סוג היופי החשוב מכול
אנשים נמשכים למי שמראהו מצודד בעיניהם. אך מה באמת הופך אותך לאדם מושך? אחרי ככלות הכול, יש גבול למה שביכולתך לשנות במסגרת הנתונים הפיסיים שקיבלת בירושה מבלי לסכן את עצמך. נוסף על כך, היופי החיצוני הוא בר־חלוף, הואיל ואין כיום ולו אחד שיכול לחמוק מההשפעות המרעות של הזקנה והחולי. האם קיים סוג יופי אחר שהוא חשוב יותר, ממושך ובר־השגה?
חשיבות היופי הפנימי
המקרא מפיח בנו ביטחון שבעיני הבורא, יהוה אלוהים, ליופי הפנימי נודעת חשיבות רבה. תן דעתך למספר דוגמאות.
כאשר הורה יהוה לנביא שמואל לבחור מלך לישראל מקרב בניו של ישי, ניגש שמואל קודם כול אל אליאב יפה התואר. ”אך נגד יהוה משיחו”, אמר שמואל. אולם יהוה אמר לו: ”אל תבט אל מראהו ואל גבוה קומתו כי מאסתיהו. כי לא אשר יראה האדם כי האדם יראה לעיניים; ויהוה יראה ללבב” (שמואל א׳. ט״ז:6, 7).
מי שנבחר בסופו של דבר למלך היה בן הזקונים, דוד. הגם שנאמר על דוד שהיה ”יפה עיניים וטוב רואי”, ייתכן שחזותו לא הייתה מרשימה בהשוואה ליתר אחיו הבוגרים. אך, ’רוח יהוה צלחה אל דוד מהיום ההוא ומעלה’. דוד אומנם לא היה מושלם ועשה משגים חמורים בחייו, אך הוא נודע בשל טוּב לבו וכמשרתו הנאמן של אלוהים עד אחרון ימיו (שמואל א׳. ט״ז:12, 13). אין כל ספק שדוד מצא חן בעיני אלוהים בעיקר בזכות חינו הפנימי.
כעת חשוב על דוגמה מנוגדת בתכלית, על אבשלום, אחד מבני דוד. הוא הפך לאדם לא־רצוי למרות הופעתו מעוררת הקנאה. המקרא מספר אודותיו: ”וכאבשלום לא היה איש יפה בכל ישראל להלל מאוד. מכף רגלו ועד קדקודו לא היה בו מום” (שמואל ב׳. י״ד:25). אולם, שאפתנותו דחפה אותו למרוד באביו ולתפוס בכוח את כס המלוכה. אבשלום אף אנס את פילגשי אביו. עקב מעשיו, המיט על עצמו את חרון אלוהים ומת מות ייסורים (שמואל ב׳. ט״ו:10–14; ט״ז:13–22; י״ז:14; י״ח:9, 15).
האם אישיותו של אבשלום קוסמת בעיניך? מובן שלא. כשמביטים על התמונה הכוללת, הוא היה אדם מעורר סלידה. יופיו החיצוני הייחודי לא פיצה על יהירותו ועל חוסר נאמנותו ואף לא הציל אותו מסופו המר. מצד שני, המקרא מכיל דוגמאות רבות של אנשים מושכים וחכמים שלא נמסר שום פרט לגבי מראם. אין ספק שמה שנתן את הטון היה יופיים הפנימי.
היופי הפנימי מושך
האם יופי פנימי יכול למשוך אחרים? חורחינה, הנשואה זה קרוב לעשור, אומרת: ”לאורך כל השנים נמשכתי לבעלי תודות ליושרו ולכנותו. הדבר החשוב ביותר בחייו זה לשמח את אלוהים. בזכות כך הוא נוהג בהתחשבות ובאהבה. כשהוא מחליט החלטות הוא לוקח אותי בחשבון וגורם לי להרגיש יקרה. אני יודעת שהוא באמת אוהב אותי”.
דניאל, שהתחתן ב־1987, מספר: ”לדעתי, אשתי יפהפייה. כמובן שאני נמשך אליה פיסית, אבל האישיות שלה גורמת לי לאהוב אותה עוד יותר. היא תמיד חושבת על אחרים ומחפשת דרכים לשמח אותם. יש לה תכונות משיחיות יקרות מפז. זה מה שהופך את השהייה במחיצתה לנעימה יותר עבורי”.
בעולם השטחי שבו אנו חיים, חשוב שננסה לראות מה מסתתר מתחת לפני השטח. עלינו להבין שהניסיון להשיג את המראה ה”אידיאלי” הוא משימה קשה, אם לא בלתי אפשרית — וגם לא בעל ערך ממשי. מה שכן אפשר הוא לפתח תכונות רצויות שתורמות ליופי הפנימי האמיתי. המקרא אומר: ”שקר החן והבל היופי, אישה יראת יהוה היא תתהַלָל”. בניגוד לכך, כתבי־הקודש גם מזהירים: ”נזם זהב באף חזיר, אישה יפה וסרת טעם” (משלי י״א:22; ל״א:30).
דבר־אלוהים עוזר לנו להעריך את ”האדם אשר בסתר הלב, הפאר הבלתי נשחת של רוח ענווה ושקטה אשר יקרה היא מאוד בעיני אלוהים” (פטרוס א׳. ג׳:4). אכן, ליופי הפנימי נודעת חשיבות כפולה ומכופלת מזו של היופי החיצוני, והוא בהישג ידו של כל אחד ואחד מאיתנו.
[תמונות בעמודים 28, 29]
תכונות טובות יכולות לייפות אותך יותר מכל טיפול יופי פיסי