הפניות עבור גיליון פעילות לאסיפת אורח חיינו ושירותנו
© 2024 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania
1–7 בספטמבר
אוצרות מדבר־אלוהים משלי כ״ט
עלינו לדחות אמונות ומסורות שאינן מבוססות על המקרא
מצ16.6 6, תיבה
חזונות מאירי עיניים של העולם הרוחני
בדומה לאסירים הנתונים בכבלים, מיליוני אנשים שבויים בכבלי אמונות תפלות וחיים בחרדה מפני רוחות רעות. הם מחפשים הגנה בקמעות ובשיקויים. אינך צריך לעשות כן. במקרא יש הבטחה מעודדת: ”עיניו [של יהוה] משוטטות בכל הארץ להתחזק עם [כלומר, להפגין את כוחו למען מי ש]לבבם שלם אליו” (דברי הימים ב׳. ט״ז:9). יהוה אלוהי האמת, החזק לאין שיעור מהשטן, יגן עליך אם תבטח בו.
כדי לזכות להגנת יהוה עליך ללמוד מהו רצונו ולפעול בהתאם. לדוגמה, המשיחיים בני המאה הראשונה לספירה מהעיר אפסוס אספו את כל ספרי הכישוף שלהם ושרפו אותם (מעשי השליחים י״ט:19, 20). באופן דומה, כדי לזכות להגנת אלוהים עליך להיפטר מקמעות וחפצים אחרים שמיוחסים להם כוחות מאגיים, וכן מספרי כישוף, חוטים שנועדו ”להגן” עליך וכל דבר אחר שיש לו קשר למנהגים ספיריטיסטיים.
מ19.04 17 §13
תמוך באמת באשר למוות
13 אם אינך בטוח באשר למנהג או למעשה מסוימים, התפלל ליהוה ובקש באמונה את חוכמתו. (קרא יעקב א׳:5.) לאחר מכן פעל בהתאם לכך וערוך מחקר בפרסומינו. בהתאם לצורך, התייעץ עם הזקנים בקהילתך. הם לא יאמרו לך מה לעשות, אך יוכלו להפנות אותך לעקרונות מקראיים רלוונטיים, כמו אלו הנידונים כאן. בעודך נוקט צעדים אלה, אתה מפעיל את ”כושר ההבחנה” שלך, אשר יסייע לך ”להבדיל בין טוב לרע” (עב׳ ה׳:14).
מ18.11 11 §12
”אהלך באמיתך”
12 מנהגים ומסורות המנוגדים למקרא. בני משפחה, עמיתים לעבודה וחברים לספסל הלימודים אולי ינסו לשכנע אותנו להצטרף אליהם לחגיגות כגון ימי הולדת או חגים. כיצד נוכל להדוף את הלחץ לקיים מנהגים או לחגוג חגים שאינם מסבים כבוד ליהוה? נוכל לעשות זאת אם נזכור בבירור את השקפתו של יהוה על המנהגים הללו. יהא זה מועיל אם נקרא שוב מאמרים מתוך הפרסומים שלנו החושפים את שורשיהם של חגים פופולאריים. כאשר אנו מזכירים לעצמנו מה הן הסיבות המקראיות שבגללן אין אנו משתתפים בחגים הללו, אנו בטוחים שאנחנו אכן מתהלכים בדרך ’הרצויה בעיני האדון’ (אפ׳ ה׳:10). ביטחון ביהוה ובדבר האמת שלו יגן עלינו מפני ”חרדת אדם” (מש׳ כ״ט:25).
פנינים רוחניות
בנ ”חנופה” §1
חנופה
אמירת דברי הלל ושבח מוגזמים, צבועים או שקריים. לרוב המטרה היא לרצות את האדם ולטפח את תחושת העליונות והאנוכיות שלו. זו הסיבה שהחנופה למעשה פוגעת במי שמקבל אותה. המניע של המחניף הוא לזכות באהדה או ביתרונות חומריים, ליצור כלפיו תחושת מחויבות או למשוך תשומת לב לעצמו. פעמים רבות מטרת החנופה היא להוביל את האדם למלכודת (משל כ״ט:5).
8–14 בספטמבר
אוצרות מדבר־אלוהים
”אל תיתן לי לא עוני ולא עושר”
מ18.01 24–25 §10–12
איזה סוג אהבה מוביל לאושר אמיתי?
10 כמובן, כולנו זקוקים לכסף, שהרי הוא מספק לנו מידה מסוימת של הגנה (קהלת ז׳:12). אבל האם אדם יכול להיות מאושר באמת אם יהיה ברשותו מספיק רק כדי לכסות את צרכיו הבסיסיים? אכן כן! (קרא קהלת ה׳:11.) אגור בן־יָקֶה כתב: ”רֵאשׁ [עוני] ועושר אל תיתן לי. הטריפני לחם חוקי [מזון במידה הנחוצה]”. קל לנו להבין מדוע הוא לא רצה להיות עני באופן קיצוני, שהרי בהמשך הסביר שאין הוא רוצה להתפתות לגנוב, שכן גניבה ממיטה חרפה על אלוהים. אך מדוע ביקש מאלוהים בתפילה שלא להיות עשיר? הוא כתב: ”פן אֶשְׂבַּע וכיחשתי ואמרתי: ’מי יהוה?’” (מש׳ ל׳:8, 9) ייתכן שתוכל לחשוב על אנשים הבוטחים בעושרם במקום לבטוח באלוהים.
11 אנשים האוהבים כסף אינם יכולים להשביע את רצון אלוהים. ישוע אמר: ”איש אינו יכול להיות עבד לשני אדונים, שכן או ישנא אחד ויאהב את השני או יהיה מסור לאחד ויבוז לשני. אינכם יכולים להיות עבדים לאלוהים ולממון”. קודם לכן אמר: ”חדלו לאצור לכם אוצרות על הארץ, במקום שבו עש וחלודה משחיתים וגנבים פורצים וגונבים. תחת זאת, אצרו לכם אוצרות בשמיים, במקום שבו עש וחלודה אינם משחיתים וגנבים אינם פורצים וגונבים” (מתי ו׳:19, 20, 24).
12 רבים מצאו שחיים פשוטים אינם רק הופכים אותם למאושרים יותר, אלא גם מפנים להם זמן רב יותר לשירות יהוה. ג׳ק, המתגורר בארצות הברית, מכר את ביתו הגדול ואת עסקיו בידיעה שהדבר יאפשר לו לשרת כחלוץ לצד אשתו. הוא מספר: ”היה קשה לוותר על ביתנו היפה ועל השטח שלנו באזור הכפרי. אולם במשך שנים הייתי חוזר הביתה מתוסכל מבעיות הקשורות לעבודה. אשתי החלוצה תמיד קרנה משמחה. היא נהגה לומר: ’יש לי את המעסיק הכי טוב בעולם!’ כעת, כשגם אני משרת כחלוץ, שנינו עובדים עבור אותו מעסיק — יהוה”.
מ87 5/15 30 §8
יראת כבוד כלפי יהוה תורמת לאושרנו
◆ ל׳:15, 16 — מה מוסר ההשכל של דוגמאות אלו?
הן ממחישות שהחמדנות לעולם אינה יודעת שובע. כמו שהעלוקות רוצות עוד ועוד דם, אדם חמדן תמיד דורש עוד ועוד כסף או כוח. השאול תמיד פתוחה ומוכנה לקבל עוד ועוד מתים. רחם של אישה עקרה תמיד זועק לילדים (בר ל׳:1). ארץ צחיחה סופגת את מי הגשמים ועד מהרה מתייבשת שוב. האש שורפת את כל מה שמושלך אליה וממשיכה להיזון מכל חומר דליק שנמצא בקרבתה. כל זה נכון גם לגבי אנשים חמדניים. אבל תאוות אנוכיות כאלה לא מניעות את מי שנותנים לחוכמת אלוהים להדריך אותם.
מ11 7/1 18 §3
כיצד תוכל לחיות במסגרת התקציב שלך?
חסוך לפני שתקנה. זה אולי נשמע מיושן, אבל אחת הדרכים הנבונות ביותר להימנע מקשיים כלכליים היא לחסוך לפני שקונים. עצה זו עוזרת לרבים להימנע מחובות ומההשלכות הנלוות לכך, כגון שיעורי ריבית גבוהים המייקרים בסופו של דבר את כל מה שהאדם קונה. במקרא הנמלה מתוארת כיצור ’חכם’, כיוון שהיא אוגרת אוכל בתקופת הקציר ומשתמשת בו במועד מאוחר יותר (משלי ו׳:6–8; ל׳:24, 25)
מ24.06 13 §18
הישאר באוהלו של יהוה לעד!
18 חשוב לערוך בחינה עצמית בנוגע לגישתנו לגבי כסף. שאל את עצמך: ’האם מה שתמיד מעסיק את מחשבותיי הוא כסף ומוצרים שאני רוצה לקנות? כשאני לוקח הלוואה ממישהו, האם אני מתעכב בהחזרתה במחשבה שאותו אדם לא זקוק לכסף? אם אני אדם אמיד, האם זה גורם לי להרגיש חשוב מאחרים? האם קשה לי לגלות נדיבות למרות שיש לי אמצעים? האם אני ממהר להסיק שאח מסוים הוא חומרני רק מפני שהוא בעל נכסים? האם אני קושר קשרים בעיקר עם אנשים עשירים אך מתעלם מאחים דלי אמצעים?’ נפלה בחלקנו זכות גדולה מאין כמוה להתארח באוהלו של יהוה. כדי לשמור על הזכות הזו עלינו להתרחק מאהבת כסף, ובתמורה יהוה לעולם לא יעזוב אותנו (קרא עברים י״ג:5).
פנינים רוחניות
מ09 4/15 17 §11–13
חוכמת יהוה משתקפת בבריאה
11 עוד יצור קטן יחסית הוא ה”שפן” (שפן הסלעים), וביכולתנו ללמוד ממנו דברים חשובים. (קרא משלי ל׳:26.) הוא דומה במקצת לארנבון, אבל יש לו אוזניים קטנות ועגולות ורגליים קצרות. בעל חיים קטן זה חי באזורים סלעיים. ראייתו החדה של השפן משרתת אותו היטב, והמחילות והסדקים אשר במשכנו הסלעי מספקים לו מקלט מפני טורפים. השפנים משגשגים מטבעם בקבוצות מלוכדות, והדבר מספק להם הגנה ומסייע להם לשמור על חום גופם בחורף.
12 מה נוכל ללמוד מן השפן? ראשית, שים לב שבעל חיים זה אינו מפקיר את עצמו להתקפות הטורפים. ההיפך, הוא מנצל את ראייתו החדה כדי לראות ממרחקים את הטורפים ונשאר קרוב למחילות ולסדקים המאפשרים לו למצוא מחסה ולהציל את חייו. באותו אופן עלינו להיות חדי ראייה מבחינה רוחנית על מנת שנוכל להבחין בסכנות האורבות לנו בעולמו של השטן. השליח פטרוס הורה למשיחיים: ”הייו ערים ועימדו על המשמר. אויבכם השטן משוטט כאריה שואג ומחפש לו לטרוף מישהו” (פט״א ה׳:8). בהיותו על הארץ, תמיד עמד ישוע על המשמר, ונזהר מפני כל נסיונות השטן לגרום לו להפר את תומתו (מתי ד׳:1–11). ישוע הציב דוגמה טובה לתלמידיו!
13 אחת הדרכים שבהן נוכל לעמוד על המשמר היא לנצל את ההגנה הרוחנית שמעניק לנו יהוה. בל נזניח את לימוד דבר־אלוהים ואת הנוכחות באסיפות המשיחיות (לוקס ד׳:4; עב׳ י׳:24, 25). מלבד זאת, כשם שהשפן משגשג בקבוצות מלוכדות, גם אנו חייבים להישאר קרובים לאחינו המשיחיים כדי ’להתעודד יחדיו’ (רומ׳ א׳:12). אם ננצל את אמצעי ההגנה שמספק יהוה, נוכל לומר את אשר כתב דוד המשורר: ”יהוה סלעי ומצודתי ומפַלטי. אלי צורי. אחסה בו” (תהל׳ י״ח:3).
15–21 בספטמבר
אוצרות מדבר־אלוהים משלי ל״א
לקחים חשובים מהנחיותיה של אם אוהבת
מ11 2/1 19 §7–8
הקנו לילדיכם ערכי מוסר
למדו אותם את כל האמת על יחסי מין. חשוב לספק לילדים אזהרות (קורינתים א׳. ו׳:18; יעקב א׳:14, 15). אולם המקרא מציג יחסי מין בעיקר כמתנה מאלוהים, ולא כמלכודת מהשטן (משלי ה׳:18, 19; שיר השירים א׳:2). אם תספרו לילדיכם המתבגרים רק על הסכנות, הם עלולים לפתח השקפה מעוותת בנושא, שאינה מבוססת על המקרא. בחורה ששמה קורינה המתגוררת בצרפת מספרת: ”ההורים שלי כל הזמן דיברו על הסכנות שבאי מוסריות מינית, וזה גרם לי לפתח גישה שלילית לגבי יחסי מין”.
עליכם לוודא שאתם מעבירים לילדים שלכם את התמונה המלאה לגבי יחסי מין. אימא ששמה נדיה ממקסיקו מספרת: ”המסר שתמיד ניסיתי להעביר לילדיי המתבגרים הוא שיחסי מין הם דבר יפה וטבעי ושיהוה אלוהים העניק את המתנה הזו לבני האדם כדי שהם ייהנו ממנה. אבל הסברתי להם שהנישואין הם המסגרת הנכונה והיחידה ליהנות מהם. יחסי מין יכולים להוביל לאושר או לסבל, וזה תלוי בנו”.
אעיהל מאמר 4 §11–13
לשוחח עם ילדיך על אלכוהול
נקוט יוזמה ושוחח על הנושא. ”ילדים עשויים להתבלבל באשר לשימוש באלכוהול”, אומר מארק, אב מבריטניה. ”שאלתי את בני בן השמונה אם לדעתו זה טוב או רע לשתות אלכוהול. שמרתי על אווירה רגועה ולא־רשמית, וזה סייע לו להביע את השקפותיו בחופשיות”.
תוכל להטמיע בילדך את נושא האלכוהול בצורה טובה יותר אם תדבר על כך במספר הזדמנויות. בהתאם לגילו, מלבד שיחות על אלכוהול תוכל לשוחח גם על נושאים אחרים מהחיים, כמו בטיחות בדרכים וחינוך מיני.
הצב דוגמה אישית. ילדים הם כמו ספוג — הם סופגים את הסובב אותם — ולפי מחקרים, מי שמשפיעים עליהם יותר מכול הם הוריהם. משמע הדבר שאם אתה שותה אלכוהול בעיקר כדי להירגע או להפיג מתחים, ילדך יקבל את המסר שאלכוהול הוא הפתרון לדאגות החיים. לפיכך, הצב דוגמה אישית טובה. ודא שאתה צורך אלכוהול בצורה אחראית.
ע17.6 9 §5
למד את ילדך לפתח ענווה
עודד נתינה. הוכח לילדך ש”גדול אושרו של הנותן מזה של המקבל” (מעשי השליחים כ׳:35). כיצד? תוכלו להכין יחד רשימה של אנשים הזקוקים לעזרה בקניות, בהסעות או בעבודות תחזוקה. לאחר מכן, קח אותו איתך כשתלך לעזור לכמה מהם. הראה לו עד כמה אתה שמח ומסופק כאשר אתה דואג לצורכי אחרים. כך ילדך ילמד לפתח ענווה בדרך העוצמתית ביותר — באמצעות דוגמה אישית (עיקרון מקראי: לוקס ו׳:38).
פנינים רוחניות
מ92 11/1 21 §7–8
חינוך בימי המקרא
7 הילדים בעם־ישראל קיבלו הדרכה, הן מן האבות והן מן האמהות, כבר בגיל הרך. (דברים י״א:18, 19; משלי א׳:8; ל״א:26) החוקר א. מנגנו כתב במילון המקראי הצרפתי Dictionnaire de la Bible: ”מהרגע שכבר ידע לדבר, למד הילד מספר קטעים מהתורה. האֵם חזרה שוב ושוב על פסוק; וכשהילד למד אותו על־פה, היא היתה עוברת לפסוק אחר. לאחר מכן, אותם פסוקים שלמד לדקלם מזכרונו הונחו בידיו בצורה כתובה. בדרך זו התוודעו לקריאה, וכאשר התבגרו, יכולים היו הם להמשיך את לימודיהם הרוחניים על־ידי קריאה והירהורים בתורת אלהים”.
8 הדבר מגלה שאחת השיטות הבסיסיות ללמוד היתה שינון חומר על־פה. הדברים שלמדו בנוגע לחוקי יהוה ומגעיו עם עמו נועדו לחדור אל לבם. (דברים ו׳:6, 7) התלמידים נצטרכו לחשוב ולהרהר בהם. (תהלים ע״ז:12, 13) על־מנת לעזור לצעירים ולמבוגרים כאחד ללמוד על־פה, ניתן להשתמש במיגוון אמצעים כדי לסייע לזכרון. למשל, פרקים מסוימים נכתבו כ’אקרוסטיכון’, שיטה בה כל פסוק במזמור או קטע מתחיל באות שונה, לפי סדר האלף־בית (כגון במשלי ל״א:10–31); אֲליטֶרַציה (מלים סמוכות זו לזו המתחילות באותה אות או בצליל זהה); ושימוש במספרים, כגון אלה המופיעים בחלק השני של משלי פרק ל׳. מעניין לציין שאחדים מהחוקרים סבורים שהתגלית הארכיאולוגית, ’לוח גזר’, מהווה את אחת הדוגמאות העתיקות ביותר לכתב־יד עברי קדום, אינו אלא תרגיל של תלמיד בית־ספר.
22–28 בספטמבר
אוצרות מדבר־אלוהים קהלת א׳–ב׳
המשך להכשיר את הדור הבא
מ17.01 27–28 §3–4
”את הדברים ששמעת... הפקד בידי אנשים נאמנים”
3 רבים מאתנו אוהבים את תפקידנו בארגון אלוהים ורוצים להמשיך בו לעד. אך למרבה הצער, מימי אדם הראשון כל דור מזדקן ומפנה את מקומו לדור הבא (קהלת א׳:4). מציאות זו מולידה קשיים ייחודיים עבור המשיחיים האמיתיים, במיוחד בשנים האחרונות. פעילותם של משרתי יהוה גדלה בהיקפה ובמורכבותה. אנו מבצעים פרויקטים חדשים ומאמצים שיטות חדשות שלרוב כרוכות בשימוש בטכנולוגיה שמתקדמת בקצב מסחרר. חלק מהמבוגרים שבקרבנו מתקשים לעמוד בקצב (לוקס ה׳:39). מלבד זאת, לצעירים יש יותר כוח ומרץ מאשר למבוגרים (מש׳ כ׳:29). מכאן שאם המבוגרים יכשירו אחים צעירים מהם ליטול על עצמם אחריות נוספת, יהיה זה קו פעולה מעשי ואוהב (קרא תהלים ע״א:18).
4 אחים אחראים לעיתים מתקשים להאציל סמכויות לאחים צעירים יותר. חלקם חוששים לאבד תפקיד שהם אוהבים. אחרים מפחדים לאבד שליטה מפני שהם סבורים שהצעירים אינם יכולים לבצע את התפקיד כראוי. יש הטוענים שאין להם זמן להכשיר אחרים. במקביל לכך, על האחים הצעירים להישמר שלא לאבד את סבלנותם אם הם אינם מקבלים אחריות נוספת.
פנינים רוחניות
בנ ”קהלת” §1
קהלת
השם ”קהלת” (שמשמעו ”מקהיל, מאסף, מאגד, מְכַנֵּס”) מתאר היטב את תפקידו של המלך במסגרת השלטון התיאוקרטי שהיה בעם ישראל (קהל א׳:1, 12). האחריות של המלך הייתה לאחד את עמו המוקדש של אלוהים ולעזור להם להישאר נאמנים למלך האמיתי שלהם, יהוה (מלא ח׳:1–5, 41–43, 66). לכן אם המלך עזר לעם לשרת את יהוה הוא נחשב למלך טוב, ואם לא הוא נחשב למלך רע (מלב ט״ז:1–4; י״ח:1–6). שלמה, המכונה ”קהלת”, אכן הקהיל את עם ישראל. בספר זה הוא עזר לעם לעמוד בהקדשתם ולהתרחק ממעשים פסולים. בתרגום השבעים ליוונית נקרא הספר אֶקְלֶסְיַסְטֵס, שפירושו ”חבר באַקְלֶסְיָה (קהילה; כינוס)” וזהו מקור שמו באנגלית )Ecclesiastes(.
29 בספטמבר עד 5 באוקטובר
אוצרות מדבר־אלוהים קהלת ג׳–ד׳
חזקו את החוט המשולש
אעיהל מאמר 10 §2–8
כיצד לשמור את הטכנולוגיה במקום הראוי לה
● שימוש חכם בטכנולוגיה יכול להועיל לנישואין. למשל, יש בעלים ונשים שמשתמשים בטכנולוגיה כדי לתקשר זה עם זה במהלך היום כשהם אינם יחד.
”הודעת טקסט פשוטה כמו ’אני אוהב אותך’ או ’אני חושב עלייך’ אומרת הרבה” (ג׳ונתן).
● שימוש לא־חכם בטכנולוגיה עלול להזיק לנישואין. למשל, יש כאלה שמשתמשים במכשירים שלהם באופן קבוע, מה שגוזל מהזמן ומתשומת הלב שהם יכולים להעניק לצד השני.
”אני בטוחה שהיו מקרים שבהם בעלי היה מרגיש הרבה יותר בנוח לדבר איתי אם לא הייתי משתמשת בטלפון הסלולארי שלי” (ג׳וליסה).
● יש שאומרים שהם יכולים לנהל שיחות משמעותיות עם בן זוגם ובאותו הזמן להשתמש במכשירים שלהם. לדברי הסוציולוגית שרי טרקל, זהו ”המיתוס של ריבוי המשימות”. למעשה, היכולת לבצע מספר משימות שונות בו־זמנית אינה בהכרח דבר טוב. לטענתה, במציאות ”הביצועים שלנו נחלשים בכל פעם שאנו מוסיפים משימה חדשה לאוסף”.
”אני נהנית לשוחח עם בעלי, אבל לא כשהוא עושה כמה דברים בו־זמנית. כי זה משדר את המסר שלא אכפת לו אם אני שם או לא כל עוד המכשיר שלו איתו” (שרה).
השורה התחתונה: האופן שבו אתם משתמשים בטכנולוגיה יכול לתרום לנישואיכם או לפגוע בהם.
מ23.05 23–24 §12–14
שמור על ”שלהבת יה” בוערת
12 איך זוגות יכולים לחקות את עקילס ופריסקילה? חשבו על המשימות הרבות שיש לכל אחד מכם. האם תוכלו לעשות חלק מהן ביחד במקום בנפרד? לדוגמה, עקילס ופריסקילה בישרו יחד. האם גם לכם יש תוכנית קבועה לשירות? עקילס ופריסקילה גם עבדו יחד. אולי אתם לא עובדים באותה עבודה, אבל האם תוכלו לעשות את עבודות הבית יחד? (קהלת ד׳:9) כשאתם עוזרים זה לזה לבצע משימה מסוימת, אתם מתפקדים כצוות ויש לכם הזדמנות לשוחח. רוברט ולידיה נשואים למעלה מ־50 שנה. הוא אומר: ”בכנות, אין לנו הרבה זמן לפעילויות פנאי משותפות. אבל כשאני עושה כלים ואשתי מייבשת אותם, או כשאני עובד בגינה והיא באה לעזור לי, זה משמח אותי. כשאנחנו עושים דברים יחד זה מחזק את הקשר בינינו. אהבתנו ממשיכה לגדול”.
13 אבל זכרו שלא מספיק בהכרח להיות יחד כדי להיות מאוחדים. אישה נשואה מברזיל אומרת: ”בימינו, כשיש כל כך הרבה הסחות דעת, הגעתי למסקנה שאנחנו עלולים להשלות את עצמנו ולחשוב שרק בגלל שאנחנו גרים תחת אותה קורת גג זה אומר שאנחנו מבלים יחד. הבנתי שלהיות באותו מקום זה רק חלק אחד של המשוואה. החלק השני הוא להעניק את תשומת הלב שהצד השני זקוק לה”. שים לב איך אח ברונו ואשתו טַייז מוודאים שהם מעניקים זה לזה תשומת לב. הוא אומר: ”בזמן הפנוי שלנו אנחנו שמים בצד את המכשירים הסלולריים ונהנים מהזמן שיש לנו אחד עם השני”.
14 אבל מה אם אתם לא נהנים לעשות דברים יחד? אולי יש לכם תחומי עניין שונים, או אולי אתם מרגיזים זה את זה. מה תוכלו לעשות? נחזור לדוגמה של המדורה. עוצמת האש שלה לא חזקה מייד כשהיא מתחילה לבעור. לאט לאט צריך להזין אותה בחתיכות עץ יותר ויותר גדולות. בדומה לכך, בהתחלה תוכלו לבלות יחד פרקי זמן קצרים מדי יום. התמקדו בדברים ששניכם אוהבים לעשות, ולא בכאלה שעלולים לעורר ויכוחים (יעקב ג׳:18). אם תתחילו מדברים קטנים זה יכול לעזור לכם להצית מחדש את אהבתכם.
מ23.05 21 §3
שמור על ”שלהבת יה” בוערת
3 כדי לשמור על ”שלהבת יה” גם הבעל וגם האישה צריכים לחזק את הקשר שלהם עם יהוה. איך הקשר שלהם איתו יכול לעזור לנישואין שלהם? כשבני זוג מעריכים את הידידות שלהם עם אביהם השמימי, הם ממהרים ליישם את עצותיו, מה שעוזר להם להימנע מבעיות שעלולות לקרר את האהבה שלהם ולהתגבר עליהן. (קרא קהלת ד׳:12.) אנשים רוחניים מתאמצים גם לחקות את יהוה ולטפח את תכונותיו, כמו טוב לב, סבלנות וסלחנות (אפ׳ ד׳:32 עד ה׳:1). אם בני זוג מתאמצים לטפח תכונות כאלה, קל להם יותר לשמור על אהבתם. אחות ששמה לנה, שנשואה יותר מ־25 שנה, אומרת: ”קל לאהוב ולכבד אדם רוחני”.
פנינים רוחניות
בנ ”אהבה” §39
אהבה
”עת לאהוב”. אין מקום לאהבה אם יהוה הראה שמישהו אינו ראוי לה או אם מישהו בחר ללכת בדרך הרע. האפשרות לזכות לאהבה פתוחה בפני כל אדם, אלא אם כן הוא מוכיח שהוא שונא את אלוהים. במצב כזה זו כבר לא העת לגלות אהבה. יהוה וישוע אוהבים צדקה ושונאים רשע (תה מ״ה:7; עב א׳:9). אין שום תועלת בגילוי אהבה כלפי שונאי אלוהים, שכן אנשים כאלה לא יגיבו בחיוב לאהבתו (תה קל״ט:21, 22; ישע כ״ו:10). לכן יש לאלוהים סיבה טובה לשנוא אותם והוא קבע מועד שבו יפעל נגדם (תה כ״א:8, 9; קהל ג׳:1, 8).
6–12 באוקטובר
אוצרות מדבר־אלוהים קהלת ה׳–ו׳
איך נוכל לגלות יראת כבוד כלפי אלוהינו האדיר
מ08 8/15 15–16 §17–18
הלל את יהוה והתנהג בצורה מכובדת
17 המקרא מציין שיש להקפיד על התנהגות מכובדת במסגרת עבודת יהוה. ”שמור רגלך כאשר תלך אל בית האלוהים”, נאמר בקהלת ד׳:17. משה ויהושע נצטוו, לאות כבוד ויראה, לחלוץ את נעליהם כשעמדו במקום קדוש (שמ׳ ג׳:5; יהו׳ ה׳:15). הכוהנים חויבו ללבוש מכנסי בד על מנת ”לכסות בשר ערווה” (שמ׳ כ״ח:42, 43). הדבר נועד להבטיח שלא ייחשפו מבושיהם בשעה שייגשו אל המזבח. כל חבר במשפחות הכוהנים נדרש לעמוד ברמת המכובדוּת שקבע אלוהים.
18 אם כן, עבודת אלוהים כרוכה בגילוי כבוד. כדי להיות ראויים לכבוד עלינו להתנהג בצורה מכובדת. הכבוד שאנו מקרינים אינו רק כלפי חוץ, אלא נובע ממקום הנסתר מעיני האדם אך גלוי לעיני אלוהים, כלומר מן הלב (שמ״א ט״ז:7; מש׳ כ״א:2). הוא צריך להיות נטוע בנו ולבוא לידי ביטוי בהתנהגותנו, בגישתנו, ביחסינו עם אחרים ואפילו באופן שבו אנו רואים את עצמנו. הכבוד יורגש תמיד בכל מה שאנו אומרים ועושים. בכל הקשור להתנהגותנו, הליכותינו והופעתנו החיצונית, אנו מייישמים את דברי השליח פאולוס: ”אין אנו שמים מכשול בשום דבר, פן יהיה שירותנו לשמצה. אדרבא, בכל דבר אנחנו מציגים את עצמנו כמשרתי אלוהים” (קור״ב ו׳:3, 4). ”בכל דבר” אנו ’מרבים פאר לתורת האלוהים מושיענו’ (טיט׳ ב׳:10).
מ09 11/15 11 §21
העשר את תפילותיך בעזרת לימוד המקרא
21 ישוע התפלל ביראת אלוהים ובאמונה שלמה. למשל, לפני שהקים לתחייה את אלעזר, ”נשא את עיניו למרום ואמר: ’אבי, אודך כי שמעתני. ידעתי כי תמיד שומע אתה אותי’” (יוח׳ י״א:41, 42). האם גם תפילותיך מעידות על יראת אלוהים ועל אמונה? בחן את התפילה שלימד ישוע, תפילה חדורת יראת אלוהים, וראה שחלק מהמרכיבים המשמעותיים בה הם קידוש שם יהוה, ביאת מלכותו ועשיית רצונו (מתי ו׳:9, 10). חשוב על תפילותיך שלך. האם הן משקפות את התעניינותך העזה במלכות יהוה, בעשיית רצונו ובקידוש שמו? כך צריך להיות.
מ17.04 6 §12
”את אשר תידור, שלם”
12 אולם הטבילה היא רק ההתחלה. אחרי הטבילה, אנו רוצים להמשיך לחיות בהתאם להקדשתנו ולשרת את אלוהים בנאמנות. לכן כדאי שנשאל את עצמנו: ’כיצד התקדמתי מבחינה רוחנית לאחר טבילתי? האם אני ממשיך לשרת את יהוה בלב ונפש? (קול׳ ג׳:23) האם אני מתפלל, קורא בדבר־אלוהים, מגיע לאסיפות הקהילה ומבשר ככל האפשר? או האם ההתלהבות שלי כלפי הפעילויות הרוחניות הללו פחתה?’ השליח פטרוס הסביר שאנו יכולים להימנע מלהפוך ללא־פעילים בשירותנו אם נוסיף על אמונתנו ידע, כוח עמידה ומסירות לאלוהים (קרא פטרוס ב׳. א׳:5–8).
פנינים רוחניות
מ20.09 31 §3–5
שאלות של קוראים
הכתוב בקהלת ה׳:8 מתייחס לשליט העושק את העניים ושולל מהם צדק. על השליט לזכור שככל הנראה יש מישהו שצופה בו, מישהו שעמדתו גבוהה יותר או שסמכותו רבה יותר בממשלה. למעשה, ייתכן שיש אחרים המחזיקים בעמדות גבוהות אף יותר. למרבה הצער, בממשלות אנוש עלולים כל אותם שליטים להיות מושחתים, ואנשים מן השורה נאלצים להתמודד עם שלטון לא־צודק בדרגות שונות.
אך כל כמה שהמצב נראה חסר תקווה, אנו יכולים להתנחם מהידיעה שיהוה ’משגיח גם על הפקידים הגבוהים’ בממשלות האנוש. אנו יכולים לפנות לאלוהים ולהשליך עליו את משאותינו (תהל׳ נ״ה:22; פיל׳ ד׳:6, 7). אנו יודעים כי ”עיני יהוה משוטטות בכל הארץ כדי להראות את כוחו למען מי שלבבם שלם אליו” (דה״ב ט״ז:9).
מכאן שהכתוב בקהלת ה׳:8 מזכיר לנו את המצב האמיתי של השליטים בממשלות — תמיד יש מישהו שסמכותו רבה יותר. חשוב מכך, הפסוק יכול לעזור לנו להרהר בעובדה שיהוה הוא הסמכות הגבוהה ביותר, הסמכות העליונה. כעת הוא שולט באמצעות בנו, ישוע המשיח, המלך המולך במלכות אלוהים. האל הכול יכול, הצופה בכול, צודק והוגן לגמרי, וכך גם בנו.
13–19 באוקטובר
אוצרות מדבר־אלוהים קהלת ז׳–ח׳
”טוב ללכת אל בית אבל”
בנ ”אֵבֶל” §9
אֵבֶל
עת להתאבל. בקהלת ג׳:1, 4 נאמר ש”עת לבכות ועת לצחוק; עת לקונן ועת לרקוד”. משום שכל בני האדם נידונו למוות, ליבו של החכם מעדיף להיות ב”בית אבל” ולא בבית משתה. (קהל ז׳:2, 4; השווה משל י״ד:13.) מכאן שאדם חכם מנצל את ההזדמנות לנחם את האבלים ולהזדהות איתם. הוא לא מתעלם מהמצב כדי לבלות. זה עוזר לו לזכור שגם הוא בן תמותה ולשמור על גישה נכונה כלפי בוראו.
מ19.06 23 §15
עזור לאחרים להתמודד עם מצוקה
15 ויליאם, שאיבד את אשתו לפני כמה שנים, אומר: ”אני מעריך כשאחרים מספרים חוויות על אשתי; זה מחזק את ביטחוני שאהבו אותה וכיבדו אותה. תמיכה זו היא עזרה עצומה עבורי. אני חש נחמה רבה, שהרי אשתי הייתה כל כך יקרה לי, היא הייתה חלק חשוב בחיי”. אלמנה ששמה ביאנקה מספרת: ”אני מוצאת נחמה כשאחרים מתפללים איתי ומקריאים לי פסוק או שניים. זה עוזר כשהם מדברים על בעלי ומקשיבים לי בזמן שאני מדברת עליו”.
מ17.07 16 §16
”בכו עם הבוכים”
16 אל תמעיט בערכן של תפילותיך עם אחיך האבלים ולמענם. היות שמדובר במצב טעון רגשית, אולי יהיה לך קשה לבטא את מחשבותיך בתפילה. אך תחינותיך מעומק לב למענם, גם מבעד לדמעות ובקול רועד, עשויות לשכך רבות את יגונם. ”לפעמים כשאחיות באות לנחם אותי”, מספרת דאלין, ”אני מבקשת מהן להתפלל. במקרים רבים הן מתקשות בהתחלה להתבטא בתפילותיהן. אבל אחרי כמה משפטים קולן תמיד מתייצב ותפילותיהן כל כך מרגשות. אמונתן החזקה, אהבתן ודאגתן מחזקות מאוד את אמונתי”.
מ17.07 16 §17–19
”בכו עם הבוכים”
17 תהליך האבלות שונה מאוד מאדם לאדם. לכן היה נגיש לא רק בימים הראשונים כשחברים וקרובים רבים נמצאים בקרבת האדם האבל, אלא גם בחודשים שלאחר מכן, אחרי שאחרים חוזרים לשגרתם הרגילה. ”בכל עת אוהב הרֵעַ, ואח לצרה ייוולד” (מש׳ י״ז:17). אחים לאמונה יכולים להיות מקור לנחמה רבה עבור האבל לאורך כל התקופה שבה הוא מתמודד עם יגונו (קרא תסלוניקים א׳. ג׳:7).
18 זכור שהאבלים עלולים להיתקף מועקה בימי נישואין או בשל מוזיקה כלשהי, תמונות, פעילויות או אפילו ריחות וקולות מסוימים או בעונה כלשהי בשנה. רבים מהדברים שאלמן עושה בפעם הראשונה ללא בת זוגו — כמו לנכוח בכינוס או בערב הזיכרון — עלולים להסב לו כאב רב במיוחד. ”ציפיתי שיום הנישואין הראשון שלי יהיה קשה מאוד”, מספר אח אחד, ”וזה באמת לא היה קל. אבל כמה אחים ואחיות ארגנו מפגש קטן עם החברים הכי קרובים שלי כדי שלא אהיה לבד”.
19 עם זאת, זכור שהאבלים זקוקים לעידוד לא רק בזמנים מיוחדים. ”כשעוזרים לי ומתרועעים אתי לא רק בימים מיוחדים, זה מעודד אותי מאוד”, אומרת יוניה. ”המחוות הספונטניות האלה מאוד יקרות ללבי ומאוד מנחמות אותי”. אמת, איננו יכולים להעלים את היגון של האדם האבל או למלא את החלל שנוצר עקב מות יקירו, אך נוכל לספק מידת נחמה ועידוד אם ננקוט יוזמה ונגיש לו עזרה מעשית (יוח״א ג׳:18). גבי מציינת: ”אני ממש אסירת תודה ליהוה על זקני־הקהילה האוהבים שתמכו בי לאורך כל הדרך הקשה. הם גרמו לי להרגיש שיהוה מחבק אותי בזרועותיו ומרעיף עליי אהבה”.
פנינים רוחניות
מ23.03 31 §18
”בזאת יֵדעו הכול שתלמידיי אתם”
18 יכול להיות שלפעמים נרצה לגשת לדבר עם אח שפגע בנו. אבל לפני שנעשה את זה כדאי שנשאל את עצמנו שאלות כמו: ’האם אני יודע את כל העובדות?’ (מש׳ י״ח:13) ’האם האח באמת התכוון לפגוע בי?’ (קהלת ז׳:20) ’האם קרה שעשיתי טעות דומה?’ (קהלת ז׳:21, 22) ’אם אדבר עם האח, האם אצור בעיה חמורה יותר מזו שאני מנסה לפתור?’ (קרא משלי כ״ו:20.) אם נקדיש זמן כדי לחשוב על השאלות האלה, ייתכן שנגיע למסקנה שאהבה כלפי אחינו יכולה להניע אותנו פשוט להתעלם מהפגיעה.
20–26 באוקטובר
אוצרות מדבר־אלוהים קהלת ט׳–י׳
ראה את הקשיים שלך באור הנכון
מ13 8/15 14 §20–21
לעולם אל ’תזעף על יהוה’
20 תלה את האשמה בגורם האמיתי. מדוע עלינו לעשות כן? ובכן, ייתכן שאנו אחראים לחלק מבעיותינו. אם כך הדבר, עלינו להכיר בעובדה זו (גל׳ ו׳:7). לא יהיה זה הגיוני להאשים את יהוה בבעיות. מדוע? תן דעתך לדוגמה הבאה: תאר לעצמך שנהג הנוהג במכונית נוסע במהירות מופרזת בסיבוב חד, והרכב מתהפך. האם יצרן המכונית אשם בתאונה? מובן שלא! בדומה לכך, יהוה חנן אותנו בבחירה חופשית. אך הוא גם סיפק לנו הדרכה שתעזור לנו להחליט החלטות נבונות. אם כן, מדוע נאשים את הבורא בטעויותינו אנו?
21 כמובן, לא כל בעיותינו נגרמות מטעויות וממעשים פסולים שעשינו. חלק מהאירועים בחיינו הם תולדה של ”עת ופגע” (קהלת ט׳:11). אך בסופו של דבר, בל נשכח את העובדה שהשטן הוא הגורם העיקרי לרשע (יוח״א ה׳:19; ההת׳ י״ב:9). הוא האויב, ולא יהוה! (פט״א ה׳:8).
יהוה מוקיר את משרתיו הענווים
10 ענווה גם מקלה על חיינו. יש להודות שלעיתים אנו שמים לב לדברים בחיים שאינם נראים צודקים או הוגנים. שלמה המלך החכם הכיר בעובדה הבאה: ”ראיתי עבדים על סוסים ושרים הולכים כעבדים על הארץ” (קהלת י׳:7). מי שיש להם יכולות רבות אינם זוכים תמיד להכרה, ואילו לעיתים מי שיש להם יכולות פחותות זוכים לכבוד רב יותר. למרות זאת, שלמה הכיר בכך שיהיה זה נבון לקבל את המציאות כמו שהיא במקום להיות מוטרדים מנסיבות שליליות (קהלת ו׳:9). אם אנו ענווים, יהיה לנו קל יותר לקבל את החיים כפי שהם — ולא כפי שאנו חושבים שעליהם להיות.
מ11 10/15 8 §1–2
האם אתה בוחר בבילויים שיש בהם תועלת?
לכל אורכו מכיל המקרא אמירות המצביעות על כך שיהוה לא רק רוצה שנחיה, אלא גם שניהנה מהחיים. למשל, בתהלים ק״ד:14, 15 כתוב שיהוה מוציא ”לחם מן הארץ, ויין ישמח לבב אנוש, להצהיל פנים משמן, ולחם לבב אנוש יסעד”. יהוה דואג לכלכלתנו על־ידי כך שהוא מצמיח יבולים על מנת שיהיו לנו דגנים, שמן ויין. אך היין גם ’משמח לבב אנוש’. אין הוא הכרחי לקיומנו, אלא מוסיף לשמחת החיים שלנו (קהלת ט׳:7; י׳:19). כן, יהוה רוצה שניהנה מהחיים ושליבנו יתמלא ”שמחה” (מה״ש י״ד:16, 17).
2 מכאן שאין כל סיבה לחוש אשמה אם מדי פעם אנו מקדישים זמן להתבוננות ב׳עופות השמיים׳ וב”שושני השדה” או עוסקים בפעילויות אחרות המרעננות אותנו ומעשירות את חיינו (מתי ו׳:26, 28; תהל׳ ח׳:4, 5). חיים מלאים ושמחים, ”מתת אלוהים” הם (קהלת ג׳:12, 13). אם נראה בשעות הפנאי חלק מאותה מתנה, יניע אותנו הדבר להשתמש בהן בדרך המשביעה את רצונו של נותן המתנה.
פנינים רוחניות
בנ ”רכילות, השמצה” §4, 8
רכילות, השמצה
רכילות עלולה להוביל להשמצה, ולהביא השלכות הרסניות על המשמיץ. בכתוב בקהלת י׳:12–14 טמונה חוכמה רבה: ”שפתי הכסיל הן חורבנו. המילים הראשונות היוצאות מפיו הן סכלות, ומילותיו האחרונות הן שיגעון הרה אסון. אך הכסיל ממשיך לדבר”.
רכילות אומנם יכולה במקרים מסוימים להיות לא כל כך מזיקה (אף־על־פי שהיא עלולה להתפתח להשמצה או להוביל אליה), אולם השמצה היא תמיד הרסנית ופוגעת. לעיתים היא נובעת ממניעים זדוניים, ולעיתים לא. כך או כך, המשמיץ פוגע ביחסיו עם אלוהים כי יהוה שונא את ההתנהגות של מי ש”מעורר מריבות בין אחים” (משל ו׳:16–19).
27 באוקטובר עד 2 בנובמבר
אוצרות מדבר־אלוהים קהלת י״א–י״ב
איך ליהנות מחיים בריאים ומאושרים
ע 3/15 13 §6–7
אוויר צח ואור שמש — ”אנטיביוטיקה” טבעית?
גם לאור השמש יש סגולות חיטוי. כתב עת החוקר התפתחות זיהומים בבתי חולים (Journal of Hospital Infection) מסביר ש”אור השמש משמיד את מרבית החיידקים מחוללי המחלות הנישאים באוויר”.
איזו תועלת תוכל להפיק ממידע זה? ובכן, מומלץ שתצא מדי פעם לאוויר הפתוח כדי להיחשף לאור השמש במידה מתונה ולשאוף אוויר צח. אם תעשה כן, זה יתרום רבות לבריאותך.
מ23.02 21 §6–7
הוקר את המתנה שנתן לך אלוהים — החיים
6 אומנם המקרא הוא לא מדריך בריאות או תזונה, אבל הוא כן חושף את חשיבתו של יהוה בנוגע לתחומים האלה. לדוגמה, הוא קורא לנו ’להרחיק דברים מזיקים’ שעלולים לפגוע בגופנו (קהלת י״א:10). זללנות ושכרות הן מְסכנות חיים והמקרא מגנה אותן (מש׳ כ״ג:20). יהוה מצפה שנגלה שליטה עצמית כשאנחנו מחליטים מה וכמה לאכול ולשתות (קור״א ו׳:12; ט׳:25).
7 נוכל לקבל החלטות שמראות שאנחנו מעריכים מאוד את מתנת החיים אם נשתמש בכושר החשיבה שלנו. (תהל׳ קי״ט:99, 100; קרא משלי ב׳:11.) לדוגמה, אנחנו מגלים שיקול דעת במה שאנחנו בוחרים לאכול. אם אנחנו אוהבים אוכל מסוים אבל יודעים שאם נאכל אותו לא נרגיש טוב, ההיגיון יניע אותנו להימנע מלאכול אותו. אנחנו גם מראים שאנחנו מפוכחים אם אנחנו ישנים מספיק, עושים פעילות גופנית באופן קבוע, שומרים על היגיינה אישית ודואגים לניקיון הבית.
מ24.09 2 §2–3
”היו עושי הדבר”
2 בתור משרתי יהוה אנו אכן אנשים מאושרים. מדוע? יש לכך סיבות רבות. אך אל לנו לשכוח שאחד הגורמים המרכזיים הוא העובדה שאנו קוראים בקביעות את דבר־אלוהים ומשתדלים ליישם אותו (קרא יעקב א׳:22–25).
3 מאמצינו להיות ”עושי הדבר” מובילים ליתרונות רבים. למשל, אנו יודעים שזהו מרכיב חיוני ביחסינו עם יהוה, והידיעה הזו מסבה לנו שמחה (קהלת י״ב:13). בזכות יישום העקרונות שבדבר־אלוהים, חיי המשפחה שלנו משתפרים ואנו רוקמים קשרי חברות איתנים עם אחינו לאמונה. אין ספק שחווית זאת באופן אישי. בנוסף, אנו חוסכים מעצמנו בעיות רבות הנובעות מחוסר ציות להדרכותיו של יהוה. כולנו מסכימים עם דברי דוד המלך שאמר על תורתו, הוראותיו ומשפטיו של יהוה: ”בשמירתם יש גמול רב” (תהל׳ י״ט:7–11).
פנינים רוחניות
בנ ”השראת אלוהים” §10
השראת אלוהים
האנשים שבהם השתמש אלוהים כדי לכתוב את כתבי־הקודש לא פעלו בצורה אוטומטית, ורק העלו על הכתב את מה שהכתיבו להם. במקרה של השליח יוחנן, הוא קיבל את חזונות ההתגלות בהשראת אלוהים באמצעות מלאך שהראה לו ”אותות”, ואחרי כן יוחנן ”העיד על דברו של אלוהים ועל עדותו של ישוע המשיח — כן, על כל מה שראה” (התג א׳:1, 2). ”בהשראת הרוח” יוחנן ’היה ביום האדון’ ונאמר לו: ”את מה שאתה רואה כתוב במגילה” (התג א׳:10, 11). מכאן שאלוהים ככל הנראה אפשר לכותבי המקרא לבחור את המילים והביטויים שיתארו את החזונות שראו, כל אחד לפי כישוריו (חבק ב׳:2), אך לצד זאת יהוה היה תמיד בשליטה והדריך אותם כדי שהתוצר הסופי יהיה לא רק מדויק ומהימן, אלא גם יעלה בקנה אחד עם מטרתו (משל ל׳:5, 6). הכתוב בקהלת י״ב:9, 10 מראה שהדבר היה כרוך במאמץ מצד הכותב, שהרי היה עליו לשקול, לחפש ולקבץ מידע כדי ”למצוא מילים נעימות ולכתוב דברי אמת מדויקים” (השווה לוק א׳:1–4).