ינואר

אמונתו של טימותיאוס התבססה על עובדות שקירבו אותו ליהוה.‏ גם אתה צריך לנתח בהיגיון את מה שאתה לומד על יהוה מקריאת המקרא.‏ עליך בראש ובראשונה להוכיח לעצמך לפחות שלוש אמיתות בסיסיות.‏ ראשית,‏ עליך להיות משוכנע שיהוה אלוהים ברא הכול (‏שמ׳ ג׳:‏14,‏ 15;‏ עב׳ ג׳:‏4;‏ ההת׳ ד׳:‏11‏)‏.‏ שנית,‏ עליך להוכיח לעצמך שהמקרא הוא מסר מאת אלוהים עבור האנושות (‏טימ״ב ג׳:‏16,‏ 17‏)‏.‏ ושלישית,‏ עליך להיות בטוח שליהוה יש קבוצה מאורגנת של אנשים העובדים אותו תחת הנהגת המשיח,‏ ושעדי־יהוה הם אותה קבוצה (‏יש׳ מ״ג:‏10–12;‏ יוח׳ י״ד:‏6;‏ מה״ש ט״ו:‏14‏)‏.‏ אינך צריך להיות אנציקלופדיה מקראית מהלכת כדי להוכיח זאת לעצמך.‏ המטרה שצריכה לעמוד לנגד עיניך היא להשתמש ב”‏כושר החשיבה”‏ שלך כדי לחזק את ביטחונך שאתה מחזיק באמת (‏רומ׳ י״ב:‏1‏)‏.‏ מ20.‏07 10 §8,‏ 9

נבואה זו מתארת נחיל חגבי ארבה שפניהם פני אדם ו”‏מעין כתרים ככתרי זהב”‏ על ראשיהם (‏ההת׳ ט׳:‏7‏)‏.‏ הם מייסרים את ”‏בני האדם [‏אויבי אלוהים]‏ אשר אין להם חותם אלוהים על מצחם”‏ למשך חמישה חודשים,‏ תוחלת החיים הממוצעת של הארבה (‏ההת׳ ט׳:‏4‏)‏.‏ נראה שנבואה זו אכן מתארת את משרתיו המשוחים של יהוה.‏ הם מכריזים באומץ את משפטי אלוהים נגד סדר עולמי מרושע זה,‏ וכתוצאה מכך גורמים לתומכיו אי־נעימות רבה.‏ האם מסקנתנו היא שהארבה המתואר ביואל ב׳:‏7–9 אינו אותו ארבה המוזכר בספר ההתגלות?‏ אכן כן.‏ אין זה נדיר שלמונח סמלי במקרא יש משמעויות שונות במצבים שונים.‏ לדוגמה,‏ בספר ההתגלות ה׳:‏5 מכונה ישוע ”‏האריה משבט יהודה”‏,‏ בעוד שבפטרוס א׳.‏ ה׳:‏8 מתואר השטן כ”‏אריה שואג”‏.‏ מ20.‏04 3 §8;‏ 5 §10

הגר,‏ שפחתה של שרה,‏ נהגה בטיפשות לאחר שניתנה לאברם לאישה.‏ הגר הרתה ולאחר מכן החלה לבוז לשרי,‏ שהייתה עקרה.‏ המצב כל כך החמיר עד כי גירשה שרי את הגר (‏בר׳ ט״ז:‏4–6‏)‏.‏ מנקודת מבטנו הלא־מושלמת הגר לא נראית יותר מאשר אישה אכזרית שקיבלה את הראוי לה.‏ אך יהוה ראה בהגר יותר מכך,‏ ושלח אליה את מלאכו.‏ כאשר מצא אותה המלאך,‏ הוא עזר לה לשנות את גישתה ובירך אותה.‏ הגר הבינה שיהוה התבונן בה והיה מודע לגמרי למצבה.‏ הדבר הניע אותה לקרוא לו ”‏האל הרואה,‏ .‏.‏.‏ הרואה אותי”‏ (‏בר׳ ט״ז:‏7–13‏)‏.‏ מה ראה יהוה בהגר?‏ הוא היה מודע לגמרי לרקע שלה ולמה שעבר עליה.‏ אף־על־פי שיהוה לא הסכים עם חוסר הכבוד של הגר כלפי שרי,‏ אנו יכולים להיות בטוחים שהוא התחשב ברקע שלה ובמצבה.‏ מ20.‏04 16 §8,‏ 9

השליח פאולוס אמר שכל המשיחיים האמיתיים משתתפים במרוץ (‏עב׳ י״ב:‏1‏)‏.‏ כולנו,‏ צעירים ומבוגרים,‏ נמרצים ועייפים,‏ צריכים להחזיק מעמד עד הסוף אם ברצוננו לזכות לגמול שמציע לנו יהוה (‏מתי כ״ד:‏13‏)‏.‏ לפאולוס היה חופש דיבור מפני ש’‏סיים את המרוץ’‏ בהצלחה (‏טימ״ב ד׳:‏7,‏ 8‏)‏.‏ אך מהו בדיוק המרוץ שעליו דיבר?‏ לעיתים על מנת ללמד אותנו לקחים חשובים השתמש פאולוס במושגים שמקורם במשחקים שנערכו ביוון הקדומה (‏קור״א ט׳:‏25–27;‏ טימ״ב ב׳:‏5‏)‏.‏ במספר מקרים דימה את סגנון החיים המשיחי לריצה במרוץ (‏קור״א ט׳:‏24;‏ גל׳ ב׳:‏2;‏ פיל׳ ב׳:‏16‏)‏.‏ אדם מתחיל לרוץ ב”‏מרוץ”‏ כאשר הוא מקדיש את עצמו ליהוה ונטבל (‏פט״א ג׳:‏21‏)‏.‏ הוא חוצה את קו הסיום כאשר יהוה מעניק לו את פרס חיי הנצח (‏מתי כ״ה:‏31–34,‏ 46;‏ טימ״ב ד׳:‏8‏)‏.‏ מ20.‏04 26 §1–3

‏”‏האדון נאמן,‏ והוא יחזק אתכם ויגן עליכם מפני הרָשע”‏ (‏תסל״ב ג׳:‏3‏)‏.‏ כיצד יהוה מגן עלינו?‏ יהוה מצייד אותנו בנשק אשר יכול להגן עלינו מהתקפותיו של השטן (‏אפ׳ ו׳:‏13–17‏)‏.‏ הנשק הרוחני הזה חזק ויעיל.‏ אך הוא יגן עלינו רק אם נתחמש בכל אחד מחלקיו,‏ ולא נסיר אותם.‏ למשל,‏ חגורת האמת מסמלת את האמיתות המצויות בדבר־אלוהים,‏ המקרא.‏ מדוע עלינו לחגור אותה?‏ משום שהשטן הוא ”‏אבי השקר”‏ (‏יוח׳ ח׳:‏44‏)‏.‏ הוא צבר ניסיון של אלפי שנים בהפצת שקרים,‏ והוא התעה את ”‏כל העולם המיושב”‏ (‏ההת׳ י״ב:‏9‏)‏.‏ אבל האמיתות המצויות במקרא מגינות עלינו פן נוטעה אנחנו משקריו.‏ כיצד אנו חוגרים חגורה סמלית זו?‏ אנו עושים זאת כשאנו לומדים את האמת על יהוה,‏ עובדים אותו ”‏בָּרוח ועל־פי האמת”‏ ונוהגים ביושר בכל דבר (‏יוח׳ ד׳:‏24;‏ אפ׳ ד׳:‏25;‏ עב׳ י״ג:‏18‏)‏.‏ מ21.‏03 26,‏ 27 §3–5

ארץ זו הייתה כה מיוחדת מפני שהייתה ממוקמת היכן שהתקיימה עבודת אלוהים האמיתית.‏ החל מחג השבועות שנת 33 לספירה אותה ”‏ארץ”‏ אינה מקום גיאוגרפי בודד,‏ שהרי משרתי יהוה מצויים בכל רחבי כדור הארץ.‏ ”‏ארץ התפארת”‏ היא תחום פעילותם של משרתי יהוה הכולל,‏ למשל,‏ את עבודתם את יהוה באמצעות אסיפות ושירות השדה.‏ במהלך אחרית הימים נכנס מלך הצפון שוב ושוב ל”‏ארץ התפארת”‏.‏ לדוגמה,‏ כאשר מילאה גרמניה הנאצית את תפקיד מלך הצפון,‏ בייחוד במהלך מלחמת העולם השנייה,‏ נכנס אותו מלך ל”‏ארץ התפארת”‏ בכך שרדף והרג את משרתי אלוהים.‏ לאחר מלחמת העולם השנייה,‏ כאשר החלה ברית המועצות למלא את תפקיד מלך הצפון,‏ נכנס אותו מלך ל”‏ארץ התפארת”‏ בכך שרדף והגלה את משרתי אלוהים.‏ מ20.‏05 13 §7,‏ 8

חשוב על כמה גברים מן התקופה הטרום משיחית שהפכו לידידי אלוהים.‏ אברהם היה אדם שגילה אמונה יוצאת מגדר הרגיל.‏ יותר מ־000,‏1 שנה לאחר מותו של אברהם כינה אותו יהוה ”‏ידידי”‏ (‏יש׳ מ״א:‏8‏)‏.‏ מכאן שאפילו המוות אינו יכול להפריד בין יהוה לידידיו הקרובים.‏ אברהם חי בזיכרונו של יהוה (‏לוקס כ׳:‏37,‏ 38‏)‏.‏ איוב הוא דוגמה נוספת.‏ יהוה ביטא את ביטחונו באיוב בפני קהל מלאכים בשמיים,‏ וכינה אותו ”‏איש תם וישר,‏ ירא אלוהים וסר מרע”‏ (‏איוב א׳:‏6–8‏)‏.‏ ומה חש יהוה באשר לדניאל,‏ אשר שירת אותו בנאמנות בארץ פגאנית במשך כ־80 שנה?‏ שלוש פעמים חיזקו מלאכים את ביטחונו של אותו קשיש בכך שהוא ”‏יקר מאוד”‏ לאלוהים (‏דנ׳ ט׳:‏23;‏ י׳:‏11,‏ 19‏)‏.‏ אנו יכולים להיות בטוחים שיהוה נכסף ליום שבו יקים לתחייה את ידידיו האהובים שאינם עוד בין החיים (‏איוב י״ד:‏15‏)‏.‏ מ20.‏05 26,‏ 27 §3,‏ 4

תלמיד טוב אולי ילמד על חוקי אלוהים ואף יעריך אותם.‏ אך האם הוא יציית ליהוה מתוך אהבה כלפיו?‏ זכור,‏ חוה הכירה את חוקי אלוהים אך לא באמת אהבה את המחוקק,‏ וכך גם אדם (‏בר׳ ג׳:‏1–6‏)‏.‏ לכן עלינו לעשות יותר מאשר ללמד אחרים על הדרישות והסטנדרטים הצודקים של אלוהים.‏ דרישותיו של יהוה והסטנדרטים שלו שובים את ליבנו ומועילים לנו (‏תהל׳ קי״ט:‏97,‏ 111,‏ 112‏)‏.‏ אולם תלמידינו אולי לא יחשבו כך כל עוד לא יבחינו באהבתו של יהוה העומדת מאחורי אותם חוקים.‏ לכן נוכל לשאול את התלמיד:‏ ”‏מדוע לדעתך אלוהים מבקש ממשרתיו לעשות מעשה זה או להימנע ממעשה זה?‏ מה הדבר אומר לנו עליו?‏”‏ אם נעזור לתלמידינו לחשוב על יהוה ולפתח אהבה אמיתית כלפי שמו הנכבד,‏ גדלים הסיכויים שניגע לליבם.‏ תלמידינו יאהבו לא רק את החוקים,‏ אלא גם את המחוקק.‏ הם יגדלו באמונה ויהיה להם קל יותר לעמוד במבחנים קשים שיבואו (‏קור״א ג׳:‏12–15‏)‏.‏ מ20.‏06 10 §10,‏ 11

עלינו להתאזר בסבלנות מפני שדרוש זמן כדי להתרפא מבחינה רוחנית.‏ רבים ממי שהיו בעברם לא־פעילים מודים שהם נענו בחיוב רק לאחר שהזקנים ואחרים בקהילה ביקרו אצלם שוב ושוב.‏ ננסי,‏ אחות המתגוררת בדרום מזרח אסיה,‏ כותבת:‏ ”‏חברה קרובה בקהילה עזרה לי מאוד.‏ היא אהבה אותי כאילו הייתה אחותי הגדולה.‏ היא הזכירה לי את הזמנים הטובים שהיו לנו יחד.‏ היא הקשיבה לי בסבלנות כשהבעתי את רגשותיי ולא היססה לתת לי עצות.‏ היא הוכיחה שהיא חברה אמיתית ושהיא מוכנה לעזור בכל עת”‏.‏ אמפתיה היא כמו משחה מרגיעה;‏ היא יכולה לשכך רגשות פגועים.‏ מספר לא־פעילים חשים שנים רבות רגשי מרירות כלפי אח מסוים בקהילה.‏ רגשות אלה מדכאים את הרצון לשוב אל יהוה.‏ חלקם אולי חושבים שנהגו בהם שלא בצדק.‏ ייתכן שהם זקוקים למישהו שיקשיב להם ויבין לליבם.‏ מ20.‏06 26 §10,‏ 11

בכל פעם שתדחה פיתויים,‏ יהיה לך קל יותר לעשות את הטוב.‏ כמו כן,‏ זכור שההשקפה המעוותת של העולם על מין מקורה בשטן.‏ לכן כשאתה מסרב להתפשר אתה ’‏מנצח את הרָשע’‏.‏ אנו מכירים בעובדה שליהוה יש הזכות להגדיר מה נחשב לחטא,‏ ומתאמצים בכל מאודנו לא לבצע חטאים.‏ אם אנו עושים חטא,‏ אנו מתוודים על כך בפני יהוה בתפילה (‏יוח״א א׳:‏9‏)‏.‏ ואם אנו עושים חטא חמור אנו פונים לעזרתם של זקני־הקהילה,‏ אשר אותם מינה יהוה לדאוג לנו (‏יעקב ה׳:‏14–16‏)‏.‏ אולם אל לנו לאפשר לרגשי האשמה שאנו חשים בשל טעויות העבר לכרסם בנו.‏ מדוע?‏ מפני שאבינו האוהב סיפק את קורבן הכופר של בנו על מנת שנזכה לסליחת חטאים.‏ כאשר יהוה אומר שהוא יסלח לחוטאים מלאי חרטה,‏ הוא עומד בדיבורו.‏ לכן אין דבר היכול למנוע מאיתנו לשרת את יהוה במצפון נקי (‏יוח״א ב׳:‏1,‏ 2,‏ 12;‏ ג׳:‏19,‏ 20‏)‏.‏ מ20.‏07 22,‏ 23 §9,‏ 10

במשך תקופה מסוימת יהוה היה לבדו.‏ אך הוא לא חש בדידות.‏ הוא היה שלם מכל הבחינות.‏ עם זאת,‏ הוא רצה שגם אחרים ייהנו מחיים.‏ מתוך אהבה החל יהוה לברוא (‏יוח״א ד׳:‏19‏)‏.‏ קודם כול ברא יהוה שותף למלאכה.‏ לאחר מכן באמצעות בן בכור זה ”‏נבראו כל יתר הדברים”‏,‏ לרבות מיליוני יצורים רוחניים תבוניים (‏קול׳ א׳:‏16‏)‏.‏ ישוע שמח בהזדמנות לעבוד יחד עם אביו (‏מש׳ ח׳:‏30‏)‏.‏ גם למלאכים הייתה סיבה לשמוח.‏ היו להם כביכול מושבים בשורה הראשונה כאשר יהוה וישוע,‏ שהיה לצידו כרב־אומן,‏ יצרו את השמיים והארץ.‏ כיצד הגיבו המלאכים?‏ הם ”‏הריעו”‏ כאשר נוצר כדור הארץ וללא ספק המשיכו להריע על כל אחת מיצירות כפיו של יהוה,‏ לרבות יצירת המופת האחרונה שלו — בני האדם (‏איוב ל״ח:‏7;‏ מש׳ ח׳:‏31‏,‏ הערת שוליים)‏.‏ כל אחת מיצירות אלה חשפה את אהבתו וחוכמתו של יהוה (‏תהל׳ ק״ד:‏24;‏ רומ׳ א׳:‏20‏)‏.‏ מ20.‏08 14 §1,‏ 2

יהוה ברא אותנו כדי לאהוב ולהיות אהובים.‏ לכן כשמישהו שונא אותנו אנחנו מרגישים פגועים,‏ ואולי אף מפוחדים.‏ אח אחד כתב:‏ ”‏כשחיילים הכו אותי,‏ העליבו אותי ואיימו עליי כי הייתי אחד מעדי־יהוה,‏ הרגשתי מפוחד ומושפל”‏.‏ שנאה היא דבר פוגע,‏ אבל היא אינה מפתיעה אותנו,‏ שהרי ישוע ניבא שנהיה שנואים.‏ למה העולם שונא את תלמידיו של ישוע?‏ משום שבדומה לישוע איננו ”‏חלק מן העולם”‏ (‏יוח׳ ט״ו:‏17–19‏)‏.‏ ולכן,‏ אנחנו אומנם מכבדים את ממשלות האדם,‏ אבל אנחנו מסרבים לסגוד להן או לסמלים המייצגים אותן.‏ אנחנו מסורים אך ורק ליהוה ותומכים בזכות שלו לשלוט על האנושות,‏ זכות שהשטן וזרעו מתכחשים אליה לגמרי (‏בר׳ ג׳:‏1–5,‏ 15‏)‏.‏ אנחנו מבשרים שמלכות אלוהים היא התקווה היחידה של האנושות,‏ ושבקרוב היא תשמיד את כל מתנגדיה (‏דנ׳ ב׳:‏44;‏ ההת׳ י״ט:‏19–21‏)‏.‏ המסר שבפינו הוא חדשות טובות לענווים,‏ אך חדשות רעות לרשעים.‏ מ21.‏03 20 §1,‏ 2

יהוה מעניק לאחיות משיחיות מקום מכובד בקהילה.‏ הן מציבות דוגמה בעשיית מעשים טובים ובגילוי חוכמה,‏ אמונה,‏ קנאות,‏ אומץ ונדיבות (‏לוקס ח׳:‏2,‏ 3;‏ מה״ש ט״ז:‏14,‏ 15;‏ רומ׳ ט״ז:‏3,‏ 6;‏ פיל׳ ד׳:‏3;‏ עב׳ י״א:‏11,‏ 31,‏ 35‏)‏.‏ התברכנו גם בקשישים רבים.‏ אולי הם מתמודדים עם בעיות בריאותיות שונות הנלוות לגיל מתקדם,‏ אך אותם קשישים עושים מה שביכולתם בשירות השדה ומשתמשים בכל כוחם כדי לעודד אחרים ולהכשירם.‏ כולנו מפיקים תועלת מניסיונם.‏ הם אכן יפים בעיני יהוה ובעינינו (‏מש׳ ט״ז:‏31‏)‏.‏ חשוב גם על הצעירים שבינינו.‏ הם מתמודדים עם קשיים רבים בעודם גדלים בעולם זה הנתון לשליטתם של השטן והפילוסופיות המרושעות שלו.‏ למרות זאת,‏ כולנו מתעודדים לראות את הצעירים נותנים תשובות באסיפות,‏ יוצאים לשירות ומגינים באומץ על אמונתם.‏ צעירים,‏ יש לכם מקום חשוב בקהילת יהוה!‏ (‏תהל׳ ח׳:‏2‏)‏.‏ מ20.‏08 21,‏ 22 §9–11

כשאנו מתחילים לבשר ולהזדהות כעדי־יהוה אנו עלולים להיתקל ב”‏סערות”‏ — התנגדות מהמשפחה,‏ לעג מצד מכרים,‏ ודחיית המסר שבפינו.‏ כיצד תוכל לטפח אומץ?‏ ראשית,‏ היה משוכנע שישוע ממשיך להשגיח על המלאכה מהשמיים (‏יוח׳ ט״ז:‏33;‏ ההת׳ י״ד:‏14–16‏)‏.‏ שנית,‏ חזק את אמונתך בהבטחה של יהוה שהוא ידאג לך (‏מתי ו׳:‏32–34‏)‏.‏ ככל שאמונתך תתחזק,‏ יגבר האומץ שלך.‏ כבר גילית אמונה רבה כאשר סיפרת למכריך ולבני משפחתך שהתחלת ללמוד את המקרא עם עדי־יהוה ולנכוח באסיפותיהם.‏ אין ספק שערכת שינויים משמעותיים בהתנהגותך ובסגנון חייך כדי לחיות על־פי אמות המידה הצודקות של יהוה.‏ גם בשביל זה היית צריך אמונה ואומץ.‏ בעודך ממשיך לטפח אומץ תוכל להיות בטוח ש”‏יהוה אלוהיך עימך בכל אשר תלך”‏ (‏יהו׳ א׳:‏7–9‏)‏.‏ מ20.‏09 4,‏ 5 §11,‏ 12

המלך אסא הוא דוגמה מצוינת לאדם שנהג בחוכמה ונשען כל כולו על יהוה.‏ הוא שירת את יהוה לא רק בזמנים קשים,‏ אלא גם בעיתות שלום.‏ כבר מגיל צעיר ”‏לבבו של אסא היה מסור לגמרי ליהוה”‏ (‏מל״א ט״ו:‏14‏,‏ הערת שוליים)‏.‏ אחת הדרכים שבהן גילה אסא את מסירותו הייתה טיהור יהודה מפולחן כזב.‏ במקרא נאמר ש”‏הוא הסיר את המזבחות הזרים ואת הבמות,‏ שבר את המצבות וגדע את האשרים”‏ (‏דה״ב י״ד:‏3,‏ 5‏)‏.‏ הוא אף הסיר את מעכה סבתו ממעמדה כגבירה בממלכה,‏ וזאת משום שקידמה את פולחנו של אחד האלילים (‏מל״א ט״ו:‏11–13‏)‏.‏ אסא לא רק מיגר את פולחן הכזב,‏ אלא גם קידם את עבודת אלוהים הטהורה ועזר לממלכת יהודה לשוב ליהוה.‏ יהוה בירך את אסא ואת בני ישראל והעניק להם עיתות שלום.‏ במשך עשר שנים במהלך שלטונו של אסא ”‏שקטה הארץ”‏ (‏דה״ב י״ד:‏1,‏ 4,‏ 6‏)‏.‏ מ20.‏09 14 §2,‏ 3

לעיתים אנו מפקידים בידי אחרים דברים יקרי ערך.‏ לדוגמה,‏ אולי אנו מפקידים את כספנו בבנק.‏ כשאנו עושים כן,‏ אנו מצפים שכספינו יישמרו בבטחה ולא ייאבדו או ייגנבו.‏ השליח פאולוס הזכיר לטימותיאוס שהוא קיבל דבר יקר — ידע מדויק על מטרת אלוהים עבור האנושות.‏ בידו של טימותיאוס הופקדה גם הזכות ’‏להכריז את דבר אלוהים’‏ ו’‏לעשות את מלאכת המבשר’‏ (‏טימ״ב ד׳:‏2,‏ 5‏)‏.‏ פאולוס האיץ בטימותיאוס לשמור על מה שהופקד בידו.‏ בדומה לטימותיאוס,‏ הופקדו בידינו דברים יקרים.‏ יהוה העניק לנו בטובו ידע מדויק לגבי האמיתות היקרות המצויות בדברו המקרא.‏ אמיתות אלה יקרות מפני שהן מלמדות אותנו כיצד לרקום יחסים טובים עם יהוה ומסבירות מה באמת מסב לנו אושר בחיים.‏ כשאנו מקבלים אמיתות אלה וחיים לאורן אנו משתחררים משעבוד לתורות כזב ולמעשים לא־מוסריים (‏קור״א ו׳:‏9–11‏)‏.‏ מ20.‏09 26 §1–3

התלמיד צריך לחוש בהתלהבות שלך ולראות שאתה מאמין לגמרי באמיתות המצויות במקרא.‏ אז גדלים הסיכויים שיתלהב ממה שהוא לומד.‏ אולי תוכל לספר לו כיצד הפקת תועלת אישית מכך שאתה מנהל את חייך על־פי עקרונות המקרא.‏ כך הוא יבין שהמקרא מכיל הדרכה מעשית היכולה להועיל גם לו.‏ במהלך שיעור המקרא ספר לתלמיד על דוגמתם של מי שהתמודדו עם קשיים הדומים לאלה שעימם הוא מתמודד וגברו עליהם.‏ תוכל לצרף לשיעור מישהו מהקהילה שהתלמיד עשוי להפיק תועלת מדוגמתו.‏ עזור לתלמידך להבין כמה נבון ליישם את עקרונות המקרא בחייו.‏ אם התלמיד נשוי,‏ האם גם בן הזוג לומד?‏ אם לא,‏ הזמן אותו להצטרף לשיעור.‏ עודד את תלמידך לחלוק את מה שהוא לומד עם משפחתו ועם חבריו (‏יוח׳ א׳:‏40–45‏)‏.‏ מ20.‏10 16 §7–9

הוריו הארציים של ישוע עזרו לו לגדול להיות אדם המשביע את רצון אלוהים;‏ הם מילאו אחר ההנחיות שנתן יהוה להורים (‏דב׳ ו׳:‏6,‏ 7‏)‏.‏ יוסף ומרים אהבו את יהוה מעומק ליבם,‏ ומטרתם הייתה לעודד את ילדיהם לפתח את אותו סוג אהבה.‏ יוסף ומרים היו נחושים לשמור על שגרה רוחנית טובה כמשפחה.‏ אין ספק שנכחו בהתאספויות שבועיות בבית הכנסת בנצרת,‏ וכן חגגו את הפסח בירושלים מדי שנה (‏לוקס ב׳:‏41;‏ ד׳:‏16‏)‏.‏ ייתכן שניצלו את המסעות המשפחתיים לירושלים כדי ללמד את ישוע ואת אחיו ואחיותיו על ההיסטוריה של עם יהוה,‏ ואולי עצרו בדרך כדי לבקר במקומות המוזכרים בכתבי־הקודש.‏ ודאי לא היה קל ליוסף ומרים להמשיך להקפיד על שגרה רוחנית טובה ככל שהמשפחה הלכה וגדלה.‏ אך איזו תועלת נפלאה הם הפיקו מכך!‏ מפני שהציבו את עבודת יהוה במקום הראשון,‏ לא חסר למשפחתם דבר מבחינה רוחנית.‏ מ20.‏10 28 §8,‏ 9

כשאתה מוזמן להצטרף לשיעור מקרא,‏ טוב תעשה אם תתכונן לחומר שיידון.‏ חלוץ מיוחד ששמו דורין אומר:‏ ”‏אני מעריך כשהשותף שלי מתכונן לשיעור.‏ אז הוא יכול לתרום לו בצורה משמעותית”‏.‏ כמו כן,‏ התלמיד קרוב לוודאי יבחין ששניכם התכוננתם היטב,‏ וזה יהיה בשבילו דוגמה טובה.‏ גם אם אינך יכול להתכונן לחומר ביסודיות,‏ לפחות הקדש קצת זמן כדי לדעת מה הן הנקודות העיקריות של השיעור.‏ תפילות הן חלק חשוב משיעור מקרא.‏ לכן,‏ חשוֹב מראש מה תאמר אם תתבקש להתפלל.‏ אז תפילתך תהיה ודאי משמעותית יותר (‏תהל׳ קמ״א:‏2‏)‏.‏ הַנָאֶה,‏ המתגוררת ביפן,‏ עדיין זוכרת את התפילות של אחות אחת שהתלוותה למורה שלה.‏ היא אומרת:‏ ”‏הרגשתי כמה הידידות שלה עם יהוה חזקה,‏ ורציתי להיות כמוה.‏ הרגשתי גם אהובה כשהיא הזכירה את שמי בתפילותיה”‏.‏ מ21.‏03 9,‏ 10 §7,‏ 8

ישוע הבטיח לשליח פאולוס שהוא יגיע לרומא.‏ אולם כמה יהודים בירושלים תכננו לארוב לו ולהרגו.‏ כאשר שמע שר האלף הרומי קלודיוס ליסיאס על המזימה,‏ הוא בא לעזרתו של פאולוס.‏ קלודיוס מיהר לשלוח אותו בליווי חיילים רבים שיגנו עליו לקיסריה.‏ שם הורה הנציב פליקס שפאולוס ’‏יוחזק תחת משמר בארמון הורדוס’‏.‏ פאולוס היה הרחק מהישג ידם של מבקשי נפשו (‏מה״ש כ״ג:‏12–35‏)‏.‏ אך בהמשך ירש פסטוס את מקומו של פליקס כנציב.‏ פסטוס רצה ”‏לשאת חן בעיני היהודים”‏.‏ הוא שאל את פאולוס:‏ ”‏האם אתה רוצה לעלות לירושלים ולהישפט שם לפניי?‏”‏ פאולוס ידע שהוא קרוב לוודאי ייהרג בירושלים.‏ לכן הוא אמר:‏ ”‏לַקיסר אני עותר!‏”‏ פסטוס השיב לו:‏ ”‏לַקיסר עתרת,‏ לקיסר תלך”‏.‏ עם הזמן הגיע פאולוס לרומא,‏ הרחק מהישג ידם של היהודים המחפשים להרגו (‏מה״ש כ״ה:‏6–12‏)‏.‏ מ20.‏11 13 §4;‏ 14 §8–10

רגשות אשמה אינם דבר נדיר.‏ יש החשים אשמה בשל דברים שעשו לפני שלמדו את האמת.‏ אחרים חשים אשמה בשל טעויות שעשו לאחר טבילתם (‏רומ׳ ג׳:‏23‏)‏.‏ אנו רוצים,‏ כמובן,‏ לעשות את הטוב,‏ אך ”‏כולנו מרבים להיכשל”‏ (‏יעקב ג׳:‏2;‏ רומ׳ ז׳:‏21–23‏)‏.‏ אף־על־פי שאיננו מוצאים הנאה ברגשות אשמה,‏ הללו יכולים להועיל לנו.‏ מדוע?‏ מפני שרגשות אשמה יכולים להניע אותנו לתקן את דרכנו ולהיות נחושים שלא לחזור על טעויותינו (‏עב׳ י״ב:‏12,‏ 13‏)‏.‏ מאידך,‏ רגשות אשמה מופרזים עלולים לתקוף אותנו,‏ כלומר,‏ גם לאחר שהתחרטנו ולאחר שיהוה הראה שהוא סלח לנו רגשות אשמה עלולים לעלות ולצוף.‏ רגשות אשמה כאלה עלולים להזיק לנו (‏תהל׳ ל״א:‏10;‏ ל״ח:‏3,‏ 4‏)‏.‏ מן ההכרח שנישמר מפני מלכודת רגשות האשמה המופרזים.‏ אחרי הכול,‏ חשוב כמה ישמח השטן אם נוותר על עצמנו — אפילו שיהוה לא ויתר עלינו!‏ (‏השווה קורינתים ב׳.‏ ב׳:‏5–7,‏ 11‏)‏.‏ מ20.‏11 27 §12,‏ 13

הלוי שחיבר את המזמור החל לקנא ברשעים וביהירים,‏ לא בשל רשעותם,‏ אלא בשל שגשוגם שהיה ניכר (‏תהל׳ ע״ג:‏2–9,‏ 11–14‏)‏.‏ נראה היה שיש להם הכול — עושר וחיים טובים ונטולי דאגות.‏ הלוי היה צריך לראות את הדברים מנקודת מבטו של יהוה.‏ בעשותו כן שוב נחה עליו השלווה והוא היה מאושר.‏ הוא אמר:‏ ”‏מלבדך [‏יהוה]‏ אינני חפץ בדבר על הארץ”‏ (‏תהל׳ ע״ג:‏25‏)‏.‏ אנו רוצים ללמוד מדוגמתו ולעולם לא לקנא ברשעים שלכאורה משגשגים.‏ שמחתם שטחית וזמנית (‏קהלת ח׳:‏12,‏ 13‏)‏.‏ קנאה בהם מזמנת ייאוש וחורבן רוחני.‏ לכן אם תמצא את עצמך מקנא בהצלחתם המדומה של הרשעים,‏ עשה מה שעשה הלוי.‏ הישמע לעצותיו האוהבות של יהוה והתרועע עם אחרים העושים את רצונו.‏ אם יהוה יהיה מקור שמחתך הגדול ביותר,‏ תמצא אושר אמיתי ותישאר בדרך המובילה ל”‏חיים האמיתיים”‏ (‏טימ״א ו׳:‏19‏)‏.‏ מ20.‏12 19 §14–16

כשאתה משליך את דאגותיך על יהוה בתפילה,‏ הקפד לכלול דברי הודיה.‏ טוב נעשה אם נמנה את ברכותינו,‏ גם אם נסיבותינו קשות במיוחד.‏ אם לעיתים אינך מסוגל למצוא את המילים הנכונות כדי לבטא את רגשותיך העזים,‏ זכור שיהוה משיב אפילו לתפילות פשוטות כמו ’‏בבקשה עזור לי!‏’‏ (‏דה״ב י״ח:‏31‏)‏ הישען על חוכמתו של יהוה,‏ ולא על חוכמתך.‏ במאה השמינית לפה״ס התמלאו תושבי יהודה פחד נוכח האיום מצד האשורים.‏ בניסיון נואש להימנע מעול האשורים,‏ הם פנו למצרים עובדת האלילים (‏יש׳ ל׳:‏1,‏ 2‏)‏.‏ יהוה הזהיר אותם שמרדנותם תביא לאסון (‏יש׳ ל׳:‏7,‏ 12,‏ 13‏)‏.‏ בפי ישעיהו אמר יהוה לבני העם כיצד יוכלו למצוא ביטחון אמיתי.‏ הנביא אמר:‏ ”‏כוחכם יהיה בשמירה על רוגע ובגילוי ביטחון”‏ ביהוה (‏יש׳ ל׳:‏15ב‏)‏.‏ מ21.‏01 4 §8,‏ 9

כגמול לנאמנותם הופכים אחיו המשוחים של המשיח למלכים ולכוהנים יחד איתו בשמיים (‏ההת׳ כ׳:‏6‏)‏.‏ כל המרכיבים את החלק השמימי של משפחתו של אלוהים משתוקקים לראות את 000,‏144 המשוחים מקבלים את גמולם השמימי.‏ לאחר שהוא מתאר את אותם 000,‏144 מלכים וכוהנים,‏ השליח יוחנן רואה דבר מרגש — ”‏המון רב”‏ השורד את הר מגידון.‏ בשונה מהקבוצה הראשונה,‏ הקבוצה השנייה גדולה בהרבה ואין לה מספר נקוב (‏ההת׳ ז׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ חבריה ”‏לבושים בגלימות לבנות”‏,‏ מה שמראה שנשמרו ’‏נקיים מטומאת’‏ עולמו של השטן וששמרו אמונים לאלוהים ולמשיח (‏יעקב א׳:‏27‏)‏.‏ הם אומרים בקול גדול כי הם נושעו תודות למה שעשו יהוה וישוע,‏ שה אלוהים.‏ כמו כן,‏ הם מחזיקים בידיהם כפות תמרים,‏ מה שמראה שהם מכירים בשמחה בישוע כמלכו הממונה של יהוה (‏השווה יוחנן י״ב:‏12,‏ 13‏)‏.‏ מ21.‏01 15,‏ 16 §6,‏ 7

גבר יכול ללמוד להיות ראש משפחה טוב אם יחקה את האופן שבו יהוה וישוע מחילים את ראשותם.‏ חשוב למשל על הענווה שהם מגלים.‏ יהוה הוא הישות הנבונה מכול.‏ בכל זאת,‏ הוא מקשיב לדעות של משרתיו (‏בר׳ י״ח:‏23,‏ 24,‏ 32‏)‏.‏ יהוה מושלם,‏ אך לעת עתה אין הוא מצפה מאיתנו לשלמות.‏ הוא מושיט עזרה לבני אדם לא־מושלמים המשרתים אותו כדי שינחלו הצלחה (‏תהל׳ קי״ג:‏6,‏ 7‏)‏.‏ למעשה,‏ המקרא אף מתאר את יהוה כ’‏עוזר’‏ (‏תהל׳ כ״ז:‏9;‏ עב׳ י״ג:‏6‏)‏.‏ דוד המלך הכיר בעובדה שהוא הצליח להשלים את המלאכה האדירה שהוטלה עליו אך ורק תודות לענוותו של יהוה.‏ חשוב על דוגמתו של ישוע.‏ אף שהיה אדונם של תלמידיו,‏ הוא רחץ את רגליהם.‏ ישוע עצמו אמר:‏ ”‏מופת נתתי לכם כדי שתעשו כפי שעשיתי לכם”‏ (‏יוח׳ י״ג:‏12–17‏)‏.‏ אף־על־פי שהייתה לו סמכות רבה,‏ ישוע לא ציפה שישרתו אותו,‏ אלא שירת אחרים (‏מתי כ׳:‏28‏)‏.‏ מ21.‏02 3,‏ 4 §8–10

אחים צעירים,‏ יש לכם הרבה מה לתת.‏ רבים מכם חזקים ומלאים באנרגיה.‏ אתם נכס של ממש לקהילתכם.‏ אולי אתם מצפים ליום שבו תתמנו לשרת כמשרתים עוזרים.‏ אך אולי נראה לכם שאחרים חושבים שאתם צעירים מדי או שאין לכם מספיק ניסיון כדי להיות מופקדים על משימות חשובות.‏ אתם אומנם צעירים,‏ אך יש דברים שאתם יכולים לעשות כבר עכשיו כדי לזכות לאמון וכבוד מהאחים בקהילתכם.‏ האם לכם,‏ הצעירים,‏ יש מיומנות כלשהי היכולה להועיל לאחרים בקהילה?‏ כן,‏ לרבים מכם יש מיומנות כזו.‏ לדוגמה,‏ אולי שמתם לב שמבוגרים מעריכים כשמישהו מראה להם כיצד להשתמש היטב בטאבלטים שלהם ובמכשירים אלקטרוניים אחרים בשביל הלימוד האישי והאסיפות.‏ הידע שלכם בתחום יכול להועיל להם מאוד.‏ בכל מעשיכם תנו לאביכם השמימי סיבה להתגאות בכם.‏ מ21.‏03 2 §1,‏ 3;‏ 7 §18

גם אם האישה משכילה יותר מבעלה,‏ זו אחריותו לנהל את התוכנית הרוחנית המשפחתית ולהנהיג את המשפחה בפעילויות תיאוקרטיות אחרות (‏אפ׳ ו׳:‏4‏)‏.‏ אישה אומנם צריכה להיכנע לבעלה,‏ אך היא עדיין אחראית לבריאותה הרוחנית.‏ לשם כך,‏ עליה להקצות זמן ללימוד אישי ולהרהורים.‏ זה יעזור לה להמשיך לאהוב ולכבד את יהוה ולמצוא שמחה בכניעתה לבעלה.‏ נשים הממשיכות להיכנע לבעליהן מתוך אהבה ליהוה ימצאו שמחה וסיפוק רבים יותר מאלו הדוחות את סידור הראשות של יהוה.‏ הן מציבות דוגמה טובה גם לגברים צעירים וגם לנשים צעירות.‏ והן תורמות ליצירת אווירה חמה לא רק במשפחה,‏ אלא גם בקהילה (‏טיט׳ ב׳:‏3–5‏)‏.‏ כיום נשים הן חלק ניכר ממשרתי יהוה הנאמנים (‏תהל׳ ס״ח:‏11‏)‏.‏ מ21.‏02 13 §21–23

השליח פאולוס הציב דוגמה מצוינת לאומץ וכוח עמידה.‏ לעיתים תקפה אותו חולשה.‏ אך הוא הצליח להחזיק מעמד כי נשען על יהוה שיעניק לו את הכוח הנחוץ לו (‏קור״ב י״ב:‏8–10;‏ פיל׳ ד׳:‏13‏)‏.‏ נוכל להתמלא כוח ואומץ כאלה אם נכיר בענווה בכך שאנו זקוקים לעזרתו של יהוה (‏יעקב ד׳:‏10‏)‏.‏ נוכל להיות בטוחים שהניסיונות שאנו חווים אינם עונש מיהוה.‏ יעקב אומר לנו:‏ ”‏מי שנתון בניסיון אל יאמר:‏ ’‏אלוהים מנסה אותי’‏.‏ כי לא ניתן לנסות את אלוהים בדברים רעים,‏ ואין הוא מנסה בהם איש”‏ (‏יעקב א׳:‏13‏)‏.‏ אם נהיה משוכנעים בעובדה זו נקרב אף יותר אל אבינו האוהב שבשמיים.‏ יהוה ”‏אינו מתחלף או משתנה”‏ (‏יעקב א׳:‏17‏)‏.‏ הוא תמך במשיחיים בני המאה הראשונה בניסיונותיהם,‏ והוא יעזור לכל אחד מאיתנו כיום.‏ פנה ליהוה מכל הלב ובקש ממנו שיעזור לך לרכוש חוכמה ולחזק את אמונתך ואת אומץ ליבך.‏ הוא ישיב על תפילותיך.‏ מ21.‏02 31 §19–21

תוכל לעודד תלמיד מקרא שמגיע לאסיפות אם תתעניין בו באופן אישי (‏פיל׳ ב׳:‏4‏)‏.‏ מבלי להיכנס לענייניו האישיים,‏ תוכל לשבח אותו על כל שינוי חיובי שהוא עשה ולשאול אותו על מה שהוא לומד מהמקרא,‏ על המשפחה שלו ועל העבודה שלו.‏ שיחות אלה יכולות לקרב ביניכם.‏ כשאתה מתיידד עם התלמיד,‏ אתה למעשה עוזר לו להתקדם לטבילה.‏ ככל שהתלמיד ממשיך להתקדם ולערוך שינויים עזור לו להרגיש שיש לו מקום בקהילה.‏ תוכל לעשות זאת אם תגלה הכנסת אורחים (‏עב׳ י״ג:‏2‏)‏.‏ כאשר תלמיד המקרא כשיר לבשר תוכל גם להזמין אותו לצאת איתך לשירות.‏ דייגו,‏ מבשר מברזיל,‏ אומר:‏ ”‏הרבה אחים הזמינו אותי לצאת איתם לשירות.‏ זו הייתה הדרך הכי טובה להכיר אותם.‏ למדתי ככה הרבה,‏ והרגשתי קרוב יותר ליהוה ולישוע”‏.‏ מ21.‏03 12 §15,‏ 16

ישוע אמר לתלמידיו לאהוב את אויביהם (‏מתי ה׳:‏44,‏ 45‏)‏.‏ זה נכון שממש לא קל לעשות זאת,‏ אך זה אפשרי בעזרת רוח קודשו של אלוהים.‏ פרי רוח אלוהים כולל אהבה,‏ וכן אורך רוח,‏ טוב לב,‏ ענווה ושליטה עצמית (‏גל׳ ה׳:‏22,‏ 23‏)‏.‏ התכונות הללו עוזרות לנו להתמודד עם שנאה.‏ במקרים רבים מתנגד שינה את גישתו תודות לתכונות משיחיות שגילו בן זוגו,‏ ילדו או שכן מאמין.‏ מתנגדים רבים אפילו הפכו לאחינו ולאחיותינו היקרים.‏ לכן אם יש השונאים אותך רק בגלל שאתה משרת את יהוה וקשה לך לאהוב אותם,‏ בקש בתפילה את רוח הקודש (‏לוקס י״א:‏13‏)‏.‏ היה בטוח שדרכו של אלוהים היא תמיד הטובה ביותר (‏מש׳ ג׳:‏5–7‏)‏.‏ שנאה יכולה להיות עוצמתית והרסנית,‏ אבל האהבה חזקה בהרבה.‏ היא קונה לבבות.‏ היא גם משמחת את ליבו של יהוה.‏ אבל אפילו אם מתנגדים ממשיכים לשנוא אותנו,‏ אנחנו עדיין יכולים להיות מאושרים.‏ מ21.‏03 23 §13;‏ 24 §15,‏ 17

הנביא יואל חזה מתקפה צבאית (‏יואל ב׳:‏1,‏ 8,‏ 11‏)‏.‏ יהוה אמר שישתמש ב’‏צבאו הגדול’‏ (‏חיילי בבל)‏ כדי להעניש את בני ישראל הממרים (‏יואל ב׳:‏25‏)‏.‏ הצבא הפולש מכונה בצדק ”‏הצפוני”‏ מפני שהבבלים יפלשו לישראל מכיוון צפון (‏יואל ב׳:‏20‏)‏.‏ צבא זה מדומה לנחיל ארבה מאורגן היטב.‏ באשר אליו אמר יואל:‏ ”‏כל [‏חייל]‏ מתקדם במסלולו.‏ .‏.‏.‏ אל תוך העיר ממהרים.‏.‏.‏ על הבתים מטפסים,‏ בעד החלונות נכנסים כגנב”‏ (‏יואל ב׳:‏8,‏ 9‏)‏.‏ התוכל לדמיין זאת במחשבותיך?‏ בכל מקום יש חיילים.‏ לא ניתן למצוא מסתור.‏ איש אינו יכול להימלט מחרב הבבלים!‏ בדומה לארבה,‏ הבבלים (‏או הכשדים)‏ פלשו לירושלים ב־607 לפה״ס.‏ במקרא נאמר:‏ ”‏מלך הכשדים.‏.‏.‏ לא חמל על בחור ובתולה,‏ זקן וחלש”‏ (‏דה״ב ל״ו:‏17‏)‏.‏ מ20.‏04 5 §11,‏ 12