מנקודת המבט המקראית
פורנוגרפיה — שעשוע תמים?
כאשר החלו ארכיאולוגים ויקטוריאנים לחפור בהריסות העיר העתיקה פומפיי, הם נדהמו למראה הממצאים שגילו. בין כל יצירות האומנות והפְרֶסְקוֹת נמצאו גם ציורים ופסלים בעלי אופי מיני בוטה. הרשויות היו מזועזעות מאופיים השערורייתי, והחליטו לגנוז את היצירות במוזיאונים סודיים. הן טבעו את המונח ”פורנוגרפיה” — המורכבת מהמילים היווניות פורני וגְרָפוֹס שמשמען ”לכתוב על זונות” — על מנת לסווג את היצירות הגסות. כיום מוגדרת הפורנוגרפיה כ”תיאורים בכתב, בתמונות, בתצלומים או בסרטים של התנהגות מינית בצורה גסה ובוטה לשם גירוי יצר המין”.
בימינו אנו, הפורנוגרפיה היא חזון נפרץ ועושה רושם שהיא מקובלת ברוב החברות המודרניות. בעוד שבעבר היתה הפורנוגרפיה נחלתם הבלעדית של בתי־קולנוע מפוקפקים או אזורים של ”אורות אדומים”, כעת היא מקובלת מאוד בקרב הציבור הרחב. בארצות־הברית לבדה מגלגלת תעשיית הפורנו מחזור שנתי של יותר מעשרה מיליארד דולר!
חלק מהמצדדים בפורנוגרפיה טוענים שתפקידה הוא להוסיף ”פלפל” לנישואים משעממים. מחברת אחת אומרת: ”היא משלהבת את הדמיון ומציעה דרכים שונות להשגת תענוג מיני”. אחרים גורסים שהיא מעודדת כנות ופתיחות בעניינים מיניים. ”הפורנוגרפיה מועילה לאישה”, סוברת הסופרת וונדי מקלרוי.
אולם לא כולם מחזיקים בדעה זו. לא פעם נאמר שהפורנוגרפיה קשורה למגוון רחב של השלכות וגישות מזיקות. יש המצביעים על הקשר בין פורנוגרפיה לבין אונס וצורות אחרות של אלימות נגד נשים וילדים. הרוצח הסדרתי הידוע לשמצה, טד בנדי, מודה שהיתה לו ”תשוקה עזה לפורנו קשה”. הוא אומר: ”הפרט אינו מבחין במצב זה מיידית או מזהה אותו כבעיה חמורה... אבל ההתעניינות הזאת... הופכת בהדרגה להתעניינות במין אלים. אין מילים בפי כדי להדגיש בצורה ברורה את ההתפתחות ההדרגתית המסוכנת. זה לא קורה בן לילה”.
על רקע הוויכוח האינסופי בנושא ושכיחותה של הפורנוגרפיה בימינו, אפשר שאתה תוהה, ’האם המקרא מספק הדרכה כלשהי בעניין זה?’
המקרא גלוי בנוגע למין
המקרא עוסק בעניינים מיניים בכנות וללא בושה (דברים כ״ד:5; קורינתים א׳. ז׳:3, 4). ”שמח מאשת נעוריך”, ייעץ שלמה. ”דדיה [שדיה] ירווך בכל עת” (משלי ה׳:18, 19). המקרא נותן עצות והדרכות ברורות הקשורות ליחסי מין, ומגדיר את הגבולות ליחסים אלה. יחסי מין מחוץ למסגרת הנישואים אסורים בתכלית האיסור. הוא הדין לגבי כל סטיות המין לסוגיהן (ויקרא י״ח:22, 23; קורינתים א׳. ו׳:9; גלטים ה׳:19).
גם במסגרת גבולות אלו יש צורך באיפוק וכבוד. השליח פאולוס כתב: ”חיי אישות יכובדו אצל הכול ויצועכם אל יחולל” (עברים י״ג:4). הוראה זו עומדת בניגוד מוחלט למסר והכוונות שבפורנוגרפיה.
הפורנוגרפיה מעוותת את יחסי המין
במקום להציג את יחסי המין כביטוי אהבה אינטימי ויפה בין גבר לאישה בנישואים מכובדים, הפורנוגרפיה מבזה ומעוותת את האקט המיני. יחסי מין מזדמנים ומעוותים מתוארים כדבר מרגש ונחשק. הדגש הוא בהשגת סיפוק אישי ללא כל התחשבות באדם השני.
נשים, גברים וילדים נתפסים כאובייקטים שכל קיומם הוא לשם סיפוק מיני. ”היופי נמדד לפי הנתונים הפיסיים, וכך נוצרות ציפיות בלתי מציאותיות”, נאמר בכתבה אחת. ”תיאור האישה כדמות אנונימית, מלאת תשוקה האורבת לכל הזדמנות מינית, בובת מין ריקנית שמטרתה לספק את הגבר, וכמי שמתערטלת למען מטרות כספיות ולשם שעשוע, אינו יכול להציג את האישה כאדם בעל זכויות שוות, כבוד ואנושיות”, מסכם מאמר אחר.
בניגוד לכך, האהבה ”לא תנהג בגסות”, כתב פאולוס. היא ”לא תדרוש טובת עצמה” (קורינתים א׳. י״ג:5). המקרא קורא לגברים ”לאהוב את נשיהם כאהבתם את גופם הם” ו’לתת להן כבוד’ ולא להתייחס לנשים כאובייקט הנועד לסיפוק מיני (אפסים ה׳:28; פטרוס א׳. ג׳:7). האין זה נכון שמי שמזין את שכלו בתיאורים מיניים גסים נוהג בגסות? האם אדם זה באמת מגלה כבוד והתחשבות? במקום לפתח את האהבה, הפורנוגרפיה מפתחת גישה ותשוקות אנוכיות.
ישנו גורם נוסף שיש להביא בחשבון. בדומה לגירויים לא־הולמים אחרים, מה שבהתחלה נראה מלהיב, נעשה עד מהרה למשעמם ושיגרתי. ”עם הזמן”, אומר סופר אחד, ”[צרכני הפורנוגרפיה] זקוקים לחומר גס ומעוּות יותר... הם אולי ילחצו על בני זוגם לקיים איתם יחסי מין יותר ויותר ביזאריים... ויכולתם האישית לבטא אהבה אמיתית הולכת ופוחתת”. האם זה נשמע כמו שעשוע תמים? אך יש סיבה חשובה נוספת מדוע להימנע מפורנוגרפיה.
המקרא ותאווה
המקרא חולק על דעתם של אלו החושבים שאין כל פסול או סכנה בהתעסקות בפנטזיות מיניות. הוא מראה שקיים קשר מהותי בין הדברים שאנו מזינים בהם את מחשבותינו לבין הדרך שבה אנו מתנהגים. ”כל איש מתנסה כאשר הוא נמשך ומתפתה בתאוותו שלו”, מציין השליח יעקב. ”אחרי כן תהרה התאווה ותלד חטא” (יעקב א׳:14, 15). ישוע אמר: ”כל המביט באישה מתוך תאווה אליה כבר נאף אותה בלבו” (מתי ה׳:28).
כפי שהראו יעקב וישוע, בני האדם פועלים מתוך דחפים של תשוקות פנימיות. כאשר מזינים ומפתחים תשוקות אלו, הן עלולות להפוך לבסוף לאובססיות חזקות. קשה מאוד להתנגד לאובססיות, והן יכולות בסופו של דבר לגרום לאדם לנקוט פעולה. לכן, לדברים שאנו מחדירים למוחנו נודעת השפעה עמוקה על מעשינו.
הפנטזיות המיניות עלולות לפגוע ישירות בעבודתנו את אלוהים. זו הסיבה שפאולוס כתב: ”על כן מותתו את האיברים השייכים לארץ, את הזנות והטומאה והזימה [”תשוקות זרות”, גינ׳] והתאווה הרעה, ואת החמדנות שאינה אלא עבודת אלילים” (קולוסים ג׳:5).
פאולוס קושר כאן בין תשוקה מינית לבין חמדנות, שהיא השתוקקות מופרזת של הפרט לדבר שאינו בהישג ידו.a החמדנות היא צורה של עבודת אלילים. על שום מה? משום שהחמדן מציב את תשוקתו לפני הכול, כולל אלוהים. הפורנוגרפיה מעוררת אצל הפרט תשוקה מינית למשהו שאין ברשותו. ”אתה חושק בחיי המין של מישהו אחר. ... אינך יכול לחשוב על דבר מלבד תשוקתך למה שאין לך. ... אנו עובדים את הדבר שאנו מתאווים לו”, אומר מחבר דתי אחד.
הפורנוגרפיה משחיתה
כל מה ש”מלא נועם, כל אשר שימעו טוב, כל מעשה נעלה, באלה יהגה לבבכם”, מאיץ בנו המקרא (פיליפים ד׳:8). אדם המזין את עיניו ושכלו בחומר פורנוגרפי דוחה את דבריו של פאולוס. הפורנוגרפיה חסרת בושה היות והיא חושפת באופן מחפיר לעיני כול את המעשים האינטימיים והפרטיים ביותר. היא מתועבת מכיוון שהיא משפילה אנשים ונוטלת מהם כל צלם אנוש. היא חסרת אהבה מפני שהיא אינה מעודדת רוך ועדינות או דאגה. היא מעודדת אך ורק תשוקה מינית אנוכית.
התיאורים המיותרים של מעשי זימה ואי־מוסריות מחבלים או פוגעים במאמציו של המשיחי לפתח ’שנאה לרע’ (עמוס ה׳:15). הפורנוגרפיה מבליטה את דרך החטא והיא הפרה בוטה של דברי פאולוס אל האפסים: ”וכיאה לקדושים, אף לא תעלו על דל שפתיכם מעשי זנות וכל טומאה או תאוותנות; גם לא ניבול פה [”מעשים בזויים”, ע״ח]... או התלוצצות, דברים שאינם יאים” (אפסים ה׳:3, 4).
אין ספק שהפורנוגרפיה אינה שעשוע תמים. היא מנצלת את הזולת ומשחיתה אותו. היא הורסת מערכות יחסים, מעוותת את ביטויי החיבה הטבעיים שביחסים אינטימיים והופכת אותם למציצנות. היא מרעילה את נפשו ורוחניותו של המציצן. היא מעודדת אנוכיות וחמדנות ומלמדת אנשים להסתכל על אחרים כעל אובייקטיים שרק נועדו לסיפוק התאווה המינית. היא פוגעת במאמצים לעשות את הטוב ולשמור על מצפון נקי. מעל לכול, היא יכולה לפגוע ואפילו להרוס כליל את יחסינו הרוחניים עם אלוהים (אפסים ד׳:17–19). אכן, הפורנוגרפיה היא נגע שיש להימנע ממנו (משלי ד׳:14, 15).
[הערת שוליים]
a פאולוס אינו מדבר כאן על תשוקה מינית טבעית — התשוקה ליחסים אינטימיים ונורמלים בין בעל לאישה.
[תמונה בעמוד 19]
הפורנוגרפיה מעוותת את השקפת הפרט על המין השני