שיעור בטוּב לב

האם אתה יודע מהי דעה קדומה?‏— דעה קדומה היא לא לאהוב מישהו רק משום שהוא נראה שונה או מדבר בשפה אחרת.‏ לאדם בעל דעות קדומות יש דעות או רגשות שליליים לגבי האחר עוד לפני שהוא מכיר אותו.‏

האם לדעתך זה בסדר לא לאהוב מישהו לפני שמכירים אותו או רק מפני שהוא שונה?‏— לא,‏ דעות קדומות הן דבר פסול ורע.‏ אסור לנו להיות רעים למישהו רק משום שהוא שונה מאיתנו.‏

חשוב על כך.‏ האם אתה מכיר מישהו שצבע עורו שונה מצבע עורך או ששפתו שונה משפתך?‏— אולי אתה מכיר אנשים שנראים שונה עקב תאונה או מחלה.‏ האם אתה מתנהג אל מי ששונים ממך בטוּב לב ובאהבה?‏—

אם נקשיב למורה הגדול,‏ ישוע המשיח,‏ נתנהג יפה אל כל אדם,‏ ולא משנה מאיזו ארץ הוא ומה צבע עורו.‏ עלינו להיות טובים אליו.‏ לא כולם חושבים כך,‏ אבל זה מה שלימד ישוע.‏ בוא נדבר על מה שלימד ישוע.‏

יהודי שהיו לו דעות קדומות כלפי אחרים ניגש אל ישוע ושאל,‏ ’‏מה עלי לעשות כדי לחיות לנצח?‏’‏ ישוע ידע שהאיש מנסה כנראה לגרום לו לומר שעלינו להיות טובים אך ורק לבני עמנו.‏ לכן במקום לענות על השאלה,‏ שאל אותו ישוע:‏ ’‏מה עלינו לעשות לפי תורת אלוהים?‏’‏

השיב האיש:‏ ’‏ואהבת את יהוה אלוהיך בכל לבבך,‏ ואהבת לרעך כמוך’‏.‏ אמר לו ישוע:‏ ’‏יפה ענית.‏ עשה זאת ותזכה לחיי־נצח’‏.‏

אלא שהאיש לא רצה לנהוג בטוּב לב ובאהבה עם אנשים שונים ממנו.‏ לכן ניסה למצוא תירוץ.‏ הוא שאל את ישוע:‏ ”‏ומי הוא רעי?‏”‏ ייתכן שרצה שישוע יענה לו:‏ ”‏רעיך הם החברים שלך”‏ או ”‏הם האנשים שנראים כמוך”‏.‏ בתשובה לשאלה סיפר ישוע סיפור על יהודי ושומרוני.‏ והנה הסיפור.‏

איש אחד ירד מירושלים ליריחו.‏ האיש היה יהודי.‏ בעודו הולך,‏ התנפלו עליו שודדים,‏ הפילו אותו ארצה וגנבו ממנו את כספו ואת בגדיו.‏ השודדים היכו אותו ועזבו אותו גוסס בשולי הדרך.‏

כעבור זמן קצר עבר באותה דרך כהן,‏ וראה את האיש הפצוע קשה.‏ מה היית עושה במקומו?‏— הכהן עבר לצד השני של הדרך ואפילו לא עצר.‏ הוא לא עשה מאומה למען האיש.‏

אחר כך עבר בדרך איש דתי אחר.‏ הוא היה לוי ששירת בבית המקדש בירושלים.‏ האם הוא יעצור כדי לעזור?‏— לא.‏ הוא נהג בדיוק כמו הכהן.‏

לבסוף עבר בדרך שומרוני.‏ האם אתה יכול לראותו בדמיונך מגיע מן העיקול שבדרך?‏— הוא ראה את היהודי שוכב שם פצוע קשה.‏ בימים ההם רוב השומרונים והיהודים לא אהבו אלה את אלה (‏יוחנן ד׳:‏9‏)‏.‏ אם כן,‏ האם גם השומרוני יעזוב את האיש מבלי להושיט לו עזרה?‏ האם הוא יאמר לעצמו:‏ ’‏למה שאני אעזור ליהודי הזה?‏ האם הוא היה עוזר לי אילו הייתי פצוע?‏’‏

השומרוני הביט באיש ששכב בשולי הדרך ונכמרו עליו רחמיו.‏ הוא לא יכול היה להניח לו למות שם.‏ לכן ירד השומרוני מעל בהמתו,‏ ניגש אל האיש והחל לטפל בפצעיו.‏ הוא יצק על הפצעים שמן ויין כדי לרפא אותם.‏ אחרי כן חבש את הפצעים בפיסת בד.‏

השומרוני הושיב בעדינות את הפצוע על בהמתו,‏ והוביל אותו אל פונדק,‏ כלומר,‏ לבית מלון קטן.‏ בהגיעם לשם שכר השומרוני חדר עבור האיש וטיפל בו במסירות.‏

אחרי שסיים לספר את הסיפור שאל ישוע את האיש ששוחח עימו:‏ ’‏ובכן,‏ מה דעתך,‏ מי מן השלושה היה הרֵע הטוב?‏’‏ מה אתה היית עונה לו?‏ הכהן,‏ הלוי או השומרוני?‏—‏

השיב האיש:‏ ’‏זה שעצר וטיפל בפצוע.‏ הוא הרֵע הטוב’‏.‏ אמר לו ישוע:‏ ’‏נכון.‏ לך ועשה כן גם אתה’‏ (‏לוקס י׳:‏25–37‏)‏.‏

איזה סיפור יפה!‏ הסיפור מראה לנו בבירור מי הם רעינו.‏ הם לא רק החברים הקרובים שלנו.‏ הם לא רק אנשים שצבע עורם או שפתם דומים לשלנו.‏ ישוע לימד אותנו להיות טובים לכל האנשים ולא משנה מניין הם,‏ איך הם נראים ובאיזו שפה הם מדברים.‏

כך מתנהג יהוה אלוהים.‏ אין לו דעות קדומות.‏ ’‏אביכם שבשמים מזריח שמשו על רעים ועל טובים’‏,‏ אמר ישוע.‏ ”‏וממטיר גשם על צדיקים ועל רשעים”‏.‏ עלינו להתנהג כמו אלוהים ולהיות טובים לכל אדם (‏מתי ה׳:‏44–48‏)‏.‏

לכן אם תראה מישהו פצוע,‏ מה תעשה?‏— ומה אם הוא מארץ אחרת או צבע עורו שונה משלך?‏ הוא עדיין הרֵע שלך,‏ ועליך לעזור לו.‏ אם תרגיש שאתה קטן מדי בשביל לעזור,‏ אתה יכול לבקש עזרה מאדם מבוגר.‏ אתה יכול גם לקרוא לשוטר או למורה.‏ כך תגלה טוּב לב,‏ כמו השומרוני.‏

המורה הגדול רוצה שנהיה טובי לב.‏ הוא רוצה שנעזור לאחרים,‏ ולא חשוב מי הם.‏ זו הסיבה שהוא סיפר את הסיפור על השומרוני הטוב.‏