אוגוסט

ישוע ככל הנראה התכוון לחיילים הרומים שנעצו את המסמרים בידיו וברגליו.‏ הוא לא נתן לאי־הצדק שחווה לגרום לו להתמלא מרירות וטינה (‏פט״א ב׳:‏23‏)‏.‏ בדומה לישוע,‏ עלינו להיות מוכנים לסלוח לאחרים (‏קול׳ ג׳:‏13‏)‏.‏ יש אנשים,‏ וביניהם אולי קרובי משפחה,‏ שמתנגדים לנו בגלל שהם לא מבינים את אמונותינו ואת אורח חיינו.‏ הם אולי מספרים עלינו שקרים,‏ משפילים אותנו לעיני אחרים,‏ משמידים את הספרות שלנו,‏ או אפילו מאיימים לפגוע בנו פיזית.‏ במקום לנטור טינה,‏ נוכל לבקש מיהוה שיפתח את עיני מתנגדינו כדי שביום מן הימים הם יקבלו את האמת (‏מתי ה׳:‏44,‏ 45‏)‏.‏ לפעמים קשה לנו לסלוח,‏ במיוחד אם פגעו בנו בצורה חמורה.‏ אבל אם אנחנו מאפשרים למרירות ולתרעומת לחדור לליבנו,‏ אנחנו בעצם פוגעים בעצמנו (‏תהל׳ ל״ז:‏8‏)‏.‏ כשאנחנו מחליטים לסלוח,‏ אנחנו בוחרים לא לתת לחוויות שליליות להפוך אותנו למרירים (‏אפ׳ ד׳:‏31,‏ 32‏)‏.‏ מ21.‏04 8,‏ 9 §3,‏ 4

האם אחד מיקיריך נודה מהקהילה?‏ זה יכול להיות שובר לב!‏ חשוב לעצמך כמה ודאי כאב ליהוה כשחלק מהמלאכים,‏ שהיו בני משפחתו,‏ הפנו לו עורף (‏יהד׳ 6‏)‏.‏ ותאר לעצמך כמה כאב לו לראות את עמו האהוב,‏ את בני ישראל,‏ מורדים בו שוב ושוב (‏תהל׳ ע״ח:‏41‏)‏.‏ היה בטוח שלאבינו השמימי האכפתי כואב גם כשמישהו שאתה אוהב עוזב אותו.‏ הוא מבין את הכאב שלך.‏ הוא יספק לך בחמלה את העידוד והתמיכה שאתה צריך.‏ כשבן או בת יקרים עוזבים את יהוה,‏ הורים רבים תוהים מה עוד הם היו יכולים לעשות כדי לעזור לילד שלהם להישאר באמת.‏ אח אחד אמר:‏ ”‏האשמתי את עצמי.‏ היו לי סיוטים על זה”‏.‏ אחות שהתמודדה עם מצב דומה,‏ מספרת שפעמים רבות היא חשבה לעצמה:‏ ”‏איפה טעיתי כאימא?‏”‏ היא אומרת:‏ ”‏הרגשתי שנכשלתי,‏ שלא הצלחתי להטמיע את האמת בלב של הבן שלי”‏.‏ מ21.‏09 26 §1,‏ 2,‏ 4

יש שחושבים שמשרתי אלוהים לא יכולים ללמד אחרים את המקרא כי הם לא הוכשרו בבתי־ספר תיאולוגיים מוסמכים.‏ אבל עליהם לבחון את העובדות.‏ זה מה שלוקס,‏ אחד מכותבי ספרי הבשורה,‏ היה נחוש לעשות.‏ הוא התאמץ להתחקות ”‏בדייקנות אחר כל הדברים מראשיתם”‏.‏ הוא רצה שקוראיו ’‏ייווכחו באמיתות הדברים’‏ שהם שמעו על ישוע (‏לוקס א׳:‏1–4‏)‏.‏ היהודים בבראה הקדומה היו כמו לוקס.‏ כשהם שמעו לראשונה את הבשורה הטובה על ישוע,‏ הם בדקו מה כתוב בתנ״ך כדי לאמת את הדברים שנאמרו להם (‏מה״ש י״ז:‏11‏)‏.‏ באופן דומה,‏ אנשים כיום צריכים לבחון את העובדות.‏ עליהם להשוות את מה שמלמדים אותם משרתי אלוהים עם כתבי־הקודש.‏ הם גם צריכים לבחון את מעשיהם של משרתי יהוה בתקופה המודרנית.‏ אם הם יעשו ”‏בדיקת רקע”‏ יסודית,‏ הם לא יאפשרו לדעות קדומות ולשמועות לעוור אותם.‏ מ21.‏05 3 §7,‏ 8

האם יש מישהו בקהילה שלך שתוכל לגלות כלפיו הכנסת אורחים?‏ אולי יהיו זמנים שבהם אחינו לאמונה יעריכו במיוחד שנבלה איתם.‏ יש שקשה להם להיות בחברת קרובי משפחה לא־מאמינים בתקופת החגים.‏ לאחרים כואב מאוד בתאריכים מסוימים,‏ כמו יום השנה למותו של אדם יקר.‏ כשאנחנו מציעים לבלות זמן עם אחים ואחיות שמתמודדים עם קשיים כאלה,‏ אנחנו מראים שאנחנו דואגים להם ”‏בלב שלם”‏ (‏פיל׳ ב׳:‏20‏)‏.‏ יש הרבה סיבות לכך שמשיחי עלול להרגיש לפעמים בודד.‏ אבל אל לנו לעולם לשכוח שיהוה מודע לגמרי לרגשות האלה.‏ הוא מספק לנו את מה שאנחנו צריכים,‏ הרבה פעמים באמצעות אחינו לאמונה (‏מתי י״ב:‏48–50‏)‏.‏ אנחנו מראים ליהוה שאנחנו מעריכים זאת כשאנו עושים את מיטבנו כדי לתמוך במשפחה הרוחנית שלנו.‏ גם אם אנחנו מרגישים לפעמים בודדים,‏ אנחנו אף פעם לא לבד,‏ כי יהוה תמיד לצידנו.‏ מ21.‏06 12,‏ 13 §18–20

ישוע נשאר חיובי והמשיך לבשר למרות שחלק מהאנשים לא היו מעוניינים במסר שלו.‏ למה?‏ הוא ידע שאנשים ממש צריכים לשמוע את האמת,‏ ורצה לתת לרבים ככל האפשר את ההזדמנות להיענות למסר המלכות.‏ הוא גם ידע שחלק מהאנשים שבהתחלה לא היו מעוניינים,‏ בהמשך יגיבו בחיוב.‏ חשוֹב מה קרה במשפחה שלו.‏ במהלך שירותו של ישוע,‏ שנמשך שלוש שנים וחצי,‏ אף אחד מאחיו לא הפך לתלמיד שלו (‏יוח׳ ז׳:‏5‏)‏.‏ אבל לאחר תחייתו,‏ הם הפכו למשיחיים (‏מה״ש א׳:‏14‏)‏.‏ אנחנו לא יודעים מי ייענו בסופו של דבר לאמיתות המקראיות שאנחנו מלמדים.‏ לחלק מהאנשים לוקח יותר זמן מאחרים להיענות למסר שלנו.‏ אפילו מי שבוחרים לא להקשיב לנו רואים את ההתנהגות הטובה והגישה החיובית שלנו,‏ והם אולי יתחילו בסופו של דבר ’‏להלל את אלוהים’‏.‏ מ21.‏05 18 §17,‏ 18

כשישוע היה עלי אדמות הוא הטיל על תלמידיו משימה כפולה.‏ הוא הורה להם לבשר את הבשורה הטובה על המלכות והראה להם איך לעשות זאת (‏לוקס ח׳:‏1‏)‏.‏ בין היתר,‏ ישוע הכין את תלמידיו לכך שלמסר המלכות יהיו גם תגובות שליליות וגם תגובות חיוביות (‏לוקס ט׳:‏2–5‏)‏.‏ הוא גם ניבא מה יהיה היקף פעילות הבישור שלהם ואמר שהם ייתנו ”‏עדות לכל העמים”‏ (‏מתי כ״ד:‏14;‏ מה״ש א׳:‏8‏)‏.‏ בנוסף,‏ הוא אמר להם ללמד אחרים לקיים את כל מה שציווה.‏ ישוע הראה שפעילות חיונית זו תמשיך להתבצע עד ימינו,‏ ”‏עד אחרית הסדר העולמי”‏ (‏מתי כ״ח:‏18–20‏)‏.‏ ובהתגלות שנתן ליוחנן ישוע הבהיר שמצופה מכל התלמידים שלו לעזור לאחרים ללמוד על יהוה (‏ההת׳ כ״ב:‏17‏)‏.‏ מ21.‏07 2,‏ 3 §3,‏ 4

הרבה אנשים בעולם היום אנוכיים,‏ ומה שמניע אותם הוא תחרותיות.‏ איש עסקים עשוי לנקוט בשיטות אכזריות כדי להביס את המתחרים שלו.‏ במשחק ספורט ספורטאי אולי יפצע בכוונה שחקן מהקבוצה היריבה כדי לנצח.‏ סטודנט שמתחרה על מקום באוניברסיטה יוקרתית אולי ירמה במבחני הקבלה.‏ כמשיחיים אנחנו יודעים שההתנהגות הזאת פסולה;‏ היא חלק מ”‏מעשי הבשר”‏ (‏גל׳ ה׳:‏19–21‏)‏.‏ אבל האם יכול להיות שחלק ממשרתי יהוה מעודדים תחרותיות בקהילה בלי לשים לב?‏ זו שאלה חשובה,‏ כי תחרותיות עלולה לפגוע באחדות אגודת האחים שלנו.‏ מסיבה זו חשוב שנלמד על דוגמתם של גברים ונשים נאמנים בימי המקרא שלא נכנעו לתחרותיות.‏ מ21.‏07 14 §1,‏ 2

תכונת החסד מניעה אותנו להושיט עזרה למי שבמצוקה.‏ אחים ואחיות טובי לב דבקים בחפץ לב באחים בקהילה שמרגישים ייאוש או דיכאון.‏ הם אוהבים את אחיהם ואחיותיהם ומוכנים לעשות כל מה שהם יכולים כדי לעזור להם (‏מש׳ י״ב:‏25‏,‏ הערת שוליים;‏ כ״ד:‏10‏)‏.‏ זה מה שהשליח פאולוס עודד אותנו לעשות כשאמר:‏ ”‏אמרו דברי נחמה לַנדכאים,‏ תמכו בחלשים והיו סבלנים עם כל אדם”‏ (‏תסל״א ה׳:‏14‏)‏.‏ במקרים רבים הדרך היעילה ביותר לעזור לאח או אחות מיואשים היא להטות להם אוזן קשבת ולומר להם שאתה אוהב אותם.‏ תשומת הלב והאדיבות שאתה מעניק לכבשיו היקרים של יהוה אינם נעלמים מעיני אלוהינו.‏ במשלי י״ט:‏17 נאמר:‏ ”‏המגלה טוב לב לדל מלווה ליהוה,‏ והוא יגמול לו על מעשיו”‏.‏ מ21.‏11 10 §11,‏ 12

מה אנחנו יכולים לעשות כעת כדי להיערך לעתיד?‏ אנחנו צריכים להסתפק במה שיש לנו ולוודא שהמקור הגדול ביותר לשמחה שלנו יהיה היחסים שלנו עם יהוה.‏ ככל שנכיר טוב יותר את אלוהינו,‏ כך נהיה משוכנעים יותר ביכולת שלו להגן עלינו כשגוג ממגוג יתקוף אותנו.‏ המילים של הפסוק היומי מראות למה דוד ידע שהוא יכול להישען על התמיכה של יהוה.‏ פעמים רבות דוד נשען על יהוה,‏ ואלוהיו אף פעם לא אכזב אותו.‏ בצעירותו דוד ניצב מול הענק הפלשתי גולית ואמר לאותו לוחם עוצמתי:‏ ”‏ביום הזה יסגיר אותך יהוה לידי”‏ (‏שמ״א י״ז:‏46‏)‏.‏ בהמשך דוד שירת את המלך שאול,‏ אשר ניסה פעמים רבות לרצוח אותו.‏ אבל ’‏יהוה היה עם’‏ דוד (‏שמ״א י״ח:‏12‏)‏.‏ משום שהתנסה בעזרתו של יהוה בעבר,‏ דוד ידע שהוא יכול להישען עליו בניסיונות שהוא חווה בהווה.‏ מ22.‏01 6 §14,‏ 15

בכל מעשיו מקדיש יהוה בסבלנות את כל הזמן הדרוש לו כדי להשלים את מלאכתו.‏ הוא עושה את זה לתהילת שמו ולתועלתם של אחרים.‏ חשוב,‏ למשל,‏ על הצורה ההדרגתית שבה יהוה הכין את כדור הארץ עבור האנושות.‏ כאשר המקרא מתאר את תהליך הבריאה,‏ הוא מזכיר את קביעת ”‏ממדיה”‏,‏ הטבעת ”‏תושבותיה”‏ והנחת ”‏אבן פינתה”‏ (‏איוב ל״ח:‏5,‏ 6‏)‏.‏ יהוה אפילו הקדיש זמן כדי להתבונן במלאכתו (‏בר׳ א׳:‏10,‏ 12‏)‏.‏ האם אתה יכול לתאר לעצמך איך הרגישו המלאכים כשהם ראו איך יצירות כפיו של יהוה מתגבשות בהדרגה?‏ הם כל כך התרגשו שבשלב מסוים הם התחילו ’‏להריע’‏.‏ מה אנחנו יכולים ללמוד מזה?‏ יהוה הקדיש אלפי שנים רבות כדי להשלים את בריאתו,‏ וכשהוא התבונן בכל הדברים שברא בקפדנות כה רבה הוא אמר עליהם:‏ ”‏טוב מאוד”‏ (‏בר׳ א׳:‏31‏)‏.‏ מ21.‏08 9 §6,‏ 7

ישוע סיפר משל על איש שעמד לצאת למסע.‏ לפני שיצא,‏ הוא קרא לעבדיו והפקיד בידי כל אחד מהם כיכרי כסף כדי שיסחרו בהן.‏ האיש הביא בחשבון את היכולות של כל אחד מהם והפקיד חמש כיכרים בידי העבד הראשון,‏ שתי כיכרים בידי העבד השני וכיכר אחת בידי העבד השלישי.‏ שני העבדים הראשונים טיפלו בחריצות במה שהופקד בידיהם.‏ אבל העבד השלישי לא עשה דבר עם הכסף שהופקד בידיו,‏ והאדון פיטר אותו משירותו.‏ העבד הראשון והשני התייחסו ברצינות לאחריות שהופקדה בידיהם והתאמצו מאוד בשירות אדונם.‏ כתוצאה מכך,‏ הם הכפילו את כיכרי הכסף של האדון.‏ הם קיבלו גמול רב על חריצותם ומיומנותם.‏ לא רק שהאדון שמח,‏ הוא גם החליט שהם ראויים לקבל אחריות נוספת.‏ מ21.‏08 21 §7;‏ 22 §9,‏ 10

יהוה מגלה סבלנות רבה במהלך אחרית הימים.‏ הוא לא רוצה שאף אחד יושמד (‏פט״ב ג׳:‏9‏)‏.‏ הוא מעניק לכל אדם הזדמנות להתחרט.‏ אבל יש גבול לסבלנות שלו.‏ מי שדוחים את ההזדמנות הזאת ימצאו את עצמם במצב דומה לזה שבו היה פרעה בימי משה.‏ יהוה אמר לפרעה:‏ ”‏כבר יכולתי לשלוח את ידי להכותך ואת עמך בדֶבר כבד,‏ ואתה היית נכחד מן הארץ.‏ אך מסיבה זו השארתי אותך בחיים:‏ כדי להראות לך את כוחי וכדי שיפורסם שמי בכל הארץ”‏ (‏שמ׳ ט׳:‏15,‏ 16‏)‏.‏ בסופו של דבר כל האומות יהיו חייבות להכיר בכך שיהוה הוא האל האמיתי היחיד (‏יח׳ ל״ח:‏23‏)‏.‏ ההרעדה המוזכרת בפסוק היומי משמעה השמדה נצחית עבור מי שבדומה לפרעה מסרבים להכיר בזכות של יהוה לשלוט.‏ מ21.‏09 18 §17,‏ 18

האם ליבך שבור בגלל שאחד מיקיריך נודה?‏ מה אם מישהו בקהילה אומר לך דברים שמחמירים את הכאב שלך?‏ זכור שלא מציאותי לצפות שכולם תמיד יאמרו את הדבר הנכון (‏יעקב ג׳:‏2‏)‏.‏ כולנו לא־מושלמים.‏ לכן אל תופתע אם יש כאלה שקשה להם לדעת מה לומר או אפילו אומרים בלי כוונה דברים שמכאיבים לך.‏ זכור את עצתו של השליח פאולוס:‏ ”‏סבלו תמיד איש את רעהו וסלחו זה לזה ברוחב לב גם אם יש למישהו יסוד לטענה נגד רעהו”‏ (‏קול׳ ג׳:‏13‏)‏.‏ המשך לתמוך בבני המשפחה הנאמנים.‏ הם זקוקים לאהבה ולעידוד שלך יותר מתמיד (‏עב׳ י׳:‏24,‏ 25‏)‏.‏ לפעמים בני משפחה של מנודים מרגישים שגם מהם נשללה ההתרועעות עם הקהילה.‏ אל תיתן לזה לקרות!‏ במיוחד צעירים שההורים שלהם עזבו את האמת זקוקים לשבחים ולעידוד.‏ מ21.‏09 29 §13,‏ 14;‏ 30 §16

כשמבוגר וצעיר משוחחים זה עם זה,‏ זה מועיל לשני הצדדים (‏רומ׳ א׳:‏12‏)‏.‏ אתם הצעירים תעמיקו את ההערכה שלכם לאופן שבו יהוה דואג למשרתיו הנאמנים,‏ והמבוגר ירגיש אהוב.‏ הוא ישמח לספר לכם איך יהוה בירך אותו.‏ יופי חיצוני בדרך כלל מתפוגג עם הגיל.‏ אבל מי שנאמנים ליהוה הופכים ליפים יותר בעיניו עם כל שנה שחולפת (‏תסל״א א׳:‏2,‏ 3‏)‏.‏ זאת מפני שלאורך השנים הם אפשרו לרוח אלוהים לעצב אותם ולצרוף אותם.‏ ככל שנכיר את האחים והאחיות המבוגרים היקרים ונלמד מהם,‏ כך נכבד אותם ונראה בהם אוצרות יקרים מפז.‏ הקהילה מתחזקת לא רק כשהצעירים מוקירים את המבוגרים,‏ אלא גם כשהמבוגרים מעריכים את הצעירים מהם.‏ מ21.‏09 7 §15–18

על כל אחד מאיתנו להשתדל להיות ”‏שופע רחמים”‏ כדוגמת אלוהינו,‏ ולא לנהוג באחרים בקשיחות (‏אפ׳ ב׳:‏4‏)‏.‏ רחמים הם לא רק רגש.‏ למעשה,‏ רחמים הוגדרו כ”‏חמלה בפעולה”‏.‏ לכן כולנו צריכים להיות ערים לצרכים של אחרים במשפחה שלנו,‏ בקהילה שלנו ובסביבה שלנו.‏ אין ספק שיש הרבה הזדמנויות לנהוג ברחמים.‏ האם יש מישהו שזקוק לנחמה?‏ האם אנחנו יכולים להציע עזרה מעשית,‏ אולי לספק מזון או לעשות מעשה אוהב אחר?‏ האם משיחי שהוחזר אל חיק הקהילה זקוק להתרועעות מנחמת ובונה?‏ האם אנחנו יכולים לחלוק את המסר המנחם של הבשורה הטובה עם אחרים?‏ (‏איוב כ״ט:‏12,‏ 13;‏ רומ׳ י׳:‏14,‏ 15;‏ יעקב א׳:‏27‏)‏ אם נהיה ערים לצרכים האלה,‏ נראה שיש מסביבנו הרבה הזדמנויות לנהוג ברחמים.‏ כשאנחנו נוהגים ברחמים אין ספק שאנחנו משמחים את אבינו השמימי,‏ האל אשר ”‏שופע רחמים”‏!‏ מ21.‏10 13 §20–22

במזמור כ״ג דוד מזכיר דברים שאכן יש להם ערך נצחי — שפע הברכות הרוחניות שמהן הוא נהנה משום שהוא מציית ליהוה כרועה שלו.‏ יהוה מנחה אותו ”‏בנתיבי צדק”‏ ותומך בו בנאמנות גם בזמנים טובים וגם בזמנים רעים.‏ דוד מכיר בכך שחייו ’‏במקומות מרעה מלאי הדשא’‏ שאליהם מוביל אותו יהוה לא יהיו נטולי בעיות.‏ לפעמים אולי הוא יהיה מיואש,‏ כאילו הוא הולך ”‏בגיא צלמוות”‏,‏ ויהיו לו אויבים.‏ אבל מאחר שיהוה הוא הרועה שלו,‏ דוד ’‏לא יירא מכל רע’‏.‏ באיזה מובן לדוד ’‏לא חסר כל טוב’‏?‏ מבחינה רוחנית היה לו כל מה שהוא צריך.‏ השמחה שלו לא הייתה תלויה בדברים חומריים.‏ דוד הסתפק במה שיהוה נתן לו.‏ מה שהיה הכי חשוב לו היה הברכה וההגנה של אלוהיו.‏ מהמילים של דוד אנחנו יכולים לראות כמה חשוב שתהיה לנו השקפה נכונה על דברים חומריים.‏ מ22.‏01 3,‏ 4 §5–7

גם עדיו של יהוה מימי קדם נתקלו בחוסר היענות.‏ נוח,‏ למשל,‏ שימש כ’‏מבשר צדקה’‏,‏ קרוב לוודאי במשך עשרות שנים (‏פט״ב ב׳:‏5‏)‏.‏ אין ספק שהוא קיווה שאחרים ייענו בחיוב לבשורה שלו,‏ אבל יהוה לא אמר שזה יקרה.‏ למעשה,‏ כשאלוהים הדריך את נוח לבנות את התיבה,‏ הוא אמר:‏ ”‏עליך להיכנס אל התיבה,‏ אתה ובניך ואשתך ונשות בניך איתך”‏ (‏בר׳ ו׳:‏18‏)‏.‏ בהתחשב בממדי התיבה שאלוהים הורה לו לבנות ובקיבולת שלה,‏ יכול להיות שנוח הבין שגם אם תהיה תגובה חיובית לבשורה שלו,‏ היא תהיה מוגבלת (‏בר׳ ו׳:‏15‏)‏.‏ בסופו של דבר אף אדם בעולם האלים ההוא לא הגיב בחיוב לבשורה של נוח (‏בר׳ ז׳:‏7‏)‏.‏ האם יהוה ראה בנוח כישלון?‏ ממש לא.‏ בעיני יהוה נוח היה מבשר מוצלח כי הוא עשה בנאמנות את מה שהוא ביקש ממנו לעשות (‏בר׳ ו׳:‏22‏)‏.‏ מ21.‏10 26 §10,‏ 11

תאר לעצמך איך רות ודאי הרגישה כשהיא שמעה את המילים האלה מפיה של נעמי!‏ רות יצאה מגדרה כדי לעזור לנעמי.‏ היא בכתה איתה,‏ ניחמה אותה והלכה איתה במשך ימים רבים.‏ למרות הכול,‏ נעמי אמרה:‏ ”‏יהוה השיב אותי בידיים ריקות”‏.‏ במילים האלה נעמי אפילו לא הכירה בתמיכה של רות שבאותה עת עמדה לידה.‏ כמה ודאי כאב לרות!‏ בכל זאת,‏ היא דבקה בנעמי (‏רות א׳:‏3–18‏)‏.‏ כיום אחות במצוקה אולי תאמר לנו בהתחלה מילים פוגעות,‏ למרות כל המאמצים שלנו לעזור לה.‏ אבל אנחנו מנסים לא לקחת את זה ללב.‏ אנחנו דבקים באחותנו שזקוקה לעזרה,‏ ומבקשים מיהוה שיעזור לנו למצוא דרך לנחם אותה (‏מש׳ י״ז:‏17‏)‏.‏ אחות שזקוקה לעזרה אולי תסרב בהתחלה לקבל מאיתנו עזרה.‏ בכל זאת,‏ אהבתנו תניע אותנו לעשות כל מה שאנחנו יכולים כדי לדבוק בה (‏גל׳ ו׳:‏2‏)‏.‏ מ21.‏11 11 §17–19

במקרא המילים ”‏קדוש”‏ ו”‏קדושה”‏ מתייחסות לטוהר מוסרי ודתי.‏ הן יכולות גם להצביע על הרעיון של להיות מובדל לשירות אלוהים.‏ במילים אחרות,‏ אנחנו יכולים להיחשב לקדושים אם אנחנו טהורים מבחינה מוסרית,‏ אם אנחנו עובדים את יהוה בצורה המקובלת בעיניו ואם יש לנו יחסים אישיים קרובים איתו.‏ עצם המחשבה שיכולים להיות לנו יחסים אישיים עם אלוהינו הקדוש עוצרת נשימה,‏ במיוחד כשאנחנו בוחנים את מה שהמקרא מלמד אותנו על הקדושה של יהוה.‏ יהוה טהור מכל הבחינות.‏ אנחנו לומדים זאת מתיאור שמסרו עליו השרפים,‏ יצורים רוחניים שנמצאים קרוב לכס מלכותו.‏ חלק מהם העידו:‏ ”‏קדוש,‏ קדוש,‏ קדוש יהוה צבאות”‏ (‏יש׳ ו׳:‏3‏)‏.‏ כמובן,‏ כדי שיהיו להם יחסים קרובים עם אלוהיהם הקדוש המלאכים עצמם צריכים להיות קדושים,‏ והם אכן כאלה.‏ מ21.‏12 3 §4,‏ 5

בדרך כלל צעירים עסוקים בשאלה מהי הדרך הטובה ביותר שבה יוכלו לחיות את חייהם.‏ מצד אחד,‏ היועצים בבית־הספר ובני משפחה לא־מאמינים אולי דוחפים אותם לרכוש השכלה גבוהה שתוכל להוביל אותם לקריירה יוקרתית בעולם.‏ רוב הסיכויים שמסלול כזה יגזול הרבה מהזמן שלהם.‏ מצד שני,‏ ההורים והחברים בקהילה אולי מעודדים את הצעירים להקדיש את חייהם לשירות יהוה.‏ אחד הדברים שיכולים לעזור לצעיר שאוהב את יהוה להחליט את ההחלטה הטובה ביותר,‏ הוא לקרוא את הפסוקים באפסים ה׳:‏15–17 ולהרהר בהם.‏ אחרי שהוא קורא את הפסוקים,‏ הוא יכול לשאול את עצמו:‏ ’‏מהו ”‏רצון יהוה”‏?‏ איזו החלטה תשמח אותו?‏ איזו החלטה תעזור לי לנצל את הזמן שלי בצורה הטובה ביותר?‏’‏ זכור ש”‏הימים רעים”‏ ושהסדר העולמי הזה שנתון לשליטת השטן יחלוף בקרוב.‏ מ22.‏01 27 §5

מתי יעקב הפך לתלמיד נאמן של ישוע?‏ אחרי שישוע הוקם לתחייה,‏ הוא ”‏נראה אל יעקב ולאחר מכן אל כל השליחים”‏ (‏קור״א ט״ו:‏7‏)‏.‏ אותו מפגש עם ישוע היה נקודת מפנה בחייו של יעקב.‏ הוא היה עם השליחים כשהם המתינו לרוח הקודש המובטחת בחדר עליון בירושלים (‏מה״ש א׳:‏13,‏ 14‏)‏.‏ בהמשך יעקב שמח לשרת כחבר בגוף המנהל במאה הראשונה לספירה (‏מה״ש ט״ו:‏6,‏ 13–22;‏ גל׳ ב׳:‏9‏)‏.‏ וקצת לפני 62 לספירה,‏ הוא כתב בהשראת אלוהים איגרת למשיחיים המשוחים.‏ האיגרת מועילה גם לנו כיום,‏ בין שתקוותנו שמימית ובין שתקוותנו ארצית (‏יעקב א׳:‏1‏)‏.‏ לדברי ההיסטוריון בן המאה הראשונה יוסף בן מתתיהו,‏ יעקב הוצא להורג בהוראת הכוהן הגדול חנן (‏חנניה)‏ בן חנן.‏ יעקב נשאר נאמן ליהוה עד שסיים את חייו הארציים.‏ מ22.‏01 8 §3;‏ 9 §5

אחד הלקחים שנוכל ללמוד מהפסוק היומי הוא שאל לנו לצפות שיהוה יגן עלינו מקשיים הבוחנים את אמונתנו.‏ כפי שישוע נבחן עד תום,‏ גם אנחנו צריכים להיות מוכנים לשמור אמונים עד מוות,‏ אם זה יהיה הכרחי (‏מתי ט״ז:‏24,‏ 25‏)‏.‏ אך אלוהים מבטיח לנו שהוא לא ירשה שניבחן למעלה מיכולתנו (‏קור״א י׳:‏13‏)‏.‏ לקח נוסף שאנחנו לומדים הוא שבדומה לישוע אולי נסבול שלא בצדק (‏פט״א ב׳:‏19,‏ 20‏)‏.‏ מי שמתנגדים לנו לא עושים זאת מפני שעשינו משהו רע,‏ אלא מפני שאיננו חלק מן העולם ומפני שאנחנו מעידים על האמת (‏יוח׳ י״ז:‏14;‏ פט״א ד׳:‏15,‏ 16‏)‏.‏ ישוע הבין למה יהוה הרשה שהוא יסבול.‏ אבל חלק מהמשרתים הנאמנים שחווים ניסיונות תוהים למה יהוה מרשה לדברים מסוימים לקרות (‏חב׳ א׳:‏3‏)‏.‏ אלוהינו הרחמן והסבלן מבין שלא חסרה להם אמונה,‏ הם פשוט זקוקים לנחמה שרק הוא יכול לספק (‏קור״ב א׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏ מ21.‏04 11 §9,‏ 10

כדי שיהוה יקבל את שירותנו,‏ עלינו לעבוד אותו בהתאם למטרתו ומתוך אהבה וכבוד.‏ אנחנו יודעים שהוא ראוי שנעבוד אותו ואנחנו רוצים לעשות זאת כמיטב יכולתנו.‏ תפילות הן היבט חשוב בעבודת יהוה.‏ כתבי־הקודש מדמים את התפילות שלנו לַקטורת שהוכנה בקפידה והוקטרה במשכן ובהמשך בבית המקדש.‏ לקטורת היה ריח ניחוח שנעם לאלוהים.‏ באופן דומה,‏ התפילות הכנות שלנו ’‏רצויות לו’‏ גם אם אנחנו משתמשים במילים מאוד פשוטות (‏מש׳ ט״ו:‏8;‏ דב׳ ל״ג:‏10‏)‏.‏ כאשר אנחנו מבטאים את אהבתנו ואת תודתנו ליהוה,‏ זה מחמם את הלב שלו.‏ הוא רוצה שנספר לו על הדאגות,‏ התקוות והרצונות שלנו.‏ לפני שאתה פונה ליהוה בתפילה,‏ חשוב היטב על מה שאתה עומד לומר.‏ כך תקטיר את ה”‏קטורת”‏ הטובה ביותר לאביך השמימי.‏ מ22.‏03 20 §2;‏ 21 §7

בהר מגידון לא אנחנו נחליט מי יזכו לרחמיו של יהוה ומי לא (‏מתי כ״ה:‏34,‏ 41,‏ 46‏)‏.‏ האם נבטח במשפטיו של יהוה,‏ או שהם יהיו לנו למכשול?‏ אין ספק שאנחנו צריכים לחזק את הביטחון שלנו ביהוה עכשיו,‏ כך שנבטח בו לגמרי בעתיד.‏ תאר לעצמך איך נרגיש בעולם החדש של יהוה.‏ דתות הכזב יהיו נחלת העבר,‏ וכך גם מערכת המסחר החמדנית והמערכת הפוליטית שדיכאה אנשים וגרמה לסבל בל יתואר במהלך ההיסטוריה.‏ בריאות לקויה,‏ גיל מתקדם ומות יקירינו כבר לא יהיו חלק משגרת החיים.‏ השטן והשדים ייכלאו לאלף שנים.‏ השלכות המרד שלהם יחלפו (‏ההת׳ כ׳:‏2,‏ 3‏)‏.‏ אנחנו נהיה כל כך שמחים שהיינו בטוחים שיהוה תמיד פועל בצורה הנכונה!‏ מ22.‏02 6,‏ 7 §16,‏ 17

ישוע נקט יוזמה כדי לשמור על השלום עם אחרים ועודד אותם לפתור את הריבים שלהם.‏ הוא לימד אותם שהם צריכים להתפייס עם אחיהם אם הם רוצים שיהוה יקבל את שירותם (‏מתי ה׳:‏23,‏ 24‏)‏.‏ והוא שוב ושוב עזר לשליחים להפסיק להתווכח מי ביניהם הגדול ביותר (‏לוקס ט׳:‏46–48;‏ כ״ב:‏24–27‏)‏.‏ כדי לרדוף שלום,‏ לא מספיק שלא נגרום לריבים.‏ אנחנו צריכים לנקוט יוזמה כדי לשמור על השלום ולעודד את האחים והאחיות שלנו לפתור את הריבים שלהם (‏פיל׳ ד׳:‏2,‏ 3;‏ יעקב ג׳:‏17,‏ 18‏)‏.‏ נוכל לשאול את עצמנו:‏ ’‏מה אני מוכן להקריב כדי להתפייס עם אחרים?‏ כשאח או אחות פוגעים בי,‏ האם אני נוטר להם טינה?‏ האם אני מחכה שהצד השני יבוא להתפייס איתי,‏ או האם אני נוקט יוזמה אפילו אם נראה שהוא זה שגרם לבעיה?‏’‏ מ22.‏03 10 §10,‏ 11

המקרא ניבא לפני זמן רב שמשרתי אלוהים ’‏יתנדבו’‏ לשירות יהוה בהכוונת בנו (‏תהל׳ ק״י:‏3‏)‏.‏ נבואה זו מתגשמת ללא ספק בימינו.‏ מדי שנה משרתי יהוה נלהבים מקדישים מיליוני שעות לפעילות הבישור.‏ הם עושים זאת מרצון ועל חשבונם.‏ הם גם תומכים באחיהם לאמונה מבחינה פיזית,‏ רגשית ורוחנית.‏ אחים ממונים מקדישים אינספור שעות כדי להכין חלקים לאסיפות ולרעות את אחיהם לאמונה.‏ מה עומד מאחורי כל המאמצים האלה?‏ אהבה — אהבה ליהוה ואהבה לרֵע (‏מתי כ״ב:‏37–39‏)‏.‏ ישוע הציב את ענייניהם של אחרים לפני ענייניו,‏ וכך הציב לנו מופת.‏ אנחנו מנסים לעשות כל שביכולתנו כדי ללכת בעקבותיו (‏רומ׳ ט״ו:‏1–3‏)‏.‏ מי שמחקים אותו ייהנו מיתרונות רבים.‏ מ22.‏02 20 §1,‏ 2

בחברה החקלאית של עם ישראל היה חייב לשלם לפועלים השכירים בסוף כל יום עבודה.‏ מניעת שכר הייתה שוללת מהפועל את הכסף שהוא זקוק לו כדי להאכיל את המשפחה שלו באותו יום.‏ יהוה הסביר:‏ ”‏עני הוא וחייו תלויים בשכרו”‏ (‏דב׳ כ״ד:‏14,‏ 15;‏ מתי כ׳:‏8‏)‏.‏ היום הרבה עובדים מקבלים משכורת פעם או פעמיים בחודש,‏ ולא כל יום.‏ אבל העיקרון שבוויקרא י״ט:‏13 עדיין רלוונטי.‏ יש מעסיקים שמנצלים את העובדים שלהם ומשלמים להם סכום שהוא נמוך בהרבה משכר הוגן.‏ הם יודעים שלעובדים האלה כנראה אין ברירה אלא להמשיך לעבוד עבור שכר רעב.‏ במובן מסוים,‏ אותם מעסיקים ’‏מלינים את שכרו של שכיר’‏.‏ משיחי בעל עסק צריך לקחת לתשומת ליבו את הנקודה הזאת.‏ מ21.‏12 10 §9,‏ 10

אחרי כל הסבל שחווה ישוע,‏ הוא ודאי היה צמא מאוד.‏ הוא היה צריך עזרה כדי להרוות את צימאונו.‏ הוא לא חשב שלהגיד מה עובר עליו זה סימן לחולשה,‏ וגם אנחנו לא צריכים לחשוב ככה.‏ אולי בדרך כלל אנחנו מעדיפים לא לשתף אחרים במה שאנחנו צריכים.‏ אבל אם המצב שלנו הוא כזה שאנחנו צריכים עזרה,‏ אנחנו לא צריכים להסס לבקש אותה מאחרים.‏ לדוגמה,‏ אם אנחנו מבוגרים או חולים,‏ אולי נצטרך לבקש מחבר שיסיע אותנו למכולת או לרופא.‏ אם אנחנו מרגישים מיואשים,‏ אולי נוכל לבקש מזקן־קהילה או מחבר משיחי בוגר אחר שיקשיב לנו או שיגיד לנו ”‏מילה טובה”‏ שתעודד אותנו (‏מש׳ י״ב:‏25‏)‏.‏ אל תשכח שאחינו ואחיותינו אוהבים אותנו,‏ ושהם רוצים לעזור לנו ב”‏עיתות צרה”‏ (‏מש׳ י״ז:‏17‏)‏.‏ אבל הם לא יכולים לקרוא את המחשבות שלנו.‏ אם לא נגיד כלום,‏ הם לא ידעו שאנחנו צריכים עזרה.‏ מ21.‏04 11,‏ 12 §11,‏ 12

לרבים מאיתנו קשה להסתגל לשינויים.‏ יש כאלה ששירתו זמן רב בהיבט כלשהו בשירות המורחב המיוחד ואז הודיעו להם שמשימתם משתנה.‏ אחרים היו צריכים לוותר על זכות שירות שהם מאוד אהבו בגלל הגיל שלהם.‏ זה טבעי להרגיש מאוכזבים כשאנחנו חווים שינוי כזה.‏ קל לנו יותר להתמודד עם שינויים כשאנחנו מאמצים את ההשקפה של יהוה.‏ הוא מבצע כל כך הרבה דברים נפלאים כיום,‏ ולנו יש את הזכות המיוחדת להיות שותפיו לעבודה (‏קור״א ג׳:‏9‏)‏.‏ האהבה של יהוה כלפינו לא תשתנה לעולם.‏ לכן,‏ אם שינוי בארגון משפיע עליך באופן אישי,‏ אל תתעסק יותר מדי בסיבות ובגורמים לשינוי.‏ במקום לרצות לחזור ל’‏ימים הראשונים’‏,‏ בקש מיהוה שיעזור לך לראות את השינוי באור חיובי (‏קהלת ז׳:‏10‏)‏.‏ אם נשמור על גישה חיובית,‏ נישאר שמחים ונאמנים גם כשהנסיבות שלנו משתנות.‏ מ22.‏03 17 §11,‏ 12

במי יהוה נוהג בחסד,‏ כלומר באהבה המוּנעת מנאמנות?‏ המקרא מציין שאנחנו יכולים לאהוב הרבה דברים,‏ כמו ”‏חקלאות”‏,‏ ”‏יין ושמן”‏,‏ ”‏מוסר”‏,‏ ”‏ידע”‏,‏ ”‏חוכמה”‏ וכן הלאה (‏דה״ב כ״ו:‏10;‏ מש׳ י״ב:‏1;‏ כ״א:‏17;‏ כ״ט:‏3‏)‏.‏ אבל אי אפשר לנהוג בחסד בחפצים או ברעיונות,‏ אלא אך ורק באנשים.‏ אך יהוה לא נוהג בחסד בכל אחד.‏ הוא נוהג בחסד במי שיש להם יחסים קרובים איתו.‏ אלוהינו נאמן לידידיו.‏ יש לו מטרה נפלאה עבורם,‏ והוא לא יוותר עליהם.‏ יהוה נוהג באהבה בכל בני האדם.‏ ישוע אמר לאדם ששמו נקדימון:‏ ”‏כה אהב אלוהים את [‏עולם האנושות]‏ עד כי נתן את בנו יחידו,‏ למען לא יאבד כל המגלה אמונה בו,‏ אלא ינחל חיי עולם”‏ (‏יוח׳ ג׳:‏1,‏ 16;‏ מתי ה׳:‏44,‏ 45‏)‏.‏ מ21.‏11 2 §3;‏ 3 §6,‏ 7

החיים בסדר העולמי הזה קשים,‏ ואולי בעתיד נתמודד עם קשיים רציניים אפילו יותר (‏מתי כ״ד:‏21‏)‏.‏ כמה אנחנו מייחלים ליום שבו כל זה יהיה מאחורינו,‏ ליום שבו נשכח מהדברים האלה והם לעולם לא יקרו שוב!‏ (‏יש׳ ס״ה:‏16,‏ 17‏)‏ אין ספק שאנחנו צריכים להמשיך לחזק את כוח העמידה שלנו.‏ למה?‏ כי ישוע אמר:‏ ”‏עמדו איתן וכך תרכשו את נפשותיכם”‏ (‏לוקס כ״א:‏19‏)‏.‏ אם נחשוב איך אחרים מצליחים להתמודד עם ניסיונות שדומים לשלנו,‏ זה יעזור לנו לחזק את כוח העמידה שלנו.‏ מיהו הדוגמה הטובה ביותר לכוח עמידה?‏ יהוה אלוהים.‏ האם התשובה הזאת מפתיעה אותך?‏ אם כן,‏ חשוב על העובדה הבאה:‏ העולם הזה נתון לשליטתו של השטן,‏ והוא מלא בבעיות.‏ ליהוה יש כוח להשמיד אותו תכף ומייד,‏ אבל הוא מחכה למועד עתידי לעשות זאת (‏רומ׳ ט׳:‏22‏)‏.‏ בינתיים אלוהינו ממשיך לגלות כוח עמידה עד שיגיע המועד שקבע.‏ מ21.‏07 8 §2–4