יולי

היכולת לדבר היא מתנה מאלוהינו האוהב.‏ אבל בשלב מוקדם בהיסטוריה האנושית היא נוצלה לרעה.‏ השטן שיקר לחוה,‏ והשקר הזה הוביל לחטא האנושי ולאי־השלמות (‏בר׳ ג׳:‏1–4‏)‏.‏ אדם השתמש במתת הדיבור לרעה כשהוא האשים את חוה,‏ ואפילו את יהוה,‏ בטעויות שהוא עשה (‏בר׳ ג׳:‏12‏)‏.‏ קין שיקר ליהוה אחרי שהרג את אחיו הבל (‏בר׳ ד׳:‏9‏)‏.‏ כיום קשה למצוא סרטים שאין בהם שפה גסה.‏ תלמידים נחשפים לשפה גסה בבית־הספר והמבוגרים נחשפים אליה בעבודה.‏ אם לא ניזהר,‏ האוזן שלנו עלולה להתרגל לשפה בוטה עד כדי כך שנתחיל להשתמש בה בעצמנו.‏ כמשיחיים אנחנו רוצים,‏ כמובן,‏ לשמח את יהוה.‏ וכדי לעשות את זה לא מספיק רק להימנע מדיבור גס,‏ אנחנו רוצים להשתמש בצורה טובה במתת הדיבור הנפלאה ולהלל את אלוהינו.‏ מ22.‏04 4 §1–3

לישוע הייתה השקפה מאוזנת על דברים חומריים.‏ הוא נהנה ממזון ומשתייה (‏לוקס י״ט:‏2,‏ 6,‏ 7‏)‏.‏ במקרה אחד הוא הפך מים ליין משובח ביותר.‏ זה היה למעשה הנס הראשון שחולל (‏יוח׳ ב׳:‏10,‏ 11‏)‏.‏ ביום מותו הוא לבש בגד יקר (‏יוח׳ י״ט:‏23,‏ 24‏)‏.‏ אבל ישוע לא אפשר לדברים חומריים להפוך לדבר החשוב ביותר בחייו.‏ ישוע לימד שאם נחפש תחילה את המלכות,‏ יהוה ידאג לכל הצרכים שלנו (‏מתי ו׳:‏31–33‏)‏.‏ רבים פועלים על־פי החוכמה האלוהית בנוגע לכסף,‏ וזה מועיל להם.‏ שים לב לדוגמתו של אח רווק ששמו דניאל.‏ הוא אומר:‏ ”‏בגיל ההתבגרות החלטתי להציב את הפעילויות הרוחניות במקום הראשון בחיים שלי”‏.‏ דניאל שמר על חיים פשוטים ולכן התאפשר לו להשתמש בזמן שלו ובכישורים שלו בפרויקטים תיאוקרטיים רבים.‏ הוא מוסיף:‏ ”‏שום סכום כספי לא יכול להשתוות לברכות שיהוה העניק לי”‏.‏ מ22.‏05 21,‏ 22 §6,‏ 7

נוכל להראות שאנחנו אוהבים את האמת אם נלמד בקביעות את המקרא ואת הפרסומים שמבוססים על המקרא.‏ אחרי הכול,‏ לא משנה כמה זמן אנחנו באמת,‏ תמיד יהיה לנו עוד מה ללמוד.‏ לימוד דורש השקעה רבה,‏ אך הוא שווה את המאמץ.‏ לא כל אחד מאיתנו אוהב לקרוא וללמוד.‏ אבל יהוה מזמין אותנו ’‏להוסיף לבקש’‏ ו’‏להמשיך לחפש’‏ הבנה מעמיקה יותר של האמת (‏מש׳ ב׳:‏4–6‏)‏.‏ כשאנחנו משקיעים את המאמצים האלה,‏ זה תמיד לטובתנו.‏ קורי אומר בנוגע לקריאה האישית שלו במקרא,‏ שהוא מתמקד כל פעם בפסוק אחד.‏ הוא מסביר:‏ ”‏אני קורא כל הערת שוליים,‏ פותח כל הפניה צולבת ועושה מחקר נוסף.‏.‏.‏ אני לומד כל כך הרבה כשאני קורא בשיטה הזאת!‏”‏ אנחנו מראים את הערכתנו לאמת כשאנחנו מקדישים זמן ומאמצים ללימוד בשיטה זו או אחרת (‏תהל׳ א׳:‏1–3‏)‏.‏ מ22.‏08 17 §13;‏ 18 §15,‏ 16

כשישוע היה על כדור הארץ,‏ הוא השתמש בבריאה כדי ללמד את תלמידיו על אביו.‏ למשל,‏ הוא לימד שיהוה נוהג באהבה בכולם.‏ בדרשת ההר ישוע הבליט לתלמידיו שני היבטים בבריאה שהרבה אנשים מקבלים כמובן מאליו:‏ השמש והגשם.‏ שניהם חיוניים לחיים.‏ יהוה יכול היה למנוע אותם מאנשים שלא משרתים אותו,‏ אבל הוא מספק באהבה את השמש והגשם לכולם (‏מתי ה׳:‏43–45‏)‏.‏ באמצעות הדוגמה הזאת ישוע לימד את תלמידיו שיהוה רוצה שננהג בכולם באהבה.‏ בכל פעם שאנחנו רואים שקיעה מרהיבה,‏ או מטר גשם מרענן,‏ אנחנו יכולים לחשוב על האהבה של יהוה,‏ שאין בה משוא פנים.‏ הדוגמה שלו מניעה אותנו לנהוג גם אנחנו באהבה ולבשר לכולם.‏ מ23.‏03 17 §9,‏ 10

ממה נדהם השליח יוחנן?‏ מאישה שרוכבת על חיית פרא אדומה כשני.‏ היא מוצגת כ’‏זונה גדולה’‏ ומכונה ”‏בבל הגדולה”‏.‏ היא ’‏זונה’‏ עם ”‏מלכי הארץ”‏ (‏ההת׳ י״ז:‏1–5‏)‏.‏ מיהי ”‏בבל הגדולה”‏?‏ אותה אישה לא יכולה לסמל ארגון פוליטי מפני שנאמר עליה שהיא זונה עם המנהיגים הפוליטיים של העולם (‏ההת׳ י״ח:‏9‏)‏.‏ למעשה,‏ היא מנסה לשלוט באותם שליטים — באופן סמלי היא רוכבת עליהם.‏ כמו כן,‏ היא לא יכולה לסמל את גורמי המסחר החמדנים של עולם השטן,‏ שהרי הם מתוארים בנפרד כ”‏סוחרי הארץ”‏ (‏ההת׳ י״ח:‏11,‏ 15,‏ 16‏)‏.‏ בבל הקדומה הייתה מרכז של פולחן כזב.‏ מכאן שבבל הגדולה מסמלת את כל צורות פולחן הכזב.‏ למעשה,‏ היא המעצמה העולמית של דתות הכזב (‏ההת׳ י״ז:‏5,‏ 18‏)‏.‏ מ22.‏05 11 §14–16

זה טבעי שאימהות תוהות לפעמים אם הילדים שלהן יבחרו לשרת את יהוה.‏ אחרי הכול,‏ הורים יודעים איזה לחץ עצום מופעל על הילדים בעולמו של השטן.‏ לאימהות רבות יש אתגר נוסף — לגדל את הילדים שלהן בלי בעל,‏ או עם בעל שאינו משרת את יהוה.‏ אבל לא רק מי שחיים בבית מפולג מבחינה דתית נתקלים בקשיים.‏ גם כששני ההורים באמת,‏ לפעמים קשה לגעת לליבם של הצעירים ולעזור להם להפוך למשרתי יהוה נאמנים.‏ יהיה אשר יהיה המצב שלך בתור אם,‏ אל תהי יותר מדי מודאגת.‏ יהוה יעזור לך.‏ תוכלי לשאול הורים מנוסים איך הם משתמשים בכלים שמיועדים לתוכנית הרוחנית המשפחתית (‏מש׳ י״א:‏14‏)‏.‏ כמו כן,‏ יהוה יכול לעזור לך לתקשר עם הילדים שלך.‏ בקשי ממנו שיעזור לך לדלות את מה שטמון בשכלם ובליבם (‏מש׳ כ׳:‏5‏)‏.‏ מ22.‏04 17 §4,‏ 7;‏ 18 §9

אהבתנו כלפי יהוה תגדל אם נכיר טוב יותר את בנו,‏ שמשקף בצורה מושלמת את האישיות של אביו (‏עב׳ א׳:‏3‏)‏.‏ הדרך הטובה ביותר להכיר את ישוע היא ללמוד את ארבעת ספרי הבשורה.‏ אם עדיין לא פיתחת את ההרגל הטוב לקרוא במקרא מדי יום,‏ תוכל להתחיל עכשיו.‏ כשאתה קורא על ישוע,‏ שים לב במיוחד לתכונותיו.‏ הוא היה נגיש;‏ הוא כרך את זרועותיו סביב ילדים קטנים באהבה (‏מר׳ י׳:‏13–16‏)‏.‏ הוא גרם לתלמידיו להרגיש בנוח;‏ הם הרגישו חופשי להביע את דעתם בנוכחותו (‏מתי ט״ז:‏22‏)‏.‏ ישוע למעשה חיקה את אביו השמימי.‏ גם יהוה מאוד נגיש.‏ אנחנו יכולים לפנות אליו בתפילה ולשפוך את ליבנו בפניו.‏ אנחנו בטוחים שהוא לא ישפוט אותנו.‏ הוא אוהב אותנו ודואג לנו (‏פט״א ה׳:‏7‏)‏.‏ מ22.‏08 3 §4,‏ 5

כבוראנו יהוה יודע עלינו הכול.‏ תאר לעצמך — הוא יודע כל פרט ופרט על כל אדם עלי אדמות (‏תהל׳ קל״ט:‏15–17‏)‏.‏ הוא רואה את כל הפגמים שירשנו מהורינו הראשונים ומודע לכל החוויות שעיצבו את האישיות שלנו.‏ והידע המעמיק הזה שיש ליהוה על בני אדם מניע אותו לנהוג בנו ברחמים (‏תהל׳ ע״ח:‏39;‏ ק״ג:‏13,‏ 14‏)‏.‏ יהוה הראה שהוא רוצה לסלוח לנו.‏ הוא יודע שבגלל המעשים של אדם הראשון על כולנו רובצת קללת החטא והמוות (‏רומ׳ ה׳:‏12‏)‏.‏ אין לנו שום דרך לשחרר את עצמנו או לשחרר כל אדם אחר מקללה זו (‏תהל׳ מ״ט:‏7–9‏)‏.‏ אבל אלוהינו האוהב גילה חמלה ועשה משהו כדי לשחרר אותנו.‏ כפי שעולה מיוחנן ג׳:‏16‏,‏ יהוה שלח את בנו יחידו כדי שימות למעננו (‏מתי כ׳:‏28;‏ רומ׳ ה׳:‏19‏)‏.‏ מ22.‏06 3 §5,‏ 6

יהוה סולח לסלחנים.‏ הוא הבליט זאת בדברים שאמר למשרתו איוב.‏ אותו אדם נאמן נפגע מאוד מהדברים הקשים שאמרו שלושה גברים ששמם אליפז,‏ בלדד וצופר.‏ יהוה הורה לאיוב להתפלל למענם ואחרי שהוא עשה זאת,‏ יהוה בירך אותו (‏איוב מ״ב:‏8–10‏)‏.‏ התרעומת מזיקה לנו.‏ תרעומת היא כמו משא כבד,‏ ויהוה רוצה שניפטר ממנו ונחוש הקלה (‏אפ׳ ד׳:‏31,‏ 32‏)‏.‏ הוא קורא לנו ’‏להרפות מכעס ולעזוב חמה’‏ (‏תהל׳ ל״ז:‏8‏)‏.‏ מן החוכמה לפעול על־פי העצה הזאת.‏ תרעומת עלולה להזיק לבריאות הפיזית והנפשית שלנו (‏מש׳ י״ד:‏30‏)‏.‏ היא לא תשפיע על מי שפגע בנו,‏ בדיוק כמו שאם היינו שותים רעל זה לא היה מזיק לו.‏ למעשה,‏ כאשר אנחנו סולחים לאחרים אנחנו מעניקים לעצמנו מתנה.‏ אנחנו נהנים משלוות נפש ויכולים להמשיך להתקדם בשירות יהוה.‏ מ22.‏06 10 §9,‏ 10

תקוותנו היא כמו קסדה סמלית שמגינה על חשיבתנו ושומרת עלינו מפני סגנון חיים נהנתני שיפגע ביחסינו עם יהוה (‏קור״א ט״ו:‏33,‏ 34‏)‏.‏ קסדת התקווה יכולה גם להגן עלינו מפני החשיבה שאין טעם אפילו לנסות להשביע את רצון יהוה.‏ זכור שאליפז,‏ אחד ממנחמי השווא של איוב,‏ השתמש בטיעון דומה כשדיבר איתו.‏ אליפז אמר:‏ ”‏היוכל בן תמותה להיות זך?‏”‏ הוא הוסיף ואמר על אלוהים:‏ ”‏הינה בקדושיו אין הוא מאמין,‏ ואפילו השמיים אינם זכים בעיניו”‏ (‏איוב ט״ו:‏14,‏ 15‏)‏.‏ אלו הם שקרים גמורים!‏ זכור מי עומד מאחורי חשיבה כזאת — השטן.‏ הוא יודע שאם תשקע במחשבות כאלה התקווה שלך תדעך.‏ אם כן,‏ דחה שקרים כאלה.‏ לעולם אל תפקפק בכך שיהוה רוצה שתחיה לנצח ושהוא יעזור לך להגשים את המטרה הזאת (‏טימ״א ב׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏ מ22.‏10 25,‏ 26 §8–10

השטן רצה שאיוב יאמין שהוא סובל כי יהוה כבר לא מרוצה ממנו.‏ לדוגמה,‏ הוא השתמש ברוח חזקה כדי למוטט את הבית שבו כל עשרת ילדיו של איוב סעדו יחד (‏איוב א׳:‏18,‏ 19‏)‏.‏ הוא גם גרם לאש ליפול מהשמיים ולהשמיד לא רק את הצאן של איוב,‏ אלא גם את המשרתים שרעו אותו (‏איוב א׳:‏16‏)‏.‏ לא היה ספק שהרוח והאש הגיעו ממקור על־טבעי,‏ ולכן איוב הסיק שיהוה אלוהים הוא המקור שלהן.‏ הוא האמין שהוא הכעיס את יהוה בדרך כלשהי.‏ למרות זאת,‏ איוב סירב לקלל את אביו השמימי.‏ איוב הכיר בכך שבמהלך השנים הוא קיבל הרבה דברים טובים מיהוה.‏ לכן הוא חשב שאם הוא קיבל בשמחה את הטוב,‏ עליו להיות מוכן לקבל גם את הרע.‏ הוא אמר:‏ ”‏יהי שם יהוה מבורך”‏ (‏איוב א׳:‏20,‏ 21‏)‏.‏ מ22.‏06 21 §7

ישוע העניק לתלמידיו אזהרה דומה ביוחנן י״ז:‏14‏.‏ אין ספק שראינו את התגשמות הנבואה הזו,‏ במיוחד במהלך 100 השנים האחרונות.‏ איך היא מתגשמת?‏ זמן קצר אחרי שישוע המשיח החל למלוך ב־1914,‏ השטן הושלך מהשמיים.‏ הוא כעת מוגבל לתחום כדור הארץ ומחכה להשמדתו (‏ההת׳ י״ב:‏9,‏ 12‏)‏.‏ אבל הוא לא מחכה בחוסר מעש.‏ השטן נואש וזועם,‏ ושופך את חמתו על משרתי אלוהים (‏ההת׳ י״ב:‏13,‏ 17‏)‏.‏ משום כך,‏ שנאת העולם כלפי משרתי אלוהים מתגברת.‏ אבל אין לנו שום סיבה לפחד מהשטן ומתומכיו.‏ יכול להיות לנו ביטחון דומה לזה שהיה לשליח פאולוס,‏ אשר כתב:‏ ”‏אם אלוהים עימנו,‏ מי יעמוד נגדנו?‏”‏ (‏רומ׳ ח׳:‏31‏)‏ נוכל לבטוח לגמרי ביהוה.‏ מ22.‏07 18 §14,‏ 15

ישוע לא חשש שיהיה מחסור בפועלים באחרית הסדר העולמי.‏ הוא ידע שהנבואה בתהלים ק״י:‏3 תתגשם:‏ ”‏עמך יתנדב ביום צבאך”‏.‏ אם אתה משתתף בפעילות הבישור,‏ אתה תומך בישוע ובעבד הנאמן ותורם להתגשמות הנבואה.‏ הפעילות אכן מתקדמת,‏ אך יש גם קשיים.‏ אחד הקשיים שמבשרי המלכות מתמודדים איתו הוא התנגדות.‏ כופרים,‏ מנהיגי דת ופוליטיקאים מפיצים מידע מוטעה על פעילותנו.‏ אם קרובי משפחתנו,‏ מכרינו ועמיתינו לעבודה מאמינים לתעמולה הזאת,‏ הם עלולים ללחוץ עלינו להפסיק לשרת את יהוה ולהפסיק לבשר.‏ במדינות מסוימות ההתנגדות מתבטאת בהפחדות,‏ איומים,‏ מעצרים ואפילו מאסרים.‏ מ22.‏07 8 §1;‏ 9 §5,‏ 6

יהוה מצפה שנקצה זמן ללמוד את המקרא באופן קבוע ושנחשוב לעומק על מה שאנחנו קוראים.‏ כשאנחנו מיישמים את מה שאנחנו לומדים,‏ אמונתנו מתחזקת ואנחנו מתקרבים עוד ועוד אל אבינו השמימי.‏ כתוצאה מכך יהיה לנו הכוח לעמוד בניסיונות.‏ יהוה גם נותן את רוח קודשו למי שנשענים על דברו.‏ ורוחו יכולה להעניק לנו את ”‏הכוח שהוא מעבר לכוח אנושי רגיל”‏ כדי לעמוד בכל ניסיון (‏קור״ב ד׳:‏7–10‏)‏.‏ בתמיכתו של יהוה ”‏העבד הנאמן והנבון”‏ מספק מאמרים,‏ סרטונים ומוזיקה בשפע,‏ שיכולים לעזור לנו לבנות אמונה חזקה ולעמוד על המשמר מבחינה רוחנית (‏מתי כ״ד:‏45‏)‏.‏ יהוה מלמד את משרתיו לאהוב ולנחם זה את זה בזמנים קשים (‏קור״ב א׳:‏3,‏ 4;‏ תסל״א ד׳:‏9‏)‏.‏ אחינו ואחיותינו שמחים לעזור לנו להישאר נאמנים כשאנחנו חווים קשיים.‏ מ22.‏08 12 §12–14

אם לא נהסס להזכיר את התכונות הטובות של אחינו ואחיותינו,‏ ניתן להם סיבה נוספת לקרוב איש לרעהו,‏ וכך הקהילה תיבנה באהבה.‏ לפעמים אפילו בין משיחיים בוגרים מתעוררים חילוקי דעות או ויכוחים.‏ זה מה שקרה לשליח פאולוס ולחברו הקרוב בר־נבא.‏ הם התווכחו אם לקחת איתם את מרקוס למסע ההטפה הבא שלהם או לא.‏ הוויכוח הוביל ל”‏התפרצות זעם חריפה”‏ ודרכיהם נפרדו (‏מה״ש ט״ו:‏37–39‏)‏.‏ אבל פאולוס,‏ בר־נבא ומרקוס איחו את הקרע ביניהם.‏ בהמשך פאולוס דיבר טובות על בר־נבא ומרקוס (‏קור״א ט׳:‏6;‏ קול׳ ד׳:‏10‏)‏.‏ גם אנחנו צריכים לפתור את חילוקי הדעות שאולי יש לנו עם אחרים בקהילה ולהמשיך להתמקד בתכונותיהם הטובות.‏ כך אנחנו מקדמים שלום ואחדות.‏ מ22.‏08 22,‏ 23 §10,‏ 11

אנחנו אומנם מתאמצים לחיות לפי אמות המידה הצודקות של יהוה,‏ אבל אנחנו חייבים להימנע מלשפוט אחרים ולהיות צדקנים.‏ אנחנו זוכרים שיהוה הוא ”‏שופט כל הארץ”‏ (‏בר׳ י״ח:‏25‏)‏.‏ יהוה לא נתן לנו את התפקיד לשפוט אחרים.‏ חשוב על דוגמתו של יוסף.‏ הוא נהג בצדקה ונמנע מלשפוט אחרים,‏ אפילו כשהתנכלו לו.‏ אחיו תקפו אותו,‏ מכרו אותו לעבדות וגרמו לאביהם להאמין שיוסף מת.‏ אחרי הרבה שנים יוסף התאחד עם משפחתו.‏ כעת,‏ כשיוסף היה בעמדה בכירה,‏ הוא יכול היה לשפוט את אחיו בקשיחות ולחפש נקמה.‏ מזה בדיוק אחיו של יוסף חששו,‏ למרות שהם התחרטו בכנות על מה שהם עשו.‏ אבל יוסף הרגיע אותם ואמר:‏ ”‏אל תפחדו.‏ האם אני במקומו של אלוהים?‏”‏ (‏בר׳ ל״ז:‏18–20,‏ 27,‏ 28,‏ 31–35;‏ נ׳:‏15–21‏)‏ הוא השאיר בענווה את השיפוט בידיים של יהוה.‏ מ22.‏08 30 §18,‏ 19

האם ידעת שיהוה יכול להשתמש בך כדי לענות לתפילה של מישהו?‏ לא משנה אם אתה זקן קהילה,‏ משרת־עוזר,‏ חלוץ או מבשר,‏ אתה יכול לעזור.‏ לכולנו יש מה לתת — הן צעירים והן מבוגרים,‏ הן אחים והן אחיות.‏ כשמישהו שאוהב את יהוה פונה אליו לעזרה,‏ הוא בדרך כלל משתמש בזקני הקהילה ובמשרתים נאמנים אחרים כדי להיות ”‏לנחמה גדולה”‏ לאותו אדם (‏קול׳ ד׳:‏11‏)‏.‏ זו זכות גדולה לשרת את יהוה ואת אחינו בדרך זו.‏ נוכל לעשות כן כשפורצת מגפה,‏ כשמתרחש אסון או בזמן רדיפות.‏ אבל אולי יהיה לנו קשה לעזור לאחרים אם גם בני המשפחה שלנו צריכים עזרה.‏ בכל זאת,‏ אנחנו רוצים לבוא לעזרתם של אחינו,‏ ויהוה שמח כשאנחנו עושים עבורם מה שאנחנו יכולים (‏מש׳ י״ט:‏17‏)‏.‏ מ22.‏12 22 §1,‏ 2

אהבה היא הבסיס לאמון.‏ ישוע אמר ששתי המצוות הגדולות ביותר הן אהבה ליהוה ואהבה לרֵע (‏מתי כ״ב:‏37–39‏)‏.‏ אהבתנו ליהוה מניעה אותנו לחקות את דוגמתו המושלמת למהימנות.‏ למשל,‏ אהבה לאחינו ואחיותינו תניע אותנו לא לחשוף את העניינים האישיים שלהם.‏ לעולם לא נרצה לחשוף מידע שיכול להזיק להם,‏ להביך אותם או להכאיב להם.‏ גם ענווה תעזור לנו להיות מהימנים.‏ משיחי עניו לא ינסה להיות הראשון שחושף מידע כדי להרשים אחרים (‏פיל׳ ב׳:‏3‏)‏.‏ הוא לא מפריז בחשיבותו ורומז שיש לו מידע שאסור לו לספר לאחרים.‏ ענווה גם תעזור לנו להימנע מלהפיץ השערות בנוגע לעניינים שהמקרא או הפרסומים שמבוססים על המקרא לא דנים בהם.‏ מ22.‏09 12 §12,‏ 13

בנבואה זו ציין מלאך אלוהים שעמו של יהוה יבין טוב יותר את הנבואות בספר דניאל,‏ אך ”‏כל הרשעים לא יבינו”‏ (‏דנ׳ י״ב:‏10‏)‏.‏ זו העת להוכיח שאנחנו לא בין הרשעים (‏מל׳ ג׳:‏16–18‏)‏.‏ יהוה אוסף את מי שהוא מחשיב ל”‏קניין מיוחד”‏,‏ או קניין יקר.‏ וכולנו רוצים להיות בקבוצה הזאת.‏ אנחנו אכן חיים בזמנים מרגשים.‏ אבל דברים מדהימים בהרבה עוד עומדים להתרחש.‏ בקרוב נחזה בהשמדת הרשע.‏ לאחר מכן נראה את התגשמות ההבטחה של יהוה לדניאל:‏ ”‏תעמוד לגורלך בקץ הימים”‏ (‏דנ׳ י״ב:‏13‏)‏.‏ האם אתה מצפה ליום שבו דניאל ויקיריך ’‏יעמדו’‏ שוב?‏ אם כן,‏ עשה כל מאמץ לשמור על נאמנותך,‏ ותוכל להיות בטוח ששמך יהיה כתוב בספר החיים של יהוה.‏ מ22.‏09 24 §17;‏ 25 §19,‏ 20

מילים אלה ודאי חיזקו את יחזקאל.‏ למה?‏ אין ספק שהוא נזכר שיהוה השתמש במילים דומות כשהוא מינה את משה וישעיהו לנביאים (‏שמ׳ ג׳:‏10;‏ יש׳ ו׳:‏8‏)‏.‏ יחזקאל גם ידע שיהוה עזר לשני הנביאים להתגבר על קשיים.‏ לכן כשיהוה אמר ליחזקאל פעמיים ”‏אני שולח אותך”‏,‏ לנביא הייתה סיבה טובה לבטוח בתמיכתו של יהוה.‏ בנוסף,‏ בספר יחזקאל אנחנו מוצאים פעמים רבות את ההצהרה הבאה:‏ ”‏היה דבר יהוה אליי”‏ (‏יח׳ ג׳:‏16‏)‏.‏ גם המילים ”‏שוב היה דבר יהוה אליי”‏ מופיעות שוב ושוב (‏יח׳ ו׳:‏1‏)‏.‏ אין ספק שיחזקאל היה משוכנע שהוא נשלח על־ידי יהוה,‏ וכיוון שיחזקאל היה בנו של כוהן הוא ודאי למד מאביו שבמהלך ההיסטוריה יהוה הבטיח לנביאיו שיתמוך בהם.‏ למשל,‏ הוא אמר ליצחק,‏ יעקב וירמיהו שהוא איתם (‏בר׳ כ״ו:‏24;‏ כ״ח:‏15;‏ יר׳ א׳:‏8‏)‏.‏ מ22.‏11 2 §3

למרות שאדם וחוה חטאו והביאו מוות על הצאצאים שלהם,‏ יהוה לא שינה את מטרתו (‏יש׳ נ״ה:‏11‏)‏.‏ הוא עדיין רוצה להעניק לנאמנים חיי נצח.‏ תן דעתך למה שיהוה אמר ועשה כדי להגשים את מטרתו.‏ הוא הבטיח להקים לתחייה את המתים ולתת להם את ההזדמנות לחיות לנצח (‏מה״ש כ״ד:‏15;‏ טיט׳ א׳:‏1,‏ 2‏)‏.‏ איוב הנאמן היה בטוח שיהוה משתוקק להקים לתחייה את מי שמתו (‏איוב י״ד:‏14,‏ 15‏)‏.‏ הנביא דניאל ידע שלבני אדם יש התקווה לקום לתחייה עם האפשרות לחיות לנצח (‏תהל׳ ל״ז:‏29;‏ דנ׳ י״ב:‏2,‏ 13‏)‏.‏ גם היהודים בימיו של ישוע ידעו שיהוה יכול להעניק למשרתיו הנאמנים ”‏חיי עולם”‏ (‏לוקס י׳:‏25;‏ י״ח:‏18‏)‏.‏ ישוע דיבר לא אחת על ההבטחה הזאת,‏ והוא עצמו הוקם לתחייה על־ידי אביו (‏מתי י״ט:‏29;‏ כ״ב:‏31,‏ 32;‏ לוקס י״ח:‏30;‏ יוח׳ י״א:‏25‏)‏.‏ מ22.‏12 4,‏ 5 §8,‏ 9

יהוה מזמין אותנו להתקרב אליו (‏יעקב ד׳:‏8‏)‏.‏ הוא רוצה להיות אלוהינו,‏ אבינו וחברנו.‏ הוא עונה לתפילות שלנו ועוזר לנו בתקופות קשות.‏ והוא משתמש בארגונו כדי ללמד אותנו ולהגן עלינו.‏ נוכל להתקרב ליהוה אם נתפלל אליו,‏ נקרא ונהרהר בדברו.‏ כשאנחנו עושים את זה אנחנו מתמלאים באהבה ובהערכה כלפיו.‏ זה מניע אותנו לציית לו ולהלל אותו,‏ כפי שהוא כל כך ראוי שנעשה (‏ההת׳ ד׳:‏11‏)‏.‏ ככל שנלמד להכיר את יהוה יותר,‏ כך נבטח יותר בו ובארגון שהוא מספק למעננו.‏ אבל השטן מנסה לערער בהדרגתיות את הביטחון שלנו ביהוה ובארגונו.‏ אבל אנחנו יכולים להתנגד לשיטות שלו.‏ אם האמונה שלנו תהיה חזקה,‏ והביטחון שלנו ביהוה יהיה יציב,‏ לא נעזוב את אלוהינו ואת ארגונו (‏תהל׳ ל״א:‏13,‏ 14‏)‏.‏ מ22.‏11 14 §1–3

משיחיים אמיתיים רבים סיכנו את חירותם ואפילו את חייהם מתוך אהבתם ליהוה וכניעתם לו כריבון.‏ הם שמרו על תומתם,‏ והיו נחושים כמו שלושת העברים שניצלו מהכבשן הבוער כי שמרו על נאמנותם לעליון.‏ דוד,‏ מחבר התהלים,‏ הזכיר כמה חשוב לשמור על תומתנו לפני אלוהים.‏ הוא כתב:‏ ”‏יהוה יגזור דין על העמים.‏ שפטני,‏ יהוה,‏ לפי צדקתי ולפי תומתי”‏ (‏תהל׳ ז׳:‏8‏)‏.‏ דוד גם כתב:‏ ”‏תום ויושר ינצרו אותי”‏ (‏תהל׳ כ״ה:‏21‏)‏.‏ דרך החיים הטובה ביותר היא לשמור על נאמנותנו ליהוה.‏ כך נרגיש כמו מחבר התהלים,‏ אשר כתב:‏ ”‏אשרי ההולכים בתום,‏ ההולכים בתורת יהוה”‏ (‏תהל׳ קי״ט:‏1‏,‏ הערת שוליים)‏.‏ מ22.‏10 17 §18,‏ 19

מכל השיחות שהיו לאיוב במשך חייו,‏ שיחה אחת הייתה מיוחדת במינה — השיחה שלו עם יהוה אלוהים.‏ בשיחה הזאת יהוה אמר לאיוב לשים לב לכמה היבטים מרשימים בטבע.‏ המטרה הייתה לחזק את ביטחונו של איוב בחוכמה של יהוה וביכולתו לדאוג למשרתיו.‏ לדוגמה,‏ אלוהים הזכיר לאיוב שכפי שהוא דואג לבעלי החיים,‏ הוא יכול לדאוג גם לו (‏איוב ל״ח:‏39–41;‏ ל״ט:‏1,‏ 5,‏ 13–16‏)‏.‏ באמצעות דוגמאות מהבריאה,‏ איוב למד הרבה על תכונותיו של אלוהים.‏ גם אנחנו נוכל ללמוד יותר על אלוהים אם נבחן את פעלי הבריאה שלו.‏ אבל לא תמיד קל לנו לעשות את זה.‏ אם אנחנו גרים בעיר,‏ אנחנו לא רואים הרבה טבע ביומיום.‏ גם אם אנחנו חיים קרוב לטבע,‏ אנחנו אולי מרגישים שאין לנו הרבה זמן להתבונן בו לעומק.‏ למרות זאת,‏ כדאי לנו להקדיש זמן ולעשות מאמץ כדי לבחון את הבריאה.‏ מ23.‏03 15 §1,‏ 2

ישוע אמר שלפני בוא הקץ יתרחשו ”‏רעידות אדמה גדולות”‏ ואסונות אחרים (‏לוקס כ״א:‏11‏)‏.‏ הוא ניבא גם ש”‏תרבה ההפקרות”‏,‏ שמתבטאת היום בפשע,‏ אלימות והתקפות טרור (‏מתי כ״ד:‏12‏)‏.‏ ישוע מעולם לא אמר שאם באים עלינו אסונות כאלה זה בגלל שיהוה נטש אותנו.‏ למעשה,‏ רבים ממשרתי יהוה הנאמנים חוו אסונות (‏יש׳ נ״ז:‏1;‏ קור״ב י״א:‏25‏)‏.‏ יהוה אולי לא יגן עלינו בדרך נס מכל האסונות,‏ אבל הוא יספק לנו את מה שאנחנו צריכים כדי להישאר רגועים ושלווים.‏ יהיה לנו קל יותר להישאר רגועים אם נתכנן מראש איך לפעול.‏ אבל האם התכוננות מעידה על חוסר ביטחון ביהוה?‏ ממש לא.‏ למעשה,‏ התכוננות לאסון מראה שיש לנו ביטחון ביכולתו לדאוג לנו.‏ דבר־אלוהים מייעץ לנו להתכונן לאסונות אפשריים.‏ מ22.‏12 18 §9,‏ 10

כשיוסף היה בכלא יהוה גרם למלך מצרים לחלום שני חלומות מטרידים.‏ כשנודע למלך שליוסף יש היכולת לפרש חלומות,‏ הוא ציווה לקרוא לו.‏ בעזרת יהוה יוסף פירש את החלומות ופרעה התרשם מהעצה המעשית שהוא נתן לו.‏ פרעה ראה שיהוה היה עם יוסף,‏ והוא מינה אותו להיות אחראי על המזון בכל מצרים (‏בר׳ מ״א:‏38,‏ 41–44‏)‏.‏ בהמשך היה רעב כבד שהשפיע לא רק על מצרים אלא גם על כנען,‏ הארץ שבה חיה משפחתו של יוסף.‏ כעת יוסף יכול היה להציל את משפחתו וכך לשמר את השושלת שתוביל למשיח.‏ אין ספק שהיה זה יהוה שעזר ליוסף להצליח בכול.‏ בסופו של דבר יהוה הפך את המזימה האכזרית של אחיו של יוסף לאמצעי שדרכו הוא הגשים את רצונו.‏ מ23.‏01 16,‏ 17 §11,‏ 12

אדם שנשמר לו,‏ או משגיח על עצמו,‏ ערני לסכנות שעלולות לאיים על היחסים שלו עם יהוה ונוקט צעדים כדי להימנע מהן.‏ כך הוא שומר את עצמו באהבת אלוהים (‏מש׳ כ״ב:‏3;‏ יהד׳ 20,‏ 21‏)‏.‏ גם השליח פאולוס אמר למשיחיים להשגיח על עצמם.‏ לדוגמה,‏ הוא אמר למשיחיים באפסוס:‏ ”‏שימו לב והקפידו שלא להתהלך ככסילים אלא כחכמים”‏ (‏אפ׳ ה׳:‏15,‏ 16‏)‏.‏ הרוחניות שלנו נמצאת תחת מתקפה בלתי פוסקת.‏ לכן המקרא מייעץ לנו ’‏להבחין תמיד מהו רצון יהוה’‏ כדי שנוכל להתגונן מכל סוג של סכנה (‏אפ׳ ה׳:‏17‏)‏.‏ כדי להחליט בחוכמה,‏ אנחנו צריכים להבחין מהו ”‏רצון יהוה”‏.‏ נוכל לעשות את זה אם נלמד את דבר־אלוהים ונהרהר בו באופן קבוע.‏ ככל שנבין טוב יותר את רצון יהוה ונטפח את ”‏הלך החשיבה של המשיח”‏,‏ כך יגדלו הסיכויים שנתהלך ”‏כחכמים”‏ גם כשאין לנו כללים ספציפיים שמדריכים אותנו איך להתנהג (‏קור״א ב׳:‏14–16‏)‏.‏ מ23.‏02 16,‏ 17 §7–9

באיזו תדירות אתה מנקה את ביתך?‏ אולי לפני שעברת אליו ניקית אותו ביסודיות.‏ אבל מה יקרה אם תזניח אותו?‏ כפי שאנחנו יודעים,‏ אבק ולכלוך יכולים להצטבר במהירות.‏ כדי לשמור על ביתך במצב טוב אתה צריך לנקות אותו בעקביות.‏ באופן דומה,‏ נדרשים מאמצים ממושכים בכל הנוגע לחשיבה ולאישיות שלנו.‏ כמובן,‏ לפני שנטבלנו,‏ התאמצנו לעשות את השינויים הנחוצים בחיינו כדי ’‏לטהר את עצמנו מכל טומאת בשר ורוח’‏ (‏קור״ב ז׳:‏1‏)‏.‏ אבל אנחנו צריכים להישמע לעצתו של השליח פאולוס ’‏להמשיך להתחדש’‏ (‏אפ׳ ד׳:‏23‏)‏.‏ האבק והלכלוך של העולם הזה יכולים להצטבר בתוכנו במהירות.‏ כדי להימנע מכך ולהישאר רצויים בעיני יהוה,‏ אנחנו צריכים לבחון דרך קבע את חשיבתנו,‏ אישיותנו ורצונותינו.‏ מ23.‏01 8 §1,‏ 2

דמיין את עצמך מקשיב לישוע מלמד.‏ הוא התייחס כל כך הרבה פעמים לכתבי־הקודש מהזיכרון שלו!‏ בעת טבילתו ומשיחתו ברוח הקודש זיכרונו של ישוע מקיומו הקדם אנושי ככל הנראה שב אליו.‏ לפי התיעוד המקראי,‏ גם במילים הראשונות שאמר לאחר טבילתו וגם בחלק מהמילים האחרונות שאמר לפני מותו הוא ציטט מתוך דברו של אלוהים (‏דב׳ ח׳:‏3;‏ תהל׳ ל״א:‏5;‏ לוקס ד׳:‏4;‏ כ״ג:‏46‏)‏.‏ ובמהלך שלוש השנים וחצי בין אותם אירועים ישוע פעמים רבות קרא בציבור,‏ ציטט מכתבי־הקודש והסביר אותם (‏מתי ה׳:‏17,‏ 18,‏ 21,‏ 22,‏ 27,‏ 28;‏ לוקס ד׳:‏16–20‏)‏.‏ שנים לפני שישוע החל בשירותו הוא כבר נהג לקרוא בדבר־אלוהים ולהקשיב לו.‏ בבית הוא ללא ספק שמע את מרים ויוסף מצטטים מהתנ״ך (‏דב׳ ו׳:‏6,‏ 7‏)‏.‏ בנוסף לכך,‏ ישוע הלך לבית הכנסת בכל שבת יחד עם משפחתו (‏לוקס ד׳:‏16‏)‏.‏ שם הוא ודאי הקשיב היטב כשהיו מקריאים את כתבי־הקודש.‏ מ23.‏02 8 §1,‏ 2

יש כל כך הרבה סיבות לאהוב את יהוה.‏ לדוגמה,‏ למדת שהוא ’‏מקור החיים’‏ וש”‏כל מתנה טובה וכל מתנה מושלמת”‏ באה ממנו (‏תהל׳ ל״ו:‏9;‏ יעקב א׳:‏17‏)‏.‏ כל דבר טוב שאתה נהנה ממנו מגיע מאלוהינו הנדיב והאוהב.‏ קורבן הכופר הוא מתנה נפלאה שקיבלנו מיהוה.‏ למה אפשר לומר זאת?‏ חשוב על הקשר שקיים בין יהוה לבנו.‏ ישוע אמר:‏ ”‏האב אוהב אותי”‏ ו”‏אני אוהב את האב”‏ (‏יוח׳ י׳:‏17;‏ י״ד:‏31‏)‏.‏ הקשר ביניהם הלך והתחזק לאורך מיליארדי שנים (‏מש׳ ח׳:‏22,‏ 23,‏ 30‏)‏.‏ וחשוב כמה ודאי כאב לאלוהים לאפשר לבנו לסבול ולמות.‏ יהוה אוהב את האנושות כולה — כולל אותך — עד כדי כך שהוא היה מוכן לתת את בנו אהובו כקורבן כדי לאפשר לך ולאחרים לחיות לנצח (‏יוח׳ ג׳:‏16;‏ גל׳ ב׳:‏20‏)‏.‏ זו הסיבה הטובה ביותר לאהוב את אלוהים.‏ מ23.‏03 4 §11–13

אנחנו צריכים לדחות תורות של כופרים.‏ ישוע הוכיח חלק מהמשיחיים בפרגמוס על כך שעודדו פילוגים וכיתתיות (‏ההת׳ ב׳:‏14–16‏)‏.‏ הוא שיבח את המשיחיים בתיאטירה שהתרחקו מ”‏עמוקות השטן”‏ וקרא להם ’‏לדבוק’‏ באמת (‏ההת׳ ב׳:‏24–26‏)‏.‏ משיחיים חלשים מאותן קהילות שאפשרו לעצמם ללכת שולל אחר תורות כוזבות היו צריכים להתחרט.‏ מה לגבינו כיום?‏ אנחנו צריכים לדחות כל תורה שנוגדת את החשיבה של יהוה.‏ הכופרים הם ”‏לכאורה בעלי יראת אלוהים”‏,‏ אבל ’‏כוחה לא ניכר בחייהם’‏ (‏טימ״ב ג׳:‏5‏)‏.‏ יהיה לנו קל יותר לזהות ולדחות תורות כוזבות אם נלמד בשקדנות את דבר־אלוהים (‏טימ״ב ג׳:‏14–17;‏ יהד׳ 3,‏ 4‏)‏.‏ חשוב שנוודא שאנחנו עובדים את יהוה כרצוי בעיניו.‏ אם אנחנו עושים משהו שיכול לגרום ליהוה לא לקבל את שירותנו,‏ אנחנו צריכים לנקוט פעולה מיידית כדי לתקן את המצב (‏ההת׳ ב׳:‏5,‏ 16;‏ ג׳:‏3,‏ 16‏)‏.‏ מ22.‏05 4 §9;‏ 5 §11