יולי

כשאחרים מדברים בבוטות או נוהגים בחוסר אדיבות,‏ זה עלול לגרום לנו לחוש מצוקה.‏ הדבר נכון במיוחד אם מי שפגע בנו הוא חבר קרוב או בן משפחה.‏ בכל הנוגע להתמודדות עם דאגות,‏ נוכל ללמוד רבות מדוגמתה של חנה,‏ אשר סבלה מדברי הלעג הקשים של אשתו השנייה של בעלה (‏שמ״א א׳:‏12‏)‏.‏ בדומה לחנה,‏ גם אנו יכולים להתפלל ליהוה תפילות ארוכות ולספר לו על דאגותינו ופחדינו.‏ תפילותינו אינן צריכות להיות פיוטיות או מנוסחות בצורה מושלמת.‏ אולי אפילו נמצא את עצמנו מביעים מילים מרות הנקטעות בבכי.‏ אך יהוה לעולם לא יתעייף מלהקשיב לנו.‏ עם זאת,‏ עלינו להתפלל לא רק על בעיותינו,‏ אלא גם לזכור את העצות המצויות בפיליפים ד׳:‏6,‏ 7‏.‏ השליח פאולוס הזכיר מפורשות שעלינו לומר תפילות הודיה,‏ או הכרת תודה.‏ יש לנו כל כך הרבה סיבות להודות ליהוה,‏ לרבות מתת החיים,‏ יצירות כפיו,‏ אהבתו הנאמנה והתקווה הנפלאה שהוא העניק לנו.‏ מ20.‏02 20 §3;‏ 21 §6

הדיבור הוא מתנה מיהוה (‏שמ׳ ד׳:‏10,‏ 11;‏ ההת׳ ד׳:‏11‏)‏.‏ בדברו הוא עוזר לנו להבין כיצד להשתמש במתנה זו בצורה נכונה.‏ עלינו תמיד להיות מוכנים לדבר על יהוה ועל המלכות (‏מתי כ״ד:‏14;‏ רומ׳ י׳:‏14‏)‏.‏ בעשותנו כן אנו מחקים את ישוע.‏ אחת הסיבות העיקריות לכך שישוע בא לכדור הארץ היא לספר לאחרים את האמת על אביו (‏יוח׳ י״ח:‏37‏)‏.‏ אולם עלינו לזכור שהאופן שבו אנו מדברים חשוב גם הוא.‏ לכן כאשר אנו מדברים עם אחרים על יהוה,‏ עלינו לעשות זאת ”‏בענווה ובכבוד עמוק”‏.‏ כמו כן,‏ עלינו להתחשב ברגשותיהם ובאמונותיהם (‏פט״א ג׳:‏15‏)‏.‏ כך נעשה יותר מאשר רק לדבר;‏ נוכל ללמדם ואולי נצליח לגעת לליבם.‏ זקני־הקהילה אינם צריכים להסס לדבר אם הם שמים לב שאח או אחות זקוקים לעצה.‏ הם יבחרו,‏ כמובן,‏ את הזמן הנכון לדבר כדי לא להביך את הפרט שלא לצורך.‏ מ20.‏03 18 §2–4

על מה נוכל להתפלל?‏ אנו יכולים להתפלל ליהוה ש’‏יוסיף לנו אמונה’‏ (‏לוקס י״ז:‏5;‏ יוח׳ י״ד:‏1‏)‏.‏ אנו זקוקים לאמונה מפני שהשטן יבחן את כל מי שהולכים אחרי ישוע (‏לוקס כ״ב:‏31‏)‏.‏ כיצד תסייע לנו אמונה?‏ לאחר שעשינו כל שביכולתנו כדי להתמודד עם ניסיון,‏ אמונה תניע אותנו להותיר את הדבר בידיו של יהוה.‏ הואיל ואנו בטוחים שהוא מסוגל לטפל בעניינים טוב יותר מאיתנו,‏ שורר בשכלנו ובליבנו שלום (‏פט״א ה׳:‏6,‏ 7‏)‏.‏ תפילות עוזרות לנו לשמור על שלווה פנימית ללא תלות בניסיונות שאנו חווים.‏ תן דעתך לדוגמתו של רוברט,‏ זקן־קהילה נאמן בשנות ה־80 לחייו.‏ הוא אומר:‏ ”‏העצה שבפיליפים ד׳:‏6,‏ 7 עזרה לי להתמודד עם ניסיונות רבים בחיי.‏ היו לי בעיות כלכליות,‏ ובאופן זמני איבדתי את הזכות לשרת כזקן־קהילה”‏.‏ מה עוזר לרוברט לשמור על שלווה פנימית?‏ ”‏אני מתפלל מיד כשאני מתחיל להיות מודאג”‏,‏ הוא אומר.‏ ”‏אני מאמין שככל שאני מתפלל יותר ובעוצמה רבה יותר,‏ כך אני חש שלו יותר”‏.‏ מ19.‏04 9,‏ 10 §5–7

התעללות מינית היא חטא נגד אלוהים.‏ כאשר אדם חוטא נגד אדם אחר,‏ הוא חוטא גם נגד יהוה.‏ חשוב על דוגמה מהתורה שנתן אלוהים לעם ישראל.‏ התורה ציינה שאדם שגנב מרעהו או הונה אותו ’‏מעל ביהוה’‏ (‏וי׳ ה׳:‏21–23‏)‏.‏ אין ספק שכאשר אדם שהוא חלק מהקהילה מתעלל בילד,‏ ובכך גוזל ממנו את ביטחונו,‏ הוא מפר את נאמנותו לאלוהים.‏ המתעלל ממיט חרפה רבה על שם יהוה.‏ מסיבה זו,‏ יש להכיר בכך שהתעללות היא חטא מתועב נגד אלוהים,‏ ולגנותה מכול וכול.‏ מאמרים בהוצאות המצפה ועורו!‏ בחנו מה יכול לסייע למי שנפלו קורבן להתעללות מינית להתמודד עם צלקות נפשיות,‏ כיצד אחרים יכולים לעזור להם ולעודד אותם,‏ וכיצד יכולים הורים להגן על ילדיהם.‏ זקני־הקהילה קיבלו הכשרה מפורטת המבוססת על המקרא באשר לטיפול בחטאים של התעללות בילדים.‏ הארגון ממשיך לספק הנחיות מעודכנות באשר לאופן שבו על הקהילות לטפל במקרים של התעללות בילדים.‏ מ19.‏05 9 §8,‏ 9

דבר־אלוהים הוא כחרב חדה היכולה לחשוף את השקרים שמקדם השטן (‏אפ׳ ו׳:‏17‏)‏.‏ לדוגמה,‏ דבר־אלוהים חושף את השקר שלפיו המתים יכולים לתקשר עם החיים (‏תהל׳ קמ״ו:‏4‏)‏.‏ כמו כן,‏ הוא מזכיר לנו שרק יהוה יכול לחזות את העתיד בצורה מדויקת (‏יש׳ מ״ה:‏21;‏ מ״ו:‏10‏)‏.‏ אם נקרא את דבר־אלוהים ונהרהר בו דרך קבע,‏ יהיו לנו כל הכלים כדי לדחות ולשנוא את השקרים שהרוחות המרושעות רוצות שנאמין בהם.‏ לכן היה נחוש שלא לעסוק בדבר הקשור לספיריטיזם.‏ כמשיחיים אמיתיים,‏ איננו עוסקים בספיריטיזם בכל צורה שהיא.‏ לדוגמה,‏ איננו פונים למדיומים או מנסים לתקשר עם המתים בכל דרך אחרת.‏ אין אנו משתתפים במנהגי אבלות וקבורה המבוססים על האמונה שהמתים עדיין חיים היכן שהוא.‏ כמו כן,‏ איננו משתמשים באסטרולוגיה או בהגדת עתידות כדי לנסות לדעת מה צופן העתיד.‏ אנו יודעים שכל העיסוקים הללו מסוכנים מאוד ושהם עלולים לגרום לנו להיות בקשר ישיר עם השטן והשדים.‏ מ19.‏04 21,‏ 22 §8,‏ 9

אנשים המאמצים את חוכמת העולם הזה בזים לאמות המידה המקראיות,‏ בטענה שאין הן מציאותיות.‏ אותם אנשים אולי אומרים:‏ ’‏מדוע אלוהים ברא אותנו עם תשוקות מיניות ולאחר מכן הורה לנו שלא לפעול על־פיהן?‏’‏ שאלה זו מבוססת על השקפה מוטעית שלפיה לבני האדם אין ברירה אלא לפעול על־פי כל דחפיהם.‏ אולם המקרא אומר אחרת.‏ הוא מלמד שיהוה מכבד בני אדם ומעניק להם את היכולת לשלוט בדחפים פסולים (‏קול׳ ג׳:‏5‏)‏.‏ כמו כן,‏ יהוה סיפק את מתת הנישואין,‏ סידור שבו תשוקות מיניות הולמות יכולות לבוא על סיפוקן בצורה מכובדת (‏קור״א ז׳:‏8,‏ 9‏)‏.‏ בניגוד לחוכמת העולם הזה,‏ המקרא מקדם השקפה בריאה על מין.‏ הוא מכיר בעובדה שמין יכול להיות מקור הנאה (‏מש׳ ה׳:‏18,‏ 19‏)‏.‏ אולם המקרא מציין:‏ ”‏כל אחד מכם צריך לדעת כיצד לשלוט בגופו בקדושה ובכבוד,‏ ולא לבעור בתשוקות מיניות משולחות רסן”‏ (‏תסל״א ד׳:‏4,‏ 5‏)‏.‏ מ19.‏05 22,‏ 23 §7–9

אלוהים לא יאפשר לאומות להשמיד את משרתיו.‏ הם נושאים בגאון את שמו,‏ והם צייתו למצוותו לנוס מבבל הגדולה (‏מה״ש ט״ו:‏16,‏ 17;‏ ההת׳ י״ח:‏4‏)‏.‏ הם גם עשו כל מאמץ לעזור לאחרים לנוס ממנה.‏ לכן משרתי יהוה לא ’‏יקבלו ממכותיה’‏.‏ אולם אמונתם תיבחן (‏יח׳ ל״ח:‏2,‏ 8‏)‏.‏ לאחר השמדתן של כל דתות הכזב,‏ עם אלוהים יתבלט כעץ בודד ששרד סופה עזה.‏ השטן,‏ כמובן,‏ יתמלא כעס.‏ הוא יביע את זעמו בכך שישתמש ב”‏מסרים רוחניים טמאים”‏ — תעמולת השדים — כדי לגרום לקואליציה של אומות לתקוף את משרתי יהוה (‏ההת׳ ט״ז:‏13,‏ 14‏)‏.‏ קואליציה זו מכונה ”‏גוג [‏מ]‏ארץ המגוג”‏.‏ כאשר האומות יפתחו במתקפתן,‏ הן יגיעו למקום הסמלי הנקרא הר מגידון (‏ההת׳ ט״ז:‏16‏)‏.‏ מ19.‏09 11 §12,‏ 13

בימי עם ישראל הקדום השתמש השטן בדת כזב כדי לקדם אי־מוסריות,‏ וכיום הוא עושה בדיוק את אותו הדבר.‏ דתות הכזב מגלות סובלנות כלפי התנהגות לא־מוסרית ואף מקדמות אותה.‏ כתוצאה מכך,‏ רבים הטוענים שהם משרתים את אלוהים נטשו את אמות המידה הברורות שלו באשר למוסר.‏ באיגרתו אל הרומים תיאר השליח פאולוס למה הוביל הדבר (‏רומים א׳:‏28–31‏)‏.‏ מבין ”‏הדברים שאינם ראויים”‏ נמנית אי־מוסריות מינית על כל צורותיה,‏ לרבות הומוסקסואליות (‏רומ׳ א׳:‏24–27,‏ 32;‏ ההת׳ ב׳:‏20‏)‏.‏ עד כמה חשוב שנדבק בתורות הברורות המצויות במקרא!‏ פילוסופיות אנוש מתעלמות מאמות המידה של יהוה באשר לצדקה או סותרות אותן.‏ הן אינן מסייעות לטפח את פרי רוח אלוהים,‏ אלא מקדמות את ”‏מעשי הבשר”‏ (‏גל׳ ה׳:‏19–23‏)‏.‏ הן מולידות גאווה ויהירות,‏ וכתוצאה מכך אנשים הופכים להיות ”‏אוהבי עצמם”‏ (‏טימ״ב ג׳:‏2–4‏)‏.‏ התכונות הללו מנוגדות לגמרי לרוח הענווה שאלוהים קורא למשרתיו לגלות (‏שמ״ב כ״ב:‏28‏)‏.‏ מ19.‏06 5,‏ 6 §12–14

אליהו שירת את יהוה בתקופה קודרת והתמודד עם קשיים חמורים.‏ כאשר הורה לו יהוה להעביר חלק מאחריותו לאלישע,‏ הוא למעשה סיפק לאליהו את העזרה שהוא כל כך היה זקוק לה,‏ שותף אשר ללא ספק עזר לו לשאת את מעמסותיו הרגשיות.‏ באופן דומה,‏ כאשר אנו שופכים את ליבנו בפני חבר נאמן,‏ הוא יכול לסייע לנו לשאת את המעמסות הרגשיות שלנו (‏מל״ב ב׳:‏2‏)‏.‏ אם אתה מרגיש שאין אדם שאתה יכול לשפוך בפניו את ליבך,‏ התפלל ליהוה שיעזור לך למצוא משיחי בוגר שיוכל לתמוך בך מבחינה רגשית.‏ יהוה סייע לאליהו להתמודד עם מצוקותיו ולשרת בנאמנות במשך שנים רבות.‏ דוגמתו של אליהו נוסכת בנו תקווה.‏ אולי נחווה תקופות של מצוקה קשה שתסחט אותנו מבחינה פיזית ורגשית.‏ אך אם נישען על יהוה,‏ הוא יעניק לנו את הכוח הדרוש לנו כדי להמשיך לשרת אותו (‏יש׳ מ׳:‏28,‏ 29‏)‏.‏ מ19.‏06 15 §4;‏ 16 §9,‏ 10

אחת הדרכים לחזק את אומץ ליבנו כיום היא לבשר לאחרים את הבשורה הטובה על מלכות אלוהים.‏ מדוע?‏ מפני שפעילות הבישור מלמדת אותנו לבטוח ביהוה ולגבור על כל חרדת אדם שאולי יש לנו.‏ בדיוק כפי שהשרירים שלנו מתחזקים כאשר אנו מתאמנים,‏ כך אומץ ליבנו מתחזק כאשר אנו מבשרים מבית לבית,‏ במקומות ציבוריים,‏ באופן לא־רשמי ובשטחים מסחריים.‏ אם נפתח את האומץ לבשר כעת,‏ נהיה ערוכים ומוכנים להמשיך לבשר גם אם פעילותנו תיאסר (‏תסל״א ב׳:‏1,‏ 2‏)‏.‏ נוכל ללמוד רבות מדוגמתה של אחות נאמנה שגילתה אומץ לב יוצא מגדר הרגיל.‏ אף־על־פי שגובהה של ננסי יואן לא היה יותר ממטר וחצי,‏ לא ניתן היה להפחיד אותה בקלות.‏ היא סירבה להפסיק לבשר את הבשורה הטובה על מלכות אלוהים.‏ כתוצאה מכך שהתה במאסר במשך כ־20 שנה בסין הקומוניסטית.‏ נציגי הרשויות שתחקרו אותה הגדירו אותה כ”‏אדם העיקש ביותר”‏ בארצם.‏ מ19.‏07 5 §13,‏ 14

יש המעוניינים ללמוד אמיתות מקראיות,‏ אך רבים שאנו פוגשים נראים בתחילה אדישים.‏ אולי יהיה עלינו להצית את התעניינותם.‏ כדי להצליח בשירותנו,‏ עלינו לחשוב מראש על תוכנית פעולה.‏ תוכל לבחור בנושאים ספציפיים שקרוב לוודאי יעניינו את האנשים שתפגוש.‏ לאחר מכן תכנן כיצד תציג את הנושא.‏ לדוגמה,‏ תוכל לשאול את בעל הבית:‏ ”‏האם אוכל לשאול מה דעתך?‏ הרבה בעיות שעימן אנו מתמודדים כיום משפיעות על אנשים ברחבי העולם.‏ האם אתה חושב שדרושה ממשלה כלל־עולמית כדי לפתור את בעיות העולם?‏”‏ לאחר מכן תוכל לדון בדניאל ב׳:‏44‏.‏ אפשרות אחרת היא לשאול את בעל הבית:‏ ”‏מהי לדעתך הדרך הטובה ביותר ללמד ילדים להתנהג יפה?‏ הייתי רוצה לשמוע מה אתה חושב”‏.‏ לאחר מכן דון בדברים ו׳:‏6,‏ 7‏.‏ אין ספק שאנו חשים שמחה עצומה כשאנו עוזרים לאנשים להפוך לתלמידי המשיח.‏ מ19.‏07 15 §4,‏ 6,‏ 7

אח שיש לו ניסיון רב במתן עדות לאנשים חילוניים במזרח הרחוק מסביר:‏ ”‏לרוב כשמישהו כאן אומר:‏ ’‏אני לא מאמין באלוהים’‏,‏ הוא מתכוון שהוא אינו מאמין באלים מסורתיים.‏ לכן בדרך כלל אני מסכים איתו שרוב האלים הם מעשה ידי אדם,‏ ואינם אמיתיים.‏ במקרים רבים אני מקריא את הכתוב בירמיהו ט״ז:‏20 ואז שואל:‏ ’‏כיצד נוכל לדעת איזה אל הוא אמיתי ואיזה אל הוא פרי המצאתו של האדם?‏’‏ אני מקשיב בתשומת לב,‏ ואחר כך מקריא את הכתוב בישעיהו מ״א:‏23‏:‏ ’‏הגידו האותיות לאחור [‏אמרו את הבאות]‏,‏ ונדעה כי אלוהים אתם’‏.‏ לאחר מכן אני מראה דוגמה שממחישה איך יהוה ניבא את העתיד”‏.‏ אח אחר מספר:‏ ”‏אני מציג בפניהם דוגמאות לחוכמה המצויה במקרא,‏ לנבואות מקראיות שהתגשמו,‏ ולחוקים השולטים ביקום.‏ לאחר מכן אני מראה להם כיצד כל הדברים האלה מצביעים על קיומו של בורא נבון.‏ כאשר אדם נפתח לאפשרות שקיים אלוהים,‏ אני מתחיל להסביר לו מה המקרא מלמד על יהוה”‏.‏ מ19.‏07 23,‏ 24 §14,‏ 15

הדברים החשובים הללו כוללים את קידוש שם יהוה,‏ מימוש מטרותיו והשלום והאחדות בקהילה (‏מתי ו׳:‏9,‏ 10;‏ יוח׳ י״ג:‏35‏)‏.‏ כאשר אנו מציבים את הדברים החשובים האלה במרכז חיינו,‏ אנחנו מוכיחים שאנחנו אוהבים את יהוה.‏ השליח פאולוס גם אמר שעלינו ’‏להיות ללא רבב’‏.‏ אין זה אומר שעלינו להיות מושלמים.‏ יהוה יחשיב אותנו לאנשים ללא רבב אם נעשה כל שביכולתנו כדי לגדול באהבתנו ולהבין מה הם הדברים החשובים יותר.‏ אחת הדרכים שבהן אנו מוכיחים את אהבתנו היא שאנו עושים כל שביכולתנו כדי לא להכשיל את הזולת.‏ ההוראה שלא להכשיל את הזולת היא למעשה אזהרה.‏ כיצד אנו עלולים להכשיל מישהו?‏ אנו עלולים לעשות כן על־ידי בחירותינו באשר לבידור,‏ לבוש ואף תעסוקה.‏ מה שאנו עושים אולי לא פסול כשלעצמו.‏ אך אם בחירותינו פוגעות במצפונו של האחר והוא נכשל,‏ מדובר בעניין רציני (‏מתי י״ח:‏6‏)‏.‏ מ19.‏08 10 §9–11

החל משנת 1935 עדי־יהוה הבינו שההמון הרב שראה יוחנן בחזונו מורכב ממשיחיים נאמנים שיש להם התקווה לחיות לנצח עלי אדמות (‏ההת׳ ז׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ על מנת לשרוד את הצרה הגדולה,‏ על ההמון הרב ללמוד את דרכי יהוה לפני תחילת אלף השנים.‏ על חבריו לגלות אמונה חזקה כדי ’‏להצליח להינצל מכל העתידות האלה’‏ לפני תחילת אלף שנות שלטונו של המשיח (‏לוקס כ״א:‏34–36‏)‏.‏ חברי ההמון הרב שמחים בתקוותם.‏ הם מבינים שיהוה מחליט היכן משרתיו הנאמנים ישרתו אותו,‏ אם בשמיים או עלי אדמות.‏ הן המשוחים והן ההמון הרב מכירים בכך שגמולם מתאפשר רק תודות לחסדו של יהוה הבא לידי ביטוי בקורבן הכופר של ישוע המשיח (‏רומ׳ ג׳:‏24‏)‏.‏ מ19.‏09 28,‏ 29 §10,‏ 12,‏ 13

האם קיבלת משימה חדשה?‏ הפוך אותה להצלחה.‏ אל תראה בשינוי כישלון או נסיגה לאחור,‏ נסה לראות כיצד יד יהוה פועלת בחייך והמשך לבשר.‏ חקה את המשיחיים הנאמנים מהמאה הראשונה.‏ בכל מקום שבו היו,‏ ”‏עברו ברחבי הארץ כשהם מבשרים את דבר אלוהים”‏ (‏מה״ש ח׳:‏1,‏ 4‏)‏.‏ מאמציך להמשיך לבשר עשויים להניב תוצאות טובות.‏ לדוגמה,‏ חלוצים שגורשו ממדינה אחת עברו למדינה שכנה,‏ שגם בה היה צורך גדול בשטח של דוברי שפתם.‏ בעקבות זאת,‏ תוך כמה חודשים נוסדו קבוצות חדשות שגדלו בקצב מהיר.‏ שמחתנו צריכה לנבוע בעיקר מיהוה.‏ לכן המשך להתהלך עם יהוה ופנה אליו לקבלת חוכמה,‏ הדרכה ותמיכה.‏ זכור שאהבת את משימתך הקודמת מפני שהשתדלת בכל ליבך לעזור לאנשים.‏ התמסר כל כולך למשימתך הנוכחית ואז תיווכח כיצד יהוה עוזר לך לאהוב גם אותה (‏קהלת ז׳:‏10‏)‏.‏ מ19.‏08 24,‏ 25 §15,‏ 16

עלינו להיכנע ליהוה מפני שהוא בוראנו.‏ בתור בורא,‏ יש לו הזכות לקבוע את הסטנדרטים עבור בריאתו (‏ההת׳ ד׳:‏11‏)‏.‏ אולם יש לנו סיבה טובה נוספת לציית לו — דרך שלטונו היא הטובה ביותר.‏ במהלך ההיסטוריה,‏ שליטי אנוש רבים החזיקו במידה של כוח וסמכות על אחרים.‏ בהשוואה אליהם יהוה הוא השליט החכם,‏ האוהב,‏ הרחמן והרחום ביותר (‏שמ׳ ל״ד:‏6;‏ רומ׳ ט״ז:‏27;‏ יוח״א ד׳:‏8‏)‏.‏ אנו נכנעים ליהוה כאשר אנו עושים כל שביכולתנו לציית לו בכל דבר,‏ ודוחים את הדחף להישען על בינתנו (‏מש׳ ג׳:‏5‏)‏.‏ ככל שאנו לומדים על תכונותיו היפות של יהוה,‏ כך קל לנו יותר להיכנע לו.‏ מדוע?‏ משום שתכונות אלה משתקפות בכל מעשיו (‏תהל׳ קמ״ה:‏9‏)‏.‏ ככל שנלמד יותר על יהוה,‏ כך נאהב אותו יותר.‏ וכאשר אנו אוהבים את יהוה,‏ אין אנו זקוקים לרשימה ארוכה של כללי עשה ואל תעשה.‏ מ19.‏09 14 §1,‏ 3

השטן מעמיס על אנשים מעמסות שאין הם מסוגלים לשאת.‏ לדוגמה,‏ הוא רוצה שנאמין שיהוה לא יסלח לנו על חטאינו ושאיננו ראויים לאהבה.‏ איזו מעמסה כבדה,‏ ואיזה שקר איום!‏ (‏יוח׳ ח׳:‏44‏)‏ כאשר אנו ’‏באים’‏ אל המשיח,‏ נסלחים לנו חטאינו (‏מתי י״א:‏28‏)‏.‏ והאמת היא שיהוה אוהב את כולנו עד מאוד (‏רומ׳ ח׳:‏32,‏ 38,‏ 39‏)‏.‏ המשא שישוע מבקש מאיתנו לשאת שונה ממשאות אחרים שעלינו לשאת.‏ לדוגמה,‏ בסוף יום עבודה רבים חשים לא רק מותשים,‏ אלא גם לא־מסופקים.‏ בניגוד לכך,‏ לאחר שאנו מקדישים זמן לשירות יהוה והמשיח,‏ אנו חשים תחושת סיפוק עמוקה.‏ ייתכן שאנו מותשים וצריכים להכריח את עצמנו להגיע לאסיפה באותו ערב.‏ אך לרוב אנחנו חוזרים הביתה מהאסיפה מרועננים ומחוזקים.‏ אותו דבר נכון גם כאשר אנו עושים מאמצים לבשר ולערוך לימוד אישי של המקרא.‏ הגמול שאנחנו מקבלים גדול בהרבה מהאנרגיה שאנו מקדישים.‏ מ19.‏09 20 §1;‏ 23,‏ 24 §15,‏ 16

בזמן הקצר שנותר לפני ש’‏היום’‏ של יהוה יחל,‏ הוא מצפה מאיתנו להיות עסוקים במלאכת הבישור.‏ עלינו לוודא שאנו ”‏עתירי פועל במלאכתו של האדון”‏ (‏קור״א ט״ו:‏58‏)‏.‏ כאשר דיבר ישוע על כל הדברים המשמעותיים שיתרחשו במהלך אחרית הימים,‏ הוסיף:‏ ”‏ותחילה צריך שהבשורה הטובה תוכרז בקרב כל העמים”‏ (‏מר׳ י״ג:‏4,‏ 8,‏ 10;‏ מתי כ״ד:‏14‏)‏.‏ חשוב על כך:‏ בכל פעם שאתה יוצא לשירות,‏ אתה נוטל חלק בהתגשמות נבואה מקראית זו.‏ משנה לשנה,‏ חלה התקדמות בפעילות ההכרזה על המלכות.‏ חשוב,‏ לדוגמה,‏ על הגידול שחל במספרם של מבשרי המלכות ברחבי העולם במהלך אחרית הימים.‏ ב־1914 היו 155,‏5 מבשרים ב־43 ארצות.‏ כיום יש כ־5.‏8 מיליון מבשרים ב־240 ארצות!‏ עם זאת,‏ פעילותנו עדיין לא תמה.‏ עלינו להמשיך להכריז על מלכות אלוהים כפתרון היחיד לכל בעיות האנושות (‏תהל׳ קמ״ה:‏11–13‏)‏.‏ מ19.‏10 8 §3;‏ 9,‏ 10 §7,‏ 8

יהוה השתמש בברזילי כדי לספק לדוד המלך את צרכיו.‏ דוד ואנשיו היו ’‏רעבים ועייפים וצמאים’‏ בשעה שברחו מאבשלום,‏ בנו של דוד.‏ יחד עם אחרים,‏ ברזילי,‏ שהיה קשיש בשלב זה,‏ סיכן את חייו כדי לספק לדוד ולאנשיו את צורכיהם.‏ ברזילי לא הסיק שבשל גילו המתקדם חדל להיות כלי יעיל בידיים של יהוה.‏ במקום זאת,‏ הוא השתמש בנדיבות במה שהיה ברשותו כדי לעזור למשרתי אלוהים שהיו שרויים בצורך (‏שמ״ב י״ז:‏27–29‏)‏.‏ מה הלקח עבורנו?‏ ללא תלות בגילנו,‏ יהוה יכול להשתמש בנו כדי למלא את צורכיהם של אחינו לאמונה הסובלים ממחסור בצרכים בסיסיים,‏ באזורנו או בארץ אחרת (‏מש׳ ג׳:‏27,‏ 28;‏ י״ט:‏17‏)‏.‏ גם אם אין ביכולתנו לדאוג להם ישירות,‏ נוכל לתרום לפעילות הכלל־עולמית כך שיהיו בנמצא כספים כדי לספק סיוע בזמן ובמקום שזקוקים לו (‏קור״ב ח׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ מ19.‏10 21 §6

אולי קשה לנו להיפתח בפני אחרים מפני שמישהו פגע בנו בעבר (‏מש׳ י״ח:‏19‏)‏.‏ או אולי אנו מרגישים שאין לנו הזמן והכוחות לטפח קשרי ידידות הדוקים.‏ אבל אל לנו לוותר.‏ אם אנו רוצים שאחינו יעמדו לצידנו בשעת ניסיונות,‏ עלינו ללמוד לבטוח בהם כעת כך שנהיה מוכנים לחשוף בפניהם את מחשבותינו ורגשותינו.‏ זהו צעד חשוב לרקימת קשרי ידידות אמיתיים (‏פט״א א׳:‏22‏)‏.‏ ישוע הראה שהוא בוטח בחבריו כאשר תקשר איתם בפתיחות (‏יוח׳ ט״ו:‏15‏)‏.‏ נוכל לחקותו ולחלוק עם אחרים את חוויותינו המשמחות,‏ את דאגותינו ואת אכזבותינו.‏ הקשב בתשומת לב בשעה שמישהו מדבר איתך,‏ ואולי תיווכח שיש לכם הרבה מחשבות,‏ רגשות ומטרות מן המשותף.‏ אם תנקוט יוזמה ותנהל שיחות חמימות וגלויות עם אחרים,‏ קרוב לוודאי שקשרי הידידות שלך איתם יתהדקו (‏מש׳ כ״ז:‏9‏)‏.‏ מ19.‏11 4 §8,‏ 9

במהלך הצרה הגדולה קרוב לוודאי שהמסר שאנו מכריזים ישתנה.‏ כיום אנחנו מבשרים את הבשורה הטובה על המלכות ועושים כל מאמץ לעשות תלמידים.‏ אך בעת ההיא ייתכן שהמסר שנמסור יהיה נוקב כמו אבני ברד (‏ההת׳ ט״ז:‏21‏)‏.‏ ייתכן שנכריז על חורבנו הקרוב של עולם השטן.‏ בבוא העת נדע בדיוק מה יהיה המסר וכיצד נמסור אותו.‏ האם נשתמש באותן שיטות או האם נשתמש בשיטות אחרות?‏ ימים יגידו.‏ כך או כך,‏ נראה שתהיה לנו הזכות להכריז באומץ את מסר המשפט של יהוה (‏יח׳ ב׳:‏3–5‏)‏.‏ סביר מאוד שבעקבות המסר שנכריז ינסו האומות להשתיק אותנו אחת ולתמיד.‏ בדיוק כפי שאנו נשענים על יהוה שיתמוך בשירותנו עתה,‏ נהיה זקוקים לתמיכתו גם בעת ההיא.‏ אנו יכולים להיות בטוחים שאלוהינו ינסוך בנו כוח לבצע את רצונו (‏מיכה ג׳:‏8‏)‏.‏ מ19.‏10 16 §8,‏ 9

המילה ’‏לסטות’‏ מצביעה על כך שהניסיון לצבור נכסים חומריים מיותרים עלול להסיח את דעתנו.‏ במצב זה אנו עלולים לחשוף את ליבנו ל”‏הרבה תאוות אוויליות ומזיקות”‏ (‏טימ״א ו׳:‏9‏)‏.‏ במקום לאפשר לתאוות אלה לחלחל לליבנו,‏ עלינו לראות אותן כפי שהן באמת — נשקים העלולים להזיק לנו.‏ נניח שיש לנו יכולת כלכלית לקנות הרבה דברים חומריים.‏ האם אנו עושים משהו פסול אם אנו קונים דברים שאנו רוצים אך אינם באמת נחוצים לנו?‏ לא בהכרח.‏ אך חשוב על השאלות הבאות:‏ גם אם אנחנו יכולים להרשות לעצמנו לקנות דבר כלשהו,‏ האם באמת יש לנו הזמן והכוחות להשתמש בו ולתחזק אותו?‏ כמו כן,‏ האם אנו עלולים להיות קשורים מדי לנכסינו?‏ האם היקשרותנו לנכסים חומריים עלולה לגרום לנו לנהוג כמו הצעיר שדחה את הזמנתו של ישוע להרחיב את שירותו לאלוהים?‏ (‏מר׳ י׳:‏17–22‏)‏ עד כמה יוטב לנו אם ננהל חיים פשוטים ונרתום את זמננו וכוחותינו היקרים לעשיית רצון אלוהים!‏ מ19.‏11 17,‏ 18 §15,‏ 16

אלוהים יכול להעניק לך את ”‏הכוח לפעול”‏ ולהוציא לפועל החלטה שקיבלת (‏פיל׳ ב׳:‏13‏)‏.‏ לכן בקש בתפילה כוח לפעול.‏ בקש מיהוה את רוח קודשו כדי שתעניק לך את הכוח הדרוש לך.‏ המשך להתפלל גם אם נראה שהמענה לבקשתך מתעכב.‏ ישוע אמר שאם נמשיך לבקש,‏ רוח הקודש תינתן לנו (‏לוקס י״א:‏9,‏ 13‏)‏.‏ כמו כן,‏ ערוך תוכנית.‏ יש צורך בתוכנית כדי להשלים כל משימה שאתה מתחיל בה.‏ עליך גם לפעול על־פי אותה תוכנית.‏ באופן דומה,‏ כאשר אתה מקבל החלטה,‏ ערוך רשימה של צעדים ספציפיים שאתה מתכוון לנקוט כדי להוציא אותה לפועל.‏ חלוקת משימות גדולות למשימות קטנות יותר יכולה לעזור לך לעקוב אחר התקדמותך בקלות רבה יותר.‏ השליח פאולוס עודד את הקורינתים להפריש תרומה ”‏מדי יום ראשון”‏ במקום לחכות ולנסות לאסוף את הכספים בבואו (‏קור״א ט״ז:‏2‏)‏.‏ בנוסף,‏ חלוקת משימות גדולות למשימות קטנות יכולה לעזור לך לא לחוש שאתה כורע תחת הלחצים.‏ מ19.‏11 29 §13,‏ 14

אנו יכולים לומר שאדם יודע מיהו יהוה אם הוא יודע מהו שם אלוהים או מודע לכמה מהדברים שאמר או עשה.‏ אך היכרות טובה עם יהוה כרוכה ביותר מכך.‏ עלינו להקדיש זמן כדי ללמוד על יהוה ועל תכונותיו הנפלאות.‏ רק אז נוכל להתחיל להבין מה עומד מאחורי דבריו ומעשיו.‏ הדבר יעזור לנו לדעת אם הוא מרוצה מדעותינו,‏ החלטותינו ומעשינו.‏ לאחר שהבחנו ברצון יהוה לגבינו,‏ עלינו לפעול על־פי מה שלמדנו.‏ יש שאולי לועגים לנו על רצוננו לשרת את יהוה,‏ והם אולי יתנגדו לנו אף יותר כשנתחיל להתרועע עם משרתיו.‏ אך אם אנו בוטחים ביהוה,‏ הוא לעולם לא יאכזב אותנו.‏ כך נניח יסוד לידידות עם אלוהים,‏ ידידות שתימשך לכל החיים.‏ האם אנחנו באמת יכולים להכיר את יהוה כל כך טוב?‏ כמובן!‏ מ19.‏12 16,‏ 17 §3,‏ 4

לעיתים הורים חשים שהם כורעים תחת נטל הקשיים שעימם הם מתמודדים,‏ אך ילדים הם אכן מתנה מיהוה.‏ הוא תמיד מוכן לעזור.‏ הוא מקשיב בחפץ לב לתפילות של הורים,‏ ומשיב לאותן תפילות באמצעות המקרא,‏ הפרסומים שלנו ודוגמתם ועצותיהם של הורים בוגרים אחרים בקהילה.‏ יש האומרים שגידול ילדים הוא פרויקט בן 20 שנה,‏ אך הורים למעשה אף פעם אינם חדלים להיות הורים.‏ כמה מהדברים הטובים ביותר שהם יכולים להעניק לילדיהם הם אהבה,‏ זמן והכשרה המבוססת על המקרא.‏ כל ילד מגיב בצורה שונה להכשרה זו.‏ אולם רבים מהילדים שגדלו להורים האוהבים את יהוה מרגישים כמו ג׳ואנה מיי,‏ אחות המתגוררת באסיה:‏ ”‏אני אסירת תודה על כך שהוריי חינכו אותי ולימדו אותי לאהוב את יהוה.‏ הם לא העניקו לי רק חיים,‏ הם העניקו לי חיים משמעותיים”‏ (‏מש׳ כ״ג:‏24,‏ 25‏)‏.‏ מיליוני משיחיים יכולים להזדהות עם דבריה.‏ מ19.‏12 27 §21,‏ 22

לא צריך ללכת רחוק כדי למצוא אחים ואחיות הזקוקים לנחמה.‏ גם אם אנו חוששים,‏ עלינו לנקוט יוזמה ולפעול.‏ נוכל להיות מנחמים יעילים אם נראה שאכפת לנו.‏ ככל שאנו מתקרבים לקץ סדר עולמי זה,‏ התנאים בעולם מתדרדרים והחיים הופכים קשים עוד יותר (‏טימ״ב ג׳:‏13‏)‏.‏ כמו כן,‏ הבעיות שאנו גורמים לעצמנו בשל החטא התורשתי ואי־השלמות משמען שנמשיך להיות זקוקים לנחמה.‏ אחת הסיבות לכך שהשליח פאולוס היה מסוגל להחזיק מעמד בנאמנות עד סוף חייו היא הנחמה שקיבל מאחיו לאמונה.‏ אם נחקה את דוגמתם,‏ נוכל לעזור לאחינו ולאחיותינו להישאר איתנים באמונה (‏תסל״א ג׳:‏2,‏ 3‏)‏.‏ מ20.‏01 12,‏ 13 §17–19

המשוחים אינם מצפים שאחרים ינהגו בהם בצורה מיוחדת (‏פיל׳ ב׳:‏2,‏ 3‏)‏.‏ הם יודעים שכאשר יהוה משח אותם,‏ הוא לא הודיע על כך לאף אחד אחר.‏ לכן אדם משוח אינו מופתע אם יש שאינם מאמינים מייד שהוא נמשח.‏ הוא מודע לכך שהמקרא מורה לנו לא למהר להאמין למישהו שטוען שהוא קיבל אחריות מיוחדת מאלוהים.‏ משיחי משוח לא ירצה למשוך לעצמו תשומת לב,‏ ולכן לא יאמר שהוא משוח למי שאותם הוא פוגש לראשונה.‏ כמו כן,‏ הוא ודאי לא יתפאר בזה (‏קור״א ד׳:‏7,‏ 8‏)‏.‏ משיחיים משוחים אינם מנסים לאתר משוחים אחרים בתקווה לדון איתם במשיחתם או לייסד קבוצות פרטיות ללימוד המקרא (‏גל׳ א׳:‏15–17‏)‏.‏ הקהילה לא תהיה מאוחדת אם המשוחים יעשו זאת.‏ הם למעשה יפעלו בניגוד לרוח הקודש העוזרת למשרתי אלוהים ליהנות משלום ומאחדות (‏רומ׳ ט״ז:‏17,‏ 18‏)‏.‏ מ20.‏01 28 §6,‏ 7

בשלב מסוים האנשים שהדתות שלהם הושמדו אולי יכעסו שעדי־יהוה ממשיכים לקיים את דתם.‏ אנחנו יכולים רק לתאר לעצמנו את המהומה שהדבר ייצור,‏ כולל ברשתות החברתיות.‏ האומות והשליט שלהן,‏ השטן,‏ ישנאו אותנו מפני שהדת שלנו היא היחידה ששרדה.‏ הן ייווכחו שלא הגשימו את מטרתן למחות את כל הדתות מעל פני האדמה,‏ ולכן נהיה במוקד תשומת ליבן.‏ בשלב זה האומות יחלו לגלם את התפקיד של גוג ממגוג.‏ הן יתאגדו למתקפה אכזרית כוללת על משרתי יהוה (‏יח׳ ל״ח:‏2,‏ 14–16‏)‏.‏ אולי מלחיץ לחשוב על זה,‏ שהרי איננו יודעים בבירור את כל הפרטים.‏ אבל בדבר אחד אנחנו בטוחים:‏ איננו צריכים לפחד מהצרה הגדולה.‏ יהוה יספק לנו הדרכות מצילות חיים (‏תהל׳ ל״ד:‏20‏)‏.‏ מ19.‏10 16,‏ 17 §10,‏ 11

אנו לא רק חשים הערכה;‏ אנו מביעים את הערכתנו ליהוה במילים ובמעשים.‏ כתוצאה מכך,‏ אנו בולטים כשונים מרבים כיום.‏ אנו חיים בעולם שבו אנשים אינם מעריכים את כל מה שאלוהים עושה למענם.‏ למעשה,‏ אחד הסימנים לכך שאנו חיים ”‏באחרית הימים”‏ הוא העובדה שאנשים הם כפויי טובה (‏טימ״ב ג׳:‏1,‏ 2‏)‏.‏ לעולם לא נרצה לאמץ גישה זו!‏ יהוה רוצה שכל ילדיו יסתדרו היטב זה עם זה.‏ למעשה,‏ האהבה שאנו מגלים זה לזה מזהה אותנו כמשיחיים אמיתיים (‏יוח׳ י״ג:‏35‏)‏.‏ אנו מסכימים עם דבריו של מחבר מזמור התהלים אשר כתב:‏ ”‏הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד!‏”‏ (‏תהל׳ קל״ג:‏1‏)‏ באמצעות אהבתנו לאחינו ולאחיותינו אנו מוכיחים ליהוה שאנו אוהבים אותו (‏יוח״א ד׳:‏20‏)‏.‏ מה טוב ומה נעים להיות חלק ממשפחה של אחים ואחיות ה’‏טובים איש לרעהו,‏ ומלאי רחמים’‏!‏ (‏אפ׳ ד׳:‏32‏)‏.‏ מ20.‏02 9 §6,‏ 7

הסיבה למצוקתה של חנה לא חלפה מייד.‏ היא עדיין הייתה צריכה לחיות תחת קורת גג אחת עם פנינה.‏ והמקרא אינו מציין שגישתה של פנינה השתנתה.‏ לכן חנה הייתה צריכה ככל הנראה להמשיך להתמודד עם מילותיה הפוגעות של יריבתה.‏ אך חנה הצליחה ליהנות שוב משלוות נפש ולא לאבדה.‏ לאחר שהותירה את העניין בידיו של יהוה,‏ דאגותיה לא הכריעו אותה עוד.‏ היא אפשרה ליהוה לנחם ולהרגיע אותה.‏ וזמן מה לאחר מכן חנה אף בורכה בילדים משלה!‏ (‏שמ״א א׳:‏2,‏ 6,‏ 7,‏ 17–20‏)‏ נוכל ליהנות שוב משלווה גם אם הסיבה למצוקתנו אינה חולפת.‏ גם אם אנו מתפללים בעוז ונוכחים בקביעות באסיפות,‏ ייתכן שחלק מבעיותינו לא ירפו.‏ אולם מדוגמתה של חנה אנו לומדים ששום דבר לא ימנע מיהוה להרגיע את ליבנו המוטרד.‏ יהוה לעולם לא ישכח אותנו,‏ ובמוקדם או במאוחר יגמול לנו על נאמנותנו (‏עב׳ י״א:‏6‏)‏.‏ מ20.‏02 22 §9,‏ 10

זקני־הקהילה לא נמנעים מלחלוק עקרונות מקראיים היכולים לעזור לאחרים לנהוג בחוכמה.‏ מדוע כה חשוב לדבר בעת הצורך?‏ חשוב על הכוהן הגדול עלי.‏ היו לו שני בנים שאהב עד מאוד.‏ אולם לאותם בנים כלל לא היה כבוד כלפי יהוה.‏ הם מילאו תפקידי אחריות כבדי משקל ככוהנים במשכן,‏ אך ניצלו את סמכותם לרעה,‏ זלזלו לגמרי בקורבנות שהוקרבו ליהוה ובעזות מצח ביצעו אי־מוסריות מינית (‏שמ״א ב׳:‏12–17,‏ 22‏)‏.‏ על־פי תורת משה בניו של עלי היו ראויים למוות,‏ אך עלי נהג בהם במתירנות.‏ הוא הסתפק בנזיפה קלה ואפשר להם להמשיך לשרת במשכן (‏דב׳ כ״א:‏18–21‏)‏.‏ מה חשב יהוה על האופן שבו טיפל עלי במצב?‏ הוא אמר לעלי:‏ ”‏למה.‏.‏.‏ תכבד את בניך ממני?‏”‏ לאחר מכן קבע יהוה ששני גברים רשעים אלה יומתו (‏שמ״א ב׳:‏29,‏ 34‏)‏.‏ מ20.‏03 18,‏ 19 §4,‏ 5