חזרה על החומר שנידון בבית־הספר לשירות התיאוקרטי
השאלות הבאות יידונו בבית־הספר לשירות התיאוקרטי בין 25 ל־31 באוגוסט 2014.
כיצד הכתוב בספר ויקרא י״ח:3 יכול לסייע לנו שלא לפתח השקפה מסולפת בנוגע לטוב ולרע? (אפ׳ ד׳:17–19) [7 ביולי, מ02 2/1 עמ׳ 29 ס׳ 4]
מה אנו לומדים מן הצו שבספר ויקרא י״ט:2, ומדוע עלינו לעשות כל מאמץ לציית לצו זה? [7 ביולי, מ09 7/1 עמ׳ 9 ס׳ 5]
מה אנו למדים מן העיקרון שבבסיס מצוות הלקט שבתורה? (וי׳ י״ט:9, 10) [7 ביולי, מ06 6/15 עמ׳ 23 ס׳ 13]
מדוע ניתן לומר שהחוק ”עין תחת עין” לא עודד נקמנות? (וי׳ כ״ד:19, 20) [14 ביולי, מ09 9/1 עמ׳ 22 ס׳ 3, 4]
באילו נסיבות נאסר על בני ישראל לתבוע ריבית על הלוואה, ומתי הם היו רשאים לגבות ריבית? (וי׳ כ״ה:35–37) [21 ביולי, מ04 5/15 עמ׳ 24 ס׳ 3]
מדוע לרוב מוזכרים במקרא 12 שבטים כשלמעשה היו 13 שבטים? (במ׳ א׳:49, 50) [28 ביולי, מ08 7/1 עמ׳ 21]
איזה לקח בנוגע לגילוי התחשבות במבוגרים אנו למדים מדיני שירות החובה של הלויים שבבמדבר ח׳:25, 26? [11 באוג׳, מ04 8/1 עמ׳ 25 ס׳ 3]
מדוע לאחר שיצאו באורח נס ממצרים פיתחו בני ישראל רוח של התלוננות, ואיזה לקח חשוב אנו לומדים מפרשה זו? (במ׳ י״א:4–6) [18 באוג׳, מ95 4/1 עמ׳ 19 ס׳ 10]
מה נוכל ללמוד מן האופן שבו הגיב משה כאשר אלדד ומידד החלו להתנבא? (במ׳ י״א:27–29) [18 באוג׳, מ04 8/1 עמ׳ 26 ס׳ 4]
איזה עיקרון חשוב אנו לומדים מן הצו שניתן לבני ישראל ’לעשות להם ציצית על כנפי בגדיהם’? (במ׳ ט״ו:37–39) [25 באוג׳, מ04 8/1 עמ׳ 26 ס׳ 7]