מרס

במקרא מסופר על אנשים צדיקים שהפכו לרשעים.‏ שלמה המלך הינו דוגמה לכך.‏ הוא זכה להדרכה רוחנית מן המעלה הראשונה ויהוה הרעיף עליו שפע ברכות.‏ אך בשלב מסוים בחייו הוא החל לעבוד אלי כזב.‏ חטאיו עוררו את מורת רוחו של יהוה והובילו להשלכות הרסניות שנמשכו מאות שנים.‏ המקרא מציין ש”‏שלמה שכב עם אבותיו”‏ ונקבר לצד עובדי אלוהים נאמנים כמו דוד המלך (‏מל״א י״א:‏5–9,‏ 43;‏ מל״ב כ״ג:‏13‏)‏.‏ אבל האם אופן קבורתו מהווה ערובה לכך שהוא יוקם לתחייה?‏ המקרא אינו עונה על כך.‏ תחיית המתים היא מתנה מאלוהינו האוהב.‏ הוא אינו מעניק אותה לכל אחד,‏ אלא רק לאנשים שהוא רוצה לפתוח בפניהם את ההזדמנות לשרת אותו לנצח (‏איוב י״ד:‏13,‏ 14;‏ יוח׳ ו׳:‏44‏)‏.‏ האם שלמה יזכה למתנה הזו?‏ התשובה ידועה אך ורק ליהוה,‏ אולם אנו בטוחים שהוא יעשה את הדבר הנכון.‏ מ24.‏05 3 §9

כשהקדשנו את חיינו ליהוה,‏ למעשה נכנסנו אל אוהלו.‏ אנו נהנים משפע מזון רוחני ומחברתם של האורחים האחרים הנמצאים שם.‏ אוהלו הסמלי של יהוה אינו מוגבל למקום מסוים.‏ היכן שנמצאים עובדיו של יהוה,‏ שם נמצא גם אוהלו (‏ההת׳ כ״א:‏3‏)‏.‏ מה לגבי משרתי יהוה שאינם בין החיים?‏ האם הם עדיין נחשבים לאורחים באוהל יהוה?‏ כן.‏ מה מוביל אותנו למסקנה זו?‏ העובדה שהם חיים בזיכרונו של יהוה.‏ ישוע הסביר:‏ ”‏על כך שהמתים קמים,‏ אפילו משה העיד בסיפור הסנה כאשר קרא ליהוה ’‏אלוהי אברהם,‏ אלוהי יצחק ואלוהי יעקב’‏.‏ אין הוא אלוהי המתים כי אם אלוהי החיים,‏ שכן הם כולם חיים בעיניו”‏ (‏לוקס כ׳:‏37,‏ 38‏)‏.‏ מ24.‏06 3 §6–7

צדוק הגיע לחברון חמוש וערוך למלחמה (‏דה״א י״ב:‏38‏)‏.‏ הוא היה מוכן לצאת בעקבות דוד אל הקרב ולהגן על ישראל מפני אויביה.‏ צדוק ככל הנראה לא היה לוחם מנוסה,‏ אך אומץ ליבו פיצה על חוסר ניסיונו בשדה הקרב.‏ כיצד פיתח צדוק הכוהן אומץ לב?‏ הוא היה מוקף בגיבורי חיל חזקים ואמיצים,‏ ואין ספק שהוא למד רבות מדוגמתם.‏ למשל,‏ דוד ’‏הוביל את ישראל במערכותיו’‏ בגבורה,‏ וכתוצאה מכך זכה לתמיכתו המלאה של כל העם (‏דה״א י״א:‏1,‏ 2‏)‏.‏ דוד סמך על כוחו של יהוה בכל פעם שהתייצב מול אויביו (‏תהל׳ קל״ח:‏3‏)‏.‏ דוגמאות נוספות שעוררו השראה בצדוק היו יהוידע ובנו בניהו,‏ שהיה לוחם מיומן,‏ וכן 22 שרי הצבא אשר דבקו בדוד (‏דה״א י״א:‏22–25;‏ י״ב:‏26–28‏)‏.‏ מ24.‏07 3 §5–6

שאול מטרסוס רדף באכזריות את תלמידיו היקרים של המשיח.‏ רובם ודאי ראו בו מקרה אבוד ולא שיערו לעצמם שהוא אי פעם ישנה את דרכו.‏ אולם השקפתו של ישוע התעלתה בהרבה על ראייתם הצרה של בני אדם לא מושלמים.‏ הוא ואביו הבחינו בתכונותיו הטובות של שאול.‏ ישוע אמר עליו:‏ ’‏איש זה הוא כלי נבחר עבורי’‏ (‏מה״ש ט׳:‏15‏)‏.‏ ישוע אפילו חולל נס כדי להוביל אותו לחרטה (‏מה״ש ז׳:‏58 עד ח׳:‏3;‏ ט׳:‏1–9,‏ 17–20‏)‏.‏ לאחר שהפך למשיחי ונודע בתור השליח פאולוס,‏ הוא הרבה להביע את הערכתו לחסד והרחמים שזכה להם (‏טימ״א א׳:‏12–15‏)‏.‏ בשלב מסוים פאולוס שמע על מקרה מזעזע של אי־מוסריות מינית בקהילה בקורינתוס.‏ האופן שבו הוא פעל במצב זה מלמד אותנו רבות על הדרך האוהבת שבה יהוה מטיל עלינו מוסר.‏ הוא גם מבליט עד כמה חשוב לנהוג ברחמים.‏ מ24.‏08 13 §15–16

במרוצת אלפי השנים הבהיר יהוה בהדרגה כיצד אנשים חוטאים יכולים להתקרב אליו.‏ הבל,‏ בנם השני של אדם וחוה,‏ היה הראשון שהאמין ביהוה לאחר המרד בגן עדן.‏ מתוך אהבתו ליהוה ומתוך רצונו לשמח אותו ולרקום עימו קשר קרוב,‏ הוא הקריב לו קורבן.‏ מכיוון שהיה רועה צאן,‏ הוא לקח מבכורות צאנו,‏ שחט אותם והעלה אותם לעולה.‏ כיצד הגיב יהוה?‏ המקרא מציין:‏ ”‏יהוה שעה אל הבל ואל מנחתו”‏ (‏בר׳ ד׳:‏4‏)‏.‏ בחלוף הזמן הביע יהוה את שביעות רצונו גם מקורבנותיהם של אנשים אחרים שאהבו אותו ובטחו בו,‏ אנשים כדוגמת נוח (‏בר׳ ח׳:‏20,‏ 21‏)‏.‏ נכונותו של יהוה לקבל את קורבנותיהם הוכיחה שאנשים חוטאים יכולים לזכות למעמד רצוי בעיניו וליהנות מיחסים קרובים איתו.‏ מ08.‏24 3 §5–6

חוסר צדק עלול לפגוע בנו עמוקות ולהעיק עלינו (‏קהלת ז׳:‏7‏)‏.‏ גם משרתי יהוה נאמנים מהעבר,‏ כמו איוב וחבקוק,‏ הרגישו כך (‏איוב ו׳:‏2,‏ 3;‏ חב׳ א׳:‏1–3‏)‏.‏ כמובן,‏ אלו רגשות טבעיים,‏ אך עלינו להיזהר שלא להגיב בצורה מוטעית ולהחריף את המצב.‏ כשאנו רואים שעושי הרע מצליחים לחמוק מעונש,‏ אולי נשאל את עצמנו אם בכלל משתלם לעשות את הדבר הנכון.‏ כך הרגיש מחבר מזמור ע״ג‏.‏ הוא שם לב שהרשעים משגשגים על חשבון הצדיקים ואמר:‏ ”‏הינה אלה הרשעים,‏ אשר חייהם תמיד קלים”‏ (‏תהל׳ ע״ג:‏12‏)‏.‏ המחשבות האלה הכבידו עליו וכמעט השכיחו מליבו את היתרונות שבשירות יהוה.‏ הוא כתב:‏ ”‏כאשר ניסיתי להבין זאת,‏ הטריד אותי הדבר”‏ (‏תהל׳ ע״ג:‏14,‏ 16‏)‏.‏ מ24.‏11 3 §5–7

אנו מהללים את יהוה מפני שאנו רוחשים לו כבוד עמוק.‏ יש לנו סיבות רבות לכבד אותו.‏ יהוה הוא האל הכול יכול וכוחו בלתי מוגבל (‏תהל׳ צ״ו:‏4–7‏)‏.‏ חוכמתו הנעלה נגלית בבירור בכל הדברים שברא.‏ הוא מקור חיינו והוא גם מעניק לנו את כל הנחוץ לקיום חיינו (‏ההת׳ ד׳:‏11‏)‏.‏ הוא נאמן (‏ההת׳ ט״ו:‏4‏)‏.‏ הוא מצליח בכל מעשיו ותמיד מקיים את הבטחותיו (‏יהו׳ כ״ג:‏14‏)‏.‏ אין פלא שהנביא ירמיהו אמר את המילים הבאות באשר ליהוה:‏ ”‏בכל חכמי האומות ובכל ממלכותיהן אין אחר כמוך”‏ (‏יר׳ י׳:‏6,‏ 7‏)‏.‏ כמובן,‏ יש לנו כל סיבה לחוש כבוד כלפי אבינו השמימי יהוה.‏ אך אנו לא רק רוחשים לו כבוד,‏ אלא גם אוהבים אותו בכל ליבנו.‏ מ25.‏01 3 §5–6

מתנגדיו של אלוהים מנסים להציג צדדים חיוביים של הארגון באור שלילי.‏ למשל,‏ אנו יודעים שיהוה מצפה מכל משרתיו להישאר טהורים מבחינה פיזית,‏ מוסרית ורוחנית,‏ והוא דורש שכל מי שמבצעים מעשים טמאים ולא מתחרטים על כך יורחקו מהקהילה (‏קור״א ה׳:‏11,‏ 12;‏ ו׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ אנו מצייתים לצו הזה,‏ אך אויבינו מנסים להשתמש בכך נגדנו ולצייר אותנו כאנשים קשי לב,‏ שיפוטיים ולא סובלניים.‏ זהה את מקור ההתקפות.‏ מי שעומד מאחורי השקרים הנאמרים על הארגון הוא השטן,‏ ”‏אבי השקר”‏ (‏יוח׳ ח׳:‏44;‏ בר׳ ג׳:‏1–5‏)‏.‏ זה לא מפתיע אותנו שהוא משתמש בתומכיו כדי לקדם שקרים באשר לארגון יהוה.‏ מ24.‏04 10 §13–14

גם לאחר שתפרוץ הצרה הגדולה ו”‏בבל הגדולה”‏ תושמד,‏ ייתכן שיהיו אנשים שייזכרו שעוד עשרות שנים קודם לכן עדי־יהוה התריעו מפני המאורעות הללו.‏ האם ההתפתחויות האלה יציתו בליבם אמונה ביהוה?‏ (‏ההת׳ י״ז:‏5‏)‏ דבר דומה התרחש בעת יציאת מצרים.‏ המקרא מציין ש”‏ערב רב”‏ הצטרף לבני ישראל.‏ ייתכן שהתפתחה בליבם אמונה לאחר שהם חזו בעשר המכות שמפניהן הזהיר משה (‏שמ׳ י״ב:‏38‏)‏.‏ אם יהיו אנשים שיבחרו לשרת את יהוה לאחר השמדת בבל הגדולה,‏ האם נתמרמר על כך שהם הצטרפו אלינו רק ברגע האחרון?‏ ודאי שלא!‏ נרצה לשקף את אישיותו של אבינו השמימי,‏ ”‏אל רחום וחנון,‏ ארך אפיים ורב חסד ואמת”‏ (‏שמ׳ ל״ד:‏6‏)‏.‏ מ24.‏05 11 §12–13

מה עלול לקרות אם נסטה מ”‏מתכונת המילים הבריאות”‏?‏ שים לב לדוגמה הבאה:‏ בין חלק מהמשיחיים במאה הראשונה התפשטה השמועה שיום יהוה הגיע.‏ שמועה זו ככל הנראה התבססה על איגרת שכביכול נשלחה מטעם השליח פאולוס.‏ חלק מהמשיחיים בתסלוניקי האמינו לשמועה ואף הפיצו אותה מבלי לבדוק את העובדות.‏ אולם אילו זכרו את מה שפאולוס לימד אותם כשעדיין היה איתם,‏ הם לא היו נופלים בפח (‏תסל״ב ב׳:‏1–5‏)‏.‏ פאולוס האיץ באחיו לא להאמין לכל מה שהם שומעים.‏ כדי לחזק את ביטחונם בדבריו,‏ הוא חתם את איגרתו השנייה אל התסלוניקים במילים:‏ ”‏אני,‏ פאולוס,‏ דורש בשלומכם בכתב ידי.‏ זה הסימן בכל איגרותיי;‏ כך אני כותב”‏ (‏תסל״ב ג׳:‏17‏)‏.‏ מ24.‏07 11–12 §13–14

המשיחיים העברים ניצבו מול מבחני אמונה הולכים וגוברים ככל שהמצב ביהודה החמיר.‏ אף שחלקם התמודדו בעבר עם רדיפות עזות,‏ רבים אימצו את הדת המשיחית בתקופה של שלום יחסי.‏ השליח פאולוס ציין שלמרות שהם גברו על ניסיונות קשים,‏ הסבל שהם חוו לא התקרב לסבל שחווה ישוע עד מוות (‏עב׳ י״ב:‏4‏)‏.‏ ככל שהדת המשיחית הלכה ונפוצה,‏ כך המתנגדים היהודים הפכו ליותר אלימים ופנאטים.‏ רק כמה שנים לפני כן יותר מ־40 יהודים ”‏נשבעו שבועת קללה שלא יאכלו ולא ישתו עד שיהרגו את פאולוס”‏ (‏מה״ש כ״ב:‏22;‏ כ״ג:‏12–14‏)‏.‏ חרף המצב המתוח שנבע משנאה דתית,‏ המשיחיים עדיין היו צריכים להתאסף יחד כדי לעבוד את יהוה,‏ לבשר את הבשורה הטובה ולשמור על אמונה איתנה.‏ מ24.‏09 11 §15

השליח יוחנן היה התלמיד האהוב על ישוע (‏מתי י׳:‏2‏)‏.‏ יוחנן התלווה אליו לאורך כל שירותו.‏ הוא היה עד לניסים שחולל ועמד לצידו בזמנים קשים.‏ הוא גם נכח בהוצאתו להורג,‏ וישוע התגלה אליו לאחר תחייתו.‏ כמו כן,‏ יוחנן ראה כיצד קבוצת המאמינים הקטנה הלכה וגדלה במהלך המאה הראשונה עד שהדת המשיחית הופצה בעולם כולו והבשורה הטובה ”‏הוכרזה בכל הבריאה מתחת לשמיים”‏ (‏קול׳ א׳:‏23‏)‏.‏ לקראת סוף ימיו הייתה ליוחנן הזכות לכתוב ספרים שנכללו מאוחר יותר בדבר־אלוהים.‏ הוא העלה על הכתב את ה”‏התגלות מאת ישוע המשיח”‏,‏ אוסף חזונות מעוררי יראה (‏ההת׳ א׳:‏1‏)‏.‏ בנוסף לכך,‏ הוא כתב ספר בשורה הנושא את שמו,‏ וכן גם שלוש איגרות.‏ האיגרת השלישית הופנתה אל משיחי נאמן בשם גיוס,‏ אשר יוחנן ראה בו כילדו הרוחני האהוב (‏יוח״ג 1‏)‏.‏ דבריו של אותו שליח קשיש ונאמן מהווים מקור עידוד עבור תלמידיו של ישוע עד ימינו.‏ מ24.‏11 11–12 §15–16

בעל שאוהב את אשתו מעריך ומוקיר אותה.‏ הוא רואה בה מתנה יקרת ערך מיהוה (‏מש׳ י״ח:‏22;‏ ל״א:‏10‏)‏.‏ לכן הוא נוהג בה באדיבות ובכבוד,‏ אפילו בהיבטים האינטימיים והפרטיים של הנישואין.‏ הוא לא ילחץ עליה לבצע מעשים מיניים משפילים שיגרמו לה להרגיש לא בנוח או שיפגעו במצפונה.‏ כמו כן,‏ גם הבעל יתאמץ לשמור על מצפון נקי בפני יהוה (‏מה״ש כ״ד:‏16‏)‏.‏ בעלים,‏ אתם יכולים להיות בטוחים שיהוה רואה ומעריך את מאמציכם לכבד את נשיכם בכל היבטי החיים.‏ היו נחושים להימנע מכל התנהגות בלתי מכבדת,‏ וגלו אדיבות,‏ התחשבות וחיבה כלפיהן.‏ כך תוכלו להראות להן שאתם אוהבים ומוקירים אותן.‏ אם תכבדו את נשותיכם,‏ אתם תגנו על היחסים החשובים מכול — הידידות שלכם עם יהוה (‏תהל׳ כ״ה:‏14‏)‏.‏ מ25.‏01 13 §17–18

דבר בולט המבדיל את משרתי יהוה ממשיחיים מדומים הוא קנאותם לפעילות הבישור.‏ מה יכול לעזור לנו לשמור על קנאותנו בפעילות הבישור ואף להגביר אותה?‏ הגישה שישוע גילה בשירות היא דוגמה עבורנו.‏ קנאותו מעולם לא דעכה.‏ למעשה היא רק הלכה וגברה ככל שהזמן חלף.‏ הכורם במשל ניסה לטפח את עץ התאנה במשך שלוש שנים אך הוא לא הניב פרי.‏ באותו אופן,‏ ישוע בישר ליהודים במשך שלוש שנים אך רובם לא קיבלו את המסר שלו.‏ בדומה לכורם שלא ויתר על עץ התאנה,‏ ישוע לא ויתר על האנשים ואף לא האט את פעילותו (‏לוקס י״ג:‏6–9‏)‏.‏ אם נחשוב על מה שישוע לימד ונחקה את מה שעשה,‏ נוכל לשמור על קנאותנו בשירות כיום.‏ מ25.‏03 14–15 §1–4

מה עליך לעשות אם יש אחות המוצאת חן בעיניך?‏ האם כדאי שמייד תבטא את רגשותיך כלפיה?‏ המקרא מציין שאדם פיקח פועל על סמך ידע.‏ לכן יהיה זה חכם לבחון מרחוק לזמן מה את בת הזוג הפוטנציאלית לפני שתחשוף בפניה את רגשותיך.‏ כיצד תוכל לבחון מרחוק מישהי שמוצאת חן בעיניך בצורה דיסקרטית?‏ אסיפות ומפגשים חברתיים יכולים להיות הזדמנויות מצוינות לגלות פרטים לגבי האישיות,‏ הרוחניות וההתנהגות שלה.‏ נסה לשים לב מי החברים שלה ועל אילו נושאים היא אוהבת לדבר (‏לוקס ו׳:‏45‏)‏.‏ האם מטרותיה תואמות לשלך?‏ תוכל גם לדבר עם זקני הקהילה שלה ועם אחים ואחיות בוגרים שמכירים אותה היטב (‏מש׳ כ׳:‏18‏)‏.‏ שאל אותם איזה שם יש לה בקהילה,‏ ואילו תכונות מאפיינות אותה (‏רות ב׳:‏11‏)‏.‏ בשעה שתשקול אם לצאת עם אותה אחות,‏ הימנע מלגרום לה לאי־נוחות.‏ כבד את רגשותיה,‏ את פרטיותה ואת המרחב האישי שלה.‏ מ24.‏05 22 §7–8

זקני הקהילה לא ממהרים להסיק שהאח שחטא לא יתחרט.‏ אומנם יהיו שיגלו חרטה אמיתית כבר בפגישה הראשונה עם הוועדה,‏ אבל אחרים יזדקקו ליותר זמן.‏ לכן זקני הקהילה יוכלו לקבוע להיפגש יותר מפעם אחת עם האח שחטא.‏ יכול להיות שלאחר הפגישה הראשונה,‏ המשיחי שסטה מהדרך יתחיל לחשוב ברצינות על מה שנאמר לו.‏ אולי הוא יפנה בענווה לאלוהים בתפילה (‏תהל׳ ל״ח:‏18‏)‏.‏ ייתכן שבפגישה הבאה תהיה לו גישה שונה מזו שהייתה לו בפגישה הראשונה.‏ זקני הקהילה פועלים ברוך ובחמלה כשהם מנסים לעזור לחוטא לבוא לידי חרטה.‏ הם מתפללים ליהוה שיברך את מאמציהם ומקווים שהחוטא יתעשת ויחזור בתשובה (‏טימ״ב ב׳:‏25,‏ 26‏)‏.‏ מ24.‏08 22 §12–13

יהוה אינו חפץ במותו של איש.‏ הוא רוצה שהחוטאים יתפייסו איתו (‏קור״ב ה׳:‏20‏)‏.‏ זו הסיבה שלאורך ההיסטוריה יהוה האיץ שוב ושוב בעמו הממרה,‏ וכן גם ביחידים שסרו מדרך הישר,‏ להתחרט על מעשיהם ולשוב אליו.‏ לזקני הקהילה יש הזכות להיות שותפיו של יהוה למלאכה זו,‏ ולכן הם עושים כל מאמץ כדי להוביל את החוטאים לחרטה (‏רומ׳ ב׳:‏4;‏ קור״א ג׳:‏9‏)‏.‏ תאר לעצמך את השמחה הגדולה שיש בשמיים כשחוטא חוזר בתשובה!‏ אבינו השמימי,‏ יהוה,‏ חש שמחה זו בכל פעם שאחד מכבשיו האובדים חוזר אל חיק הקהילה.‏ ככל שנהרהר בחמלתו,‏ רחמיו וחסדו של יהוה,‏ אהבתנו אליו רק תלך ותתעצם!‏ (‏לוקס א׳:‏78‏)‏.‏ מ24.‏08 31 §16–17

אם ישוע היה מאפשר להמון להמליך אותו הוא היה נאלץ להתערב בעניינים הפוליטיים של היהודים,‏ אשר היו תחת השלטון הרומי.‏ הוא פעל בהחלטיות ’‏והלך אל ההר לבדו’‏.‏ הוא לא נכנע ללחצים מצד הסובבים אותו להתערב בפוליטיקה של אותם ימים.‏ איזה לקח חשוב עבורנו!‏ כמובן,‏ איש לא יבקש מאיתנו לספק מזון או לרפא חולים באורח נס,‏ ואף אחד לא ינסה להמליך אותנו או למנות אותנו לשליטים.‏ אולם ייתכן שאחרים ילחצו עלינו להביע את תמיכתנו במועמד פוליטי שלדעתם יכול לשפר את המצב,‏ או להצביע לו בבחירות.‏ אך עמדתו של ישוע בנושא הייתה ברורה:‏ הוא סירב להיגרר לעניינים פוליטיים.‏ בשלב מאוחר יותר הוא הסביר:‏ ”‏מלכותי אינה חלק מן העולם הזה”‏ (‏יוח׳ י״ז:‏14;‏ י״ח:‏36‏)‏.‏ בתור משיחיים עלינו להתאמץ לשקף את צורת חשיבתו ודרך פעולתו של ישוע.‏ תמיכתנו הבלעדית נתונה למלכות אלוהים.‏ אנו מעידים עליה ומתפללים לבואה (‏מתי ו׳:‏10‏)‏.‏ מ24.‏12 4 §5–6

בשעה שאתה לומד,‏ חפש דרכים ליישם את החומר.‏ לדוגמה,‏ תוכל לחקות את צדקתו של יהוה אם תקפיד להתייחס לאחרים ללא משוא פנים.‏ תוכל לחקות את אהבתו של ישוע לאביו ולזולת אם תהיה מוכן לשאת קשיים למען שם יהוה ולתת מעצמך בשביל אחיך לאמונה.‏ כמו כן,‏ תוכל לחקות את ישוע אם תמשיך להכריז את הבשורה כדי לתת לאנשים נוספים את ההזדמנות ליהנות ממתנתו היקרה של יהוה.‏ ככל שנעמיק את הבנתנו בנושא קורבן הכופר ונגביר את הערכתנו כלפיו,‏ כך אהבתנו ליהוה ולבנו תלך ותתחזק.‏ בתגובה,‏ גם אהבתם כלפינו תגבר (‏יעקב ד׳:‏8‏)‏.‏ לכן נרצה לנצל את האמצעים שיהוה מעמיד לרשותנו כדי ללמוד עוד ועוד על קורבן הכופר.‏ מ25.‏01 25 §16–17

ניתן לתרגם את המילים שבפסוק היומי כך:‏ ”‏הסרת מנגד עיניך את כל חטאיי”‏.‏ מילים ציוריות אלה מתארות את יהוה כמי שמשליך מחוץ לשדה ראייתו את חטאיו של האדם המתחרט.‏ ניתן לתרגם זאת גם באופן הבא:‏ ”‏גרמת לכך ש[‏חטאיי]‏ כאילו לא היו ולא נבראו”‏.‏ המקרא מבליט עוד יותר את הנקודה הזו על־ידי תיאור נוסף המופיע במיכה ז׳:‏18,‏ 19‏.‏ פסוקים אלה מציינים שיהוה משליך את חטאינו אל המצולות.‏ בימי קדם לא ניתן היה להעלות בחזרה דבר מה ששקע במעמקי הים.‏ מהתיאורים הציוריים האלה אנו לומדים שכאשר יהוה סולח לנו,‏ הוא מסיר מעלינו את עול חטאינו.‏ בהקשר לכך אמר דוד:‏ ”‏אשרי מי שנמחלו פשעיהם וכוסו חטאיהם”‏ (‏רומ׳ ד׳:‏7‏)‏.‏ זוהי סלחנות אמיתית!‏ מ25.‏02 9 §7–8

ישנו גן עדן עלי אדמות השוקק חיים ופעילות.‏ שוכנים בו מיליוני אנשים הנהנים משלום אמיתי.‏ הם נחושים שלא לתת לדבר להרחיק אותם משם,‏ ורוצים שכמה שיותר אנשים יצטרפו אליהם אל אותו מקום נפלא.‏ באיזה מקום מדובר?‏ גן העדן הרוחני!‏ יהוה יצר סביבה שלווה בעולם אכזרי,‏ עוין ורווי שנאה הנשלט על־ידי השטן.‏ איזה הישג מופלא!‏ (‏יוח״א ה׳:‏19;‏ ההת׳ י״ב:‏12‏)‏ אלוהינו האוהב רואה את ההשפעה המסוכנת של העולם,‏ ולכן הוא יצר מקום מבטחים המאפשר לנו לצמוח מבחינה רוחנית.‏ יהוה תיאר בדברו את גן העדן הרוחני כ’‏מחסה ומסתור’‏ וכ”‏גן מושקה”‏ (‏יש׳ ד׳:‏6;‏ נ״ח:‏11‏)‏.‏ בעזרת יהוה כל מי ששוכנים בו מצליחים לשגשג ולפרוח במהלך תקופה קשה זו של אחרית הימים (‏יש׳ נ״ד:‏14;‏ טימ״ב ג׳:‏1‏)‏.‏ מ24.‏04 20 §1–2

אם אתה מחפש בת זוג לנישואין,‏ אין ספק שהתפללת על כך ליהוה.‏ אומנם יהוה אינו מבטיח למצוא לך שותפה לנישואין,‏ אבל היה בטוח שהוא שם לב לצרכיך ולרגשותיך ותומך בך בשעה שאתה מחפש בת זוג.‏ לכן אל תפסיק לשפוך בפניו את ליבך ולספר לו על שאיפותיך (‏תהל׳ ס״ב:‏8‏)‏.‏ התפלל שיהוה יעניק לך סבלנות ושמחה (‏יעקב א׳:‏5‏)‏.‏ גם אם טרם מצאת בת זוג מתאימה,‏ יהוה מבטיח לדאוג לצרכיך הפיזיים והרגשיים (‏תהל׳ נ״ה:‏22‏)‏.‏ אך היזהר שלא לתת לחיפוש אחר בת זוג להפוך לעיקר חייך (‏פיל׳ א׳:‏10‏)‏.‏ אושר אמיתי אינו תלוי במצב המשפחתי שלך,‏ אלא ביחסיך עם יהוה (‏מתי ה׳:‏3‏)‏.‏ כשאתה רווק פתוחות בפניך יותר הזדמנויות להרחיב את שירותך (‏קור״א ז׳:‏32,‏ 33‏)‏.‏ לכן נצל את זמנך בצורה הטובה ביותר.‏ מ24.‏05 21 §4;‏ 22 §6

כמה זמן אמורים להימשך החיזורים?‏ החלטות פזיזות מובילות להשלכות מרות (‏מש׳ כ״א:‏5‏)‏.‏ לפיכך תקופת החיזורים צריכה להיות ארוכה מספיק כדי להכיר היטב את האדם השני.‏ אך אל לבני הזוג למשוך את הזמן שלא לצורך.‏ המקרא מציין:‏ ”‏ציפייה המתמהמהת לבוא גורמת ללב לחלות”‏ (‏מש׳ י״ג:‏12‏)‏.‏ כיצד אחרים יכולים לתמוך בזוג שמתחיל לצאת?‏ ניתן להזמין אותם לארוחה,‏ לשיעור משפחתי או לבילוי כלשהו (‏רומ׳ י״ב:‏13‏)‏.‏ האם הם זקוקים למלווה,‏ עזרה בנסיעות או מקום שבו יוכלו לדבר בפרטיות?‏ (‏גל׳ ו׳:‏10‏)‏ אם התבקשת לשמש כמלווה,‏ החשב זאת לזכות.‏ הקפד שלא להשאיר את הזוג לבדם,‏ אך תן להם את המרחב והפרטיות הנחוצים להם כדי לשוחח.‏ מ24.‏05 30 §13–14

הזקנים מנסים להבין מה הוביל לחטא.‏ לדוגמה,‏ האם המשיחי נחלש בהדרגה משום שהזניח את הרגלי הלימוד שלו או את השירות?‏ האם הוא הפסיק להתפלל בקביעות,‏ או שתפילותיו הפכו לשטחיות?‏ האם הוא נתן לתאוות פסולות להנחות אותו?‏ האם הוא קיבל החלטות לא נבונות בבחירת חברים או בידור?‏ איזו השפעה הייתה להחלטות אלו על ליבו?‏ האם הוא מבין כיצד החלטותיו ומעשיו השפיעו על אביו יהוה?‏ כשהזקנים שואלים שאלות משמעותיות מבלי לחדור שלא לצורך לפרטיותו של האח,‏ הם עוזרים לו להיפתח ולהרהר בהתנהגותו (‏מש׳ כ׳:‏5‏)‏.‏ בנוסף,‏ הם גם יכולים להשתמש בדוגמאות כדי לעזור לו להבין את חומרת מעשיו.‏ ייתכן שבמהלך הפגישה הראשונה יתחיל האח להרגיש צער אמיתי על מעשיו,‏ ואולי אף יתחרט.‏ מ24.‏08 22 §9–11

ישוע בישר בקנאות את ’‏הבשורה הטובה על המלכות’‏ כי הוא ידע שזהו רצונו של אלוהים.‏ עבור ישוע,‏ פעילות הבישור הייתה הדבר החשוב ביותר בחיים.‏ אפילו לקראת סוף שירותו הוא עבר ”‏מעיר לעיר ומכפר לכפר”‏ ולימד אחרים (‏לוקס י״ג:‏22‏)‏.‏ הוא גם הכשיר תלמידים נוספים להכריז איתו את הבשורה הטובה (‏לוקס י׳:‏1‏)‏.‏ גם כיום הכרזת הבשורה הטובה היא המשימה העיקרית שיהוה וישוע רוצים שנבצע (‏מתי כ״ד:‏14;‏ כ״ח:‏19,‏ 20‏)‏.‏ נוכל לחזק את קנאותנו בשירות אם נראה את האנשים כפי שיהוה רואה אותם.‏ הוא רוצה שרבים ככל האפשר ישמעו את הבשורה הטובה וייענו לה (‏טימ״א ב׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏ לשם כך,‏ הוא מלמד אותנו להיות יעילים יותר בהכרזת מסר מציל חיים זה.‏ גם אם אנשים לא נענים בחיוב למסר שלנו כעת,‏ ייתכן שתהיה להם הזדמנות לעשות זאת לפני סוף הצרה הגדולה.‏ מ25.‏03 15–16 §5–7

כל משיחי יוכל להחליט כיצד לפעול בהתאם למצפונו המודרך על־פי המקרא.‏ ייתכן שחלק ירגישו בנוח לומר לו שלום או לברך אותו בקצרה אם הוא מגיע לאסיפה.‏ אולם עלינו להימנע מלפתח עימו שיחות ארוכות או להתרועע איתו.‏ חלק אולי יתהו:‏ ’‏האם המקרא לא מציין שמי שמברך אדם כזה בברכת שלום שותף למעשיו הרעים?‏’‏ (‏יוחנן ב׳.‏ 9–11‏)‏ מההקשר של הפסוקים האלה אנו מבינים שהעיקרון הזה חל על כופרים ועל אחרים המקדמים מעשים פסולים באופן אקטיבי (‏ההת׳ ב׳:‏20‏)‏.‏ לכן אם אדם מסוים מקדם תורות כפירה או התנהגות פסולה,‏ זקני הקהילה לא יתכננו להיפגש איתו.‏ כמובן,‏ עדיין יש תקווה שאותם אנשים ישנו את דרכיהם.‏ אך כל עוד זה לא קרה,‏ לא נאמר להם שלום ולא נזמין אותם לאסיפות.‏ מ24.‏08 30 §14–15

לאחר שישוע האכיל את ההמון,‏ הוא ביקש משליחיו לחזור אל כפר נחום בסירה.‏ בינתיים הוא עלה אל ההר כדי להתחמק מניסיונותיהם של ההמונים להמליכו (‏יוחנן ו׳:‏16–20‏)‏.‏ בזמן ששטו השליחים בכינרת,‏ פרצה סערה שלוותה ברוחות עזות ובגלים גבוהים.‏ לפתע הופיע ישוע לנגד עיניהם כשהוא הולך על המים והזמין את השליח פטרוס ללכת גם הוא על המים (‏מתי י״ד:‏22–31‏)‏.‏ כשישוע עלה על הסירה,‏ הסערה שקטה.‏ תלמידיו נדהמו ואמרו:‏ ”‏באמת בן אלוהים אתה”‏ (‏מתי י״ד:‏33‏)‏.‏ אך הם עדיין לא הבינו את הקשר בין הנס הזה לבין הנס שחולל ישוע עבור ההמון.‏ מרקוס הוסיף את הפרט הבא לגבי השליחים:‏ ”‏אחזה בהם תדהמה גדולה,‏ כי לא עמדו על משמעות נס כיכרות הלחם”‏ (‏מר׳ ו׳:‏50–52‏)‏.‏ הם לא הבינו שיהוה נתן לישוע כוח לחולל ניסים גדולים בהרבה מנס האכלת ההמונים.‏ מ24.‏12 5 §7

אנחנו יכולים להיענות לאהבת יהוה בכך שננצל את עונת ערב הזיכרון הנוכחית כדי להביע את עומק הערכתנו ליהוה על קורבן הכופר.‏ מעבר לכוונתנו לנכוח באירוע,‏ נוכל גם להזמין אחרים.‏ הסבר למי שאתה מזמין מה יתרחש בערב הזיכרון.‏ תוכל להיעזר בסרטונים מדוע ישוע מת?‏ או זכור את מותו של ישוע באתר jw.org. זקני הקהילה יעשו מאמצים כדי להזמין אחים לא פעילים.‏ תאר לעצמך את השמחה בשמיים ובארץ אם כמה מכבשיו האובדים של יהוה יחזרו אל העדר (‏לוקס ט״ו:‏4–7‏)‏.‏ כשנגיע לאירוע,‏ נוכל להציב לעצמנו למטרה לברך לא רק אחד את השני,‏ אלא גם את החדשים או את מי שלא ראינו הרבה זמן.‏ חשוב לנו שכולם ירגישו רצויים (‏רומ׳ י״ב:‏13‏)‏.‏ מ25.‏01 29 §15

קורבן הכופר אומנם מבהיר בפנינו שיהוה הוא אל של צדק,‏ אך יותר מכול הוא חושף בפנינו את עומק אהבתו (‏יוח׳ ג׳:‏16;‏יוח״א ד׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ קורבנו של ישוע לא רק מגלה לנו שיהוה רוצה שנחיה לנצח,‏ אלא גם שנהיה חלק ממשפחתו.‏ כשאדם הראשון חטא,‏ יהוה הרחיק אותו ממשפחת עובדיו.‏ כתוצאה מכך,‏ כולנו נולדנו מחוץ למשפחתו של אלוהים.‏ אך על בסיס קורבן הכופר,‏ יהוה סלח לנו על חטאינו ובסופו של דבר הוא יקבל אל חיק משפחתו את כל בני האדם המגלים אמונה בו ושומעים בקולו.‏ כבר היום אנו זוכים לידידות קרובה עם יהוה ועם אחינו ואחיותינו לאמונה.‏ יהוה אכן מרעיף עלינו בשפע את אהבתו (‏רומ׳ ה׳:‏10,‏ 11‏)‏.‏ מ25.‏01 21 §6

ודאי תסכים שקורבן הכופר הוא מתנה יקרה לאין ערוך (‏קור״ב ט׳:‏15‏)‏.‏ בזכות העובדה שישוע הקריב את חייו,‏ אתה יכול לפתח יחסי ידידות קרובים עם יהוה אלוהים.‏ בנוסף,‏ נפתחה בפניך התקווה לחיות לנצח.‏ בהחלט יש לנו סיבות רבות להכיר תודה ליהוה על כך שברוב אהבתו סיפק את קורבן הכופר (‏רומ׳ ה׳:‏8‏)‏.‏ על מנת שנמשיך להעריך את מתנת קורבן הכופר ואף פעם לא להתייחס אליה כאל דבר מובן מאליו,‏ ישוע כונן את ערב הזיכרון השנתי למותו (‏לוקס כ״ב:‏19,‏ 20‏)‏.‏ ערב הזיכרון השנה יתקיים ביום חמישי,‏ 2 באפריל 2026.‏ אין ספק שכולנו מתכננים לנכוח בו.‏ במיוחד במהלך עונת ערב הזיכרון נרצה להקדיש זמן כדי להרהר במה שיהוה ובנו עשו למעננו.‏ מ25.‏01 20 §1–2

ככל שתקדיש יותר מחשבה למה שיהוה אלוהים וישוע המשיח עשו למעננו,‏ כך תגלה פרטים נוספים לגבי אהבתם כלפינו.‏ במהלך עונת ערב הזיכרון השנה תוכל אולי לקרוא לעומק את אחד מספרי הבשורה או כמה מהם.‏ אל תנסה לעבור על יותר מדי חומר,‏ אלא קרא בקצב שיאפשר לך למצוא סיבות נוספות לאהוב את יהוה וישוע.‏ אם הכרת את האמת לפני שנים רבות,‏ אולי אתה תוהה אם אפשר עוד לגלות דברים חדשים בנושאים ידועים כמו צדקתו של אלוהים,‏ אהבתו וקורבן הכופר.‏ לאמיתו של דבר,‏ אין גבול למה שניתן ללמוד על הנושאים האלה וכן על נושאים אחרים.‏ על כן,‏ נצל עד תום את שפע המידע המצוי בפרסומינו.‏ מ25.‏01 24–25 §13–15