פברואר

מה כוונת הפסוק?‏ כפי שישוע הסביר בהמשך,‏ מדובר באהבה המלווה בהקרבה עצמית,‏ אהבה שמניעה את המשיחי אפילו למות בשביל אחיו במקרה הצורך.‏ דבר־אלוהים שם הרבה דגש על נושא האהבה.‏ הרבה אנשים אומרים שהפסוקים הבאים הם בין המועדפים עליהם:‏ ”‏אלוהים הוא אהבה”‏ (‏יוח״א ד׳:‏8‏)‏.‏ ”‏אהוב את רעך כמוך”‏ (‏מתי כ״ב:‏39‏)‏.‏ ”‏האהבה מכסה על חטאים רבים”‏ (‏פט״א ד׳:‏8‏)‏.‏ ”‏האהבה לא תימוט לעולם”‏ (‏קור״א י״ג:‏8‏)‏.‏ פסוקים אלה ואחרים מראים בבירור כמה חשוב לטפח ולגלות את התכונה היפהפייה הזאת.‏ אהבה אמיתית מקורה ביהוה,‏ והיא נובעת מרוחו ומברכתו על קבוצה של משרתים (‏יוח״א ד׳:‏7‏)‏.‏ לכן זה לא מפתיע שישוע אמר שאהבה בלתי אנוכית תהיה סימן ההיכר של תלמידיו האמיתיים.‏ בדיוק כפי שישוע ניבא,‏ רבים מזהים את תלמידיו האמיתיים בזכות האהבה האמיתית ששוררת ביניהם.‏ מ23.‏03 27,‏ 28 §5–8

האם אתה צריך לעבוד על תכונת הסלחנות?‏ אם כן,‏ תחילה תוכל לקרוא ולהרהר על דוגמאות מקראיות של אנשים שסלחו לאחרים ברוחב לב וגם על כאלה שלא.‏ בחן את הדוגמה של ישוע.‏ הוא סלח לאחרים ברצון (‏לוקס ז׳:‏47‏)‏.‏ הוא גם הביט מעבר למגרעות שלהם וראה את הפוטנציאל שלהם.‏ בניגוד אליו,‏ הפרושים באותם ימים ”‏זלזלו באחרים”‏ (‏לוקס י״ח:‏9‏)‏.‏ אחרי שתהרהר באותן דוגמאות שאל את עצמך:‏ ’‏איך אני מתייחס לאחרים?‏ באילו מתכונותיהם אני בוחר להתמקד?‏’‏ אם קשה לך לסלוח למישהו,‏ נסה לעשות רשימה של כל התכונות הטובות שיש לו.‏ ואז שאל את עצמך:‏ ’‏איך ישוע רואה את אותו אדם?‏ האם הוא היה סולח לו?‏’‏ פרויקט לימוד כזה יכול לעזור לנו לשנות את החשיבה שלנו.‏ בהתחלה אולי נצטרך להתאמץ כדי לסלוח למישהו שפגע בנו.‏ אבל אם נמשיך להתאמץ,‏ לאט לאט יהיה לנו יותר קל לסלוח.‏ מ22.‏04 23 §6

בספר ההתגלות אויבי אלוהים מתוארים באופן סמלי.‏ אנחנו קוראים על כמה חיות פרא.‏ לדוגמה,‏ מוזכרת ”‏חיית פרא [‏אשר]‏ עולה מן הים”‏.‏ יש לה ”‏עשר קרניים ושבעה ראשים”‏ (‏ההת׳ י״ג:‏1‏)‏.‏ אחריה מופיעה ”‏חיית פרא אחרת [‏אשר]‏ עולה מן הארץ”‏.‏ היא מדברת כמו דרקון ו”‏מורידה אש מן השמיים”‏ (‏ההת׳ י״ג:‏11–13‏)‏.‏ ואז אנחנו רואים חיה נוספת,‏ ”‏חיית פרא אדומה כשני”‏,‏ אשר עליה רוכבת זונה.‏ שלוש חיות פרא אלה מסמלות אויבים ותיקים של יהוה אלוהים ושל מלכותו.‏ לכן חשוב שנדע מה הזהות שלהן (‏ההת׳ י״ז:‏1,‏ 3‏)‏.‏ כדי שנוכל לדעת מיהם אותם אויבים,‏ אנחנו צריכים להבין את השפה הציורית.‏ המפתח הוא לאפשר למקרא להסביר את עצמו.‏ רבים מהסמלים שמופיעים בספר ההתגלות כבר מוסברים בספרים אחרים במקרא.‏ מ22.‏05 8,‏ 9 §3,‏ 4

לחלק ממשרתי יהוה קשה להסתגל למגבלות שנגרמות בעקבות גיל מתקדם או בריאות לקויה.‏ אם אתה מרגיש לפעמים מיואש בגלל מגבלה כלשהי,‏ שאל את עצמך:‏ ’‏מה יהוה דורש ממני?‏’‏ הוא דורש את המיטב שלך במצב הנוכחי שלך.‏ שים לב לתרחיש הבא:‏ אחות בשנות ה־80 לחייה מרגישה מיואשת כי היא לא יכולה לעשות בשירות את כל מה שהיא עשתה כשהיא הייתה בשנות ה־40 לחייה.‏ היא חושבת שלמרות שהיא נותנת את מיטבה יהוה לא מרוצה ממנה.‏ אבל האם זה נכון?‏ חשוב על כך:‏ אם האחות נתנה את מיטבה כשהיא הייתה בת 40 והיא עדיין נותנת את מיטבה בגיל 80,‏ זה אומר שהיא מעולם לא הפסיקה לתת את מיטבה.‏ אם ניתן את מיטבנו,‏ יהוה כביכול יאמר לנו:‏ ”‏יפה עשית!‏”‏ (‏מתי כ״ה:‏20–23‏)‏ יהיה לנו קל יותר להיות מאושרים אם נתמקד במה שאנחנו יכולים לעשות,‏ ולא במה שאנחנו לא יכולים לעשות.‏ מ22.‏04 10 §2;‏ 11 §4–6

פרק כ״א בספר ההתגלות מדמה את ה־000,‏144 לעיר יפהפייה שמכונה ”‏ירושלים החדשה”‏.‏ העיר מושתתת על 12 אבני יסוד שעליהן כתובים ”‏שנים־עשר שמותיהם של שנים־עשר שליחי השה”‏ (‏ההת׳ כ״א:‏10–14;‏ אפ׳ ב׳:‏20‏)‏.‏ עיר סמלית זו לא דומה לאף עיר אחרת.‏ יש בה רחוב ראשי שעשוי מזהב טהור,‏ 12 שערים שעשויים מפנינה,‏ חומות ויסודות שמקושטים באבנים יקרות ו”‏אורכה ורוחבה וגובהה שווים”‏ (‏ההת׳ כ״א:‏15–21‏)‏.‏ אבל נראה שמשהו חסר.‏ שים לב מה יוחנן אומר לנו בהמשך:‏ ”‏לא ראיתי בה מקדש,‏ כי יהוה אלוהים הכול יכול והשה הם מקדשה.‏ והעיר אינה זקוקה לשמש או לירח שיאירו עליה,‏ כי כבוד אלוהים האיר אותה,‏ והשה היה מנורתה”‏ (‏ההת׳ כ״א:‏22,‏ 23‏)‏.‏ למי שירכיבו את ירושלים החדשה תהיה גישה ישירה ליהוה (‏עב׳ ז׳:‏27;‏ ההת׳ כ״ב:‏3,‏ 4‏)‏.‏ מ22.‏05 17 §14,‏ 15

יהוה הוא בוראנו,‏ מחוקקנו ושופטנו,‏ אבל הוא גם אבינו השמימי האוהב (‏תהל׳ ק׳:‏3;‏ יש׳ ל״ג:‏22‏)‏.‏ כשאנחנו חוטאים נגדו ומתחרטים בכנות,‏ הוא לא רק יכול לסלוח לנו,‏ אלא גם רוצה לעשות זאת (‏תהל׳ פ״ו:‏5‏)‏.‏ באמצעות הנביא ישעיהו יהוה העניק את ההבטחה האוהבת הבאה:‏ ”‏גם אם חטאיכם כשני,‏ כשלג ילבינו”‏ (‏יש׳ א׳:‏18‏)‏.‏ אף אחד מאיתנו לא מושלם,‏ וכולנו אומרים ועושים דברים שפוגעים באחרים (‏יעקב ג׳:‏2‏)‏.‏ אבל זה לא אומר שאנחנו לא יכולים ליהנות מיחסים קרובים איתם.‏ בשביל זה אנחנו צריכים ללמוד לסלוח (‏מש׳ י״ז:‏9;‏ י״ט:‏11;‏ מתי י״ח:‏21,‏ 22‏)‏.‏ כשפוגעים בנו בצורה קלה,‏ יהוה רוצה שנסלח.‏ יש לנו סיבה טובה לעשות זאת,‏ שהרי יהוה ’‏מרבה לסלוח’‏ (‏יש׳ נ״ה:‏7‏)‏.‏ מ22.‏06 8 §1,‏ 2

אנחנו אומנם לא צריכים להשוות את עצמנו לאחרים,‏ אבל אנחנו יכולים ללמוד הרבה מדוגמאות של אנשים נאמנים.‏ כדי להמחיש זאת,‏ נבחן כעת את דוגמתו של ישוע.‏ הוא,‏ בניגוד אלינו,‏ היה מושלם,‏ אבל זה לא אומר שלא נוכל ללמוד מתכונותיו היפות ומהדברים הנפלאים שהוא עשה (‏פט״א ב׳:‏21‏)‏.‏ כשאנחנו עושים כל שביכולתנו כדי לחקות את דוגמתו בקפידה,‏ אנחנו הופכים למשרתי יהוה טובים יותר.‏ בדבר־אלוהים יש דוגמאות רבות של גברים נאמנים ונשים נאמנות שראויים לחיקוי למרות שהם לא היו מושלמים.‏ חשוב על דוד המלך,‏ אשר יהוה כינה ”‏איש כלבבי”‏ (‏מה״ש י״ג:‏22‏)‏.‏ אבל דוד עשה כמה טעויות חמורות.‏ ולמרות זאת,‏ הוא עדיין מציב לנו דוגמה טובה.‏ למה?‏ מפני שהוא לא ניסה לתרץ את עצמו,‏ אלא הפנים את העצה הנוקבת שקיבל והצטער מכל הלב על מה שעשה.‏ כתוצאה מכך,‏ יהוה סלח לו (‏תהל׳ נ״א:‏3,‏ 4,‏ 10–12‏)‏.‏ מ22.‏04 13 §11,‏ 12

המקרא מכיר בעובדה שהמוות הוא אויב (‏קור״א ט״ו:‏25,‏ 26‏)‏.‏ אנחנו עלולים להילחץ כשאנחנו חושבים על המוות,‏ במיוחד אם אנחנו או יקירינו חולים במחלה קשה.‏ למה אנחנו מפחדים מהמוות?‏ מפני שיהוה ברא אותנו עם הרצון ליהנות מהחיים לנצח (‏קהלת ג׳:‏11‏)‏.‏ פחד בריא מהמוות יכול לעזור לנו לשמור על החיים שלנו.‏ הוא יכול להניע אותנו להחליט החלטות טובות בכל הנוגע לתזונה ולפעילות גופנית,‏ לפנות לעזרתם של רופאים ולקחת תרופות בעת הצורך,‏ וכן להימנע מסכנות מיותרות.‏ השטן יודע שאנחנו מוקירים את החיים.‏ הוא טוען שנקריב את כל מה שיש לנו — אפילו את היחסים שלנו עם יהוה — רק כדי להמשיך לחיות (‏איוב ב׳:‏5‏)‏.‏ הוא כל כך טועה!‏ אבל מאחר ש”‏יש לו היכולת להמית”‏,‏ השטן מנסה לנצל את הפחד הטבעי שלנו מהמוות כדי לגרום לנו לנטוש את יהוה (‏עב׳ ב׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ מ22.‏06 18 §15,‏ 16

אם הפעילות שלנו הוצאה אל מחוץ לחוק,‏ אולי נצטרך להתאסף בקבוצות קטנות יותר.‏ לכן זה חשוב יותר מתמיד לשמור על יחסי שלום.‏ עלינו להילחם בשטן,‏ ולא זה בזה.‏ אל תתמקד בטעויות של אחיך ונסה ליישב במהירות חילוקי דעות (‏מש׳ י״ט:‏11‏)‏.‏ נקוט יוזמה כדי לעזור לאחרים (‏טיט׳ ג׳:‏14‏)‏.‏ למשל,‏ כשאחות אחת נקלעה לקשיים,‏ קבוצת השירות שלה נחלצה לעזרתה,‏ והייתה לכך השפעה חיובית על הקבוצה כולה.‏ הם התקרבו עוד יותר זה לזה והפכו להיות ממש כמו משפחה (‏תהל׳ קל״ג:‏1‏)‏.‏ עשרות אלפים מאחינו ואחיותינו משרתים את יהוה למרות הגבלות ממשלתיות.‏ חלקם נאסרו בגלל אמונתם.‏ נוכל להתפלל עבורם,‏ עבור משפחותיהם ועבור מי שמסכנים את החופש שלהם כדי להעניק לאותם אחים ואחיות תמיכה רוחנית,‏ פיזית ומשפטית (‏קול׳ ד׳:‏3,‏ 18‏)‏.‏ לעולם אל תמעיט בכוח של התפילות שלך (‏תסל״ב ג׳:‏1,‏ 2;‏ טימ״א ב׳:‏1,‏ 2‏)‏.‏ מ22.‏12 26,‏ 27 §15,‏ 16

ילדים בדרך כלל מחקים את הוריהם.‏ כמובן,‏ אין הורה מושלם (‏רומ׳ ג׳:‏23‏)‏.‏ אבל הורים נבונים עושים כל שביכולתם כדי להציב לילדיהם דוגמה טובה.‏ אב אחד אמר:‏ ”‏הם כמו ספוג שסופג את כל מה שאנחנו אומרים ועושים”‏.‏ הוא הוסיף:‏ ”‏אם הדוגמה האישית שלנו לא עקבית ולא תואמת למה שאנחנו מנסים ללמד אותם הם יאמרו לנו את זה”‏.‏ לכן אם אנחנו רוצים שהילדים שלנו יאהבו את יהוה,‏ האהבה שלנו אליו צריכה להיות חזקה וברורה.‏ יש דרכים רבות שבהן הורים יכולים ללמד את ילדיהם לאהוב את יהוה.‏ אח בן 17 ששמו אנדרו אמר:‏ ”‏ההורים שלי תמיד הדגישו כמה חשוב להתפלל.‏ אבא שלי נהג להתפלל איתי כל ערב,‏ גם אם כבר התפללתי בעצמי.‏.‏.‏ והיום אין לי בעיה להתפלל ליהוה ולראות בו אב אוהב”‏.‏ הורים,‏ זכרו תמיד שהאהבה שלכם ליהוה יכולה להשפיע על הילדים שלכם עמוקות.‏ מ22.‏05 28 §7,‏ 8

אחד הדברים הראשונים שעל האדם לעשות כדי להתכונן לטבילה הוא להתחרט בכנות על חטאיו (‏מה״ש ב׳:‏37,‏ 38‏)‏.‏ חרטה אמיתית מובילה לשינוי אמיתי.‏ האם נפטרת מהרגלים שיהוה שונא,‏ כמו אי־מוסריות,‏ עישון או שימוש בשפה גסה או פוגענית?‏ (‏קור״א ו׳:‏9,‏ 10;‏ קור״ב ז׳:‏1;‏ אפ׳ ד׳:‏29‏)‏ המשך להשקיע מאמץ כדי לערוך את השינויים הנחוצים.‏ שוחח עם המורה שלך,‏ או בקש עזרה והדרכה מזקני הקהילה.‏ אם אתה צעיר וגר עם ההורים,‏ בקש מהם שיעזרו לך להיפטר מהרגלים רעים שמונעים ממך להיטבל.‏ בנוסף,‏ חשוב גם שתהיה לך שגרה רוחנית בריאה הכוללת נוכחות והשתתפות באסיפות (‏עב׳ י׳:‏24,‏ 25‏)‏.‏ וברגע שתהיה כשיר להשתתף במלאכת הבישור,‏ ודא שאתה עושה זאת באופן קבוע.‏ מ23.‏03 10,‏ 11 §14–16

הדמויות המוזכרות בבראשית ג׳:‏14,‏ 15 כוללות ”‏נחש”‏ ואת ’‏זרע’‏ הנחש.‏ נחש ממשי לא היה יכול להבין מה יהוה אמר בגן עדן.‏ לכן היצור שעליו יהוה חרץ משפט חייב להיות יצור תבוני.‏ במי מדובר?‏ הכתוב בספר ההתגלות י״ב:‏9 לא מותיר ספק בעניין ומזהה בבירור את השטן כ”‏נחש הקדמוני”‏.‏ כשהמקרא מדבר על זרע במובן סמלי,‏ הוא מתייחס למי שחושבים ומתנהגים כמו אביהם הסמלי.‏ אם כן,‏ זרע הנחש מורכב מיצורים רוחניים ומבני אדם שכמו השטן מתנגדים ליהוה אלוהים ולמשרתיו.‏ בתוכם כלולים המלאכים שעזבו את השמיים בימי נוח ובני אדם מרושעים שמתנהגים כמו אביהם השטן (‏בר׳ ו׳:‏1,‏ 2;‏ יוח׳ ח׳:‏44;‏ יוח״א ה׳:‏19;‏ יהד׳ 6‏)‏.‏ מ22.‏07 14,‏ 15 §4,‏ 5

השליח פאולוס אהב מאוד את אחיו.‏ הוא עצמו עבר קשיים ולכן יכול היה להראות חמלה והזדהות כלפי אחיו לאמונה שחוו ניסיונות.‏ במקרה אחד אזל לפאולוס הכסף והוא היה צריך לעבוד כדי לכלכל את עצמו ואת שותפיו למסע (‏מה״ש כ׳:‏34‏)‏.‏ מקצועו היה עשיית אוהלים.‏ כשהגיע לקורינתוס הוא תחילה עבד עם עקילס ופריסקילה,‏ שעסקו באותו מקצוע.‏ אבל ”‏מדי שבת”‏ הוא בישר ליהודים וליוונים.‏ וכשסילא וטימותיאוס הגיעו,‏ ”‏החל פאולוס להתמסר לגמרי להכרזת דבר אלוהים”‏ (‏מה״ש י״ח:‏2–5‏)‏.‏ הוא אף פעם לא שכח מה מטרתו העיקרית בחיים — לשרת את יהוה.‏ פאולוס החרוץ היה בעמדה טובה לעודד את אחיו ואחיותיו.‏ הוא הזכיר להם לא לאפשר ללחצי החיים ולצורך לפרנס את המשפחה לגרום להם להזניח את ”‏הדברים החשובים יותר”‏ — כל ההיבטים של עבודת יהוה.‏ מ22.‏08 20 §3

אלוהים רוצה שהבשורה הטובה על המלכות תוכרז כיום בכל העולם (‏טימ״א ב׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏ זו מלאכתו של יהוה,‏ והיא כה חשובה שהוא מינה את בנו האהוב להשגיח עליה.‏ נוכל להיות בטוחים שתחת השגחתו המעולה של ישוע,‏ מלאכת הבישור תושלם לשביעות רצונו של יהוה לפני בוא הקץ (‏מתי כ״ד:‏14‏)‏.‏ זמן קצר לפני עלייתו לשמיים,‏ ישוע נפגש עם חלק מתלמידיו הנאמנים על הר בגליל.‏ הוא אמר להם:‏ ”‏ניתנה לי כל סמכות בשמיים ובארץ”‏.‏ שים לב מה הוא אמר מייד לאחר מכן:‏ ”‏על כן,‏ לכו ועשו תלמידים מקרב כל העמים”‏ (‏מתי כ״ח:‏18,‏ 19‏)‏.‏ מכאן שבין היתר לישוע ניתנה סמכות להשגיח על פעילות הבישור.‏ מלאכת הבישור נועדה להמשיך תחת השגחתו של ישוע עד לימינו.‏ מ22.‏07 8 §1,‏ 3;‏ 9 §4

כאשר יקומו לתחייה הצדיקים,‏ שעשו מעשים טובים לפני מותם,‏ תקומתם תהיה ”‏לחיים”‏ כי שמותיהם כבר כתובים בספר החיים.‏ משמע הדבר שהתחייה של מי ”‏שעשו מעשים טובים”‏ המתוארת ביוחנן ה׳:‏29 זהה לתחייתם של ”‏הצדיקים”‏ המוזכרת במעשי השליחים כ״ד:‏15‏.‏ הבנה זאת תואמת את הכתוב ברומים ו׳:‏7‏:‏ ”‏מי שמת זוכה מחטאו”‏.‏ חטאיהם של הצדיקים נמחקו במותם,‏ אבל הנאמנות שהם גילו לא נמחקת (‏עב׳ ו׳:‏10‏)‏.‏ כמובן,‏ הצדיקים שיקומו לתחייה יצטרכו להישאר נאמנים כדי ששמותיהם יישארו בספר החיים.‏ מ22.‏09 17,‏ 18 §13,‏ 15

הנביא דניאל הוא דוגמה מצוינת לאדם מהימן.‏ למרות שהוא היה בשבי הבבלי,‏ הוא זכה במהרה למוניטין של אדם שאפשר לסמוך עליו.‏ אנשים בטחו בו אף יותר כשהוא פתר בעזרת יהוה את החלומות של נבוכדנאצר מלך בבל (‏דנ׳ ד׳:‏20–22,‏ 25‏)‏.‏ שנים רבות מאוחר יותר דניאל שוב הוכיח שהוא אדם מהימן כשהוא פתר במדויק מסר מסתורי שהופיע על קיר הארמון בבבל (‏דנ׳ ה׳:‏5,‏ 25–29‏)‏.‏ בהמשך גם דריווש המדי ומשגיחיו הבחינו שבדניאל יש רוח יוצאת דופן.‏ הם הכירו בכך שדניאל ”‏היה מהימן ולא נמצאו בו כל מחדל או שחיתות”‏ (‏דנ׳ ו׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏ כדאי שנשאל את עצמנו:‏ ’‏האם אני ידוע בתור אדם שאפשר לבטוח בו?‏’‏ כשאנחנו מראים שאנחנו אנשים מהימנים,‏ אנחנו מסיבים הלל ליהוה.‏ מ22.‏09 8,‏ 9 §2–4

כשאנחנו דבקים באמות המידה של יהוה לטוב ורע,‏ זה מועיל לנו.‏ האם אתה מבין למה?‏ דמיין מה היה קורה אם לכל בנק היו סטנדרטים משלו לקביעת ערך המטבע או אם לכל חברת בנייה היו סטנדרטים משלה למדידות.‏ זה היה מוביל לאי־סדר מוחלט.‏ ואם צוותים רפואיים לא היו נצמדים לסטנדרטים קבועים לטיפול בחולים,‏ חלק מהחולים היו עלולים למות.‏ סטנדרטים מהימנים הם אכן הגנה.‏ באופן דומה,‏ אמות המידה של אלוהים לטוב ורע מגינות עלינו.‏ יהוה מברך את מי שמנסים לחיות על־פי אמות המידה שלו.‏ הוא מבטיח:‏ ”‏הצדיקים יירשו את הארץ,‏ ויחיו לעד עליה”‏ (‏תהל׳ ל״ז:‏29‏)‏.‏ התוכל לדמיין כמה האנושות תהיה מאוחדת,‏ שלווה ושמחה כשכולם יחיו על־פי אמות המידה של יהוה?‏ אלה החיים שיהוה רוצה בשבילך.‏ אכן,‏ לכל אחד מאיתנו יש סיבות טובות לאהוב צדקה!‏ מ22.‏08 27 §6–8

נאמנותנו ליהוה ולארגונו עלולה להיבחן כשאנחנו נתקלים בקשיים.‏ איך נוכל להתגבר על הקשיים האלה?‏ אנחנו צריכים להישאר מפוכחים וערניים ולעמוד איתן באמונה.‏ כדי להישאר מפוכחים אנחנו צריכים להישאר רגועים,‏ לחשוב בצלילות ולאמץ את השקפתו של יהוה.‏ אם ננהג כך,‏ רגשותינו לא ישלטו במחשבותינו.‏ למשל,‏ כיצד תגיב אם אח לאמונה פגע בך,‏ אולי אפילו אח אחראי בקהילה?‏ חשוב לזכור שסביר להניח שהאח לא התכוון לפגוע בך (‏רומ׳ ג׳:‏23;‏ יעקב ג׳:‏2‏)‏.‏ בכל זאת,‏ מעשיו אולי הרגיזו אותך.‏ יכול להיות שאפילו חשבת לעצמך:‏ ’‏אם אח מתנהג בצורה כזאת,‏ האם אני באמת בארגון אלוהים?‏’‏ כך בדיוק השטן רוצה שתגיב (‏קור״ב ב׳:‏11‏)‏.‏ חשיבה שלילית כזאת עלולה לגרום לנו להתרחק מיהוה ומארגונו.‏ לכן עלינו להיזהר שלא להתמרמר על אחינו.‏ מ22.‏11 20 §1,‏ 3;‏ 21 §4

יהוה העניק לנו את התקווה המדהימה לחיות לנצח.‏ יש שתקוותם לחיות לנצח בשמיים כיצורים רוחניים אל־מותיים (‏קור״א ט״ו:‏50,‏ 53‏)‏.‏ אבל לרובנו יש התקווה לחיות לנצח עלי אדמות בבריאות מושלמת ובאושר (‏ההת׳ כ״א:‏3,‏ 4‏)‏.‏ בין שאנחנו מצפים לחיות לנצח בשמיים ובין שעל הארץ,‏ אנחנו מוקירים את התקווה שלנו.‏ תקוותנו לעתיד ודאית כי מקורה ביהוה (‏רומ׳ ט״ו:‏13‏)‏.‏ אנחנו יודעים מה הוא הבטיח ושהוא תמיד מקיים את דברו (‏במ׳ כ״ג:‏19‏)‏.‏ אנחנו משוכנעים שליהוה יש גם הרצון וגם הכוח לקיים את כל מה שהוא מבטיח.‏ אבינו השמימי אוהב אותנו ורוצה שנבטח בו.‏ אם תקוותנו ביהוה תהיה חזקה,‏ נוכל להחזיק מעמד בניסיונות ולהביט אל העתיד באומץ ובשמחה.‏ מ22.‏10 24 §1–3

כיוון שהעם סירבו להקשיב,‏ ישעיהו ניבא שיהוה ירשה שיבוא עליהם אסון (‏יש׳ ל׳:‏5,‏ 17;‏ יר׳ כ״ה:‏8–11‏)‏.‏ ואכן,‏ הם נלקחו לשבי בידי הבבלים.‏ אבל בין היהודים היו גם אנשים נאמנים,‏ וישעיהו אמר להם שיבוא יום ויהוה יאפשר להם ליהנות שוב מחסדו (‏יש׳ ל׳:‏18,‏ 19‏)‏.‏ וזה בדיוק מה שקרה.‏ יהוה שיחרר אותם מהשבי.‏ אבל השחרור שלהם לא הגיע מייד.‏ המילים ”‏יהוה מחכה בסבלנות לחמול עליכם”‏ מצביעות על כך שיעבור זמן מסוים לפני שהנאמנים ישוחררו.‏ למעשה,‏ עם ישראל שהה 70 שנה בגלות בבל לפני ששארית ממנו הורשתה לשוב לירושלים (‏יש׳ י׳:‏21;‏ יר׳ כ״ט:‏10‏)‏.‏ כשהם שבו למולדתם,‏ דמעות הצער התחלפו בדמעות של שמחה.‏ מ22.‏11 9 §4

אחינו ואחיותינו במספר ארצות עוברים את מה שעברו במאה הראשונה השליחים,‏ אשר נרדפו משום שבישרו על ישוע.‏ השופטים בבית הדין העליון היהודי פעם אחר פעם ”‏ציוו עליהם להפסיק לדבר בשם ישוע”‏ (‏מה״ש ד׳:‏18–20;‏ ה׳:‏27,‏ 28,‏ 40‏)‏.‏ אבל הם ידעו שסמכות נעלה יותר ציוותה עליהם ”‏להכריז לעם ולהעיד ביסודיות”‏ על המשיח (‏מה״ש י׳:‏42‏)‏.‏ לכן נציגיהם,‏ פטרוס ויוחנן,‏ אמרו באומץ שהם יצייתו לאלוהים במקום לאותם שופטים והצהירו שהם לא יפסיקו לדבר על ישוע (‏מה״ש ה׳:‏29‏)‏.‏ אחרי שהוכו בשל נאמנותם לאלוהים,‏ השליחים יצאו מבית הדין העליון היהודי ”‏כשהם שמחים על כך שנמצאו ראויים לסבול חרפה למען שמו [‏של ישוע]‏”‏ והם המשיכו לבשר!‏ (‏מה״ש ה׳:‏41,‏ 42‏)‏.‏ מ22.‏10 12,‏ 13 §2–4

כל מי שלומד על יהוה מתחיל בדברים הבסיסיים.‏ באיגרתו אל העברים השליח פאולוס כינה את האמיתות הבסיסיות ”‏היסודות”‏.‏ הוא לא המעיט בחשיבותה של ה”‏תורה הבסיסית”‏.‏ הוא השווה אותה לחלב שמזין את התינוק (‏עב׳ ה׳:‏12;‏ ו׳:‏1‏)‏.‏ אבל הוא עודד את כל המשיחיים להמשיך להתקדם מעבר לאמיתות הבסיסיות וללמוד אמיתות עמוקות מדבר־אלוהים.‏ האם פיתחת תיאבון לאמיתות עמוקות של המקרא?‏ האם אתה מוכן להמשיך לגדול,‏ להמשיך ללמוד על יהוה ועל מטרותיו?‏ יש להודות שלרבים מאיתנו קשה ללמוד.‏ מה לגביך?‏ האם בבית־הספר רכשת כלים טובים לקריאה וללימוד?‏ האם אהבת ללמוד והרגשת שזה מועיל לך,‏ או שהגעת למסקנה שלימודים זה לא בשבילך?‏ אם קשה לך ללמוד,‏ אתה לא לבד.‏ אבל יהוה יכול לעזור לך.‏ הוא מושלם,‏ והוא המורה הטוב ביותר שקיים.‏ מ23.‏03 9,‏ 10 §8–10

אם נהיה ענווים נאפשר לדבר־אלוהים להכות שורשים בליבנו.‏ הלקחים במקרא על רחמים,‏ חמלה ואהבה יעצבו אותנו רק אם נימנע מגישה ביקורתית וגאוותנית.‏ הדרך שבה אנחנו מתייחסים לאחרים יכולה להראות אם אנחנו מאפשרים לדבר־אלוהים לעצב אותנו.‏ הפרושים לא אפשרו לדבר־אלוהים לגעת לליבם וכתוצאה מכך הם ’‏הרשיעו את הנקיים מאשמה’‏ (‏מתי י״ב:‏7‏)‏.‏ באופן דומה,‏ ההשקפה שלנו על אחרים והדרך שבה אנחנו מתייחסים אליהם מראות אם אנחנו מאפשרים לדבר־אלוהים לעצב אותנו.‏ לדוגמה,‏ האם אנחנו נוטים להזכיר את הדברים הטובים שאנחנו רואים באחרים,‏ או שאנחנו ממהרים להצביע על המגרעות שלהם?‏ האם אנחנו רחמנים ומוכנים לסלוח,‏ או שאנחנו ביקורתיים ונוטרים טינה?‏ בחינה עצמית כזאת יכולה לחשוף אם אנחנו מאפשרים למה שאנחנו קוראים לעצב את המחשבות,‏ הרגשות והמעשים שלנו (‏טימ״א ד׳:‏12,‏ 15;‏ עב׳ ד׳:‏12‏)‏.‏ מ23.‏02 12 §13,‏ 14

חשוב על דוגמתו של יוסף תושב רמתיים.‏ הוא היה אדם מכובד מאוד בחברה היהודית.‏ הוא היה חבר בסנהדרין,‏ בית הדין העליון היהודי.‏ אבל במהלך שירותו הארצי של ישוע,‏ יוסף לא גילה אומץ לב.‏ יוחנן אמר שהוא היה ”‏תלמידו של ישוע,‏ אם כי בסתר כי פחד מן היהודים”‏ (‏יוח׳ י״ט:‏38‏)‏.‏ אומנם יוסף התעניין במסר המלכות,‏ אבל הוא הסתיר מאחרים שהוא מאמין בישוע.‏ אין ספק שהוא פחד לאבד את המעמד המכובד שהיה לו בחברה.‏ אבל במקרא כתוב שאחרי מותו של ישוע,‏ יוסף לבסוף ”‏אזר אומץ ונכנס אל פילטוס וביקש ממנו את גופתו של ישוע”‏ (‏מר׳ ט״ו:‏42,‏ 43‏)‏.‏ יוסף כבר לא הסתיר את אמונתו בישוע.‏ האם תוכל להזדהות עם הפחד שהיה לו מבני אדם?‏ מ23.‏01 29,‏ 30 §13,‏ 14

החדשות על השלום והשגשוג שמהם נהנו עם ישראל תחת שלטון שלמה הגיעו לאוזני מלכת שבא.‏ היא הגיעה מרחוק לירושלים כדי לראות את המצב במו עיניה (‏מל״א י׳:‏1‏)‏.‏ אחרי שבחנה את מלכות שלמה,‏ היא אמרה את המילים שלעיל.‏ אבל התנאים ששררו תחת שלטון שלמה היו רק טעימה ממה שיהוה מכין לאנושות תחת שלטון בנו ישוע.‏ ישוע נעלה על שלמה בכל המובנים.‏ שלמה היה אדם לא־מושלם שעשה טעויות חמורות שגרמו בסופו של דבר לקשיים לעם אלוהים.‏ ישוע,‏ לעומת זאת,‏ הוא שליט מושלם שלא עושה טעויות (‏לוקס א׳:‏32;‏ עב׳ ד׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ המשיח הוכיח שהוא לעולם לא יחטא או יעשה משהו שיפגע בנתיניו הנאמנים.‏ הוא המלך הטוב ביותר שיכולנו לבקש.‏ מ22.‏12 10,‏ 11 §9,‏ 10

מה אנחנו צריכים לעשות אם מחלה מידבקת מתפשטת באזורנו?‏ עלינו לציית להנחיות לשעת חירום,‏ כמו רחיצת ידיים,‏ ריחוק חברתי,‏ עטיית מסיכה ובידוד.‏ אם נקפיד לעשות זאת,‏ נראה כמה אנחנו מעריכים את מתנתו של אלוהים,‏ החיים.‏ במצבי חירום מידע לא־מדויק עלול לעבור בין חברים,‏ שכנים ובתקשורת.‏ במקום להאמין ”‏לכל דבר”‏,‏ עדיף שנקשיב למקורות הממשלתיים והרפואיים האמינים ביותר שזמינים לנו (‏מש׳ י״ד:‏15‏)‏.‏ הגוף המנהל והסניפים עושים כל מאמץ כדי להשיג מידע מדויק לפני שהם נותנים הנחיות בנוגע לאסיפות ולפעילות הבישור.‏ אם נישמע להנחיות,‏ נגן על עצמנו ועל אחרים.‏ אנחנו גם נתרום לשם הטוב של עדי־יהוה בסביבתנו (‏פט״א ב׳:‏12‏)‏.‏ מ23.‏02 23 §11,‏ 12

כשבני ישראל נכנסו לארץ המובטחת הם התיישבו בשטח רחב ידיים.‏ בני ישראל שחיו באזור אחד היו יכולים בקלות להפסיק להתעניין בשלום אחיהם שחיו באזורים אחרים בארץ.‏ אבל יהוה קבע שעם ישראל יתאסף במועדים מסוימים כדי להקשיב בזמן שמקריאים ומסבירים את דברו הכתוב (‏דב׳ ל״א:‏10–12;‏ נחמ׳ ח׳:‏2,‏ 8,‏ 18‏)‏.‏ תאר לעצמך איך אדם נאמן מעם ישראל הרגיש כשהגיע לירושלים וראה רבים כל כך,‏ אולי מיליונים,‏ מאחיו לאמונה מגיעים מכל קצות הארץ.‏ כך יהוה עזר למשרתיו להישאר מאוחדים.‏ בהמשך,‏ כשהקהילה המשיחית נוסדה,‏ היא כללה גברים ונשים שדיברו שפות רבות והגיעו ממגוון מעמדות חברתיים וכלכליים.‏ אבל הם היו מאוחדים בעבודת האל האמיתית.‏ מי שהפכו למאמינים היו זקוקים לעזרתם של אחיהם לאמונה ולהתרועעות איתם כדי להבין את דבר־אלוהים (‏מה״ש ב׳:‏42;‏ ח׳:‏30,‏ 31‏)‏.‏ מ23.‏02 3 §7

יהוה מבטיח שמי שמצייתים לו יזכו ל”‏חיי עולם”‏ (‏רומ׳ ו׳:‏23‏)‏.‏ כשאנחנו מהרהרים במה שיהוה מעניק לנו,‏ אהבתנו אליו בהחלט מתחזקת.‏ חשוב על כך:‏ אבינו השמימי אוהב אותנו כל כך שהוא מעניק לנו את המתנה הזאת כדי ששום דבר לא יפריד אותנו ממנו.‏ הבטחתו של אלוהים לחיי נצח עוזרת לנו להחזיק מעמד בניסיונות שלנו.‏ גם אם האויבים שלנו יאיימו עלינו במוות אנחנו לא נתפשר.‏ אחת הסיבות לכך היא שאנחנו יודעים שאם נמות נאמנים ליהוה,‏ הוא יקים אותנו לתחייה עם התוחלת לא למות לעולם (‏יוח׳ ה׳:‏28,‏ 29;‏ קור״א ט״ו:‏55–58;‏ עב׳ ב׳:‏15‏)‏.‏ אנחנו יודעים שיהוה מסוגל לאפשר לנו לחיות לנצח כי הוא מקור החיים והוא עצמו חי לנצח (‏תהל׳ ל״ו:‏9‏)‏.‏ המקרא מלמד שיהוה תמיד היה ותמיד יהיה קיים (‏תהל׳ צ׳:‏2;‏ ק״ב:‏12,‏ 24,‏ 27‏)‏.‏ מ22.‏12 2 §1–3

כמשרתי יהוה זה לא מפתיע אותנו שיש לנו ניסיונות.‏ אנחנו מודעים למה שהמקרא אומר:‏ ”‏דרך צרות רבות עלינו להיכנס למלכות אלוהים”‏ (‏מה״ש י״ד:‏22‏)‏.‏ אנחנו גם יודעים שחלק מהבעיות שלנו לא ייפתרו לגמרי עד שנחיה בעולם החדש של אלוהים,‏ שם ”‏המוות לא יהיה עוד;‏ גם אבל וזעקה וכאב לא יהיו עוד”‏ (‏ההת׳ כ״א:‏4‏)‏.‏ יהוה לא מגן עלינו מפני ניסיונות,‏ אבל הוא כן עוזר לנו להתמודד איתם.‏ שים לב מה השליח פאולוס אמר למשיחיים ברומא.‏ תחילה הוא הזכיר מספר ניסיונות שהוא ואחיו עוברים,‏ ואז הוא כתב:‏ ”‏אנחנו נוחלים ניצחון מוחלט בעזרתו של זה אשר אהב אותנו”‏ (‏רומ׳ ח׳:‏36,‏ 37‏)‏.‏ זה אומר שיהוה יכול לעזור לך להצליח גם תוך כדי ניסיון.‏ מ23.‏01 14 §1,‏ 2