מנקודת המבט המקראית
האם נישואין חד־מיניים מקובלים על אלוהים?
הטקס מתקיים בכנסייה; שני גברים עומדים יד ביד מול בישוף אפיסקופלי ידוע. הם באים ”בברית... לפני אלוהים והכנסייה”. עטוי גלימה מעוטרת בצבעי זהב ולבן, נותן הבישוף את ברכתו הפומבית על הזיווג, והזוג מתחבק ומתנשק לקול תשואות הנוכחים. לדברי הבישוף, יחסים הומוסקסואליים אלה ”הינם קדושים ומבורכים... הם מקודשים וכך מן הראוי לכנותם”.
עם זאת, ראשי דת אחרים מביעים התנגדות נחרצת לנישואין חד־מיניים. ”אנו מזועזעים מהחלטתו [של הבישוף]”, אמרה סינתיה ברוסט, דוברת המועצה האנגליקנית באמריקה, קבוצה שמרנית בכנסייה האפיסקופלית. ”זיווגים חד־מיניים עומדים בסתירה גמורה למה שמלמד המקרא אודות נישואין ומיניות”, אמרה, והוסיפה ש”יחסי מין מותרים אך ורק בין גבר ואישה הבאים בברית הנישואין”.
המחלוקת הסוערת המשתוללת סביב עניין זה אינה נחלתה הבלעדית של הדת. בכל רחבי העולם מתנהלים ויכוחים פוליטיים לוהטים על הסוגיה, משום שיש לה השלכות כבדות משקל בתחום החברתי, הפוליטי והכלכלי, לרבות בתחום הפנסיות, הביטוח הרפואי המשותף והמיסוי.
הסוגיות הכרוכות בזכויות האזרח ובהכרה חוקית הן בדרך כלל מורכבות למדי ודעת הציבור נחלקת בהן לכאן ולכאן. המשיחיים מקפידים לנקוט עמדה ניטראלית ונמנעים מוויכוחים פוליטיים (יוחנן י״ז:16).a ובכל זאת, אנשים הרוחשים כבוד למקרא מוצאים את עצמם מבולבלים בעניין נישואין חד־מיניים והומוסקסואליות. מהי דעתך על נישואין חד־מיניים? מה הן אמות המידה של אלוהים לגבי נישואין? כיצד השקפתך יכולה להשפיע על הקשר שלך עם אלוהים?
הבורא קובע את אמות המידה
הבורא קבע את החוקים הנוגעים לנישואין זמן רב בטרם החלו הרשויות להסדיר מוסד זה. הספר הראשון במקרא מוסר: ”יעזוב איש את אביו ואת אמו ודָבַק באשתו והיו לבשר אחד” (בראשית ב׳:24). לפי המילון הפרשני למילים מקראיות מאת ווין (אנג׳), המילה ”אישה” פירושה ”אדם ממין נקבה”. בנוסף לכך, ישוע אישר שהבאים בברית הנישואין צריכים להיות ”זכר ונקבה” (מתי י״ט:4).
אי לכך, אלוהים התכוון שהנישואין יהיו קשר קבוע ואינטימי בין איש ואישה. גברים ונשים נועדו להשלים זה את זה על מנת שכל אחד מהם יספק את הצרכים הרגשיים, הרוחניים והמיניים של האחר.
הסיפור המקראי הידוע על סדום ועמורה חושף את דעתו של אלוהים על הומוסקסואליות. אלוהים הכריז: ”זעקת סדום ועמורה, כי רבה, וחטאתם, כי כבדה מאוד” (בראשית י״ח:20). חומרת חטאיהם ומידת שחיתותם ניכרו בבירור כאשר שני אורחים התארחו בביתו של לוט הצדיק. ”אנשי סדום נָסַבּוּ על הבית, מנער ועד זקן, כל העם מקָצֶה. ויקראו אל לוט ויאמרו לו: ’איה האנשים אשר באו אליך הלילה? הוציאם אלינו ונדעה אותם’” (בראשית י״ט:4, 5). המקרא אומר: ”אנשי סדום רעים וחטאים ליהוה מאוד” (בראשית י״ג:13).
הגברים ”בערו בתאווה זה אל זה” (רומים א׳:27). הם ”הלכו אחר בשר לקיום יחסים לא־טבעיים” (יהודה 7, ע״ח). בארצות שבהן הפעילות למען זכויות ההומוסקסואלים די נפוצה, יש שיתנגדו לשימוש במילה ”לא־טבעיים” לתיאור ההתנהגות ההומוסקסואלית. אך אלוהים הוא הפוסק הסופי בכל הקשור למה שטבעי או לא טבעי, לא כן? הוא ציווה על עם ישראל הקדום: ”ואת זכר לא תשכב משכבי אישה. תועבה היא” (ויקרא י״ח:22).
כולנו ניתן דין וחשבון לפני אלוהים
הכתוב במקרא ברור כשמש: מעשים הומוסקסואליים אינם מקובלים על אלוהים. הוא גם מגנה את ה”תומכים בעושיהם” (רומים א׳:32). ”נישואין” לא יוכלו לעטוף את ההומוסקסואליות באצטלה של מכובדוּת. אלוהים ציווה: ”חיי אישות [הנישואין] יכובדו אצל הכול”, והדבר פוסל זיווגים הומוסקסואליים, אשר הם תועבה בעיניו (עברים י״ג:4).
למרות זאת, בעזרת אלוהים כל אחד יכול ללמוד ’להתרחק מן הזנות’, הכוללת מעשים הומוסקסואליים, ו”לשלוט בגופו בקדושה ובכבוד” (תסלוניקים א׳. ד׳:3, 4, הערת שוליים, תרגום החברה לכתבי הקודש). יש להודות שזה לא קל. נתן,b שניהל בעבר אורח חיים הומוסקסואלי, אמר: ”חשבתי שלעולם לא אוכל להפסיק”. אבל הוא כן הצליח להשתנות בעזרת ”רוח אלוהינו” (קורינתים א׳. ו׳:11). כשם שנתן נוכח לדעת, אין בעיה שהיא קשה מדי ליהוה. הוא יכול להעניק לנו את הכוחות והעזרה הנחוצים כדי שנעמוד באמות המידה שלו ונזכה לברכותיו (תהלים מ״ו:2).
[הערות שוליים]
a אפילו כאשר חוקי המדינה סותרים את מצפונם המודרך על־פי המקרא, עדי־יהוה אינם משתתפים בהפגנות מחאה או בכל סוג של פעילות פוליטית במטרה להביא לשינוי חוקים כאלה.
b שם בדוי.
[שלמי תודה בתמונה בעמוד 26]
צילום: Chris Hondros/Getty Images