צעירים שעתידם בטוח

‏”‏זהו אונס מזעזע ונפשע ביותר”‏.‏ כך תיאר את הפשע יושב־ראש חבר השופטים במשפט שנערך לאחרונה.‏ חבורה של שמונה צעירים,‏ בגילים 14 עד 18,‏ ארבו לתיירת בשכונת עוני בלב לונדון,‏ ואנסו אותה פעם אחר פעם.‏ אחר־כך השליכו אותה אל תעלה בקרבת מקום,‏ אף שאמרה כי אינה יודעת לשחות.‏ ניתן להבין מדוע אמו של אחד הנערים אמרה שנעשתה חולה,‏ כשצפתה במהדורת החדשות וראתה מה עולל בנה.‏

למרבה הצער,‏ מקרה זה הוא בבואה של מצב החברה בימינו.‏ אכזריות הפכה למקובלת בעולם הפשע,‏ בסכסוכים משפחתיים ובמאבקים אתניים במדינות הבלקן,‏ במרכז אפריקה ובמערבה ובמקומות אחרים.‏ צעירים גדלים בתנאים אלה,‏ ובמקרים רבים לפחות שומעים עליהם.‏ אין תימה אפוא,‏ שרבים יוצרים לעצמם תדמית קשוחה.‏ הם ”‏קשוחי לב”‏ ו”‏הוללים”‏ (‏טימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏3‏)‏.‏

‏”‏אכזריים”‏

כשכתב השליח המשיחי פאולוס את איגרתו השנייה אל טימותיאוס,‏ עמיתו זקן־הקהילה,‏ היתה רומא מעצמת העולם השלטת.‏ אכזריות ופראות גדשו את הזירות הרומיות.‏ אך פאולוס הזהיר ש”‏זמנים קשים”‏ עתידים לבוא (‏טימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏1‏)‏.‏ מעניין לציין,‏ שבמילה היוונית המתארת את הזמנים כ”‏קשים”‏ טמון הרעיון של ”‏אכזריים”‏.‏ אירוע שהתרחש יותר מ־30 שנה לפני כן,‏ בימי שירותו של ישוע על הארץ,‏ מלמד מה היה אחד הגורמים לאכזריות בזמנו.‏

ישוע הגיע לחוף המזרחי של הכנרת.‏ בצאתו מן הסירה,‏ באו לקראתו שני אנשים.‏ הם נראו פראיים,‏ צעקו בקולי קולות והיה ברור שהם סובלים מהפרעה קשה.‏ הם היו ”‏תוקפניים כל כך”‏,‏ אחוזי שדים למעשה.‏a צעקותיהם נבעו מהרוחות הרעות שהיו אחראיות למעשיהם האלימים.‏ ”‏מה לנו ולך בן־האלוהים”‏?‏ צעקו השניים.‏ ”‏באת הנה לענות אותנו בטרם עת?‏”‏ הרוחות הרעות שאחזו בהם ידעו היטב,‏ שאלוהים קבע מועד לביצוע גזר דינם של השדים — השמדה נצחית.‏ עד אז,‏ ימשיכו לנצל את כוחם העל־אנושי ולעורר אלימות אכזרית.‏ רק כשגירש ישוע את השדים בדרך נס,‏ שוחררו השניים מסבלם (‏מתי ח׳:‏28–32;‏ יהודה 6‏)‏.‏

כשבני־אדם בכלל,‏ וצעירים בפרט,‏ מתנהגים בטירוף,‏ כדאי לזכור אירוע זה.‏ מדוע?‏ כי כעת,‏ במאה ה־20,‏ אנחנו ניצבים בפני סכנה דומה.‏ ההתגלות,‏ הספר החותם את המקרא,‏ מסביר:‏ ”‏אוי לארץ ולים,‏ כי יָרד אליכם השטן בחימה גדולה,‏ ביודעו כי קצרה עתו”‏ (‏ההתגלות י״ב:‏12‏)‏.‏ שים נא לב שההשפלה מלוּוה ב”‏חימה גדולה”‏,‏ מאחר שהשטן יודע כי קצרה עתו.‏

מותקפים

כשם שכתב־עת זה ציין פעמים רבות,‏ בשנת 1914 הוכתר המשיח ישוע למלך במלכות אלוהים השמימית.‏ ישוע נקט מייד פעולה נגד גדול אויבי אלוהים,‏ הלא הוא השטן.‏ השטן ושדיו סולקו מן השמים,‏ ועתה הם מתמקדים בכדור־הארץ (‏ההתגלות י״ב:‏7–9‏)‏.‏ תחום השפעתו של השטן צומצם במידה רבה,‏ והוא ”‏משוטט כאריה שואג ומחפש לו לטרוף מישהו”‏ (‏פטרוס א׳.‏ ה׳:‏8‏)‏.‏ ומי משמשים טרף קל לשטן?‏ האין זה ברור שבמיוחד מי שניסיון חייהם אינו רב ושאינם מנוסים כל־כך ביחסי אנוש יהיו טרף קל לשיניו?‏ הצעירים בדורנו משמשים אפוא מטרות למתקפת השטן.‏ כחומר ביד היוצר כן הצעירים בידי תכסיסן ערמומי בלתי נראה זה,‏ המשפיע עליהם באמצעות חלק ניכר מהמוסיקה והבילויים האהובים עליהם (‏אפסים ו׳:‏11,‏ 12‏)‏.‏

גם כשצעירים מנסים להצליח בחיים,‏ הם נוכחים שמכשולים רבים עומדים בדרכם.‏ מאז תום מלחמת העולם השנייה,‏ שואפים תושבי מדינות רבות,‏ שהיו מעורבות במלחמה,‏ להעניק למשפחתם רמת חיים גבוהה,‏ כפיצוי על מחסורם הם.‏ רכוש,‏ בילויים משולחי רסן ובידור הפכו למטרות עיקריות בחיים.‏ רבים סובלים כתוצאה מכך.‏ ”‏השואפים להתעשר”‏,‏ הזהיר פאולוס את טימותיאוס,‏ ”‏נלכדים בניסיון ובמלכודת וברוב תאוות אוויליות ומזיקות.‏.‏.‏ הלא שורש כל הרעות הוא אהבת הכסף,‏ ויש להוטים אחריו.‏.‏.‏ [‏ש]‏גרמו לעצמם מכאובים רבים”‏ (‏טימותיאוס א׳.‏ ו׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ כללית,‏ ניתן לומר שהחברה החומרנית של ימינו גורמת לעצמה מכאובים כלכליים,‏ כספיים ורגשיים.‏ עם הסובלים נמנים צעירים רבים,‏ שנפלו בפח של אויבו המושבע של אלוהים.‏

אך לשמחתנו,‏ יש חדשות טובות.‏ הן נוגעות לצעירים שעתידם בטוח.‏ כיצד ייתכן?‏

חפשו ותמצאו

לצעירים רבים משאות נפש נאצלות.‏ ערכיהם המידרדרים של מבוגרים רבים אינם לרוחם.‏ הם נרתעים ממעשי העוולה ומִקְשיחות לבם של פוליטיקאים ואנשי עסקים רודפי שררה.‏ אולי זו גם הרגשתך כצעיר.‏

חשוֹב על סֶדריק,‏ צעיר בשנות העשרֵה המאוחרות,‏ שסיפורו אינו יוצא דופן.‏b כילד,‏ היו לו פחדים רבים,‏ ביניהם פחד מהמוות.‏ הוא תהה מהי תכלית החיים.‏ סדריק לא מצא תשובות לשאלותיו,‏ ובגיל 15 הסיק בייאושו,‏ שאין לו אלא לשקוע בהרהורים על משמעות החיים בחברת אידיאליסטים צעירים אחרים.‏ ”‏היינו מעשנים סמים ויושבים ומשוחחים שעות על גבי שעות”‏,‏ הוא נזכר.‏ ”‏הרגשת שכולם חושבים כמוך,‏ אבל לאף אחד אין תשובות”‏.‏

סדריק,‏ כצעירים רבים,‏ חיפש ריגושים.‏ הוא לא הסתפק בצריכת סמים.‏ כעבור זמן קצר החל לגנוב ולסחור בסמים.‏ הוא חיפש אתגרים חדשים.‏ סדריק התחיל לגנוב לפי הזמנה.‏ ”‏נהניתי מזה”‏,‏ הוא מודה.‏ ”‏אף פעם לא גנבתי מאנשים פשוטים.‏ כשגנבתי רכבים,‏ החזרתי אותם במצב תקין.‏ פרצתי רק לבתי עסק שידעתי שהם מבוטחים.‏ זה עזר לי להצדיק את מעשיי”‏.‏ כפי שאולי ניחשת,‏ סדריק נאסר לבסוף.‏

סדריק משחזר:‏ ”‏מרק,‏ אחד האסירים,‏ שוחח איתי.‏ הוא הבחין בקעקוע גדול של צלב על זרועי,‏ ושאל מדוע חרַתי אותו.‏ הוא חשב שיש לזה משמעות דתית עבורי”‏.‏ לאחר שבועות אחדים,‏ נתן מרק לסדריק עותק של הספר ביכולתך לחיות לנצח בגן־עדן עלי־אדמות.‏c ”‏’‏ביכולתך לחיות לנצח’‏ — מילים ספורות אלה עוררו מייד את התפעלותי.‏ על זה דיברנו תמיד,‏ אך מעולם לא הצלחנו לרדת לעומק העניין”‏.‏ לאחר שיחות רבות עם עד־יהוה שביקר בכלא,‏ הגיע סדריק למסקנה שמשאלת לבו יכולה להתגשם — אך רק בדרכו של אלוהים.‏

‏”‏משהפסקתי להתרועע עם חבריי הקודמים,‏ התקדמתי מהר”‏,‏ מציין סדריק.‏ לא היה לו קל להתקדם בהבנתו ולמצוא אושר בחייו.‏ ”‏אני עדיין עובד על זה”‏,‏ הוא אומר.‏ ”‏אני חייב להיות זהיר במחשבותיי”‏.‏ סדריק מבין כעת שעקב היותו אידיאליסט,‏ נפל בפח של השטן,‏ ודגל בדעה שהדרך היחידה להגשים את מטרותיו היא למצוא ריגושים.‏

למרבה השמחה,‏ סדריק אזרח חופשי זה כבר,‏ ונהנה מהתרועעות קבועה עם אחרים שמצאו את שחיפשו.‏ כיום הוא אחד מעדי־יהוה ותקוותו היא לחיות בגן־עדן עלי־אדמות.‏ הוא גם מייחל למיגור השפעת השטן על צורותיה הערמומיות.‏

כמובן,‏ לא רק לצעירים כסדריק יש תקווה לעתיד בטוח;‏ יש צעירים שהוריהם יראי האלוהים נטעו בלבם אהבה לאמת המקראית.‏

חינוך ליראת אלוהים — שכרו בצדו

‏”‏חנוך לנער על־פי דרכו;‏ גם כי יזקין לא יסור ממנה”‏,‏ כתב המלך החכם שלמה בימי קדם (‏משלי כ״ב:‏6‏)‏.‏ צעירים מסורים רבים בחרו לחיות לפי עקרונות המקרא,‏ וזו הוכחה לאמיתות הפסוק.‏

שילה,‏ גורדון ושרה בחרו בדרך זו.‏ הם זוכרים שהוריהם שמו דגש רב בציות למצוות המשיח ’‏ללכת ולעשות תלמידים’‏ באמצעות הכרזת הבשורה הטובה על המלכות (‏מתי כ״ד:‏14;‏ כ״ח:‏19,‏ 20‏)‏.‏ ”‏לפני כל החלטה,‏ אמא ואני שאלנו זו את זו ’‏כיצד תושפע מכך פעילות ההטפה?‏’‏”‏ נזכרת שילה.‏ ”‏ויתרנו על תוכניות רבות בגלל קו חשיבה זה”‏,‏ היא מודה,‏ ”‏אך באילו ברכות נפלאות בורכנו!‏”‏ גם בתום ימים ארוכים של הטפת הבשורה הטובה בבתי האנשים,‏ שרו שילה ואמה העייפות בדרכן לביתן.‏ ”‏שִמחתי היתה שלימה”‏,‏ היא אומרת.‏ ”‏בלבי אני עדיין חשה שמחה זו”‏.‏

גורדון זוכר ערבי שבת מהנים רבים.‏ ”‏התארחתי בבתיהם של זקני־קהילה.‏ השתעשנו בחידות חינוכיות ונהנינו מדיונים פוריים.‏ אלה היו הזדמנויות ללמוד בעל־פה פסוקים,‏ לדבר בחופשיות על נושאים מקראיים,‏ לספר חוויות מהשירות ולשמוע על התרחבות הפעילות למען המלכות”‏,‏ מספר גורדון.‏ ”‏זה עזר לי לבנות בסיס איתן ולטפח אהבה ליהוה אלוהים”‏.‏

שרה נוצרת בלבה זיכרונות נעימים מערבים שבילתה בחברת עדי־יהוה שהתארחו בביתה.‏ ”‏ישבנו לאכול ביחד.‏ לסיום היום,‏ שרנו שירים על מלכות אלוהים בליווי פסנתר.‏ המוסיקה עזרה לנו מאוד,‏ בייחוד בשנים שלמדנו בבית־הספר,‏ כי זו היתה הזדמנות לבלות יחד כמשפחה”‏.‏

כמובן,‏ לא כל הצעירים השואפים להשביע את רצון יהוה נהנים מחיי משפחה אידיאליים.‏ אף־על־פי־כן,‏ קשר הדוק עם משפחות אחרות של אחים בקהילה מקנה להם ביטחון ותחושת שייכות.‏

איצרו אוצר ליסוד בטוח לעתיד

לצעירים כיום יש שתי אפשרויות.‏ הם יכולים לצעוד עם העולם המרושע הצולל בפזיזותו אלי השמדה ב’‏צרה הגדולה’‏ הקרבה שחזה ישוע.‏ והם יכולים ’‏לשים באלוהים כִּסְלָם [‏ביטחונם]‏ ולנצור מצוותיו’‏,‏ כדברי מזמור התהלים,‏ שכתב אסף בהשראת אלוהים.‏ ציות לאלוהים ימנע מהם להיות ”‏דור סורר ומורה,‏ דור לא הכין לבו ולא נאמְנה את אל רוחו”‏ (‏מתי כ״ד:‏21;‏ תהלים ע״ח:‏6–8‏)‏.‏

ביותר מ־000,‏80 קהילות עדי־יהוה הפזורות ברחבי העולם,‏ תמצא צעירים רבים ראויים להערצה.‏ הם שועים לעצה שכתב פאולוס לטימותיאוס הצעיר ”‏לעשות את הטוב,‏ להעשיר במעשים טובים,‏ להיות נכונים לתת,‏ להיות נדיבים,‏ לאצור לעצמם אוצר טוב לעתיד”‏.‏ כך הם יכולים ’‏להשיג את החיים האמיתיים’‏ (‏טימותיאוס א׳.‏ ו׳:‏18,‏ 19‏)‏.‏ לְמד עוד על המשיחיים האמיתיים באסיפותיהם.‏ עשה כן וגם לך תוכל להיות התקווה לעתיד בטוח.‏

‏[‏הערות שוליים]‏

‏[‏תמונה בעמוד 7]‏

רוחות רעות היו הגורם להתנהגות האנשים ה”‏תוקפניים כל כך”‏ שריפא ישוע

‏[‏תמונה בעמוד 8]‏

אצירת ”‏אוצר טוב לעתיד”‏