יוני

המורים צריכים לגלות התעניינות אישית כנה בתלמידיהם.‏ ראה בתלמידיך אחיך ואחיותיך העתידיים.‏ לא קל להם לוותר על חבריהם מהעולם ולערוך את כל השינויים הנחוצים כדי לשרת את יהוה.‏ מורי מקרא אפקטיביים מציגים את תלמידיהם בפני אחרים בקהילה היכולים להשפיע עליהם לטובה.‏ כך התלמידים יכולים ליהנות מהתרועעות עם משרתי אלוהים,‏ אשר יכולים לתמוך בהם מבחינה רוחנית ורגשית.‏ אנו רוצים שכל תלמיד ירגיש שיש לו מקום בקהילה ושהוא חלק ממשפחתנו הרוחנית.‏ אנו רוצים שהוא ירצה להתקרב לאגודת האחים המשיחית החמה והאוהבת שלנו.‏ אז יהיה לו קל יותר להפחית את התרועעותו עם אנשים שאינם עוזרים לו לאהוב את יהוה (‏מש׳ י״ג:‏20‏)‏.‏ ואם חבריו לשעבר דוחים אותו,‏ הוא ידע שהוא יכול למצוא חברים אמיתיים בארגון יהוה (‏מר׳ י׳:‏29,‏ 30;‏ פט״א ד׳:‏4‏)‏.‏ מ20.‏10 17 §10,‏ 11

עלינו להיות ידידיו של ישוע אם אנו רוצים שיהיו לנו יחסים טובים עם יהוה.‏ מדוע?‏ תן דעתך רק לשתי סיבות.‏ ראשית,‏ ישוע אמר לתלמידיו:‏ ”‏האב עצמו אוהב אתכם כי אהבתם אותי”‏ (‏יוח׳ ט״ז:‏27‏)‏.‏ עוד אמר:‏ ”‏איש אינו בא אל האב אלא דרכי”‏ (‏יוח׳ י״ד:‏6‏)‏.‏ אם ננסה להיות ידידיו של יהוה מבלי לרקום קשרי ידידות קרובים עם ישוע,‏ יהיה זה כמו לנסות להיכנס לבניין מבלי להשתמש בשער.‏ ישוע השתמש בדימוי דומה כשתיאר את עצמו כ”‏שער הצאן”‏ (‏יוח׳ י׳:‏7‏)‏.‏ שנית,‏ ישוע שיקף בצורה מושלמת את תכונותיו של אביו.‏ הוא אמר לתלמידיו:‏ ”‏מי שראה אותי ראה גם את האב”‏ (‏יוח׳ י״ד:‏9‏)‏.‏ לכן אחת הדרכים החשובות להכיר את יהוה היא ללמוד על חייו של ישוע.‏ ככל שאנו לומדים על ישוע,‏ אהבתנו כלפיו גוברת.‏ וככל שידידותנו עם ישוע מתחזקת,‏ אהבתנו לאביו מעמיקה.‏ מ20.‏04 21 §5,‏ 6

האם אתה מרותק למיטה או לכיסא גלגלים?‏ האם אתה סובל מברכיים חלשות או מראייה לקויה?‏ אם כן,‏ האם תוכל לרוץ לצד אנשים צעירים ובריאים?‏ אין ספק שאתה יכול!‏ רבים מהרצים בדרך המובילה לחיים הם אנשים מבוגרים וכאלה הסובלים ממגבלות בריאותיות.‏ הם אינם מסוגלים לבצע זאת בכוחות עצמם.‏ בכל זאת,‏ הם שואבים כוח מיהוה בכך שהם מקשיבים לתוכנית האסיפות דרך הטלפון או צופים בה באמצעות הזרמת מדיה.‏ כמו כן,‏ הם משתתפים בפעילות עשיית התלמידים בכך שהם נותנים עדות לרופאים,‏ לאחיות רפואיות ולקרובי משפחה.‏ לעולם אל תאפשר לייאוש שאתה חש בשל מגבלותיך הגופניות לשכנע אותך שאתה חלש מכדי לרוץ בדרך המובילה לחיים.‏ יהוה אוהב אותך בשל אמונתך בו ובשל כל מה שעשית למענו לאורך השנים.‏ אתה זקוק לעזרתו כעת יותר מתמיד,‏ והוא לא ינטוש אותך (‏תהל׳ ט׳:‏10‏)‏.‏ במקום זאת,‏ הוא יקרב אליך עוד יותר.‏ מ20.‏04 29 §16,‏ 17

על אילו נושאים תוכל לשוחח עם אדם דתי?‏ נסה למצוא מכנה משותף.‏ ייתכן שהוא עובד רק אל אחד,‏ או אולי מאמין שאנו חיים בתקופה שבה הרשע שולט,‏ תקופה שתגיע בקרוב אל קיצה.‏ בהתבסס על המכנה המשותף שלכם,‏ הצג את המסר המקראי באופן שידבר אל ליבו של אותו אדם.‏ זכור שאנשים אולי אינם מאמינים בכל מה שמלמדת דתם.‏ לכן כאשר תגלה מהי דתו של אדם מסוים,‏ נסה לדעת במה הוא מאמין באופן אישי.‏ שליח אחד שם לב שחלק ממי שאומרים שהם מאמינים בשילוש אינם תמיד באמת מאמינים שהאב,‏ הבן ורוח הקודש הם אל אחד.‏ ”‏כשאני זוכר שהאדם שאיתו אני מדבר אולי אינו מאמין בכל מה שדתו מלמדת,‏ קל לי יותר למצוא איתו מכנה משותף”‏,‏ הוא אומר.‏ לכן נסה לגלות במה אנשים באמת מאמינים.‏ כך תוכל,‏ בדומה לשליח פאולוס,‏ ’‏להיעשות הכול למען אנשים מכל הסוגים’‏ (‏קור״א ט׳:‏19–22‏)‏.‏ מ20.‏04 10 §9,‏ 10

אנו מסתכלים אל העתיד בביטחון מפני שגם דניאל וגם יוחנן מאשרים שמי שמשרתים את יהוה וישוע ישרדו עת מצוקה זו שלא הייתה כקודמתה.‏ דניאל מציין ששמות הניצולים ’‏יימצאו כתובים בספר’‏.‏ מה נוכל לעשות כדי ששמותינו יימצאו כתובים בספר?‏ עלינו להראות בבירור שיש לנו אמונה בישוע,‏ שה אלוהים (‏יוח׳ א׳:‏29‏)‏.‏ עלינו להיטבל כסמל להקדשתנו לאלוהים (‏פט״א ג׳:‏21‏)‏.‏ ועלינו להראות שאנו תומכים במלכות אלוהים בכך שנעשה כל שביכולתנו כדי לעזור לאחרים ללמוד על יהוה.‏ זו העת לבנות את ביטחוננו ביהוה ובארגונו המורכב ממשרתיו הנאמנים.‏ זו העת לתמוך במלכות אלוהים.‏ אם נעשה כן,‏ ניוושע כאשר יושמדו מלך הצפון ומלך הדרום בידי מלכות אלוהים.‏ מ20.‏05 16 §18,‏ 19

אדם וחוה הכירו את שם יהוה ואמיתות חיוניות רבות באשר למי שנושא שם זה.‏ הם ידעו שהוא בוראם ושהוא העניק להם חיים,‏ מעון גן עדני יפהפה ושותף מושלם לנישואין (‏בר׳ א׳:‏26–28;‏ ב׳:‏18‏)‏.‏ אך האם הם ימשיכו להשתמש בשכלם המושלם כדי להרהר בכל מה שעשה עבורם יהוה?‏ האם ימשיכו לטפח אהבה והערכה כלפי הישות העומדת מאחורי שם זה?‏ התשובות התבהרו כאשר בחן אותם אויבו של אלוהים.‏ השטן דיבר באמצעות נחש ושאל את חוה:‏ ”‏האם אלוהים באמת אמר לכם לא לאכול מכל עצי הגן?‏”‏ (‏בר׳ ב׳:‏16,‏ 17;‏ ג׳:‏1‏)‏ שאלה זו כללה שקר מוסווה שהיה מעין רעל סמוי.‏ מה שאלוהים למעשה אמר הוא שהם רשאים לאכול מכל העצים,‏ למעט עץ אחד (‏בר׳ ב׳:‏9‏)‏.‏ השטן יצר את הרושם שאלוהים אינו נדיב.‏ חוה אולי תהתה:‏ ’‏האם אלוהים מונע ממני משהו טוב?‏’‏ מ20.‏06 3,‏ 4 §8,‏ 9

יש משרתי יהוה שנפגעו מאחיהם לאמונה.‏ השליח פאולוס הכיר בכך שלעיתים יהיה לנו ”‏יסוד לטענה נגד”‏ אח או אחות.‏ אולי הם אף ינהגו בנו בצורה לא־צודקת.‏ אם לא נהיה זהירים,‏ אנו עלולים להתמלא תרעומת.‏ מרירות עלולה בסופו של דבר לגרום לאדם להתרחק ממשרתי יהוה.‏ פבלו,‏ אח מדרום אמריקה,‏ הואשם שלא בצדק בביצוע מעשה פסול,‏ ובעקבות זאת איבד זכות שירות בקהילה.‏ כיצד הגיב?‏ ”‏התמלאתי כעס”‏,‏ אומר פבלו,‏ ”‏ובהדרגה התרחקתי מהקהילה”‏.‏ כמו כן,‏ מצפון מיוסר עלול לענות אדם שהפר בעבר את חוקיו של אלוהים ולגרום לו לחוש לא־ראוי לאהבתו.‏ גם אם התחרט ונהגו בו ברחמים הוא עלול להרגיש לא־ראוי עוד להיות אחד ממשרתי אלוהים.‏ מה אתה מרגיש כלפי אחים ואחיות שמתמודדים עם תחושות כאלה?‏ מ20.‏06 19 §6,‏ 7

אנחנו צריכים לזהות מצבים העלולים להזיק לנו ולנקוט פעולה כדי להימנע מהסכנה (‏עב׳ ה׳:‏14‏)‏.‏ עלינו לבחור,‏ למשל,‏ את הבילוי והבידור שלנו בתבונה.‏ תוכניות טלוויזיה וסרטים לא אחת מציגים התנהגות לא־מוסרית.‏ התנהגות זו מכעיסה את אלוהים ותמיד גורמת לנזק.‏ לכן,‏ אנו נמנעים מבידור העלול אט אט לערער את אהבתנו לאלוהים (‏אפ׳ ה׳:‏5,‏ 6‏)‏.‏ אנחנו גם צריכים להיות ערים לסכנה שיש במידע כוזב שמפיצים כופרים,‏ המנסים לטעת בנו ספקות לגבי אחינו וארגון יהוה (‏טימ״א ד׳:‏1,‏ 7;‏ טימ״ב ב׳:‏16‏)‏.‏ מידע מטעה זה עלול לערער את אמונתנו.‏ אל לנו להיסחף אחר תעמולה זו.‏ מדוע?‏ מפני שסיפורים מעין אלה מופצים על־ידי ”‏אנשים אשר שכלם נשחת והאמת נעדרת מהם”‏,‏ אנשים שמטרתם להצית ”‏ויכוחים והתנצחויות”‏ (‏טימ״א ו׳:‏4,‏ 5‏)‏.‏ הם רוצים שנאמין להשמצותיהם ונפתח חשדות מרושעים נגד אחינו.‏ מ20.‏09 29 §13,‏ 15

בעל ואישה צריכים לנהוג זה בזה באהבה ובכבוד (‏אפ׳ ה׳:‏33‏)‏.‏ המקרא מלמד אותנו להתמקד במה שאנו יכולים לתת,‏ ולא במה שאנו יכולים לקבל (‏מה״ש כ׳:‏35‏)‏.‏ איזו תכונה תעזור לזוג נשוי לנהוג באהבה ובכבוד?‏ ענווה.‏ ענווה עוזרת לזוגות משיחיים רבים למצוא אושר רב בנישואיהם.‏ למשל,‏ בעל ששמו סטיבן אומר:‏ ”‏אם אתם צוות,‏ אתם תעבדו יחד,‏ במיוחד כשצצות בעיות.‏ במקום לחשוב:‏ ’‏מה הכי טוב בשבילי?‏’‏ אתם תחשבו:‏ ’‏מה הכי טוב בשבילנו?‏’‏”‏ גם סטפני אשתו מרגישה כך.‏ ”‏אף אחד אינו רוצה לחיות עם יריב”‏,‏ היא אומרת.‏ ”‏כשמתעוררים חילוקי דעות,‏ אנחנו מנסים לזהות את הבעיה.‏ לאחר מכן אנחנו מתפללים,‏ עושים מחקר ומדברים על כך.‏ אנחנו תוקפים את הבעיה ולא זה את זה”‏.‏ בעלים ונשים יהיו מאושרים יותר אם לא יחשבו את עצמם ליותר ממה שצריך.‏ מ20.‏07 3,‏ 4 §5,‏ 6

אל לנו להישען על כוחנו או על יכולותינו בשירותנו את יהוה.‏ השליח פאולוס היה אדם משכיל — הוא למד לרגליו של אחד המנהיגים היהודים המכובדים ביותר בימיו,‏ אדם ששמו גמליאל (‏מה״ש ה׳:‏34;‏ כ״ב:‏3‏)‏.‏ בשלב מסוים הייתה לפאולוס מידה של השפעה בקהילה היהודית (‏מה״ש כ״ו:‏4‏)‏.‏ אולם פאולוס לא נשען על עצמו.‏ הוא ויתר בשמחה על הדברים שהפכו אותו לבעל השפעה על־פי אמות המידה של העולם (‏פיל׳ ג׳:‏8‏)‏.‏ פאולוס שילם מחיר כבד כדי להפוך לתלמיד המשיח.‏ בני עמו שנאו אותו (‏מה״ש כ״ג:‏12–14‏)‏.‏ הוא הוכה ונכלא על־ידי אזרחים רומים כמותו (‏מה״ש ט״ז:‏19–24,‏ 37‏)‏.‏ כמו כן,‏ הוא התייסר בשל מגבלותיו (‏רומ׳ ז׳:‏21–25‏)‏.‏ אך במקום לאפשר למתנגדיו או למגבלותיו לשתק אותו,‏ הוא ’‏מצא הנאה בחולשות’‏.‏ מדוע?‏ מפני שכאשר היה חלש,‏ ראה כיצד גבורת אלוהים פועלת בחייו (‏קור״ב ד׳:‏7;‏ י״ב:‏10‏)‏.‏ מ20.‏07 16 §7,‏ 8

כיום פעילות ההכרזה על המלכות ראויה לתשומת ליבנו המרבית.‏ ישוע ניבא שהיקף הפעילות יגדל ושהיא תימשך זמן רב לאחר מותו.‏ אחרי תחייתו עזר ישוע בדרך נס לכמה מתלמידיו ללכוד דגים רבים.‏ בהזדמנות זו הדגיש שמשימתם כדייגי אדם חשובה מכל עיסוק אחר (‏יוח׳ כ״א:‏15–17‏)‏.‏ בדיוק לפני עלייתו השמיימה אמר ישוע לתלמידיו שפעילות ההטפה שבה החל תתפשט הרחק מעבר לגבולות ישראל (‏מה״ש א׳:‏6–8‏)‏.‏ לימים מסר לשליח יוחנן חזון שבו הראה לו מה יתרחש ב”‏יום האדון”‏.‏ יוחנן ראה את המאורע המרשים הבא:‏ בהכוונת מלאכים ”‏בשורה טובה נצחית”‏ מוכרזת ”‏לכל אומה ושבט ולשון ועם”‏ (‏ההת׳ א׳:‏10;‏ י״ד:‏6‏)‏.‏ ברור אפוא שכיום יהוה רוצה שנשתתף בפעילות ההטפה האדירה עד שתושלם.‏ מ20.‏09 9 §5

חיי משפחתו של אברהם לא היו קלים.‏ אשתו האהובה שרה הייתה עקרה.‏ במשך עשרות שנים הם נאלצו להתמודד עם אותה אכזבה מרה.‏ בסופו של דבר נתנה שרה לאברהם את שפחתה הגר כדי שתוכל ללדת ילדים עבור אברהם ושרה.‏ אך כאשר הגר הרתה ונשאה ברחמה את ישמעאל,‏ היא החלה לבוז לשרה.‏ המצב החמיר עד כדי כך ששרה גרמה לה לברוח מהבית (‏בר׳ ט״ז:‏1–6‏)‏.‏ לבסוף הרתה שרה וילדה בן לאברהם,‏ והוא קרא לו יצחק.‏ אברהם אהב את שני בניו,‏ ישמעאל ויצחק.‏ אך בגלל היחס הרע שהעניק ישמעאל ליצחק נאלץ אברהם לגרש את ישמעאל והגר (‏בר׳ כ״א:‏9–14‏)‏.‏ לימים ביקש יהוה מאברהם להקריב את יצחק כקורבן (‏בר׳ כ״ב:‏1,‏ 2;‏ עב׳ י״א:‏17–19‏)‏.‏ בשני המקרים אברהם היה צריך לבטוח ביהוה שבסופו של דבר ידאג שהעניינים יסתדרו היטב עבור בניו.‏ מ20.‏08 4 §9,‏ 10

דמיין את השמחה שיחושו המוקמים לתחייה ככל שיפשטו את האישיות הישנה ויחיו לאור אמות המידה הצודקות של אלוהים.‏ מי שיחוללו את השינויים הללו תהיה תקומתם לחיים.‏ לעומתם,‏ מי שימרדו באלוהים לא יורשו להפר את השלום בגן עדן (‏יש׳ ס״ה:‏20;‏ יוח׳ ה׳:‏28,‏ 29‏)‏.‏ תחת שלטון המלכות יתנסו כל משרתי אלוהים באמיתות הכתוב במשלי י׳:‏22‏:‏ ”‏ברכת יהוה היא תעשיר,‏ והוא אינו מוסיף לה כאב”‏.‏ תודות להשפעת רוחו של יהוה עליהם,‏ משרתיו יהפכו לעשירים מבחינה רוחנית — הם יידמו יותר ויותר למשיח ויתקדמו לקראת השלמות (‏יוח׳ י״ג:‏15–17;‏ אפ׳ ד׳:‏23‏)‏.‏ מיום ליום הם יהפכו לאנשים בריאים יותר וטובים יותר.‏ עד כמה יהיו משמחים החיים באותה עת!‏ (‏איוב ל״ג:‏25‏)‏.‏ מ20.‏08 17 §11,‏ 12

טוב נעשה אם נזכור שכמה משיחיים רווקים הציבו לעצמם מטרה להישאר רווקים.‏ משיחיים רווקים אחרים אומנם רוצים להתחתן,‏ אבל הם פשוט לא מצאו את האדם הנכון.‏ אחרים איבדו את בן זוגם.‏ בכל מקרה,‏ האם ראוי שאחים ואחיות בקהילה ישאלו משיחיים רווקים מדוע אין הם נשואים או יציעו להם עזרה למצוא בן זוג?‏ אם אחינו ואחיותינו הרווקים לא ביקשו עזרה,‏ כיצד הצעות מעין אלה עלולות לגרום להם להרגיש?‏ (‏טימ״א ה׳:‏13‏)‏ אחינו ואחיותינו הרווקים ישמחו שנוקיר אותם על בסיס תכונותיהם היפות ולא על בסיס מצבם המשפחתי.‏ במקום לרחם עליהם,‏ מוטב שנעריך את נאמנותם.‏ כך אחינו ואחיותינו הרווקים לעולם לא ירגישו שאומרים להם:‏ ’‏אין לי צורך בכם’‏ (‏קור״א י״ב:‏21‏)‏.‏ הם ידעו שאנו מכבדים אותם ומוקירים את מקומם בקהילה.‏ מ20.‏08 29 §10,‏ 14

זמן מה לאחר המקרה הזה נגלה ישוע אל השליח פאולוס עצמו (‏קור״א ט״ו:‏8‏)‏.‏ פאולוס (‏שאול)‏ היה בדרכו לדמשק כאשר שמע את קולו של ישוע שהוקם לתחייה וראה חזון שלו בתפארתו השמימית (‏מה״ש ט׳:‏3–5‏)‏.‏ חווייתו של פאולוס הוסיפה לראיות שתחייתו של ישוע אינה מעשייה (‏מה״ש כ״ו:‏12–15‏)‏.‏ יש שעבורם עדותו של פאולוס ראויה לציון במיוחד,‏ שהרי בעבר רדף את המשיחיים.‏ לאחר שהוא עצמו השתכנע בתחייתו של ישוע,‏ פאולוס השקיע מאמצים רבים כדי לשכנע אחרים באמת זו.‏ הוא החזיק מעמד אפילו שהכו אותו,‏ שאסרו אותו ושספינתו נטרפה בעודו מפיץ את האמת שישוע מת אך שב לחיים (‏קור״א ט״ו:‏9–11;‏ קור״ב י״א:‏23–27‏)‏.‏ ביטחונו של פאולוס בתחייתו של ישוע מן המתים היה כה חזק עד כי היה מוכן להגן על אמונתו גם במחיר חייו.‏ האין עדות קדומה זו משכנעת אותך שישוע הוקם מהמתים?‏ והאין היא מחזקת את אמונתך בתחיית המתים?‏ מ20.‏12 3 §8–10

נוכל לשאול את עצמנו:‏ ’‏האם אני נוכח באסיפות בקביעות?‏’‏ כאשר אנו נוכחים באסיפות שמספק ארגון יהוה,‏ אנו זוכים להזנה רוחנית אמיתית ולהתרועעות בונה (‏מתי י״א:‏28‏)‏.‏ נוכל גם לשאול את עצמנו:‏ ’‏האם יש לי הרגלי לימוד טובים?‏’‏ אם אתה מתגורר עם המשפחה שלך,‏ האם אתה מקצה זמן מדי שבוע לתוכנית הרוחנית המשפחתית?‏ או אם אתה גר לבד,‏ האם אתה בכל זאת מקצה זמן לתוכנית רוחנית,‏ כפי שהיית עושה במסגרת משפחתית?‏ כמו כן,‏ האם אתה משתתף ככל האפשר במלאכת הבישור ועשיית התלמידים?‏ מדוע חשוב שנשאל את עצמנו שאלות אלה?‏ המקרא אומר שיהוה בוחן את מחשבותינו ואת מה שטמון בליבנו,‏ ומכאן שגם אנחנו צריכים לעשות זאת (‏דה״א כ״ח:‏9‏)‏.‏ אם אנו רואים שאנו צריכים לערוך שינויים במטרותינו,‏ בגישתנו או בחשיבתנו,‏ עלינו לבקש מיהוה שיעזור לנו לעשות שינויים אלה.‏ כעת זה הזמן להיערך למבחנים הצפויים לנו.‏ מ20.‏09 18,‏ 19 §19,‏ 20

ישוע המחיש את המחיר הדרוש כדי להפוך לתלמידו.‏ הוא דיבר על איש הרוצה לבנות מגדל,‏ ועל מלך הרוצה לצאת למלחמה.‏ ישוע אמר שהבונה צריך ’‏לשבת תחילה ולחשב את ההוצאות’‏ הדרושות כדי להשלים את בניית המגדל,‏ ושהמלך צריך ’‏לשבת תחילה ולערוך התייעצות’‏ כדי לראות אם אנשי חילו מסוגלים לממש את מטרתם (‏לוקס י״ד:‏27–32‏)‏.‏ באופן דומה,‏ ישוע ידע שאדם הרוצה להפוך לתלמידו צריך לנתח היטב את משמעות ההחלטה ללכת אחריו.‏ מסיבה זו עלינו לעודד את תלמידי המקרא שלנו ללמוד איתנו מדי שבוע.‏ בתור המורה עליך להתכונן היטב לכל שיעור.‏ חשוב על התלמיד ותכנן כיצד להציג את החומר בצורה פשוטה וברורה כך שיוכל להבינו וליישמו בקלות (‏נחמ׳ ח׳:‏8;‏ מש׳ ט״ו:‏28א‏)‏.‏ מ20.‏10 7 §5;‏ 8 §7

הנחיותיו של ישוע ברורות.‏ עלינו ללמד אנשים את מה שהוא ציווה.‏ אולם אל לנו להתעלם מפרט חשוב.‏ ישוע לא אמר:‏ ’‏למדו אותם את כל מה שציוויתי עליכם’‏.‏ הוא הורה:‏ ”‏למדו אותם לקיים את כל מה שציוויתי עליכם”‏.‏ כדי ליישם הנחיה ספציפית זו כשאנו מלמדים תלמיד מקרא,‏ עלינו להיות לא רק מורים אלא גם מדריכים (‏מה״ש ח׳:‏31‏)‏.‏ ”‏לקיים”‏ מצווה משמע לציית לה.‏ כאשר אנו מלמדים אחרים את המקרא,‏ אנו מראים להם מה אלוהים דורש מאיתנו.‏ אך עלינו לעשות יותר מזה.‏ עלינו ללמד את תלמידי המקרא שלנו ליישם בחיי היומיום את מה שהם לומדים (‏יוח׳ י״ד:‏15;‏ יוח״א ב׳:‏3‏)‏.‏ באמצעות דוגמתנו אנו יכולים להראות להם כיצד ליישם עקרונות מקראיים בסיסיים בבית־הספר,‏ בעבודה או בבילויים.‏ נוכל להתפלל ליהוה בנוכחות תלמידינו ולבקש שרוח הקודש תדריך אותם (‏יוח׳ ט״ז:‏13‏)‏.‏ מ20.‏11 2,‏ 3 §3–5

תלמידיו של ישוע התמודדו עם קשיים.‏ לדוגמה,‏ היו בנמצא רק העתקים ספורים של כתבי־הקודש.‏ לא היו עזרי לימוד כפי שיש לנו כיום.‏ והתלמידים היו צריכים לבשר לאנשים הדוברים שפות רבות.‏ חרף כל הקשיים תלמידים נלהבים אלה עשו את מה שנראה היה בלתי אפשרי:‏ תוך עשורים בודדים הם בישרו את הבשורה הטובה ”‏לכל הבריאה מתחת לשמיים”‏ (‏קול׳ א׳:‏6,‏ 23‏)‏.‏ בתקופה המודרנית יהוה ממשיך להדריך את עמו ולנסוך בו כוח.‏ אנו מקבלים את ההדרכה,‏ כמובן,‏ בעיקר דרך דברו שנכתב בהשראת הרוח.‏ שם אנו קוראים על שירותו של ישוע ועל הצו שנתן לתלמידיו להמשיך במלאכה שבה החל (‏מתי כ״ח:‏19,‏ 20‏)‏.‏ יהוה אינו נושא פנים,‏ והוא ניבא שהבשורה הטובה תוכרז ”‏לכל אומה ושבט ולשון ועם”‏ (‏ההת׳ י״ד:‏6,‏ 7‏)‏.‏ הוא רוצה שמסר המלכות יהיה זמין לכול.‏ מ20.‏10 21 §6–8

דוד המלך אהב את ”‏תורת יהוה”‏ (‏תהל׳ א׳:‏1–3‏)‏.‏ הוא ידע שיהוה מושיע את הענווים אך מתנגד ליהירים.‏ לכן הוא אפשר לתורת אלוהים לתקן את חשיבתו.‏ הוא כתב:‏ ”‏אהלל את יהוה,‏ אשר יעץ לי.‏ אפילו בלילה מתקנות אותי מחשבותיי הכמוסות”‏ (‏תהל׳ ט״ז:‏7‏)‏.‏ אם אנחנו ענווים,‏ נאפשר לדבר־אלוהים לתקן את מחשבותינו הפסולות לפני שננהג על־פיהן.‏ דבר־אלוהים יהיה כמו קול האומר לנו:‏ ”‏זו הדרך.‏ לכו בה”‏.‏ הוא יזהיר אותנו אם נסטה מהדרך,‏ לשמאל או לימין (‏יש׳ ל׳:‏21‏)‏.‏ הקשבה ליהוה תועיל לנו בכמה דרכים (‏יש׳ מ״ח:‏17‏)‏.‏ לדוגמה,‏ נחסוך מעצמנו את המבוכה שנחוש אם מישהו אחר יצטרך לתקן אותנו.‏ כמו כן,‏ נקרב יותר ליהוה מפני שנבין שהוא נוהג בנו כילדים אהובים (‏עב׳ י״ב:‏7‏)‏.‏ מ20.‏11 20 §6,‏ 7

ייתכן שהיו בקורינתוס שאפשרו לחשיבה זו להשפיע עליהם (‏קור״א ט״ו:‏12‏)‏.‏ אחרים אולי חשבו על תחיית המתים במובן סמלי,‏ כלומר,‏ שהאדם היה בעבר ”‏מת”‏ בהיותו חוטא אך ”‏הוחיה”‏ כמשיחי.‏ תהיה אשר תהיה הסיבה,‏ התכחשות לתחייה משמעה שאמונתם הייתה לשווא.‏ אם אלוהים לא הקים את ישוע לתחייה,‏ הכופר לא שולם וכולם עדיין היו שרויים בחטא.‏ לכן למי שלא האמינו בתחיית המתים לא הייתה כל תקווה ממשית (‏קור״א ט״ו:‏13–19;‏ עב׳ ט׳:‏12,‏ 14‏)‏.‏ השליח פאולוס ידע ממקור ראשון ש”‏המשיח הוקם מן המתים”‏.‏ תחייתו הייתה נעלה מתחייתם של מי שקודם לכן הושבו לחיים עלי אדמות אך מתו שוב.‏ פאולוס אמר שישוע היה ”‏ביכורי כל המתים”‏.‏ הוא היה האדם הראשון שהוקם לתחייה כיצור רוחני,‏ והראשון מבין בני האנוש שעלה השמיימה (‏קור״א ט״ו:‏20;‏ מה״ש כ״ו:‏23;‏ פט״א ג׳:‏18,‏ 22‏)‏.‏ מ20.‏12 5 §11,‏ 12

במאה הראשונה הגוף המנהל בירושלים פעל באחדות כדי לשמור על הסדר והשלום בקרב עם אלוהים (‏מה״ש ב׳:‏42‏)‏.‏ למשל,‏ כאשר המחלוקת באשר למילה הגיעה לשיאה בשנת 49 לספירה בערך,‏ הגוף המנהל בחן את העניין תחת הכוונת רוח הקודש.‏ אם היו ממשיכים להיות פילוגים בקהילה בשל סוגיה זו,‏ פעילות הבישור הייתה משתבשת.‏ אף שהיו מרקע יהודי,‏ השליחים והזקנים לא הושפעו מהמסורת היהודית או ממי שקידמו אותה בתוקף.‏ במקום זאת,‏ הם פנו לדברו של אלוהים ונשענו על רוח קודשו כדי לקבל הדרכה (‏מה״ש ט״ו:‏1,‏ 2,‏ 5–20,‏ 28‏)‏.‏ מה הייתה התוצאה?‏ יהוה בירך את החלטתם,‏ השלום והאחדות גברו ופעילות הבישור המשיכה להתקדם (‏מה״ש ט״ו:‏30,‏ 31;‏ ט״ז:‏5‏)‏.‏ גם בתקופה המודרנית ארגונו של יהוה פועל כדי לשמור על הסדר והשלום בקרב עמו.‏ מ20.‏10 22,‏ 23 §11,‏ 12

בשל מגבלות הגיל,‏ הבריאות או בשל גורמים אחרים,‏ אולי לא נוכל לקבל משימה תיאוקרטית מסוימת.‏ בהקשר זה נוכל ללמוד מדוגמתו של דוד המלך.‏ כאשר נאמר לדוד שלא נבחר לבנות את מקדש אלוהים — דבר שהשתוקק לעשות — הוא תמך לגמרי במי שבו בחר אלוהים לביצוע המשימה.‏ דוד אף תרם בנדיבות לפרויקט.‏ איזו דוגמה נפלאה לחיקוי!‏ (‏שמ״ב ז׳:‏12,‏ 13;‏ דה״א כ״ט:‏3–5‏)‏ בשל בעיות בריאות אח מצרפת ששמו יוּג חדל לשרת כזקן־קהילה ולא יכול היה לבצע אפילו עבודות בית פשוטות.‏ הוא כותב:‏ ”‏בהתחלה חשתי חסר ערך ושקעתי בייאוש.‏ אבל עם הזמן הבנתי כמה חשוב להשלים עם מגבלותיי ומצאתי שמחה בשירות יהוה במסגרת המגבלות.‏ בדומה לגדעון ושלוש מאות אנשיו — שהיו כולם עייפים — אני אמשיך במאבק!‏”‏ (‏שופ׳ ח׳:‏4‏)‏.‏ מ20.‏12 25 §14,‏ 15

כאשר כתב על חייו של ישוע השתמש השליח יוחנן במילה ”‏אהבה”‏ ובפועל ”‏אהב”‏ בהטיות שונות פעמים רבות יותר משלושת כותבי ספרי הבשורה האחרים גם יחד.‏ כתבי יוחנן,‏ שנכתבו בהשראת אלוהים,‏ מראים שאהבה צריכה להשפיע על כל מעשיו של המשיחי (‏יוח״א ד׳:‏10,‏ 11‏)‏.‏ אולם ליוחנן נדרש זמן כדי ללמוד לקח זה.‏ בצעירותו יוחנן לא תמיד נהג באהבה.‏ במקרה אחד,‏ לדוגמה,‏ ישוע ותלמידיו עברו בשומרון בדרכם לירושלים.‏ תושבי כפר שומרוני אחד סירבו לארח אותם.‏ יוחנן הציע שתרד אש מהשמיים ותשמיד את כל תושבי הכפר!‏ (‏לוקס ט׳:‏52–56‏)‏ במקרה אחר הוא ואחיו יעקב שכנעו ככל הנראה את אימם לבקש מישוע עבורם עמדות בכירות לצידו במלכות.‏ כאשר גילו שאר השליחים מה עשו יעקב ויוחנן,‏ הם זעמו!‏ (‏מתי כ׳:‏20,‏ 21,‏ 24‏)‏ אך ישוע אהב את יוחנן למרות כל מגרעותיו (‏יוח׳ כ״א:‏7‏)‏.‏ מ21.‏01 8,‏ 9 §3,‏ 4

יהוה מחליט החלטות הפועלות לטובתם המרבית של אחרים.‏ לדוגמה,‏ הוא לא החליט לברוא חיים לתועלתו האישית,‏ אלא מפני שרצה שניהנה גם אנחנו מהחיים.‏ אף אחד לא יכול היה להכריח אותו לתת את בנו לכפרת חטאינו.‏ הוא החליט מרצון להקריב הקרבה זו לתועלתנו.‏ גם ישוע החליט החלטות שהיו קודם כול לטובת אחרים.‏ לדוגמה,‏ הוא החליט לוותר על המנוחה אשר לה היה זקוק כדי ללמד המון רב של אנשים (‏מר׳ ו׳:‏31–34‏)‏.‏ ראש משפחה טוב יודע שאחד הדברים הקשים ביותר שעליו לעשות הוא להחליט החלטות נבונות עבור משפחתו,‏ והוא מתייחס ברצינות לאחריות זו.‏ הוא מתאמץ לא להחליט החלטות שרירותיות או לבסס את החלטותיו אך ורק על רגש.‏ הוא מאפשר ליהוה להדריך אותו (‏מש׳ ב׳:‏6,‏ 7‏)‏.‏ כך הוא יבקש את טובתם של אחרים ולא את טובתו שלו (‏פיל׳ ב׳:‏4‏)‏.‏ אם בעל מתאמץ לחקות את דוגמתם של יהוה וישוע,‏ הוא יהיה ראש משפחה טוב.‏ מ21.‏02 7 §19–21

בצעירותו היה המלך אסא עניו ואמיץ.‏ למשל,‏ אחרי שירש את אביו אביה,‏ פתח במבצע נגד עבודת אלילים.‏ הוא גם ”‏אמר ליהודה לבקש את יהוה אלוהי אבותיהם ולשמור את התורה והמצווה”‏ (‏דה״ב י״ד:‏1–7‏)‏.‏ וכאשר פלש זרח הכושי ליהודה עם 000,‏000,‏1 חיילים,‏ פעל אסא בחוכמה ופנה ליהוה לעזרה באמרו:‏ ”‏יהוה,‏ אין זה משנה עבורך אם מקבלי עזרתך רבים או חסרי כוח.‏ עזור לנו,‏ יהוה אלוהינו,‏ כי עליך אנו נשענים”‏.‏ מילים יפות אלה מצביעות על ביטחונו הרב של אסא ביכולתו של יהוה להושיע אותו ואת עמו.‏ אסא בטח באביו השמימי ו”‏יהוה הביס את הכושים”‏ (‏דה״ב י״ד:‏8–12‏)‏.‏ אין ספק שתסכים שהתייצבות מול צבא המונה 000,‏000,‏1 חיילים הייתה אתגר עצום,‏ ואסא עמד באתגר.‏ מ21.‏03 5 §12,‏ 13

אנו קוראים במקרא על אנשים לא־מושלמים שגילו חיבה לבבית.‏ חשוב לדוגמה על יהונתן ודוד.‏ במקרא נאמר:‏ ”‏דוד ויהונתן נקשרו זה לזה ונעשו ידידים קרובים,‏ ויהונתן החל לאהוב אותו כנפשו”‏ (‏שמ״א י״ח:‏1‏,‏ הערת שוליים)‏.‏ דוד נמשח לרשת את כס המלוכה לאחר שאול.‏ אז החל שאול לקנא בדוד קנאה עזה וניסה להרגו.‏ אך יהונתן,‏ בנו של שאול,‏ לא חבר לאביו במסע ההרג שבו פתח.‏ יהונתן ודוד נדרו לשמור על ידידותם ולהתמיד לתמוך איש ברעהו (‏שמ״א כ׳:‏42‏)‏.‏ החיבה הלבבית בין יהונתן לדוד ראויה לציון במיוחד אם מביאים בחשבון כמה גורמים שעלולים היו למנוע מהם להפוך לידידים.‏ למשל,‏ יהונתן היה מבוגר מדוד בכ־30 שנה.‏ הוא יכול היה להסיק שאין לו מן המשותף עם אדם צעיר ממנו בהרבה ופחות מנוסה.‏ אך יהונתן לא ראה בדוד נחות ולא התייחס אליו ככזה.‏ מ21.‏01 21,‏ 22 §6,‏ 7

ישוע הבטיח לתלמידיו שתהיה להם שמחה אמיתית.‏ הוא גם הזהיר את מי שאוהבים אותו שיהיו להם ניסיונות (‏מתי י׳:‏22,‏ 23;‏ לוקס ו׳:‏20–23‏)‏.‏ אנחנו שמחים שאנחנו תלמידי המשיח.‏ אך מה אנחנו מרגישים לגבי האפשרות שמשפחתנו תתנגד לנו,‏ שהממשלה תרדוף אותנו,‏ או שעמיתינו לעבודה או לספסל הלימודים ילחצו עלינו לעשות מעשים פסולים?‏ מטבע הדברים,‏ תרחישים אלה עלולים לעורר בנו דאגה.‏ אנשים בדרך כלל אינם רואים ברדיפות סיבה לשמחה.‏ אבל זה בדיוק מה שדבר־אלוהים אומר לנו לעשות.‏ למשל,‏ התלמיד יעקב כתב שבמקום לשקוע בדאגה,‏ עלינו לחשוב זאת לשמחה כשאנו עוברים ניסיונות (‏יעקב א׳:‏2,‏ 12‏)‏.‏ וישוע אמר שעלינו להיות שמחים גם כשאנו נרדפים (‏מתי ה׳:‏11‏)‏.‏ יהוה השרה מרוחו על יעקב כדי שיכתוב למשיחיים ויעניק להם עצות מעשיות שיעזרו להם לשמור על שמחתם אפילו בשעת ניסיונות.‏ מ21.‏02 26 §1,‏ 2;‏ 27 §5

כמה מבני דורו של טימותיאוס לא העריכו את הזכות שהייתה להם להיות שותפיו של אלוהים לעבודה.‏ עימם נמנים דימס,‏ פִיגֶלוֹס,‏ הֶרְמוֹגֶנִיס,‏ הִימֵנֵאוּס,‏ אלכסנדר ופיליטוֹס (‏טימ״א א׳:‏19,‏ 20;‏ טימ״ב א׳:‏15;‏ ב׳:‏16–18;‏ ד׳:‏10‏)‏.‏ נראה שכל אותם אנשים היו בעברם חזקים מבחינה רוחנית,‏ אבל הם חדלו להתמקד במה שבאמת יקר.‏ כיצד מנסה השטן לגרום לנו לוותר על האוצרות שיהוה הפקיד בידינו?‏ שים לב לכמה מתכסיסיו.‏ הוא משתמש בבידור ובתקשורת כדי לקדם חשיבה,‏ התנהגות וערכים פסולים,‏ בתקווה שהם יחלישו את אחיזתנו באמת.‏ הוא מנסה להפחיד אותנו באמצעות לחץ חברתי או רדיפות כך שנפסיק לבשר.‏ כמו כן,‏ הוא מנסה לפתות אותנו להקשיב ל”‏מה שבכזב מכונה ’‏ידע’‏”‏ שמשמיעים הכופרים,‏ וזאת כדי שניטוש את האמת.‏ אם לא נהיה זהירים,‏ אנו עלולים לאבד אט אט את אחיזתנו באמת (‏טימ״א ו׳:‏21‏)‏.‏ מ20.‏09 27 §6–8

האם חבר או בן משפחה הפר את אמונך?‏ אם כן,‏ בחינת המקרה של אבשלום,‏ בנו של דוד המלך,‏ תועיל לך (‏שמ״ב ט״ו:‏5–14,‏ 31;‏ י״ח:‏6–14‏)‏.‏ כשהפרשה לנגד עיניך,‏ ספר ליהוה איך היחס הרע שקיבלת גרם לך להרגיש (‏תהל׳ ו׳:‏6–8‏)‏.‏ כעת דמיין לעצמך מה ודאי הרגיש דוד כשכל זה קרה לו.‏ הוא אהב את אבשלום ובטח באחיתופל.‏ אך שני אלה,‏ שהיו קרובים אליו,‏ בגדו בו.‏ הם פגעו בו עמוקות ואף ניסו להרגו.‏ דוד יכול היה לאבד את אמונו בחבריו האחרים ולחשוד שגם הם חברו לאבשלום.‏ הוא עלול היה לחשוב רק על עצמו ולרצות להימלט מהארץ לבדו,‏ או פשוט להיכנע לייאוש.‏ אך דוד לא נהג כך.‏ הוא התפלל ליהוה לעזרה,‏ ביקש את עזרת חבריו ופעל ללא דיחוי כדי להוציא לפועל את ההחלטות שקיבל.‏ הוא המשיך לבטוח ביהוה ובחבריו.‏ מ21.‏03 15 §7,‏ 8;‏ 17 §10,‏ 11