אפריל

משרתי יהוה בתקופת המקרא התמודדו עם בעיות בלתי צפויות.‏ שים לב לדוגמה של יעקב.‏ אביו ציווה עליו לקחת אישה מבנות לבן,‏ בן משפחה שעבד את יהוה,‏ ואמר לו שיהוה ירעיף עליו ברכות (‏בר׳ כ״ח:‏1–4‏)‏.‏ יעקב שמע בקולו.‏ הוא עזב את ארץ כנען ויצא אל עבר ביתו של לבן.‏ ללבן היו שתי בנות,‏ לאה ורחל,‏ ויעקב התאהב בבתו הצעירה של לבן,‏ רחל,‏ והיה מוכן לעבוד אצל אביה שבע שנים לפני שיישא אותה לאישה (‏בר׳ כ״ט:‏18‏)‏.‏ אבל הדברים לא הסתדרו כמו שיעקב קיווה.‏ לבן רימה אותו ונתן לו את בתו הגדולה לאישה,‏ את לאה.‏ הוא אפשר ליעקב לשאת את רחל לאישה שבוע לאחר מכן,‏ אבל בתנאי שהוא יעבוד אצלו שבע שנים נוספות (‏בר׳ כ״ט:‏26,‏ 27‏)‏.‏ לבן נהג ביעקב בחוסר הגינות גם בעניינים עסקיים.‏ בסופו של דבר,‏ לבן ניצל את יעקב במשך 20 שנה!‏ (‏בר׳ ל״א:‏41,‏ 42‏)‏.‏ מ23.‏04 15 §5

למי אנחנו יכולים לפנות כשאנחנו זקוקים לנחמה ולהדרכה?‏ אנחנו יודעים את התשובה לשאלה הזו.‏ אנחנו יכולים לפנות ליהוה אלוהים בתפילה,‏ והוא מזמין אותנו לעשות את זה.‏ הוא רוצה שנתפלל אליו לעיתים קרובות — ”‏בכל עת”‏ (‏תסל״א ה׳:‏17‏)‏.‏ אנחנו יכולים לפנות אליו בחופשיות בתפילה ולבקש את הדרכתו בכל היבטי חיינו (‏מש׳ ג׳:‏5,‏ 6‏)‏.‏ יהוה הוא אל כל כך נדיב,‏ והוא לא מגביל אותנו במספר הפעמים שנוכל להתפלל אליו.‏ ישוע ידע שיהוה מעריך תפילות.‏ הרבה לפני שהגיע לכדור הארץ,‏ הוא ראה איך אביו עונה לתפילות של גברים ונשים נאמנים.‏ הוא היה לצד אביו כשהוא ענה לתפילות הכנות של חנה,‏ דוד,‏ אליהו ורבים אחרים (‏שמ״א א׳:‏10,‏ 11,‏ 20;‏ מל״א י״ט:‏4–6;‏ תהל׳ ל״ב:‏5‏)‏.‏ אין פלא שישוע לימד את תלמידיו להתפלל לעיתים קרובות ובביטחון (‏מתי ז׳:‏7–11‏)‏.‏ מ23.‏05 2 §1,‏ 3

הכוהן הגדול יהוידע ירא את יהוה.‏ היה אפשר לראות את זה כשבתה של איזבל,‏ עתליה,‏ תפסה בכוח את כס המלכות ביהודה.‏ היא הייתה כל כך אכזרית וצמאה לכוח עד כדי כך שהיא ניסתה לרצוח את כל שושלת המלוכה — הנכדים שלה!‏ (‏דה״ב כ״ב:‏10,‏ 11‏)‏ אחד מהם,‏ יואש,‏ ניצל בזכות אשתו של יהוידע,‏ יהושבעת.‏ היא ובעלה החביאו את הילד וטיפלו בו.‏ כך יהוידע ויהושבעת עזרו לשמר את שושלת המלכים של בית דוד.‏ יהוידע היה נאמן ליהוה ולא נכנע לפחד מפני עתליה.‏ כאשר יואש היה בן שבע יהוידע שוב הוכיח שהוא נאמן ליהוה.‏ הוא הכין תוכנית.‏ אם היא תצליח,‏ יואש,‏ שהיה היורש החוקי של דוד,‏ יהפוך למלך.‏ אבל אם היא תיכשל,‏ יהוידע היה כמעט בוודאות מאבד את חייו.‏ בזכות ברכת יהוה התוכנית הצליחה.‏ מ23.‏06 17 §12,‏ 13

המלך נבוכדנאצר עלול היה להחשיב את המסר הזה להסתה למרד ולהמית את דניאל.‏ אבל דניאל גילה אומץ והעביר את המסר הזה למרות הסכנה הטמונה בכך.‏ מה עזר לדניאל להיות אמיץ במשך כל חייו?‏ כשדניאל היה צעיר הוא ודאי למד מדוגמתם של אימו ואביו (‏דב׳ ו׳:‏6–9‏)‏.‏ דניאל לא הכיר רק את הדברים הבסיסיים של התורה,‏ כמו את עשרת הדיברות,‏ אלא גם את הפרטים לגבי מה מותר ומה אסור לאדם בעם ישראל לאכול (‏וי׳ י״א:‏4–8;‏ דנ׳ א׳:‏8,‏ 11–13‏)‏.‏ הוא גם למד את ההיסטוריה של עם אלוהים וידע מה קרה להם כשהם לא חיו על־פי הסטנדרטים של יהוה (‏דנ׳ ט׳:‏10,‏ 11‏)‏.‏ החוויות שדניאל עבר במהלך חייו שכנעו אותו שיהוה ומלאכיו העוצמתיים תומכים בו (‏דנ׳ ב׳:‏19–24;‏ י׳:‏12,‏ 18,‏ 19‏)‏.‏ מ23.‏08 3 §5,‏ 6

רבקה הייתה אישה נבונה והחלטית.‏ היא נקטה יוזמה ופעלה באומץ בעת הצורך (‏בר׳ כ״ד:‏58;‏ כ״ז:‏5–17‏)‏.‏ אבל היא גם גילתה כבוד לאחרים והייתה מוכנה להיכנע לסמכות (‏בר׳ כ״ד:‏17,‏ 18,‏ 65‏)‏.‏ אם תחקי את דוגמתה של רבקה ותתמכי בענווה בסידורים שקבע יהוה,‏ תוכלי להשפיע לטובה על משפחתך ועל קהילתך.‏ צניעות היא תכונה הנחוצה לבגרות המשיחית.‏ אסתר המלכה הייתה דוגמה לכך.‏ היא לא נהגה ביהירות ולא פעלה על דעת עצמה,‏ אלא הקשיבה לעצותיו של בן דודה,‏ מרדכי,‏ שהיה מבוגר ממנה (‏אס׳ ב׳:‏10,‏ 20,‏ 22‏)‏.‏ גם את יכולה לנהוג בצניעות אם תבקשי עצות מאחרים ותיישמי אותן (‏טיט׳ ב׳:‏3–5‏)‏.‏ לצניעותה של אסתר היה היבט נוסף.‏ למרות שהייתה ”‏יפת תואר וטובת מראה”‏,‏ היא לא ניסתה למשוך תשומת לב לעצמה (‏אס׳ ב׳:‏7,‏ 15‏)‏.‏ מ23.‏12 19,‏ 20 §6–8

רגשות אשמה מופרזים הם מעמסה שלא נועדנו לשאת.‏ אם התוודינו על החטא שלנו,‏ התחרטנו ואנחנו נוקטים צעדים כדי לא לשוב לבצע אותו,‏ אנחנו יכולים להיות בטוחים שיהוה סלח לנו (‏מה״ש ג׳:‏19‏)‏.‏ אחרי שנקטנו את הצעדים האלו,‏ יהוה לא רוצה שנמשיך להרגיש רגשות אשמה.‏ הוא יודע שרגשות אשמה ממושכים מזיקים לנו (‏תהל׳ ל״א:‏10‏)‏.‏ אם נהיה עצובים מדי,‏ אנחנו עלולים להפסיק לרוץ את מרוץ החיים (‏קור״ב ב׳:‏7‏)‏.‏ כשאתה נתקף ברגשות אשמה מופרזים,‏ התמקד בסליחה האמיתית שאלוהים מעניק (‏תהל׳ ק״ל:‏4‏)‏.‏ הוא סולח למי שמתחרטים בכנות ומבטיח:‏ ”‏את חטאם לא אזכור עוד”‏ (‏יר׳ ל״א:‏34‏)‏.‏ משמע הדבר שיהוה לא יזקוף לחובתך את חטאי העבר.‏ אל תלקה את עצמך אם טעויות העבר מגבילות את מה שאתה יכול לעשות היום בשירותו.‏ יהוה לא ממשיך לחשוב על חטאיך,‏ וגם אתה לא צריך להמשיך לחשוב עליהם.‏ מ23.‏08 30,‏ 31 §14,‏ 15

במהלך מגפת הקוביד-19,‏ האחים שהקשיבו להנחיות מטעם הארגון שלנו נמנעו מדאגות מיותרות שחוו מי שהקשיבו למידע המתעה (‏מתי כ״ד:‏45‏)‏.‏ אנחנו חייבים להישאר ממוקדים ב”‏דברים החשובים יותר”‏ (‏פיל׳ א׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ הסחות דעת עלולות לגנוב הרבה מהזמן ומתשומת הלב שאנחנו צריכים להקדיש למטרות יותר ראויות.‏ דברים יומיומיים כמו אכילה,‏ שתייה,‏ בידור ועבודה עלולים להפוך להסחות דעת אם אנחנו מאפשרים להם להיות במרכז חיינו (‏לוקס כ״א:‏34,‏ 35‏)‏.‏ בנוסף,‏ מדי יום אנחנו שומעים מכל עבר על דיווחים לגבי ויכוחים חברתיים וסוגיות פוליטיות.‏ אסור לנו לאפשר לוויכוחים האלה להסיח את דעתנו.‏ אם נעשה את זה אנחנו עלולים לנקוט עמדה בשכלנו וליבנו.‏ השטן משתמש בכל השיטות האלה במטרה לפגוע בנחישות שלנו לעשות את הטוב.‏ מ23.‏07 16,‏ 17 §12,‏ 13

ערב הזיכרון למותו של המשיח הוא היום החשוב ביותר בשנה בעיני כל משרתי יהוה.‏ זהו הטקס היחיד שישוע ציווה מפורשות על תלמידיו לקיים (‏לוקס כ״ב:‏19,‏ 20‏)‏.‏ טקס זה עוזר לנו לחשוב על דרכים להביע את הערכתנו (‏קור״ב ה׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ זוהי גם הזדמנות להתכנס עם אחינו ואחיותינו ו’‏לעודד זה את זה’‏ (‏רומ׳ א׳:‏12‏)‏.‏ כמו כן,‏ מעוניינים רבים מתרשמים ממה שהם רואים ושומעים במהלך התוכנית ומחליטים להתחיל ללכת בדרך המובילה לחיים.‏ ערב הזיכרון גם תורם לאחדותנו הכלל־עולמית.‏ אין פלא שערב הזיכרון כל כך יקר לליבנו!‏ מ24.‏01 8 §1–3

ככל שנקדיש יותר מחשבה למחיר העצום שיהוה וישוע היו מוכנים לשלם למעננו,‏ כך נשתכנע עד כמה הם אוהבים כל אחד ואחד מאיתנו (‏גל׳ ב׳:‏20‏)‏.‏ קורבן הכופר הוא מתנה שנובעת מאהבה עצומה.‏ יהוה הוכיח את אהבתו כלפינו בכך שהוא מסר למעננו את היקר לו מכול,‏ את בנו ישוע.‏ יהוה לא שומר את רגשותיו לעצמו,‏ אלא הוא מבטא אותם כלפינו (‏יר׳ ל״א:‏3‏)‏.‏ מתוך אהבתו העמוקה הוא משך אותנו אליו.‏ (‏השווה דברים ז׳:‏7,‏ 8‏.‏)‏ שום דבר לא יכול להפריד אותנו מאהבתו של יהוה (‏רומ׳ ח׳:‏38,‏ 39‏)‏.‏ כיצד אהבתו גורמת לך להרגיש?‏ מ24.‏01 28 §10,‏ 11

המשיחיים המשוחים מוקירים את תקוותם השמימית,‏ ודוגמה לכך היא אח פרדריק פראנץ.‏ בשנת 1991 הוא הביע את תחושותיו לגבי תקוותו ואמר:‏ ”‏תקוותנו בטוחה לחלוטין,‏ והיא תתממש במלואה לגבי כל אחד מ־000,‏144 חברי ’‏העדר הקטן’‏,‏ עד האחרון שבהם,‏ ובמידה [‏העולה]‏ מעל ומעבר לכל מה שדמיינו לעצמנו”‏.‏ הוא הוסיף:‏ ”‏לא איבדנו את תחושת הערכתנו לאותה תקווה.‏.‏.‏ אנו מעריכים אותה יותר ככל שנמתין להגשמתה.‏ תקווה זו כה יקרה,‏ שכדאי להמתין לה!‏ .‏.‏.‏ היום אני מעריך את תקוותנו יותר מאי פעם”‏.‏ בין שתקוותנו שמימית ובין שהיא ארצית,‏ כולנו מחזיקים בתקווה נהדרת,‏ והיא ממלאת אותנו בשמחה.‏ התקווה הזו יכולה להתעצם יותר ויותר.‏ מ23.‏12 9 §6;‏ 10 §8

מחוץ לכניסת המשכן הקדום היה מזבח נחושת עליו הוקרבו בעלי החיים ליהוה (‏שמ׳ כ״ז:‏1,‏ 2;‏ מ׳:‏29‏)‏.‏ אך אותם קורבנות לא יכלו לספק מחילה תמידית על חטאי העם (‏עב׳ י׳:‏1–3‏)‏.‏ הקרבת הקורבנות במשכן דרך קבע הצביעה על קורבן אחד ויחיד שעתיד היה להביא לסליחה מוחלטת על חטאי האנושות.‏ ישוע ידע שיהוה שלח אותו לכדור הארץ כדי למסור את חייו כקורבן כופר עבור האנושות (‏מתי כ׳:‏28‏)‏.‏ לכן בטבילתו הוא הציג את עצמו לעשיית רצון יהוה (‏יוח׳ ו׳:‏38;‏ גל׳ א׳:‏4‏)‏.‏ חייו של ישוע הוקרבו ”‏אחת ולתמיד”‏ כדי לכפר על חטאיהם של כל מי שמגלים אמונה במשיח (‏עב׳ י׳:‏5–7,‏ 10‏)‏.‏ מ23.‏10 26,‏ 27 §10,‏ 11

לעולם לא היינו יכולים להשתחרר מהחטא והמוות בכוחות עצמנו (‏תהל׳ מ״ט:‏7,‏ 8‏)‏.‏ יהוה וישוע שילמו מחיר יקר כדי לתת לאנושות את קורבן הכופר.‏ ככל שנהרהר במה שהם עשו למעננו,‏ כך הערכתנו כלפיהם תלך ותגבר.‏ לאחר שאדם הראשון חטא,‏ הוא איבד את האפשרות לחיות לנצח והוריש את החטא והמוות לכל צאצאיו.‏ כדי להשיב את מה שאדם הראשון איבד,‏ ישוע נתן את חייו המושלמים כקורבן.‏ לאורך כל חייו עלי אדמות ישוע ”‏לא עשה כל חטא,‏ ולא נמצאה מרמה בפיו”‏ (‏פט״א ב׳:‏22‏)‏.‏ בזכות כך,‏ החיים שהקריב הקבילו בדיוק לחיים המושלמים שאדם הראשון איבד (‏קור״א ט״ו:‏45;‏ טימ״א ב׳:‏6‏)‏.‏ מ24.‏01 10 §5,‏ 6

אחרי שישוע הוקם לתחייה,‏ הוא נכנס לקודש הקודשים של המקדש הרוחני.‏ אפשר לראות בבירור כמה נעלה המסגרת הרוחנית שקבע יהוה על בסיס קורבן הכופר של ישוע המשיח וכהונתו.‏ הכוהן הגדול בישראל נכנס לקודש קודשים מעשה ידי אדם עם דם קורבנות בעלי חיים,‏ אבל ישוע נכנס ”‏אל השמיים עצמם”‏,‏ המקום הקדוש מכול,‏ כדי להיראות לפני יהוה.‏ שם הוא הציג בעדנו את ערך חייו המושלמים ”‏כדי לשים קץ לחטא על־ידי הקרבת עצמו”‏ (‏עב׳ ט׳:‏24–26‏)‏.‏ בין שתקוותנו שמימית ובין שהיא ארצית,‏ כולנו יכולים לעבוד את יהוה במקדשו הרוחני.‏ מ23.‏10 28 §13,‏ 14

חשוב על תפקידו של ישוע בשמיים בתור מלכנו וכוהן גדול רחום.‏ דרכו אנחנו יכולים להתקרב אל ”‏כס החסד”‏ של אלוהים בתפילה ולבקש רחמים ועזרה ”‏בעיתה”‏ (‏עב׳ ד׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ אל לנו לתת ליום לחלוף מבלי שהרהרנו במה שיהוה וישוע עשו ועושים למעננו.‏ אהבתם כלפינו צריכה לגעת עמוק בליבנו ולהניע אותנו להיות נלהבים בשירותנו (‏קור״ב ה׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ אחת הדרכים הטובות ביותר להביע את הערכתנו היא להתאמץ לעזור לאחרים להפוך לעדים של יהוה ולתלמידים של ישוע (‏מתי כ״ח:‏19,‏ 20‏)‏.‏ זה מה שעשה השליח פאולוס.‏ הוא ידע שרצון יהוה הוא ש”‏אנשים מכל הסוגים ייוושעו ויגיעו לידיעה מדויקת של האמת”‏ (‏טימ״א ב׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏ מ23.‏10 22 §13,‏ 14

רבים מאיתנו אוהבים להשתמש בפסוק זה כדי להראות לאנשים כיצד ייראו החיים בגן עדן.‏ איך נוכל לחזק את הביטחון שלנו ושל אחרים שההבטחה בההתגלות כ״א:‏3,‏ 4 אכן תתקיים?‏ יהוה לא רק הבטיח את ההבטחה המעודדת הזאת,‏ אלא גם סיפק הוכחות מוצקות לכך שהוא יגשים אותה.‏ בפסוקים 5 ו־6 אנו מוצאים כמה הוכחות שמגבירות את ביטחוננו בכך שגן עדן אכן יבוא.‏ כתוב שם:‏ ”‏אמר היושב על הכיסא:‏ ’‏הינני עושה הכול חדש’‏.‏ הוסיף ואמר:‏ ’‏כְּתוב,‏ כי מילים אלו נאמנות ואמיתיות’‏.‏ והוא אמר לי:‏ ’‏הן התגשמו!‏ אני האלפא והאומגה,‏ הראשית והאחרית’‏”‏.‏ מ23.‏11 3 §3–5

אח צעיר יכול להראות שיש לו כושר חשיבה אם הוא מקבל החלטות טובות בנושא לבוש והופעה חיצונית.‏ רבים ממובילי הטרנדים האופנתיים היום בעולם הם אנשים חסרי יראת אלוהים שמנהלים חיים לא־מוסריים.‏ משום כך הם מעצבים בגדים צמודים מאוד לגברים ומקדמים מראה נשי.‏ לכן אחים צעירים שרוצים להפוך למשיחיים בוגרים צריכים לבדוק מה המקרא אומר בנושא הזה ולשים לב לדוגמאות טובות בקהילה.‏ שאל את עצמך:‏ ’‏האם הבחירות שלי מראות שיש לי שיקול דעת ושאני מתחשב באחרים?‏ האם סגנון הלבוש שלי מראה שאני משרת את אלוהים?‏’‏ (‏קור״א י׳:‏31–33‏)‏ צעיר שמגלה שיקול דעת יזכה לא רק לכבוד מצד אחים ואחיות בקהילה,‏ אלא גם מאביו השמימי.‏ מ23.‏12 26 §7

בעבר ”‏מלך הדרום”‏ תקף ישירות את משרתי יהוה (‏דנ׳ י״א:‏40‏)‏.‏ במחצית הראשונה של המאה ה־20,‏ לדוגמה,‏ אחים רבים נאסרו כי הם שמרו על הניטרליות המשיחית,‏ וכמה ילדים של עדי־יהוה סולקו מבתי־הספר מאותה סיבה.‏ אבל בעשורים האחרונים הנאמנות של משרתי יהוה שחיים תחת שלטונו של מלך הדרום למלכות אלוהים נבחנת בדרכים פחות ישירות.‏ לדוגמה,‏ במהלך תעמולות בחירות,‏ משיחי עלול להתפתות לתמוך במפלגה זו על פני אחרת,‏ או במתמודד זה על פני אחר.‏ גם אם הוא לא יצביע בבחירות,‏ הוא עלול לצדד באחת המפלגות בשכלו ובליבו.‏ כמה חשוב שנישאר ניטרליים מבחינה פוליטית לא רק במעשינו,‏ אלא גם במחשבותינו וברגשותינו (‏יוח׳ ט״ו:‏18,‏ 19‏)‏.‏ מ23.‏08 12 §17

כמי שרצים במרוץ החיים,‏ אנחנו צריכים ’‏לרוץ בצורה כזו שנוכל לזכות בפרס’‏ (‏קור״א ט׳:‏24‏)‏.‏ ישוע אמר ש’‏אכילת יתר,‏ שתייה מופרזת ודאגות החיים’‏ עלולות להכביד עלינו (‏לוקס כ״א:‏34‏)‏.‏ פסוק זה ופסוקים אחרים יכולים לעזור לך לדעת אם יש משהו שאתה צריך לתקן כדי להמשיך במרוץ החיים.‏ אנחנו בטוחים שננצח את מרוץ החיים — יהוה ייתן לנו את הכוח שאנחנו צריכים כדי לעשות זאת (‏יש׳ מ׳:‏29–31‏)‏.‏ לכן אל תאט את הקצב.‏ חקה את השליח פאולוס,‏ שעשה כל מה שהוא יכול כדי להשיג את הפרס שהיה לפניו (‏פיל׳ ג׳:‏13,‏ 14‏)‏.‏ אף אחד לא יכול לרוץ את המרוץ במקומך,‏ אבל בעזרתו של יהוה תוכל להצליח.‏ יהוה יעזור לך לשאת את הנטל שלך ולהשליך מעליך מעמסות מיותרות.‏ יהוה לצידך,‏ ואתה אכן יכול לרוץ את המרוץ בהתמדה ולנצח!‏ מ23.‏08 31 §16,‏ 17

כשישוע היה בן 12,‏ הוריו השאירו אותו מאחור בירושלים (‏לוקס ב׳:‏46–52‏)‏.‏ למען האמת,‏ זו הייתה האחריות שלהם לוודא שכל הילדים שלהם נמצאים איתם כשהם החלו במסע הביתה אחרי החג.‏ אבל כשהם בסופו של דבר מצאו את ישוע,‏ מרים האשימה אותו במה שקרה.‏ ישוע היה יכול לטעון שזה לא־הוגן,‏ אבל הוא השיב להוריו בצורה פשוטה ומכובדת.‏ ואף־על־פי שיוסף ומרים ”‏לא הבינו את מה שאמר להם”‏,‏ הוא ”‏הוסיף להיכנע למרותם”‏.‏ אם אתה צעיר,‏ האם קשה לך לפעמים להקשיב להורים שלך כשהם עושים טעויות או כשהם לא מבינים אותך?‏ מה יכול לעזור לך?‏ נסה לחשוב איך יהוה מרגיש.‏ המקרא אומר שכשאתה שומע בקול הוריך,‏ זה ”‏רצוי בעיני האדון”‏ (‏קול׳ ג׳:‏20‏)‏.‏ יהוה יודע שלפעמים הוריך לא מבינים אותך לגמרי ושהחוקים שהם קובעים לא בדיוק מושלמים.‏ אבל כשאתה בכל זאת בוחר להישמע להם,‏ אתה משמח אותו.‏ מ23.‏10 7 §5,‏ 6

מישהו בבית־הספר אולי יאמר שעדי־יהוה צריכים לשנות את ההשקפה שלהם על הומוסקסואליות.‏ במקרה כזה ניתן לומר לו שאנחנו מכבדים את זכותו של כל אדם לעשות את הבחירות שלו (‏פט״א ב׳:‏17‏)‏.‏ לאחר מכן נוכל אולי להדגיש איך אמות המוסר של המקרא משפרות את חיינו.‏ כשאנחנו נתקלים במישהו שיש לו דעות מוצקות,‏ אנחנו לא צריכים לצאת מנקודת הנחה שאנחנו יודעים במה הוא מאמין.‏ לדוגמה,‏ מה אם מישהו בבית־הספר אומר לך שזה מגוחך להאמין באלוהים?‏ האם אתה צריך להניח שהוא משוכנע שתיאוריית האבולוציה היא אמת,‏ ושיש לו הרבה ידע בנושא?‏ למען האמת,‏ יכול להיות שהוא לא הקדיש לנושא הרבה מחשבה.‏ אולי תוכל להפנות אותו למידע על הבריאה באתר jw.org. יכול להיות שבהמשך הוא יהיה מוכן לשוחח על מאמר או סרטון מסוים מתוך האתר.‏ אם נגיב בכבוד,‏ נוכל לעזור לו לשקול מחדש את השקפתו.‏ מ23.‏09 17 §12,‏ 13

אנחנו יכולים להיות בטוחים שיהוה ישתמש בנו ויברך אותנו אפילו אם עשינו טעויות,‏ בתנאי שנעשה כל מה שאנחנו יכולים כדי לתקן את דרכינו ולהמשיך להישען עליו (‏מש׳ כ״ח:‏13‏)‏.‏ שמשון לא היה אדם מושלם,‏ אבל הוא לא ויתר ולא הפסיק להתאמץ לשרת את יהוה,‏ אפילו אחרי הטעות שלו עם דלילה.‏ וגם יהוה לא ויתר עליו והשתמש בו שוב בדרך מיוחדת.‏ יהוה עדיין החשיב אותו לאיש בעל אמונה יוצאת דופן,‏ וכלל אותו ברשימת הנאמנים שמופיעה בעברים פרק י״א‏.‏ זה כל כך מעודד אותנו לדעת שאנחנו משרתים אל אוהב שרוצה לחזק אותנו,‏ במיוחד כשאנחנו חלשים.‏ לכן,‏ בדומה לשמשון,‏ אנחנו מתחננים ליהוה:‏ ”‏זכור נא אותי וחזק נא אותי”‏ (‏שופ׳ ט״ז:‏28‏)‏.‏ מ23.‏09 7 §18,‏ 19

הידיעה שיום יהוה קרוב מניעה אותנו לבשר לאחרים את הבשורה הטובה.‏ אבל יכול להיות שלפעמים נהסס לעשות זאת בגלל פחד מפני אנשים.‏ זה מה שקרה לפטרוס.‏ בליל משפטו של ישוע פטרוס פחד להגיד שהוא אחד מתלמידיו,‏ ואפילו הכחיש כמה פעמים שהוא מכיר אותו (‏מתי כ״ו:‏69–75‏)‏.‏ אבל בהמשך הוא התגבר על הפחד שלו וכתב את המילים הבאות:‏ ”‏אל תפחדו ממה שהם מפחדים ואל תהיו מוטרדים”‏ (‏פט״א ג׳:‏14‏)‏.‏ המילים האלה נותנות לנו ביטחון שגם אנחנו יכולים להתגבר על פחד מפני אנשים.‏ מה יכול לעזור לנו להתגבר על הפחד הזה?‏ פטרוס כתב:‏ ”‏קדשו בלבבכם את המשיח כאדון”‏ (‏פט״א ג׳:‏15‏)‏.‏ כדי לעשות זאת עלינו,‏ בין היתר,‏ לחשוב על המעמד והכוח שיש לאדוננו ומלכנו,‏ המשיח ישוע.‏ מ23.‏09 27 §6–8

אנחנו צריכים להמשיך להיאבק בנטייה לעשות את ”‏מעשי החושך העקרים”‏ (‏אפ׳ ה׳:‏11‏)‏.‏ הניסיון מראה שכאשר אדם נחשף לתכנים לא מוסריים,‏ בין אם זה בצפייה,‏ בהאזנה או בשיחות עם אחרים,‏ הוא מעמיד את עצמו בסיכון גבוה יותר לבצע את המעשים הללו (‏בר׳ ג׳:‏6;‏ יעקב א׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏ עולמו של השטן מנסה להטעות אותנו ולגרום לנו להאמין שאין שום דבר פסול במה שיהוה מחשיב לטמא ולא מוסרי (‏פט״ב ב׳:‏19‏)‏.‏ למעשה,‏ אחת מהשיטות שהשטן השתמש בהן עוד משחר ההיסטוריה היא לנסות לשבש את כושר ההבחנה של האנשים בין טוב לרע (‏יש׳ ה׳:‏20;‏ קור״ב ד׳:‏4‏)‏.‏ לכן אין פלא שסרטים,‏ סדרות ואתרי אינטרנט רבים מקדמים רעיונות המנוגדים לאמות המידה הצודקות של יהוה.‏ השטן מנסה לגרום לנו לחשוב שאורח חיים פסול ומעשים לא מוסריים הם בלתי מזיקים (‏אפ׳ ה׳:‏6‏)‏.‏ מ24.‏03 22 §8–10

המשכן היה מבנה דמוי אוהל שבני ישראל נשאו איתם כשהם נדדו ממקום למקום.‏ הם השתמשו בו קרוב ל־500 שנה,‏ עד שנבנה המקדש בירושלים (‏שמ׳ כ״ה:‏8,‏ 9;‏ במ׳ ט׳:‏22‏)‏.‏ המשכן היה המקום המרכזי שבו בני ישראל התאספו כדי להקריב קורבנות לאלוהים (‏שמ׳ כ״ט:‏43–46‏)‏.‏ אבל המשכן היה גם ייצוג למשהו גדול בהרבה.‏ הוא היה ”‏צל של הדברים השמימיים”‏ וסימל את המקדש הרוחני הגדול של יהוה.‏ השליח פאולוס אמר ש”‏אוהל [‏או,‏ משכן]‏ זה הוא משל לעת הנוכחית”‏ (‏עב׳ ט׳:‏9‏)‏.‏ כך שכאשר הוא כתב לעברים,‏ המקדש הרוחני כבר היה ממשות עבור המשיחיים.‏ הוא התחיל להתקיים ב־29 לספירה,‏ השנה שבה ישוע נטבל והחל לשרת כ”‏כוהן גדול נעלה”‏ במקדש הרוחני (‏עב׳ ד׳:‏14;‏ מה״ש י׳:‏37,‏ 38‏)‏.‏ מ23.‏10 25,‏ 26 §6,‏ 7

כדי לשגשג מבחינה רוחנית המשיחיים חייבים להיות גמישים,‏ מוכנים להתכופף כביכול.‏ נוכל להראות שאנחנו סבירים אם נסתגל לשינויים בנסיבות האישיות שלנו ונכבד את דעותיהם והחלטותיהם של אחרים.‏ כמשרתי יהוה אנחנו רוצים להיות סבירים.‏ אנחנו רוצים להיות גם ענווים ומתחשבים.‏ יהוה מכונה ”‏הצור”‏ כי הוא יציב ואיתן (‏דב׳ ל״ב:‏4‏)‏.‏ אבל הוא גם סביר.‏ כשיש שינויים אלוהינו ממשיך להסתגל כדי להגשים את מטרתו.‏ יהוה ברא את בני האדם בדמותו,‏ עם היכולת להסתגל לשינויים בנסיבות.‏ הוא מספק לנו עקרונות מקראיים ברורים שעוזרים לנו לקבל החלטות חכמות בכל קושי שאנחנו עומדים בפניו.‏ הדוגמה של יהוה והעקרונות שהוא מספק לנו הם הוכחה לכך שהוא אומנם ”‏הצור”‏,‏ אבל הוא גם סביר.‏ מ23.‏07 20 §1–3

המקרא משווה את יהוה לאם אוהבת (‏יש׳ ס״ו:‏12,‏ 13‏)‏.‏ נסה לדמיין איך אימא מביעה את אהבתה כלפי בנה הקטן ודואגת לכל צרכיו.‏ בדומה לכך,‏ כשאנחנו חווים קושי או כאב,‏ אנו יכולים לסמוך על אהבתו של יהוה.‏ הוא לא מוותר עלינו גם אם אנחנו חוטאים (‏תהל׳ ק״ג:‏8‏)‏.‏ לדוגמה,‏ בני ישראל אכזבו אותו שוב ושוב,‏ ולמרות זאת הוא המשיך לגלות אהבה כלפיהם כשהם התחרטו.‏ הוא אמר לעמו:‏ ”‏נהיית יקר בעיניי,‏ כובדת,‏ ואני אהבתיך”‏ (‏יש׳ מ״ג:‏4,‏ 5‏)‏.‏ יהוה לא משתנה,‏ וגם לא אהבתו.‏ אפילו כשאחד ממשרתיו מבצע חטא חמור,‏ הוא ירעיף עליו את אהבתו אם הוא יתחרט וישוב אליו,‏ מפני שהוא ’‏מרבה לסלוח’‏ (‏יש׳ נ״ה:‏7‏)‏.‏ בזכות כך,‏ אותו אדם זוכה ל”‏עיתות רענון מאת יהוה עצמו”‏ (‏מה״ש ג׳:‏19‏)‏.‏ מ24.‏01 26,‏ 27 §4,‏ 5

יהוה יכול לעזור לנו להתמודד עם מצבים מאתגרים.‏ למשל,‏ כשאנחנו מבקשים מהמעסיק חופש כדי לנכוח בכינוס,‏ או כשאנחנו מבקשים לשנות את שעות העבודה כדי לנכוח בכל האסיפות,‏ אנחנו למעשה יוצרים הזדמנות לתת ליד יהוה לפעול בחיינו.‏ ייתכן שנופתע לראות איך העניינים יתפתחו.‏ כתוצאה מכך,‏ הביטחון שלנו ביהוה יגבר.‏ עזרא ביקש בענווה את עזרתו של יהוה.‏ בכל פעם שהיה מוטרד מהאחריות הכבדה שהוטלה עליו,‏ עזרא פנה ליהוה בתפילה (‏עז׳ ח׳:‏21–23;‏ ט׳:‏3–5‏)‏.‏ הגישה הזו עוררה באחרים את הרצון לתמוך בו וחיזקה את אמונתם (‏עז׳ י׳:‏1–4‏)‏.‏ אם אנחנו מוצפים בדאגות לגבי צורכי המחיה שלנו או ביטחונה של משפחתנו,‏ עלינו לפנות ליהוה בתפילה ולהיות משוכנעים שהוא יפעל למעננו.‏ מ23.‏11 18 §15–17

יהוה לא דורש מאיתנו לעשות בדיוק את אותם הדברים שעשה אברהם כדי להיחשב לצדיקים.‏ אנו יכולים להוכיח את אמונתנו בדרכים רבות.‏ למשל,‏ נוכל לקבל בברכה את החדשים שמגיעים לאסיפות,‏ להושיט עזרה לאחינו בשעת צרה ולתמוך בבני משפחתנו.‏ אם נפעל כך,‏ יהוה יהיה שבע רצון מאיתנו ויברך אותנו (‏רומ׳ ט״ו:‏7;‏ טימ״א ה׳:‏4,‏ 8;‏ יוח״א ג׳:‏18‏)‏.‏ אחת הדרכים החשובות ביותר לבטא את אמונתנו היא להשתתף במלוא המרץ בפעילות הבישור (‏טימ״א ד׳:‏16‏)‏.‏ כולנו גם יכולים להוכיח בפועל שאנו מאמינים בהבטחותיו של יהוה ובכך שהדרך שלו היא הטובה ביותר.‏ אם נעשה זאת,‏ נוכל להיות בטוחים שיהוה יחשיב אותנו לצדיקים ולידידיו היקרים.‏ מ23.‏12 2 §3;‏ 6 §15

זמן קצר לפני מותו,‏ דוד המלך אמר לבנו שלמה את המילים האלו (‏מל״א ב׳:‏1,‏ 3‏)‏.‏ העצה הזו נכונה לכל האחים בימינו.‏ כדי להשיג את המטרה הזו,‏ עליהם לציית לאלוהים ולפעול על־פי עקרונות המקרא בכל היבטי החיים (‏לוקס ב׳:‏52‏)‏.‏ מדוע חשוב שאחים צעירים ישאפו לבגרות רוחנית?‏ לגברים משיחיים יש תפקידים חשובים במסגרת המשפחה ובמסגרת הקהילה.‏ אם אתה צעיר,‏ אין ספק שאתה חושב על עתידך.‏ אולי אתה רוצה לשרת בשירות המורחב,‏ להיות משרת־עוזר ובהמשך זקן קהילה.‏ אולי אתה גם שוקל להתחתן ולהביא ילדים (‏אפ׳ ו׳:‏4;‏ טימ״א ג׳:‏1‏)‏.‏ אבל כדי להשיג את המטרות האלה ולהצליח בהן,‏ חשוב קודם כול לשאוף לבגרות רוחנית.‏ מ23.‏12 24 §1,‏ 2

זקני קהילה קיבלו את המשימה לדאוג לכבשיו היקרים של יהוה.‏ הם מעריכים את הזכות שיש להם לשרת את אחיהם ואחיותיהם ומתאמצים להיות ”‏רועים אשר באמת ירעו”‏ (‏יר׳ כ״ג:‏4;‏ פט״א ה׳:‏2‏)‏.‏ אנחנו כל כך שמחים שיש לנו רועים נאמנים כאלה בקהילות שלנו!‏ זקני הקהילה יכולים ללמוד מדוגמתו של השופט גדעון (‏עב׳ ו׳:‏12‏)‏.‏ הוא היה רועה ומגן של עם אלוהים (‏שופ׳ ב׳:‏16;‏ דה״א י״ז:‏6‏)‏.‏ בדומה לגדעון,‏ זקני הקהילה מתמנים לדאוג לעמו של אלוהים בתקופה סוערת (‏מה״ש כ׳:‏28;‏ טימ״ב ג׳:‏1‏)‏.‏ כולנו יכולים ללמוד מהצניעות,‏ הענווה והצייתנות של גדעון.‏ כוח העמידה שלו עמד למבחן כשהוא מילא את משימותיו.‏ בין שאנחנו משרתים כזקני קהילה ובין שלא,‏ אנחנו יכולים להעמיק את הערכתנו לזקנים שלנו ולתמוך באנשים הרוחניים והחרוצים האלה (‏עב׳ י״ג:‏17‏)‏.‏ מ23.‏06 2 §1;‏ 3 §3