו נשקפת כיום סכנה גדולה אף יותר (‏קור״א י׳:‏12‏)‏.‏ מדוע?‏ מפני שהשטן הוגבל לתחום כדור הארץ,‏ והוא מתמקד בהטעיית משרתי אלוהים הנאמנים (‏ההת׳ י״ב:‏9,‏ 12,‏ 17‏)‏.‏ כמו כן,‏ אנו חיים בתקופה שבה אנשים רעים ומתחזים ’‏מגבירים את רעתם’‏ (‏טימ״ב ג׳:‏1,‏ 13‏)‏.‏ מ19.‏06 2 §1,‏ 2

אליהו נתקף פחד כאשר המלכה איזבל איימה להרוג אותו,‏ ולכן נמלט לאזור באר שבע.‏ הוא היה כה מיואש עד כי ’‏שאל את נפשו למות’‏.‏ מה גרם לו לחוש כך?‏ אליהו היה אדם לא־מושלם,‏ ”‏אדם בעל רגשות כשלנו”‏ (‏יעקב ה׳:‏17‏)‏.‏ ייתכן שחש שהוא כורע תחת הלחצים והתשישות הגופנית.‏ אליהו ככל הנראה חשב שמאמציו לקדם את עבודת אלוהים הטהורה היו לשווא,‏ שדבר בישראל לא השתנה,‏ ושהוא היחיד שעדיין משרת את יהוה (‏מל״א י״ח:‏3,‏ 4,‏ 13;‏ י״ט:‏10,‏ 14‏)‏.‏ יהוה הבין את רגשותיו של אליהו ולא נזף בו משום שהביע אותם.‏ במקום זאת,‏ הוא סייע לו לחדש את כוחותיו (‏מל״א י״ט:‏5–7‏)‏.‏ בהמשך יהוה תיקן באדיבות את חשיבתו של אליהו כאשר הפגין בפניו את כוחו העצום.‏ לאחר מכן ציין יהוה ש־000,‏7 איש בישראל עדיין שומרים לו אמונים ומסרבים לעבוד את הבעל (‏מל״א י״ט:‏11–18‏)‏.‏ בדרכים מעשיות הראה יהוה לאליהו שהוא אוהב אותו.‏ מ19.‏06 15,‏ 16 §5,‏ 6

הימנע מעזות מצח.‏ אם ניישם את ההנחיות שאנו מקבלים מאחים אחראיים מהימנים,‏ נחסוך מעצמנו בעיות.‏ לדוגמה,‏ בארץ שבה הוטל חרם על פעילותנו הורו האחים האחראיים למבשרים שלא לחלק ספרות מודפסת בשירות.‏ אבל אחד החלוצים באזור זה חשב שהוא יודע מה הוא עושה וחילק ספרות.‏ מה הייתה התוצאה?‏ זמן קצר לאחר שהוא וכמה אחרים סיימו לבשר באופן לא־רשמי,‏ המשטרה תחקרה אותם.‏ נראה שנציגי ממשל עקבו אחריהם והצליחו לאסוף את הספרות שהם חילקו.‏ מה אנו לומדים ממקרה זה?‏ עלינו ליישם הנחיות גם אם אנחנו חושבים שאנחנו יודעים מה אנחנו עושים.‏ יהוה תמיד מברך אותנו כשאנו משתפים פעולה עם האחים שבידיהם הוא הפקיד את האחריות להנהיג אותנו (‏עב׳ י״ג:‏7,‏ 17‏)‏.‏ מ19.‏07 12 §17

בלילה שלפני הוצאתו להורג של אדוננו ישוע,‏ הוא ציין שכל הבוחרים להיות תלמידיו יהיו שנואים (‏יוח׳ י״ז:‏14‏)‏.‏ מאז ועד היום המשיחיים,‏ עדיו הנאמנים של יהוה,‏ נרדפים על־ידי מי שמתנגדים לעבודת אלוהים האמיתית.‏ ככל שקיצו של סדר עולמי זה קרב ובא,‏ אויבינו צפויים להתנגד לנו עוד יותר (‏מתי כ״ד:‏9‏)‏.‏ כיצד נוכל להיערך כעת כדי להתמודד עם רדיפות?‏ אין טעם לנסות לדמיין את כל הדברים שעלולים לקרות לנו.‏ אם נעשה כן,‏ אנו עלולים להתמלא פחד וחרדה ולהרשות לאיומים מדומים להכניע אותנו עוד לפני שנתנסה במבחנים אמיתיים (‏מש׳ י״ב:‏25;‏ י״ז:‏22‏)‏.‏ פחד הוא נשק עוצמתי ש’‏אויבנו השטן’‏ מנסה להשתמש בו נגדנו (‏פט״א ה׳:‏8,‏ 9‏)‏.‏ לכן חיוני שנהדק את יחסינו עם יהוה ונעשה זאת כעת.‏ מ19.‏07 2 §1–3

השליחים היו ודאי מלאי ציפייה בשעה שהתאספו על צלע ההר.‏ לאחר שישוע הוקם לתחייה הוא אמר להם לפגוש אותו במקום זה (‏מתי כ״ח:‏16‏)‏.‏ זה אולי המאורע שבו ”‏נראה אל יותר מחמש מאות אחים שהיו יחדיו”‏ (‏קור״א ט״ו:‏6‏)‏.‏ ישוע זימן את תלמידיו לאסיפה זו על מנת להעניק להם משימה מרגשת:‏ ”‏לכו ועשו תלמידים מקרב כל העמים”‏ (‏מתי כ״ח:‏18–20‏)‏.‏ התלמידים ששמעו את דבריו של ישוע הפכו לחלק מהקהילה המשיחית בת המאה הראשונה.‏ המשימה העיקרית של קהילה זו הייתה לעשות תלמידים נוספים של המשיח.‏ כיום קיימות עשרות אלפי קהילות של המשיחיים האמיתיים ברחבי כדור הארץ,‏ ומוטלת עליהן אותה משימה עיקרית.‏ מ19.‏07 14 §1,‏ 2

משגיח נודד מנורבגיה אומר שאנשים שאינם רוצים לדבר על אלוהים במקרים רבים מוכנים לדבר על המצב בעולם.‏ לאחר שהוא מברך אנשים לשלום,‏ הוא שואל:‏ ”‏האם לדעתך יש לנו תקווה לעתיד טוב יותר?‏ האם תקוותנו תלויה בפוליטיקאים,‏ במדענים,‏ או במישהו אחר?‏”‏ לאחר שהוא מקשיב בתשומת לב,‏ הוא מקריא או מצטט פסוק המצביע על עתיד מזהיר.‏ יש המתרשמים מהבטחת המקרא שכדור הארץ יעמוד לעד ושאנשים טובים יחיו בו לנצח (‏תהל׳ ל״ז:‏29‏)‏.‏ יהיה זה למועיל אם ננסה דרכים שונות להתחיל שיחות עם אנשים שאנחנו פוגשים,‏ שהרי מה שמושך אדם אחד אולי ידחה אחר.‏ יש המסכימים לדבר על אלוהים או על המקרא,‏ ואילו אחרים מגיבים טוב יותר כשאנו משוחחים איתם תחילה על נושאים אחרים.‏ בכל מקרה,‏ עלינו לנצל את ההזדמנות לשוחח עם אנשים מכל הסוגים (‏רומ׳ א׳:‏14–16‏)‏.‏ יהוה הוא הגורם לאמת לצמוח בליבם של אוהבי הצדקה (‏קור״א ג׳:‏6,‏ 7‏)‏.‏ מ19.‏07 22,‏ 23 §10,‏ 11

אהבתו הרבה של אלוהים כלפינו תניע אותנו לאהוב את אחינו (‏יוח״א ד׳:‏20,‏ 21‏)‏.‏ אולי נחשוב שאהבה לאחינו ולאחיותינו אמורה להיות טבעית.‏ אחרי הכול,‏ אנו עובדים את יהוה ומתאמצים לחקות את תכונותיו הטובות.‏ אנו גם הולכים בעקבות דוגמתו של ישוע,‏ אשר אהבתו הייתה כה עזה עד כי נתן את חייו למעננו.‏ אך לעיתים אנו אולי מתקשים לציית למצווה לאהוב איש את רעהו.‏ אֶבְהוֹדְיָה וסינטיכי היו אחיות נלהבות ששירתו ’‏לצד’‏ השליח פאולוס.‏ אך ייתכן שהן אפשרו למחלוקות אישיות ליצור קרע ביחסים ביניהן.‏ באיגרתו לקהילה שבה שירתו אותן אחיות הזכיר פאולוס מפורשות את אבהודיה וסינטיכי והורה להן ישירות ”‏להיות תמימות דעים”‏ (‏פיל׳ ד׳:‏2,‏ 3‏)‏.‏ פאולוס חש צורך להורות לקהילה כולה:‏ ”‏המשיכו לעשות הכול מבלי להתלונן ולהתווכח”‏ (‏פיל׳ ב׳:‏14‏)‏.‏ מ19.‏08 9 §6,‏ 7

לשבחם של קהילות ויחידים רבים ייאמר שהם עושים כל שביכולתם כדי לאפשר למי שמשרתים בשירות המורחב להמשיך במשימתם.‏ הם עושים כן בדרכים שונות:‏ הם מעודדים אותם להמשיך במלאכתם,‏ מעניקים להם סיוע כלכלי או תמיכה חומרית אחרת,‏ או מסייעים להם לטפל בבני משפחתם במקום מגוריהם.‏ אם משרתים בשירות המורחב מקבלים משימה חדשה ומתמנים לשרת בקהילתך,‏ אל תראה את השינוי במשימתם כראיה לכך שבמובן מסוים הם נכשלו או שקיבלו מוסר.‏ במקום זאת,‏ עזור להם וכך תקל על מעברם.‏ קבל אותם בחמימות ושבח אותם על עמלם,‏ גם אם בריאות לקויה מגבילה את מה שביכולתם לעשות כעת.‏ עשה מאמץ להכיר אותם.‏ למד מהידע,‏ ההכשרה והניסיון העשיר שלהם.‏ בתחילה מי שמקבלים משימה חדשה אולי יזדקקו לעזרתך כדי למצוא מקום מגורים,‏ דרכי התניידות,‏ מקום עבודה ודברים הכרחיים אחרים.‏ מ19.‏08 23,‏ 24 §12,‏ 13

גוג יבטח ב’‏זרוע הבשר’‏ שלו,‏ כלומר בכוחו הצבאי (‏דה״ב ל״ב:‏8‏)‏.‏ אנחנו נבטח ביהוה אלוהינו — עמדה שתיראה אווילית בעיני האומות.‏ לאחר השמדת דתות הכזב יהיה ברור שהאלים של בבל הגדולה שהייתה פעם רבת־עוצמה לא הושיעו אותה מידי ”‏חיית הפרא”‏ ו”‏עשר הקרניים”‏ שלה (‏ההת׳ י״ז:‏16‏)‏.‏ לכן גוג יצפה לניצחון קל.‏ הוא יתקוף את עם יהוה ’‏כמו ענן המכסה את הארץ’‏.‏ אולם עד מהרה יבין גוג שהוא צעד לתוך מלכודת.‏ בדומה לפרעה בים סוף,‏ גוג יבין שהוא נלחם נגד יהוה (‏שמ׳ י״ד:‏1–4;‏ יח׳ ל״ח:‏3,‏ 4,‏ 18,‏ 21–23‏)‏.‏ המשיח וצבאותיו השמימיים יגנו על עם אלוהים וישמידו את צבאותיו של גוג (‏ההת׳ י״ט:‏11,‏ 14,‏ 15‏)‏.‏ אך מה לגבי השטן,‏ גדול אויביו של יהוה,‏ אשר התעמולה השקרית שלו תוביל את האומות להר מגידון?‏ ישוע ישליך אותו ואת שדיו לתהום,‏ שם יהיו כבולים למשך אלף שנים (‏ההת׳ כ׳:‏1–3‏)‏.‏ מ19.‏09 12 §14,‏ 15

באופן טבעי אנו משתוקקים לדברים הטובים שיהוה הבטיח.‏ אולם כאשר נראה שציפיותינו אינן מתממשות במועד שחשבנו,‏ התלהבותנו עלולה לדעוך,‏ ואנו אף עלולים להתייאש (‏מש׳ י״ג:‏12‏)‏.‏ מצב כזה אירע בתחילת המאה ה־20.‏ בתקופה זו משיחיים משוחים רבים ציפו לקבל את גמולם השמימי ב־1914.‏ כאשר הדבר לא אירע,‏ כיצד התמודדו הנאמנים עם ציפיות שלא התממשו במועד שחשבו?‏ הם לא פרשו מהמרוץ לחיים,‏ שהרי חייהם היו ממוקדים בעשיית רצון אלוהים בנאמנות,‏ ולא בהשגת גמולם.‏ הם היו נחושים לרוץ בהתמדה את המרוץ.‏ אין ספק שאתה משתוקק ליום שבו יהוה יצדיק את שמו ואת ריבונותו ויגשים את כל הבטחותיו.‏ היה בטוח שהדברים יתרחשו במועד שקבע יהוה.‏ עד אז הבה נמשיך להיות עסוקים בשירות אלוהינו,‏ ולעולם לא נאפשר לציפיות שטרם התממשו לגרום לנו לחוש רפיון ידיים או להאט את הקצב.‏ מ19.‏08 4,‏ 5 §9,‏ 10

שאל את עצמך:‏ ’‏האם יש לי שם של אדם רך מזג ועניו?‏ האם אני מגלה נכונות לבצע מטלות פשוטות כדי לשרת אחרים?‏ האם אני נוהג באחרים בטוב לב?‏’‏ ישוע יצר אווירה שלווה ומזמינה עבור מי ששירתו לצידו,‏ והוא שמח להעניק להם הכשרה (‏לוקס י׳:‏1,‏ 19–21‏)‏.‏ הוא עודד את תלמידיו לשאול שאלות,‏ ורצה לשמוע מה הם חושבים (‏מתי ט״ז:‏13–16‏)‏.‏ בדומה לצמחים בחממה,‏ התלמידים פרחו.‏ הם ספגו את הלקחים שלימד ישוע והניבו פרי שבא לידי ביטוי במעשים טובים.‏ האם אתה מחזיק בסמכות כלשהי?‏ אם כן,‏ שאל את עצמך:‏ ’‏איזו אווירה אני יוצר בעבודה או בבית?‏ האם אני מקדם שלום?‏ האם אני מעודד אחרים לשאול שאלות?‏ והאם אני מגלה נכונות לשמוע מה אחרים חושבים?‏’‏ לעולם לא נרצה להיות כמו הפרושים,‏ אשר כעסו על מי שהטילו בהם ספק ורדפו את מי שהביעו דעה המנוגדת לשלהם (‏מר׳ ג׳:‏1–6;‏ יוח׳ ט׳:‏29–34‏)‏.‏ מ19.‏09 20 §1;‏ 21,‏ 23 §9–11

לעיתים מנהיגי העולם משתמשים בביטויים דומים כאשר הם מדברים על ייצוב הקשרים בין האומות.‏ אולם ההכרזה על ”‏שלום וביטחון”‏ המתוארת במקרא תהיה שונה.‏ מדוע?‏ כאשר תתרחש,‏ אנשים אולי יחשבו שמנהיגי העולם הצליחו להפוך את העולם למקום בטוח יותר.‏ אך למעשה,‏ עם התפתחותה של ’‏הצרה הגדולה’‏ תתרחש ”‏השמדה פתאומית”‏ (‏מתי כ״ד:‏21‏)‏.‏ אין אנו יודעים מה יביא לאותה הכרזה או כיצד היא תתבצע.‏ ואין אנו יודעים אם מדובר רק בהצהרה אחת או בסדרה של הכרזות.‏ אולם ללא תלות במה שיתרחש,‏ אנו יודעים את העובדה הבאה:‏ אל לנו לאפשר להכרזה זו להוליך אותנו שולל ולגרום לנו לחשוב שמנהיגי העולם אכן יכולים להשיג שלום עולמי.‏ יהיה זה האות לכך ש”‏יום יהוה”‏ עומד להתחיל!‏ (‏תסל״א ה׳:‏2‏)‏.‏ מ19.‏10 8,‏ 9 §3,‏ 4

מלחמת הר מגידון תהיה קיצו המוחלט של סיום סדר עולמי זה.‏ אולם אין לנו ממה לפחד,‏ שהרי תהיה זו מלחמתו של אלוהים (‏מש׳ א׳:‏33;‏ יח׳ ל״ח:‏18–20;‏ זכ׳ י״ד:‏3‏)‏.‏ בפקודת יהוה ישוע ינהיג את המתקפה.‏ לצידו יהיו המשוחים,‏ שהוקמו לתחייה,‏ ורבבות מלאכים.‏ יחד הם יילחמו נגד השטן,‏ שדיו וצבאותיהם השמימיים (‏ההת׳ ו׳:‏2;‏ י״ז:‏14‏)‏.‏ יהוה מבטיח:‏ ”‏כל כלי יוצר עלייך לא יצלח”‏ (‏יש׳ נ״ד:‏17‏)‏.‏ ”‏המון רב”‏ של משרתי יהוה נאמנים ’‏יבואו מן הצרה הגדולה’‏ בעודם בחיים!‏ לאחר מכן הם ימשיכו לעבוד את אלוהים (‏ההת׳ ז׳:‏9,‏ 13–17‏)‏.‏ המקרא אכן ממלא אותנו ביטחון באשר לעתיד!‏ אנו יודעים ש’‏יהוה נוצר את הנאמנים’‏ (‏תהל׳ ל״א:‏24‏)‏.‏ כל מי שאוהבים ומהללים את יהוה ישמחו לראות אותו מצדיק את שמו הקדוש (‏יח׳ ל״ח:‏23‏)‏.‏ מ19.‏10 18,‏ 19 §17,‏ 18

אנו מתקרבים יותר ויותר לקץ ”‏אחרית הימים”‏,‏ ולכן אנו עשויים להתמודד עם מצבים קשים מאוד (‏טימ״ב ג׳:‏1‏)‏.‏ לדוגמה,‏ במדינה אחת במערב אפריקה תסיסה חברתית והתפרעויות אלימות של אספסוף התפרצו לאחר קמפיין בחירות.‏ במשך למעלה משישה חודשים אחינו ואחיותינו לא יכלו לנוע בחופשיות מפני שהאזור שבו שהו היה אזור מלחמה.‏ מה עזר להם להתמודד עם המצב הקשה?‏ יש שמצאו מקלט בבתיהם של אחים המתגוררים באזור בטוח יותר.‏ אח אחד סיפר:‏ ”‏במצב הזה שמחתי להיות בין חברים.‏ יכולנו לעודד זה את זה”‏.‏ כאשר ”‏הצרה הגדולה”‏ תפרוץ,‏ נשמח שיש לנו חברים טובים האוהבים אותנו (‏ההת׳ ז׳:‏14‏)‏.‏ לכן,‏ חשוב שנרקום קשרי ידידות חזקים כבר עכשיו (‏פט״א ד׳:‏7,‏ 8‏)‏.‏ מדוע?‏ מפני שאויבינו ישתמשו בשקרים ובמידע מוטעה בניסיון לפלג בינינו.‏ הם ינסו לגרום לנו להילחם זה בזה.‏ אולם מאמציהם יהיו לשווא.‏ הם לא יהיו מסוגלים להתיר את קשרי האהבה שלנו.‏ מ19.‏11 2 §1,‏ 2;‏ 7 §19

השטן,‏ ”‏אבי השקר”‏,‏ משתמש בנתונים לשליטתו כדי להפיץ שקרים על יהוה ועל אחינו ואחיותינו (‏יוח׳ ח׳:‏44‏)‏.‏ למשל,‏ כופרים מפרסמים שקרים ומסלפים עובדות בנוגע לארגון יהוה באתרי אינטרנט,‏ בטלוויזיה ובאמצעי תקשורת אחרים.‏ השקרים האלה הם חלק מ”‏חיציו הבוערים”‏ של השטן.‏ כיצד עלינו להגיב אם מישהו משמיע לנו שקרים אלה?‏ לדחות אותם!‏ מדוע?‏ משום שיש לנו אמונה ביהוה וביטחון באחינו.‏ למעשה,‏ אנו נמנעים מכל קשר עם כופרים.‏ אין אנו מאפשרים לאיש או לדבר,‏ כולל לסקרנותנו,‏ לגרור אותנו לוויכוח איתם או להחליש את אמונתנו.‏ האם דחית את הפיתוי להקשיב לכופרים ולהתווכח איתם על השקרים שהם מפיצים?‏ הדבר ראוי לשבח.‏ אך על כל אחד מאיתנו להמשיך לעמוד על המשמר,‏ שכן לשטן יש נשקים אחרים שהוא מנסה להפנות נגדנו.‏ מ19.‏11 15 §8;‏ 16 §11

בחן את מניעיך בעת קבלת החלטות.‏ יהוה רוצה שנהיה כנים בכל דבר.‏ לכן בעת קבלת החלטות אנו רוצים להיות כנים עם עצמנו ועם אחרים גם לגבי מניעינו.‏ אם לא נהיה כנים לגמרי,‏ קרוב לוודאי שיהיה לנו קשה לדבוק בהחלטתנו.‏ לדוגמה,‏ חשוב על אח צעיר המחליט לשרת כחלוץ רגיל.‏ לאחר זמן מה הוא מתקשה למלא את מכסת השעות ומוצא מעט מאוד שמחה בשירותו.‏ הוא אולי חשב שהמניע העיקרי שלו לשרת כחלוץ היה הרצון לשמח את יהוה.‏ אבל האם ייתכן שהוא בעיקר רצה לשמח את הוריו או אדם אחר שהוא מכבד?‏ חשוב על תלמיד מקרא המחליט להפסיק לעשן.‏ בהתחלה הוא מתקשה לעשות כן — הוא מצליח לא לעשן למשך שבוע או שבועיים,‏ אך לאחר מכן נכנע לדחף לעשן.‏ אולם לבסוף הוא מצליח במאבק!‏ אהבתו ליהוה ורצונו לשמח אותו עזרו לו לגבור על ההרגל (‏קול׳ א׳:‏10;‏ ג׳:‏23‏)‏.‏ מ19.‏11 27 §9;‏ 29 §10

השליח פאולוס היה בטוח שהוא ישלים את המרוץ וישיג את מטרתו.‏ כמשיחי משוח הוא ציפה ליום שבו יזכה ב”‏פרס — הקריאה של מעלה,‏ קריאתו של אלוהים”‏.‏ אולם על מנת להשיג מטרה זו,‏ הוא הבין שעליו להמשיך ’‏לחתור’‏ קדימה (‏פיל׳ ג׳:‏14‏)‏.‏ פאולוס הציג לפיליפים השוואה מעניינת כדי לעזור להם להמשיך להתמקד במטרתם.‏ פאולוס הזכיר לפיליפים את אזרחותם השמימית (‏פיל׳ ג׳:‏20‏)‏.‏ מדוע אזרחות זו הייתה חשובה?‏ בימים ההם אזרחות רומית נחשבה ליקרת ערך.‏ אולם למשיחיים המשוחים הייתה אזרחות טובה בהרבה,‏ אזרחות שתועיל להם פי כמה וכמה.‏ האזרחות הרומית החווירה לעומתה!‏ משיחיים משוחים בימינו מציבים מופת כמי שחותרים קדימה אל מטרתם לזכות לחיי עולם בשמיים.‏ מ19.‏08 6,‏ 7 §14,‏ 15

אין ספק שחירות זו הייתה גדולה מזו שניתן היה להשיג במהלך שנת היובל בישראל (‏וי׳ כ״ה:‏8–12‏)‏.‏ למשל,‏ אדם ששוחרר לחופשי במהלך היובל עלול היה להפוך שוב לעבד,‏ וכך או כך הוא בסופו של דבר היה מת.‏ ביום חג השבועות שנת 33 לספירה משח יהוה ברוח הקודש את השליחים וכן גברים ונשים נאמנים אחרים.‏ הוא אימץ אותם כבנים כך שלימים הם יקומו לתחייה בשמיים על מנת למלוך עם ישוע (‏רומ׳ ח׳:‏2,‏ 15–17‏)‏.‏ היו אלו הראשונים שהפיקו תועלת מהחירות שעליה הכריז ישוע בבית הכנסת בנצרת (‏לוקס ד׳:‏16–19,‏ 21‏)‏.‏ אותם גברים ונשים לא היו משועבדים עוד לתורות כוזבות ולמנהגים המנוגדים למקרא שלימדו מנהיגי הדת היהודים.‏ כמו כן,‏ אלוהים החשיב אותם למי שזכו לחירות מהשלכותיו הקטלניות של החטא.‏ היובל הסמלי שהחל במשיחת תלמידי המשיח ב־33 לספירה יסתיים עם תום אלף שנות שלטונו של ישוע.‏ מ19.‏12 11 §11,‏ 12

הורים,‏ עזרו לילדיכם לבחור חברים טובים.‏ גם האם וגם האב צריכים לדעת עם מי מתרועעים ילדיהם ומה הם עושים.‏ עליהם גם לדעת עם מי ילדיהם שומרים על קשר באמצעות הרשתות החברתיות והמכשיר הנייד שלהם.‏ הללו יכולים להשפיע על חשיבתם והתנהגותם של הילדים.‏ הורים רבים מתאמצים ליצור הזדמנויות עבור ילדיהם להתרועע עם מי שמציבים דוגמה טובה בשירות אלוהים.‏ לדוגמה,‏ נְדֵני ובּוֹמין,‏ זוג המתגורר בחוף השנהב,‏ נהגו להזמין את משגיח הנפה ללון בביתם.‏ נדני מספר:‏ ”‏הייתה לכך השפעה טובה מאוד על בננו.‏ הוא התחיל לשרת כחלוץ,‏ וכעת הוא משמש כממלא מקום משגיח נפה”‏.‏ ככל שההורים יתחילו ללמד את ילדיהם מוקדם יותר,‏ כך התוצאות יהיו טובות יותר (‏מש׳ כ״ב:‏6‏)‏.‏ חשבו על טימותיאוס.‏ אבניקה,‏ אימו של טימותיאוס,‏ וסבתו לואיס לימדו אותו ’‏מינקות’‏ (‏טימ״ב א׳:‏5;‏ ג׳:‏15‏)‏.‏ מ19.‏12 25,‏ 26 §14,‏ 16,‏ 17

עלינו להוכיח שאנו חברים מהימנים.‏ למשל,‏ איננו רק מבטיחים לעזור לאחינו ולאחיותינו הזקוקים לעזרה,‏ אלא גם עושים דברים מעשיים כדי לסייע להם (‏מתי ה׳:‏37;‏ לוקס ט״ז:‏10‏)‏.‏ כאשר מי שזקוקים לעזרה יודעים שהם יכולים לסמוך עלינו,‏ אין ספק שהם חשים נחמה.‏ אחות אחת מסבירה את הסיבה לכך.‏ היא אומרת:‏ ”‏אינך חש לחץ נוסף ותוהה אם האדם שהציע לך עזרה באמת יהיה שם בזמן ויעשה את מה שהבטיח”‏.‏ מי שמתמודדים עם ניסיון או אכזבה מוצאים במקרים רבים נחמה בשיחות נפש עם ידיד שניתן לסמוך עליו.‏ אך כדי להיות חברים מהימנים שאפשר לסמוך עליהם,‏ עלינו לטפח סבלנות.‏ לאחר שבעלה של ז׳אנה עזב אותה,‏ היא שאבה נחמה מכך ששיתפה חברים קרובים ברגשותיה.‏ ”‏הם הקשיבו לי בסבלנות”‏,‏ היא אומרת,‏ ”‏למרות שרוב הסיכויים שאמרתי את אותם דברים שוב ושוב”‏.‏ גם אתה תוכל להוכיח שאתה חבר טוב אם תהיה מאזין טוב.‏ מ20.‏01 10,‏ 11 §9–11

אנו קוראים במקרא על דוגמאות רבות של אנשי אמונה שקיבלו את רוח הקודש;‏ בכל זאת,‏ לא הייתה להם התקווה לחיות בשמיים.‏ רוח הקודש הדריכה את דוד (‏שמ״א ט״ז:‏13‏)‏.‏ היא עזרה לו להבין דברים עמוקים על יהוה והנחתה אותו לכתוב חלקים מתוך המקרא (‏מר׳ י״ב:‏36‏)‏.‏ למרות זאת,‏ השליח פטרוס אמר שדוד ”‏לא עלה השמיימה”‏ (‏מה״ש ב׳:‏34‏)‏.‏ יוחנן המטביל היה ”‏מלא ברוח הקודש”‏ (‏לוקס א׳:‏13–16‏)‏.‏ ישוע אמר שלא היה אדם גדול מיוחנן,‏ אך בהמשך הוסיף שיוחנן לא יהיה חלק ממלכות השמיים (‏מתי י״א:‏10,‏ 11‏)‏.‏ יהוה השתמש ברוח קודשו כדי להעניק לאותם גברים את הכוח לבצע דברים מופלאים,‏ אך הוא לא השתמש ברוח זו כדי לבחור בהם לחיות בשמיים.‏ האם זה אומר שהם היו פחות נאמנים?‏ לא.‏ זה פשוט אומר שיהוה יקים אותם לתחייה בגן עדן על הארץ (‏יוח׳ ה׳:‏28,‏ 29;‏ מה״ש כ״ד:‏15‏)‏.‏ מ20.‏01 23 §15

יהוה הזמין אותנו להצטרף למשפחת עובדיו.‏ משפחתנו מורכבת ממי שהקדישו את חייהם לאלוהים ומגלים אמונה בקורבן הכופר של בנו.‏ אנחנו משפחה מאושרת.‏ אנחנו נהנים מחיים משמעותיים כעת,‏ ושמחים בתוחלת לחיות לנצח — בין שבשמיים ובין שבגן עדן עלי אדמות.‏ מתוך אהבה ותוך הקרבה גדולה מצידו סלל יהוה את הדרך כדי שנוכל להיות חלק ממשפחתו (‏יוח׳ ג׳:‏16‏)‏.‏ ’‏במחיר נקנינו’‏ (‏קור״א ו׳:‏20‏)‏.‏ באמצעות הכופר אפשר לנו יהוה ליהנות מיחסים קרובים עימו.‏ יש לנו הכבוד לפנות לישות הנעלה ביותר ביקום כאל אבינו.‏ ויהוה הוא האב האידיאלי.‏ בדומה לאחד מכותבי המקרא,‏ ייתכן שנשאל:‏ ”‏מה אשיב ליהוה,‏ כל תגמולוהי עליי?‏”‏ (‏תהל׳ קט״ז:‏12‏)‏ התשובה היא שלעולם לא נוכל לגמול לאבינו השמימי על כל מה שעשה עבורנו.‏ אך אהבתו מניעה אותנו להשיב לו אהבה.‏ מ20.‏02 8 §1–3