אוגוסט

אנו מקווים שרבים ככל האפשר יישמעו לאזהרתנו ויבחרו כבר עכשיו לשרת את יהוה.‏ אך מה לגבי מי שלא מקשיבים למסר שלנו?‏ ייתכן שיהוה יחוס על אנשים שיתחילו להאמין בו בעקבות השמדת בבל הגדולה.‏ עובדה זו הופכת את האזהרה שבפינו לדחופה מאי פעם.‏ מה שאנחנו אומרים לאנשים כיום עשוי להתעורר במחשבותיהם בעתיד.‏ (‏השווה יחזקאל ל״ג:‏33‏.‏)‏ אולי הם ייזכרו באזהרות שהשמענו ויחליטו להצטרף למשרתי אלוהים האמיתיים לפני שיהיה מאוחר מדי.‏ כפי שהסוהר בפיליפי החל להתעניין בבשורה רק לאחר ש”‏התחוללה רעידת אדמה גדולה”‏,‏ ייתכן שיהיו אנשים בתקופתנו שיפתחו אמונה לאחר שהם יחזו במאורע המטלטל של נפילת בבל הגדולה (‏מה״ש ט״ז:‏25–34‏)‏.‏ מ24.‏05 16–17 §9–10

נוכל ללמוד לקח חשוב מאיגרתו של השליח פאולוס אל המשיחיים העבריים.‏ חלקם הפסיקו להתקדם רוחנית,‏ ופאולוס כתב להם:‏ ”‏שוב זקוקים אתם לחלב ולא למזון [‏רוחני]‏ מוצק”‏ (‏עב׳ ה׳:‏12‏)‏.‏ אמיתות רוחניות חשובות הלכו והתבהרו באמצעות הקהילה המשיחית,‏ אך הם לא קיבלו את כולן (‏מש׳ ד׳:‏18‏)‏.‏ לדוגמה,‏ מאמינים רבים שבאו מרקע יהודי קידמו את התפיסה שיש לקיים את התורה,‏ וזאת על אף העובדה שקורבנו של המשיח שם קץ לתורה עוד 30 שנה קודם לכן (‏טיט׳ א׳:‏10‏)‏.‏ כשקוראים את איגרתו של פאולוס אל העברים רואים שהיא בהחלט מכילה מזון רוחני מוצק.‏ האיגרת הזו הייתה בדיוק מה שנדרש להם כדי לחזק את אמונתם בעליונותה של הדת המשיחית ולנסוך בהם אומץ להמשיך לבשר (‏עב׳ י׳:‏19–23‏)‏.‏ מ24.‏04 6 §15

לאחר שאדם וחוה חברו למרד שהנהיג השטן נגד יהוה אלוהים,‏ מיליארדי אנשים איבדו את חייהם.‏ מה צופן העתיד לכל אותם אנשים?‏ המקרא מגלה ש־000,‏144 מבין תלמידיו הנאמנים של המשיח יזכו לתחייה שמימית ולחיי אלמוות (‏ההת׳ י״ד:‏1‏)‏.‏ בנוסף להם,‏ מספר לא מבוטל של משרתי אלוהים יוקמו ב’‏תחיית הצדיקים’‏ ויחיו לנצח עלי אדמות אם ימשיכו לשרת את יהוה בנאמנות במהלך אלף שנות שלטון המשיח ויעברו את המבחן הסופי (‏דנ׳ י״ב:‏13;‏ עב׳ י״ב:‏1‏)‏.‏ במהלך אלף השנים ”‏הלא־צדיקים”‏,‏ הכוללים אנשים שמעולם לא שירתו את יהוה או אף ביצעו ”‏מעשים נתעבים”‏,‏ יקבלו את ההזדמנות לשנות את דרכיהם (‏יוח׳ ה׳:‏29;‏ לוקס כ״ג:‏42,‏ 43‏)‏.‏ לעומת זאת,‏ אנשים מסוימים נחשבים בעיני יהוה לרשעים גמורים,‏ ולכן הוא החליט שלא להקימם לתחייה (‏לוקס י״ב:‏4,‏ 5‏)‏.‏ מ24.‏05 2 §3;‏ 5 §15;‏ 6 §17

על מנת להיות רצויים בעיני יהוה,‏ עלינו ’‏לדבר אמת בלבבנו’‏ (‏תהל׳ ט״ו:‏2‏)‏.‏ כרוך בכך יותר מאשר להימנע מלספר שקרים.‏ יהוה מצפה שתכונת היושר תהפוך לחלק בלתי נפרד מאישיותנו (‏עב׳ י״ג:‏18‏)‏.‏ נודעת לכך חשיבות עליונה ”‏כי יהוה מתעב אדם נלוז,‏ אך ידידותו הקרובה היא עם הישרים”‏ (‏מש׳ ג׳:‏32‏)‏.‏ מי שדוברים אמת בלבבם אינם עוטים חזות של צייתנות לעיני כול אך מפירים את חוקי אלוהים בסתר.‏ הם דוחים מכול וכול התנהגות צבועה כזו.‏ אדם שאינו משרת את יהוה ביושר לב עלול להתחיל לפקפק בערכם של חוקיו (‏יעקב א׳:‏5–8‏)‏.‏ אולי הוא יתעלם מחוקים שנראים פעוטי ערך בעיניו,‏ ואם לא יהיו השלכות מיידיות למעשיו,‏ הוא עלול להתפתות להפר את עקרונות אלוהים בצורה חמורה יותר.‏ כתוצאה מכך,‏ שירותו יהפוך לצבוע (‏קהלת ח׳:‏11‏)‏.‏ אך בניגוד לאדם כזה,‏ אנו רוצים להיות ישרים בכל דבר.‏ מ24.‏06 10 §7–8

משרתי יהוה אוהבים את האמת המצויה במקרא.‏ זהו הבסיס לאמונתנו (‏רומ׳ י׳:‏17‏)‏.‏ אנו משוכנעים שיהוה ייסד את הקהילה המשיחית כדי שהיא תשמש ”‏כעמוד וכתומכה לָאמת”‏ (‏טימ״א ג׳:‏15‏)‏.‏ השטן נחוש לערער את ביטחוננו במקרא ובהדרכה שאנו מקבלים מארגונו של יהוה (‏אפ׳ ד׳:‏14‏)‏.‏ בקרוב ישתמש השטן בתעמולה רחבת היקף כדי להסית את כל האומות נגד יהוה (‏ההת׳ ט״ז:‏13,‏ 14‏)‏.‏ נוכל גם לצפות שהשטן יגביר את מאמציו להטעות את משרתי יהוה (‏ההת׳ י״ב:‏9‏)‏.‏ לכן חשוב שנלמד להבדיל בין אמת לשקר ושנרגיל את עצמנו לציית לאמת (‏רומ׳ ו׳:‏17;‏ פט״א א׳:‏22‏)‏.‏ הינצלותנו מהצרה הגדולה תלויה בכך!‏ מ24.‏07 8 §1–3

לאחר שהפך יהוה את בני ישראל לאומה מאורגנת,‏ הוא כרת איתם ברית,‏ כלומר בא איתם בהסכם רשמי.‏ הוא הסביר להם שאם ישמרו את חוקיו,‏ הוא יגן עליהם ויברך אותם.‏ אך אם הם ימרו את פיו — למשל,‏ יבחרו לעבוד אלילים — הוא יסיר מהם את ברכתו,‏ ויהיה עליהם לשאת בהשלכות מרות.‏ אך אפילו במקרה כזה,‏ תהיה להם דרך לזכות שוב בחסדו.‏ האפשרות ’‏לשוב ליהוה אלוהיהם ולשמוע בקולו’‏ תישאר פתוחה בפניהם (‏דב׳ ל׳:‏1–3,‏ 17–20‏)‏.‏ במילים אחרות,‏ הם יוכלו להתחרט על מעשיהם,‏ ואם יחזרו בתשובה,‏ יהוה יהיה מוכן להתקרב אליהם ולהרעיף עליהם שוב את ברכותיו.‏ עמו הנבחר של יהוה הפר שוב ושוב את מצוותיו ובעקבות כך סבל רבות.‏ אך יהוה לא ויתר על עמו הממרה.‏ הוא המשיך לשלוח אליהם נביאים כדי לקרוא להם להתחרט ולשוב אליו (‏מל״ב י״ז:‏13,‏ 14‏)‏.‏ מ24.‏08 9 §4–5

המשיחיים העברים שחיו בירושלים ויהודה התמודדו עם קשיים רבים בשנים שלאחר מותו של ישוע.‏ זמן קצר לאחר שנוסדה הקהילה המשיחית,‏ פרצו רדיפות קשות נגדה.‏ בערך 20 שנה לאחר מכן חוו המשיחיים קשיים כלכליים חמורים שכנראה נגרמו מהרעב שפקד את הארץ קודם לכן (‏מה״ש י״א:‏27–30‏)‏.‏ אבל בסביבות שנת 61 לספירה,‏ הם נהנו מתקופה רגועה יחסית בהשוואה למה שעמד בפתח.‏ באותו הזמן השרה יהוה מרוחו על השליח פאולוס לכתוב איגרת,‏ שהתבררה כחיונית לאור ההתפתחויות שציפו להם.‏ האיגרת אל העברים הוכיחה את עצמה כרלוונטית מפני שתקופת השלום שממנה נהנו המשיחיים עמדה להסתיים.‏ פאולוס הזכיר שם עצות מעשיות שנועדו לעזור למשיחיים להתמודד עם הצרה שעמדה לבוא עליהם.‏ מ24.‏09 8 §1–2

אחינו ואחיותינו מהווים הוכחה מוחשית לאהבתו של יהוה כלפינו כשאנו סובלים.‏ הם מעניקים לנו נחמה בכך שהם מקשיבים לנו בהזדהות ומקדישים לנו זמן.‏ הם אולי יחלקו איתנו פסוק מעודד או אפילו יתפללו איתנו (‏רומ׳ ט״ו:‏4‏)‏.‏ לעיתים הם יזכירו לנו מהי השקפתו של יהוה על מצבנו,‏ וזה יעזור לנו לשמור על האיזון.‏ אחינו היקרים גם יכולים לספק לנו עזרה מעשית,‏ כמו להכין עבורנו ארוחה כשאנחנו עוברים ימים קשים.‏ לפעמים כדי לקבל עזרה מאחרים נצטרך לבקש אותה (‏מש׳ י״ז:‏17‏)‏.‏ אחינו ואחיותינו לא תמיד יודעים איך אנחנו מרגישים ולמה אנו זקוקים (‏מש׳ י״ד:‏10‏)‏.‏ לכן נוכל לשתף חבר קרוב ברגשותינו ולומר לו מה אנו צריכים.‏ אולי נחליט לפנות לזקן קהילה אחד או שניים שאנו מרגישים איתם בנוח.‏ יש אחיות שיותר קל להן לדבר על רגשותיהן עם אחיות בוגרות.‏ מ24.‏10 10 §15–16

רבים כיום מתאמצים לשמור על תזונה נכונה ושגרת אימונים קבועה במטרה להישאר בריאים.‏ אך הם לא מצפים שבזכות כך הם יחיו לנצח.‏ השאיפה הזו לא נראית מציאותית בעיניהם וגם לא רצויה בשל הקשיים הנלווים לזקנה.‏ אבל ביוחנן ג׳:‏16 וביוחנן ה׳:‏24 ישוע אמר באופן חד־משמעי שאנו יכולים לזכות ב”‏חיי עולם”‏.‏ כפי שהוזכר במאמר הקודם,‏ ישוע ביצע נס והשתמש בלחם ובכמה דגים כדי להאכיל המון שמנה אלפי אנשים.‏ זה אכן היה מאורע מדהים,‏ אבל מה שישוע אמר יום למוחרת היה מפליא אף יותר.‏ ההמון הלך אחריו לכפר נחום,‏ ליד חוף הכינרת,‏ ושם הוא סיפר להם על תקוות התחייה והאפשרות לחיות לעד (‏יוח׳ ו׳:‏39,‏ 40‏)‏.‏ דבריו של ישוע מצביעים על כך שהמתים יקומו לתחייה,‏ ושאתה ויקיריך יכולים לחיות לנצח!‏ מ24.‏12 8 §1–2

מחקר שהתפרסם לאחרונה מטעם ארגון הבריאות העולמי חשף שבעלים רבים מתעללים בנשיהם פיזית,‏ מילולית או רגשית.‏ בעלים אלו ככל הנראה נוהגים בבת זוגם בכבוד לעיני אחרים,‏ אך מתייחסים אליה בצורה שונה לגמרי כאשר הם בבית.‏ מה גורם לבעלים מסוימים לנהוג כך?‏ אולי הם גדלו לאב אלים ולכן הם חושבים שזו התנהגות נורמטיבית.‏ אחרים אולי מושפעים מהתרבות סביבם,‏ שמקדמת את הרעיון שגבר אמיתי צריך לגלות כוחניות כלפי אשתו ו”‏להראות לה מי הבוס”‏.‏ גברים רבים לא למדו כיצד לשלוט ברגשותיהם,‏ כולל בכעסם.‏ בנוסף,‏ יש גברים שפיתחו השקפה מעוותת כלפי נשים ויחסי מין בשל צפייה בפורנוגרפיה.‏ זאת ועוד,‏ מחקרים מסוימים מצביעים על כך שמגפת הקורונה החריפה את הבעיות הללו.‏ כמובן,‏ כל הגורמים שציינו כעת אינם מצדיקים התנהגות מתעללת מצד בעלים.‏ מ25.‏01 8 §2–3

‏”‏אהוב את יהוה אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל כוחך ובכל שכלך”‏ (‏לוקס י׳:‏27‏)‏.‏ ישוע הבהיר שזו המצווה החשובה ביותר בתורה.‏ שים לב שאהבתנו ליהוה קשורה לליבנו,‏ כלומר לרצונותינו ולרגשותינו.‏ היא גם כוללת בתוכה את כוחנו ואת מסירותנו בלב ונפש אליו.‏ אבל האהבה ליהוה קשורה גם לשכלנו,‏ או לדרך שבה אנו חושבים.‏ כמובן,‏ לעולם לא נצליח להבין לגמרי את דרך חשיבתו של יהוה.‏ אך נוכל להבין אותה טוב יותר אם נבחן את ”‏הלך החשיבה של המשיח”‏,‏ משום שישוע שיקף בצורה מושלמת את דרך חשיבתו של אביו (‏קור״א ב׳:‏16‏)‏.‏ מ25.‏03 8 §1

כאדם מושלם ישוע היה שווה לאדם הראשון לפני שחטא (‏קור״א ט״ו:‏45‏)‏.‏ באמצעות מותו שילם ישוע את המחיר הדרוש כדי להשיג בחזרה את מה שאיבד אדם הראשון בעקבות חטאו (‏רומ׳ ה׳:‏19‏)‏.‏ כך נהיה ישוע ”‏אדם האחרון”‏.‏ לכן אין צורך באדם מושלם נוסף שישמש ככופר עבורנו;‏ ישוע הקריב את חייו ”‏אחת ולתמיד”‏ (‏עב׳ ז׳:‏27;‏ י׳:‏12‏)‏.‏ מה ההבדל בין כפרה לבין כופר?‏ כפרה היא הפעולה שאלוהים מבצע כדי להשיב את יחסיו הטובים עם האנושות.‏ הכופר הוא המחיר ששולם כדי להשיג כפרת חטאים.‏ מחיר זה הוא למעשה דמו היקר של ישוע אשר נשפך בעדנו (‏עב׳ ט׳:‏14‏)‏.‏ מ25.‏02 4–5 §12–13

אם נראה ביהוה ישות ממשית,‏ נוכל לאמץ השקפה נכונה על הקשיים שאנו חווים.‏ מדוע?‏ כי נבין שמצבנו נוגע לסוגיה האוניברסאלית בין יהוה לבין השטן.‏ לפי טענותיו של השטן,‏ אם יופעלו עלינו לחצים נפנה עורף ליהוה (‏איוב א׳:‏10,‏ 11;‏ מש׳ כ״ז:‏11‏)‏.‏ לכן אם נעמוד בהצלחה במבחני אמונה,‏ נראה ליהוה עד כמה אנו אוהבים אותו ונוכיח שהשטן שקרן.‏ האם אתה מתמודד כעת עם התנגדות מצד הממשלה,‏ קשיים כלכליים,‏ תגובות שליליות בשירות או עם קושי אחר?‏ אם כן,‏ זכור שהמצבים האלה מקנים לך הזדמנות לשמח את לב יהוה.‏ אל תשכח שהוא לעולם לא ייתן לך להיבחן מעבר לגבולות היכולת שלך.‏ הוא יעניק לך את הכוח הדרוש כדי לעמוד בכל מבחן.‏ מ24.‏06 22 §9

האם אתה מכיר את נקודות התורפה שלך?‏ יהיה זה מסוכן להשלות את עצמנו ולהתעלם מחולשותינו או לחשוב שאנו מספיק חזקים כדי לעמוד בכל פיתוי (‏יוח״א א׳:‏8‏)‏.‏ אחרי הכול,‏ פאולוס אמר שאפילו ”‏בעלי הכישורים הרוחניים”‏ עלולים להיכנע לפיתויים אם לא ישגיחו על עצמם (‏גל׳ ו׳:‏1‏)‏.‏ עלינו להיות כנים עם עצמנו ולהכיר בנקודות החלשות שלנו (‏קור״ב י״ג:‏5‏)‏.‏ מה אנו צריכים לעשות לאחר שזיהינו באילו תחומים קשה לנו להתנגד לפיתויים?‏ עלינו לחזק את הגנותינו.‏ לשם המחשה,‏ בתקופת המקרא החלק הפגיע ביותר בחומת העיר היה השער.‏ לכן שם הוצבה השמירה הכבדה ביותר.‏ באופן דומה,‏ עלינו להקדיש תשומת לב מיוחדת לתחומים החלשים שלנו (‏קור״א ט׳:‏27‏)‏.‏ מ24.‏07 15 §5–7

המעשים הטובים המוזכרים בפסוק היומי כוללים את הכרזת הבשורה.‏ כשאנחנו קוראים בדבר־אלוהים ומהרהרים בו,‏ אמונתנו מתחזקת ואנו מבינים יותר לעומק את חשיבותה של פעילות הבישור.‏ מה עליך לעשות כדי להפיק את מלוא התועלת מהמקרא?‏ אל תמהר.‏ הקדש מספיק זמן לקריאה,‏ מחקר והרהורים.‏ אם תיתקל בפסוקים שאתה מתקשה להבין,‏ אל תדלג עליהם.‏ השתמש במדריך המחקר עבור עדי־יהוה כדי למצוא את ההסבר.‏ אם תקדיש יותר זמן ללימוד המקרא,‏ ביטחונך באמינותו של דבר־אלוהים ילך ויתחזק (‏תסל״א ה׳:‏21‏)‏.‏ ככל שתהיה משוכנע יותר באמונתך,‏ כך תיהנה לשתף אחרים במה שלמדת.‏ מ24.‏04 15 §4–5

‏”‏אתה,‏ יהוה,‏ טוב וסלחן”‏,‏ הצהיר דוד (‏תהל׳ פ״ו:‏5‏)‏.‏ מיכה כתב:‏ ”‏מי אל כמוך,‏ מוחל על עוון ועובר על פשע?‏”‏ (‏מיכה ז׳:‏18‏)‏ וישעיהו ציין:‏ ”‏יעזוב הרשע את דרכו והאיש הרע את מחשבותיו;‏ וישוב ליהוה,‏ אשר ירחם עליו,‏ ואל אלוהינו,‏ כי ירבה לסלוח”‏ (‏יש׳ נ״ה:‏7‏)‏.‏ על מנת לפעול בהתאם למופת שמציב יהוה,‏ האחים בקורינתוס התבקשו לקבל בברכה אדם שהתחרט על חטאיו ולבטא את אהבתם כלפיו.‏ נכונותם להישמע להנחייתו של פאולוס הייתה דרך להוכיח ”‏צייתנות בכל דבר”‏.‏ למרות שחלפו רק כמה חודשים מאז הרחקתו מהקהילה,‏ ניכר שהמוסר שהוטל עליו הניע אותו להתחרט על חטאיו,‏ ולכן לא היה טעם לעכב את החזרתו לחיק הקהילה.‏ מ24.‏08 17 §12–13

אנו חיים בתקופה מכרעת!‏ בקרוב ישפוט ישוע כל אדם עלי אדמות.‏ הוא תיאר מה יקרה לפני בוא משפטו כשנתן לתלמידיו ”‏אות”‏ לנוכחותו הסמויה מן העין ול”‏אחרית הסדר העולמי”‏ (‏מתי כ״ד:‏3‏)‏.‏ נבואה זו מצויה במתי כ״ד וכ״ה ובתיעודים המקבילים במרקוס י״ג ולוקס כ״א‏.‏ ישוע סיפר שלושה משלים שטמונות בהם אזהרות חשובות עבורנו:‏ משל הכבשים והעיזים,‏ משל הבתולות הנבונות והכסילות ומשל כיכרי הכסף.‏ משלים אלה עוזרים לנו להבין כיצד התנהגותו של האדם משפיעה על האופן שבו הוא יישפט.‏ מ24.‏09 20 §1–2

ישוע המשיח,‏ שהציב לנו את הדוגמה הנעלה מכול,‏ פעל תמיד מתוך אהבה — אהבה כלפי אביו השמימי וכלפי הזולת.‏ אהבתו הניעה אותו לעבוד בחריצות ולבצע בענווה גם מטלות נחותות (‏מתי כ׳:‏28;‏ יוח׳ י״ג:‏5,‏ 14,‏ 15‏)‏.‏ אחים,‏ אם גם אתם תפעלו מתוך אהבה,‏ יהוה יברך אתכם ויעזור לכם להשיג את מטרותיכם הרוחניות,‏ כמו לשמש כמשרתים־עוזרים (‏קור״א ט״ז:‏14;‏ פט״א ה׳:‏5‏)‏.‏ בעולם כיום לא אחת קורה שאנשים המקדמים את עצמם זוכים לכבוד והערצה.‏ אולם מצב זה אינו מאפיין את ארגון יהוה.‏ אח השואף לשרת אחרים מתוך אהבה,‏ בדומה לישוע,‏ אינו מתאווה להשיג כוח,‏ מעמד או סמכות על אחרים.‏ אִילו אנשים שאפתנים היו מתמנים למשרתים־עוזרים,‏ הם היו מסרבים לבצע משימות פשוטות למען כבשיו היקרים של יהוה,‏ במחשבה שמשימות כאלה הן מתחת לכבודם (‏יוח׳ י׳:‏12‏)‏.‏ מ24.‏11 15 §6–7

בכל רחבי העולם יש צורך ביותר אחים שישרתו כ”‏מתנות בבני אדם”‏ (‏אפ׳ ד׳:‏8‏)‏.‏ אם אתה אח טבול,‏ האם יש ביכולתך לעזור?‏ (‏מש׳ ג׳:‏27‏)‏ האם אתה חותר להיות כשיר לשמש כמשרת־עוזר?‏ האם אתה שואף לשרת את אחיך בתור זקן קהילה?‏ האם אתה מסוגל לערוך שינויים בחייך כדי להגיש בקשה לבית הספר למבשרי המלכות?‏ בית הספר הזה יעזור לך להיות כלי יעיל יותר בידי ישוע.‏ אך אם אתה מרגיש שאינך כשיר,‏ התפלל על כך ליהוה.‏ בקש ממנו שיעניק לך מרוח קודשו כדי שתוכל למלא בהצלחה כל משימה שניתנת לך (‏לוקס י״א:‏13‏)‏.‏ האחים שישוע מינה לשרת כ”‏מתנות בבני אדם”‏ הם הוכחה לכך שהוא מדריך ומנחה אותנו בתקופה זו של אחרית הימים (‏מתי כ״ח:‏20‏)‏.‏ האם אתה מוקיר את העובדה שמדריך אותנו מלך אוהב,‏ נדיב ומתחשב שהעניק לנו אחים כשירים הדואגים לנו?‏ מ24.‏10 23 §16–17

מה יעשה אלוהים לגבי המצוקות הפוקדות את משרתיו?‏ הנבואה מציינת שכל הצרות הללו ’‏יישכחו וייסתרו מעיני יהוה’‏ (‏יש׳ ס״ה:‏16‏)‏.‏ בבוא העת יהוה ישים קץ לכל הקשיים שאנו חווים ואף ימחה את הצלקות שהם הותירו בליבנו.‏ עם זאת,‏ כבר היום אנו יכולים למצוא באסיפותינו מרגוע והקלה מהלחצים הנלווים לחיים בעולם המרושע הזה.‏ נוכל גם לתרום לאווירה השלווה השוררת בקרבנו אם נגלה את התכונות המרכיבות את פרי הרוח,‏ תכונות כמו אהבה,‏ שמחה,‏ שלום,‏ טוב לב וענווה (‏גל׳ ה׳:‏22,‏ 23‏)‏.‏ זוהי ברכה מדהימה להשתייך לארגונו של יהוה.‏ כל מי שיישארו בגן העדן הרוחני יזכו לחזות בהתגשמותה המלאה של ההבטחה בדבר ’‏השמיים החדשים והארץ החדשה’‏.‏ מ24.‏04 22 §9–10

אומנם החיזורים הם תקופה מהנה,‏ אך יש להתייחס אליהם בכובד ראש משום שהם עשויים להוביל לנישואין.‏ ביום החתונה בני הזוג נודרים נדר ליהוה ומבטיחים לאהוב ולכבד זה את זה לאורך כל חייהם.‏ כמובן,‏ עלינו להתייחס במלוא הרצינות לכל נדר שאנו נודרים.‏ אין ספק שהדבר נכון גם לגבי נדר הנישואין.‏ החיזורים מאפשרים לבני הזוג להכיר לעומק,‏ ובעקבות זאת להגיע להחלטה הנכונה לגבי עתיד יחסיהם.‏ חלק מהזוגות יחליטו להינשא,‏ ואחרים יחליטו להיפרד.‏ חשוב לזכור שפרידה אינה מעידה על כישלון,‏ מפני שהחיזורים השיגו את מטרתם — לעזור לבני הזוג לקבל את ההחלטה הנכונה ביותר עבורם.‏ מדוע חשוב לפתח השקפה נכונה על שלב החיזורים?‏ משום שרווקים המחזיקים בהשקפה הנכונה על חיזורים לא ימהרו להיכנס למערכת יחסים ללא כוונה להתחתן.‏ מ24.‏05 26–27 §3–4

פעמים רבות צעירים חשים חוסר ביטחון ומתקשים להגן על אמונתם.‏ לדוגמה,‏ ביטחונם עלול להתערער כאשר דנים בתיאוריית האבולוציה בכיתה.‏ מדוע?‏ מכיוון שלא אחת מציגים את תיאוריית האבולוציה כעובדה מוגמרת.‏ בתור הורה,‏ כיצד תוכל לעזור לילדך לצבור ביטחון כדי להגן על אמונתו?‏ עזור לו להבין שהוא לא צריך להתבייש בעובדה שהוא יודע את האמת על הבריאה.‏ גם מדענים רבים מבינים שהעולם לא נוצר באופן מקרי או ספונטני.‏ הם מזהים את החוכמה הנעלה והתכנון המופלא העומדים מאחורי מורכבות החיים.‏ לכן הם אינם מקבלים את תיאוריית האבולוציה.‏ אחד הדברים שיכולים לחזק את אמונתו של ילדך הוא להרהר בהוכחות ששכנעו אחים ואחיות אחרים בכך שהחיים נוצרו בידי בורא.‏ מ24.‏12 18 §14–15

ישוע שמר על גישה חיובית בכל הנוגע לפעילות הבישור וכך הצליח להישאר נלהב בשירותו.‏ לדוגמה,‏ בסוף שנת 30 לספירה,‏ ישוע שם לב שרבים היו מוכנים להקשיב למסר שלו ודימה אותם לשדה הבשל לקציר (‏יוח׳ ד׳:‏35‏)‏.‏ כשנה לאחר מכן,‏ הוא אמר לתלמידיו:‏ ”‏הקציר אכן רב”‏ (‏מתי ט׳:‏37,‏ 38‏)‏.‏ בהמשך הוא שוב הדגיש:‏ ”‏הקציר אכן רב.‏.‏.‏ התחננו אל אדון הקציר שישלח פועלים לקצירו”‏ (‏לוקס י׳:‏2‏)‏.‏ ישוע מעולם לא הפסיק לראות את הפוטנציאל שיש לאנשים לקבל את הבשורה הטובה,‏ והוא שמח כשזה אכן קרה.‏ ישוע לימד את תלמידיו לראות את המסר שלהם בצורה חיובית,‏ מה שיעזור להם לשמור על קנאותם בשירות.‏ מ25.‏03 18–19 §15–16

יהוה הוא מקום מחסה.‏ בדיוק כפי שסלע גדול יכול לשמש כמקום מסתור מפני סערות עזות,‏ כך יהוה מגן עלינו כשאנו מתמודדים עם משברים בחיינו.‏ בזכות הגנתו,‏ לעולם לא ייגרם לנו נזק תמידי,‏ והוא מבטיח יותר מכך:‏ בסופו של דבר הוא ישים קץ לכל דבר המאיים על שלומנו וביטחוננו (‏יח׳ ל״ד:‏25,‏ 26‏)‏.‏ דרך אחת לחזק את ביטחוננו ביהוה בתור מחסנו היא לפנות אליו בתפילה.‏ בעקבות זאת נזכה ל”‏שלום אלוהים”‏,‏ השומר על ליבנו ושכלנו (‏פיל׳ ד׳:‏6,‏ 7‏)‏.‏ יהוה תמיד יעמוד לצידנו.‏ אנו יכולים לסמוך עליו מפני שהוא ”‏הצור הנצחי”‏ (‏יש׳ כ״ו:‏3 ,‏4‏)‏.‏ מכיוון שיהוה חי לנצח,‏ הוא תמיד יהיה שם כדי לקיים את הבטחותיו,‏ לשמוע את תפילותינו ולתמוך בנו כשנזדקק לעזרה.‏ סיבה נוספת לבטוח בו היא העובדה שהוא נאמן למשרתיו (‏שמ״ב כ״ב:‏26‏)‏.‏ הוא יזכור את כל פעלינו ויגמול לנו עליהם (‏עב׳ ו׳:‏10;‏ י״א:‏6‏)‏.‏ מ24.‏06 27 §4–6

בידור מזיק עלול להפוך את ליבנו לחצוי.‏ הדבר נכון גם לגבי חברה רעה וחשיבה חומרנית.‏ אם נשים לב למשהו שמתחיל להחליש את אהבתנו ליהוה,‏ נרצה להסיר אותו מחיינו באופן מיידי (‏מתי ה׳:‏29 ,‏30‏)‏.‏ אל לנו לאפשר לליבנו להפוך לחצוי.‏ אנו עלולים להשלות את עצמנו שהשתתפות מרובה בפעילויות רוחניות הופכת אותנו לחסינים מפני השפעות שליליות.‏ לשם המחשה,‏ דמיין לעצמך שאתה נמצא בחוץ ביום חורף קר מהרגיל,‏ ומסביבך נושבות רוחות עזות.‏ אתה מגיע הביתה ומפעיל את החימום.‏ אך מה יקרה אם תשאיר את הדלת פתוחה?‏ האוויר הקר יחדור פנימה וימלא את הבית.‏ באופן דומה,‏ לא מספיק שנפתח את ליבנו לאמצעים הרוחניים המאפשרים לנו לרקום קשר חם עם יהוה.‏ עלינו גם לסגור את הדלת בפני השפעות מזיקות כדי ש”‏האוויר”‏ הקר של העולם וגישותיו הפסולות לא יחדרו לליבנו ויפלגו אותו (‏אפ׳ ב׳:‏2‏)‏.‏ מ24.‏07 21 §6–7

אנו יכולים רק לנסות לדמיין את הכאב העז שחש ישוע,‏ את ההשפלה ואת חוסר הצדק שהיה עליו לשאת.‏ אך הוא לא נתן לכל הרוע שחווה לגבור עליו.‏ במקום לקלל את החיילים שמסמרו אותו אל עמוד ההוקעה,‏ הוא התפלל למענם ואמר:‏ ”‏אבי,‏ סלח להם,‏ כי אין הם יודעים מה שהם עושים”‏ (‏לוקס כ״ג:‏34‏)‏.‏ התפילות שאנו נושאים למען הפוגעים בנו עשויות לשכך את הכעס והטינה שאנו חשים,‏ ואף לשנות את גישתנו כלפיהם.‏ ימים יגידו עם אילו עוולות נוספות נצטרך להתמודד עד שיבוא קיצו של הסדר העולמי הזה.‏ אך לא משנה מה ייקרה בדרכנו,‏ אנו נחושים לפנות תמיד ליהוה לעזרה.‏ נרצה גם להמשיך לחקות את הדרך שבה ישוע הגיב ליחס לא צודק וליישם את עקרונות המקרא.‏ אם נעשה כן,‏ נוכל להיות בטוחים שנירש ברכה מאת יהוה (‏פט״א ג׳:‏8,‏ 9‏)‏.‏ מ24.‏11 6 §16;‏ 7 §17,‏ 19

יהוה הוא לא אל מתירני.‏ הוא סולד מהחטא ואינו מוכן להשלים עם כל סוג של התנהגות (‏תהל׳ ה׳:‏4–6‏)‏.‏ הוא מצפה מאיתנו לכבד את הסטנדרטים הצודקים הכתובים במקרא.‏ כמובן,‏ יהוה אינו דורש שלמות מאנשים לא מושלמים (‏תהל׳ ק״ל:‏3,‏ 4‏)‏.‏ אבל במקביל,‏ הוא לא מגלה סובלנות כלפי ’‏אנשים חסרי יראת אלוהים הרואים בחסדו צידוק למעשי זימה’‏ (‏יהד׳ 4‏)‏.‏ למעשה,‏ המקרא מנבא על ”‏השמדתם של הרשעים”‏ במלחמת הר מגידון (‏פט״ב ג׳:‏7;‏ ההת׳ ט״ז:‏16‏)‏.‏ אך יהוה לא חפץ שיושמד איש.‏ המקרא מבהיר שיהוה חפץ ש”‏הכול יחזרו בתשובה”‏ (‏פט״ב ג׳:‏9‏)‏.‏ זקני הקהילה מחקים את יהוה בכך שהם מנסים לעזור לחוטאים בסבלנות לשנות את דרכיהם ולשקם את יחסיהם עם יהוה.‏ מ24.‏08 26 §1–2

בדומה ליהוה,‏ גם אנו יכולים לעזור לאחרים מבחינה חומרית מתוך אהבה.‏ לדוגמה,‏ האם אתה מכיר אח או אחות הזקוקים למזון או בגדים?‏ יהוה יכול להשתמש בך כדי לעזור להם.‏ בנוסף,‏ עדי־יהוה ידועים היטב בתור אנשים המגלים נדיבות בשעת אסון.‏ למשל,‏ במהלך מגפת הקורונה אחים ואחיות חילקו מזון,‏ בגדים ומצרכים שונים למי שנזקקו לסיוע.‏ כמו כן,‏ רבים תרמו בנדיבות לפעילות הכלל־עולמית,‏ ותרומותיהם עזרו בקידום פעולות הסיוע ברחבי העולם.‏ אחים אלה יישמו את הכתוב בעברים י״ג:‏16‏:‏ ”‏אל תשכחו לעשות את הטוב ולחלוק עם הזולת את מה שיש לכם,‏ כי קורבנות כאלה רצויים בעיני אלוהים”‏.‏ מ24.‏09 27 §6–7

חשוב על המצב הבא:‏ אתה מחפש עבודה כדי לפרנס את משפחתך.‏ מציעים לך שתי משרות.‏ אתה בוחן את כל העובדות וחושב על סוג התפקיד,‏ שעות העבודה,‏ זמני הנסיעה וכדומה.‏ שתי המשרות לא מתנגשות עם עקרונות המקרא.‏ ייתכן שאתה נוטה למשרה מסוימת משום שאתה אוהב את סוג העבודה או שהשכר בה גבוה יותר.‏ אך ישנם גורמים נוספים שעליך לקחת בחשבון לפני שתקבל את ההחלטה.‏ למשל,‏ האם העבודה תתנגש עם אסיפות הקהילה?‏ האם היא תמנע ממך לדאוג לצרכים הרגשיים והרוחניים של משפחתך?‏ שאלות כאלו יעזרו לך להציב את ”‏הדברים החשובים יותר”‏ — את עבודת אלוהים ואת צורכי משפחתך — מעל ליתרונות חומריים.‏ כך תוכל לקבל החלטה שיהוה יברך.‏ מ25.‏01 17 §11–13

גם אם אחרים נהגו בך ביד קשה,‏ תוכל להיות בטוח שיהוה אוהב אותך ומעריך אותך.‏ אם אתה מרגיש כך,‏ זכור שיהוה ראה את הדברים הטובים שבך ומשך אותך אליו באופן אישי (‏יוח׳ ו׳:‏44‏)‏.‏ אתה יקר לו מאוד ולכן הוא תמיד יהיה מוכן לתמוך בך.‏ דוגמתו של ישוע יכולה ללמד אותנו רבות על רגשותיו של יהוה כלפינו.‏ במהלך שירותו עלי אדמות,‏ ישוע נהג בטוב לב במי שנחשבו לנחותים בעיני החברה ונהג בהם בחמלה (‏מתי ט׳:‏9–12‏)‏.‏ למשל,‏ כשאישה שסבלה ממחלה חמורה נגעה בכנף מעילו בתקווה להירפא,‏ ישוע ניחם אותה ושיבח אותה על אמונתה (‏מר׳ ה׳:‏25–34‏)‏.‏ ישוע שיקף בצורה מושלמת את אישיותו של אביו (‏יוח׳ י״ד:‏9‏)‏.‏ לפיכך תוכל להיות בטוח שאתה יקר בעיני יהוה ושהוא שם לב לתכונותיך הטובות,‏ לאמונתך ולאהבתך כלפיו.‏ מ24.‏10 7 §4–5

במהלך חייו דוד התמודד עם כמה מצבים קשים שגרמו לו להזיל דמעות.‏ רבים שנאו אותו ואפילו חלק מחבריו הקרובים בגדו בו (‏שמ״א י״ט:‏10,‏ 11;‏ שמ״ב ט״ו:‏10–14,‏ 30‏)‏.‏ באחד מרגעיו הקשים הוא כתב:‏ ”‏יגעתי באנחתי;‏ כל הלילה מספיג אני את מיטתי בדמעות;‏ אני מציף את ערשי בבכי”‏ (‏תהל׳ ו׳:‏6‏)‏.‏ למרות הקשיים שדוד התמודד איתם,‏ הוא היה משוכנע שיהוה אוהב אותו.‏ הוא אמר:‏ ”‏ישמע יהוה את קול בכיי”‏ (‏תהל׳ ו׳:‏8‏)‏.‏ המילים בפסוק היומי מציירות בשכלנו תמונה מרגשת של דאגתו העמוקה של יהוה.‏ דוד חש שיהוה כביכול אוסף את דמעותיו ומתעד אותן בספרו.‏ הוא היה בטוח שיהוה מבחין בכאבו וזוכר את כל התלאות שעבר.‏ דוד היה משוכנע שאביו השמימי האוהב לא רק שם לב לבעיותיו,‏ אלא גם מבין איך הן גורמות לו להרגיש.‏ מ24.‏12 22 §11–12