באיזה מין עולם הנך מעוניין?‏

אילו היה הדבר בידך,‏ האם היית יוצר עולם חדש,‏ חופשי מכל הבעיות המציקות לבני־אנוש כיום?‏ אם אמנם כן,‏ האין זה הגיוני לצפות שבוראנו האוהב,‏ יהוה אלהים,‏ שיש בידו לעשות כן,‏ ייצור עולם חדש של צדק?‏

המקרא מציין:‏ ”‏טוב יהוה לכל,‏ ורחמיו על כל מעשיו.‏ פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון”‏.‏ (‏תהלים קמ״ה:‏9,‏ 16‏)‏ מה הם כמה ממאווייך?‏ לאיזה מין עולם הנך משתוקק?‏

בספר A Sane and Happy Life: A Family Guide (‏חיים שקולים ומאושרים:‏ מדריך למשפחה)‏,‏ כתבו אברהם ורוז פרַנצבלאו:‏ ”‏אילו ערכנו מישאל בקרב אוכלוסיית העולם,‏ ונועצנו עם האנושות באיזה מין עולם היינו מעוניינים כולנו לחיות,‏ קרוב לוודאי שהיינו תמימי־דעים לגבי מספר דרישות בסיסיות”‏.‏

הבה נבחן את הדרישות שציינו המחברים,‏ שניהם בעלי תואר ’‏דוקטור לפילוסופיה’‏,‏ ונמצא אם הן תואמות את שלך.‏ במקביל,‏ נוודא אם בוראנו האוהב הבטיח להגשים אותם דברים עצמם.‏

הדרישה הראשונה

בראש הרשימה שערכו אותם מחברים הופיע ‏”‏עולם ללא מלחמות”‏.‏ אנשים רבים,‏ שסבלו ממלחמות,‏ משתוקקים לעולם שבו בני־אדם לא יילחמו ולא יהרגו זה את זה.‏ תקוותם באה לידי ביטוי בכתובת החקוקה על קיר בכיכר האומות המאוחדות,‏ בניו־יורק,‏ האומרת:‏ וכיתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות:‏ לא יישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה.‏

מלים אלה,‏ המהוות חלק מהבטחתו של יהוה אלהים,‏ ודאי מוכרות לך.‏ הן מופיעות בישעיהו פרק ב׳,‏ פסוק 4‏.‏ בקראך גם בתהלים מ״ו:‏9,‏ 10‏,‏ תיווכח כי מטרת אלהים היא להשמיד את כל כלי־הנשק ו’‏להשבית מלחמות עד קצה הארץ’‏.‏ בעולם השלֵיו,‏ החופשי ממלחמות,‏ שיכונן אלהים,‏ תתגשם הנבואה המקראית מרנינת־הלב:‏ ”‏וישבו איש תחת גפנו ותחת תאנתו,‏ ואין מחריד”‏.‏ — מיכה ד׳:‏4‏.‏

האם לא תציין ”‏עולם ללא מלחמות”‏ כדרישה בסיסית לגבי העולם שהנך חפץ בו?‏ שווה בנפשך,‏ בוראנו הנאדר הבטיח לכוננו!‏

עולם של שפע

מה תהיה דרישתך השנייה?‏ האם תהיה היא זהה לדרישה הבאה — ‏”‏עולם ללא רעב,‏ בו ימוגרו לנצח העוני והמחסור”‏?‏ האם לא יהא זה נפלא אם לעולם לא עוד יימצא ילד גווע מרעב?‏ ודאי תרצה לחיות בעולם של שפע.‏ אך,‏ מי יוכל לערוב שכך אמנם יקרה?‏

עיין בהבטחותיו הבאות של אלהים:‏ ”‏ארץ נתנה יבולה”‏.‏ ”‏יהי פיסת [‏כלומר,‏ שפע]‏ בר בארץ”‏.‏ (‏תהלים ס״ז:‏7;‏ ע״ב:‏16‏)‏ אכן,‏ בעולמו החדש של אלהים יהיה מזון טוב למכביר.‏ המקרא מבטיחנו לאמור:‏ ”‏ועשה יהוה צבאות לכל העמים.‏.‏.‏ משתה שמנים,‏ משתה שמרים,‏ שמנים ממוּחָיים”‏.‏ — ישעיהו כ״ה:‏6‏.‏

מבני־אנוש נבצר למגר את הרעב מן העולם,‏ אך אין זה מעבר לכוחו של אלהים.‏ הוכחה לכך שאספקת מזון לכול לא תהווה בעיה תחת מלכות אלהים,‏ ניתנה כאשר סיפק יהוה בדרך־נס לבני־ישראל במדבר את המן והשליו לשובעה.‏ — שמות ט״ז:‏12–18‏.‏

עולם ללא חולי

בעולם שכולנו חפצים בו,‏ לא תמצא אדם חולה.‏ מכאן שהדרישה השלישית אינה מפתיעה.‏ ‏”‏יהא זה עולם ללא חולי”‏,‏ ציינו המחברים,‏ ‏”‏עולם שבו תהיה לכל אדם האפשרות לגדול בגוף בריא ולחיות את חייו בלא מחלות שניתן למנען או לרפאותן”‏.‏

חשוב על ההקלה שתהיה,‏ אם איש לא ילקה בהצטננות או בכל מחלה שהיא.‏ האדם אינו מסוגל למחות את החולי,‏ אך בידי יהוה אלהים לעשות כן.‏ הוא מבטיחנו כי בעולמו החדש ”‏בַל יאמר שָכֵן:‏ ’‏חליתי’‏”‏.‏ נהפוך הוא:‏ ”‏אז תפָּקחנה עיני עיוורים ואזני חרשים תפָּתחנה.‏ אז ידלג כאייל פיסח ותרון לשון אילם”‏.‏ (‏ישעיהו ל״ג:‏24;‏ ל״ה:‏5,‏ 6‏)‏ אכן,‏ אלהים ”‏ימחה כל דמעה מעיניהם והמוות לא יהיה עוד;‏ גם אבל וזעקה וכאב לא יהיו עוד”‏.‏ — ההתגלות כ״א:‏4‏;‏ ראה גם ישעיהו כ״ה:‏8‏.‏

כשם שעשו מספר נביאים לפניו,‏ כשהיה המשיח על הארץ,‏ המחיש הוא למה ניתן לצפות בעולם החדש של אלהים,‏ בקנה־מידה נרחב יותר.‏ הוא החזיר לעיוורים את מאור עיניהם,‏ פקח אזני חרשים,‏ התיר לשון אילמים,‏ איפשר לפיסחים להלך,‏ ואף הקים מתים לתחייה.‏ — מלכים א׳.‏ י״ז:‏17–23;‏ מלכים ב׳.‏ ד׳:‏32–37;‏ ה׳:‏14;‏ מתי ט״ו:‏30,‏ 31;‏ לוקס ז׳:‏21,‏ 22‏.‏

עבודה מהנה וצדק לכול

ללא ספק,‏ בעולם החדש שאתה וכמעט כל אדם אחר מתאווים אליו,‏ יהיו עבודה מהנה וצדק לכול.‏ לכן,‏ המחברים כתבו:‏ ”‏רביעית,‏ יהא זה עולם שתהיה בו עבודה לכל מי שחפצים לפרנס את עצמם ואת משפחותיהם”‏.‏ והם הוסיפו:‏ ”‏חמישית,‏ יהא זה עולם שבו יהנה כל אדם מחירות המעוגנת בחוק,‏ וייכון צדק לכול”‏.‏

שלטון אנוש מעולם לא היה מסוגל לממש דרישות אלה לחיי־אושר.‏ אך,‏ העולם החדש שיכונן אלהים יעשה זאת.‏ באשר לעבודתם המפצה של אנשים בעת ההיא,‏ המקרא מבטיח:‏ ”‏ובנו בתים וישבו;‏ ונטעו כרמים ואכלו פריָם.‏ .‏.‏.‏ ומעשה ידיהם יבַלו בחירָי.‏ לא יִגעו לריק”‏.‏ — ישעיהו ס״ה:‏21–23‏.‏

מה באשר לחירות וצדק לכול?‏ לא משנה עד כמה נחושים היו שליטים בני־אנוש,‏ לא עלה בידם להנחיל חירות וצדק לכל אדם.‏ מעשי עוול ודיכוי ממשיכים למשול בכיפה בעולם כולו.‏ מכאן שבני־אדם לעולם לא יהיו מסוגלים להביא צורך זה על סיפוקו.‏ אך,‏ לא כן האל הכל־יכול.‏ באשר למשיח,‏ השליט שיהוה מינה,‏ אומר הנביא ישעיהו:‏ ”‏ונחה עליו רוח יהוה,‏ .‏.‏.‏ ושפט בצדק דלים והוכיח במישור לענווי־ארץ”‏.‏ — ישעיהו י״א:‏2,‏ 4;‏ מתי י״ב:‏18‏.‏

אכן,‏ הכתוב מבטיח שתחת מלכות אלהים ”‏גם הבריאה עצמה תשוחרר משעבוד הכיליון אל החירות והכבוד של הבנים־לאלהים”‏.‏ (‏רומים ח׳:‏21‏)‏ איזה עולם חדש מלא־אושר יהיה זה,‏ עת ישררו חירות וצדק לכול!‏

הזדמנויות ופנאי

כמובן,‏ בעולם שאתה משתוקק אליו יינתנו לכל האזרחים זכויות שוות,‏ בלא הבדל של גזע או לאום.‏ אין פלא,‏ שהדרישה הבסיסית הששית שציינו המחברים היא:‏ ‏”‏יהא זה עולם שבו תינתן לכל בן־אנוש הזדמנות לטפח את כישוריו וכשרונותיו במלואם,‏ והוא יזכה לגמול על מאמציו,‏ בלא משוא־פנים”‏.‏

בני־האדם מעולם לא הצליחו לכונן עולם שבו הכול נהנים מיחס הוגן.‏ דעות קדומות,‏ ואף רדיפות נגד קבוצות־מיעוט לא־אהודות,‏ נמשכות ללא הפוגה.‏ אך המשיח,‏ המלך של העולם החדש שיכונן אלהים,‏ יילך בדרכי יהוה,‏ ”‏אשר לא ישא פנים ולא יקח שוחד”‏.‏ (‏דברים י׳:‏17‏)‏ מה שיהפוך את העולם החדש לנפלא כל־כך הוא,‏ שלא רק שבני־האדם ילמדו לנהוג בלא משוא־פנים,‏ כיהוה אלהים,‏ אלא יקיימו זאת הלכה למעשה.‏ — ישעיהו נ״ד:‏13‏.‏

אנשים הקדישו תדירות את חייהם לעבודה חדגונית ומייגעת,‏ כמעט בלא הפוגה.‏ כך שוודאי תסכים לדרישה הבסיסית הבאה:‏ ‏”‏שביעית,‏ יהא זה עולם שבו לכל האנשים יהיה פנאי למכביר ליהנות ממה שהם מחשיבים לדברים היפים שבחיים”‏.‏

יהוה אלהים,‏ המודע לצורך של האדם לנוח ולהינפש,‏ סיפק בתורת משה יום מנוחה שבועי.‏ (‏שמות כ׳:‏8–11‏)‏ אנו יכולים איפוא להיות סמוכים ובטוחים,‏ שבעולמו החדש יבטיח אלהים שהצורך שלנו בפורקן ובבידור הולם יבוא על סיפוקו.‏

אופי התושבים

הדרישה האחרונה שמנו שני המחברים,‏ מתארת תכונות שיאפיינו את אלה שישכנו ב”‏עולם שכולנו היינו מעוניינים לחיות בו”‏.‏ ראה אם אינך חושב תכונות אלה לחיוניות.‏ ‏”‏שמינית,‏ יהא זה עולם שבו הדגש הראשון במעלה יושם על אותן תכונות המבדילות את האדם מצורות־החיים הנחותות יותר,‏ כגון תבונה ויצירתיות,‏ כבוד ויושר,‏ אהבה ונאמנות,‏ כבוד־עצמי ואי־אנוכיות,‏ וכן דאגה לזולת”‏.‏

האם לא היית נהנה לחיות בעולם,‏ שבו כל אדם ישקף את התכונות המוסריות של יושר,‏ אהבה,‏ נאמנות,‏ אי־אנוכיות ודאגה לזולת?‏ ודאי שהיית מעוניין לחיות בו!‏ שליטים בני־אנוש לעולם לא יהיו מסוגלים לכונן עולם מעין זה.‏ רק בידי יהוה אלהים לעשות כן.‏ וזאת אמנם יעשה,‏ כיון שעולמו החדש איננו חלום גרידא.‏ — תהלים פ״ה:‏11,‏ 12‏.‏

מתי יבוא?‏

כשם שצוין במאמר הקודם,‏ אמר אלהים בפי נביאו ישעיהו כי קבע מועד להגשמת מטרתו:‏ ”‏כי הנני בורא שמים חדשים וארץ חדשה”‏,‏ שצדק ישכון בם.‏ ‏—‏ ישעיהו ס״ה:‏17,‏ 25‏.‏

אלהים הורה מלכתחילה לאדם וחוה,‏ הזוג האנושי הראשון,‏ להרחיב את גבולות גן־עדן שבו השכינם.‏ הוא רצה שיביאו צאצאים,‏ ושיחד עימם יהפכו את כדור־הארץ כולו לגן־עדן כליל־יופי.‏ (‏בראשית א׳:‏26–28;‏ ב׳:‏7–9,‏ 15‏)‏ אף־על־פי שאדם וחוה לא מימשו מטרה זו,‏ ישוב כדור־הארץ להיות גן־עדן,‏ תחת שלטון מלכות המשיח.‏ בסופו־של־דבר,‏ יהיה גן־העדן חובק־עולם.‏ כך יגשים בוראנו האוהב את מטרתו הראשונית לכונן עולם שליו,‏ רב־צדק.‏ אך,‏ מתי יתרחש הדבר?‏

האם דעתך כדעתם של רבים,‏ האומרים:‏ ’‏זה יתרחש פעם,‏ אך לא בדורנו’‏.‏ אולם,‏ מאיין לך לדעת זאת?‏ שמא תקופתנו,‏ המאופיינת על־ידי מצוקה עולמית חסרת־תקדים,‏ מהווה אות לקירבתו של העולם החדש שיכונן אלהים?‏ כיצד ניתן לדעת?‏

‏[‏תמונה בעמוד 6]‏

בעולם החדש ישררו שלום,‏ בריאות מושלמת ושגשוג

‏[‏שלמי תודה]‏

גורים:‏ באדיבות פארק הרטביספורטדאם לנחשים וחיות

‏[‏תמונה בעמוד 7]‏

בעולם החדש ייהנו בני־אדם מעבודה פוריה

‏[‏תמונה בעמוד 8]‏

בעולם החדש יהיה פנאי למרגוע