חגים וטקסים
מה מקובל בעיני המשיחיים?
מהו הטקס היחיד שהמשיחיים נדרשים לקיים?
משרתיו של יהוה נהנים להתאסף יחד כדי לעבוד אותו
דוגמה רלוונטית:
דהב ל׳:1, 6, 13, 14, 18–27 — המלך חזקיהו ערך חגיגת פסח מיוחדת עבור העם
מה לא מקובל בעיני המשיחיים?
מדוע המשיחיים מסרבים להשתתף בחגים וטקסים שמקורם באמונות כוזבות?
קוא י׳:21; קוב ו׳:14–18; אפס ה׳:10, 11
ראה גם ”פעילות בין־דתית”
דוגמאות רלוונטיות:
שמ ל״ב:1–10 — בני ישראל עוררו את כעסו של יהוה כששילבו בין עבודת יהוה לעבודת אלילים
במד כ״ה:1–9 — יהוה העניש את עמו משום שקיימו טקסים אליליים וזנו עם בנות מואב
האם ראוי שהמשיחיים יחגגו את חג המולד?
הוכחות מקראיות:
לוק ב׳:1–5 — ישוע נולד בזמן שנערך מפקד תושבים; הרומאים לא היו מבקשים מהיהודים, שהתנגדו לשלטון הרומי, לשוב לערי מולדתם כדי להתפקד במהלך העונה הקרה והגשומה
לוק ב׳:8, 12 — כשישוע נולד, הרועים לנו בחוץ; קטנים הסיכויים שהם היו עושים זאת במהלך חודש דצמבר הקר
האם ראוי שהמשיחיים יחגגו ימי הולדת?
הוכחות מקראיות:
בר מ׳:20–22 — המלך פרעה עובד האלילים חגג את יום הולדתו, ובמהלך החגיגות הוציא להורג את אחד משריו
מתי י״ד:6–11 — כשהמלך הורדוס, מתנגד נחרץ של תלמידי ישוע, חגג את יום הולדתו, הוא הוציא להורג את יוחנן המטביל
חגים שמקורם בתורה
האם המשיחיים צריכים לקיים את החגים שנכללו במצוות התורה?
האם המשיחיים נדרשים לשמור שבת?
ראה גם שמ ל״א:16, 17
טקסים לאומיים
האם ראוי שהמשיחיים ישתתפו בטקסים לציון מאורעות מרכזיים בהיסטוריה של העם?
האם ראוי שהמשיחיים ישתתפו בטקסים המנציחים מלחמות?
ראה גם ”ממשלות — המשיחיים שומרים על ניטרליות” וכן ”מלחמות”
האם ראוי שהמשיחיים ישתתפו בטקסים המאדירים מנהיג כלשהו?
דוגמאות רלוונטיות:
מהש י״ב:21–23 — לאחר שההמונים שיבחו והיללו את הורדוס אגריפס הראשון, הוא נענש בידי אלוהים
מהש י״ד:11–15 — השליח בר־נבא והשליח פאולוס סירבו בכל תוקף לקבל את הכבוד שמגיע לאלוהים
התג כ״ב:8, 9 — מלאך יהוה סירב שיוחנן ישתחווה לו