האם ישוע נולד בדצמבר?‏

המקרא אינו מציין מתי נולד ישוע.‏ אך קיים בו בסיס איתן למסקנה שלידתו לא התרחשה בדצמבר.‏

תן דעתך לתנאי מזג האוויר בחודש דצמבר בבית לחם,‏ העיר שבה נולד ישוע.‏ חודש כסלו (‏מקביל לנובמבר/‏דצמבר)‏ הוא חודש קר וגשום.‏ אחריו בא חודש טבת (‏דצמבר/‏ינואר)‏.‏ בטבת הטמפרטורות מן הנמוכות ביותר בשנה,‏ ובהרים יורדים מדי פעם שלגים.‏ הבה נראה מה מסופר לנו במקרא על האקלים השורר באותו אזור.‏

כותב המקרא עזרא מראה כי כסלו אכן נודע כחודש קר וגשום.‏ לאחר שהוא מציין שהמונים נקבצו בירושלים ב”‏חודש התשיעי [‏כסלו]‏ בעשרים בחודש”‏,‏ מדווח עזרא כי האנשים ’‏הרעידו [‏רעדו]‏ מהגשמים’‏.‏ באשר לתנאי מזג האוויר בתקופה זו של השנה,‏ אמרו הנקהלים עצמם:‏ ”‏העת גשמים,‏ ואין כוח [‏אי־אפשר]‏ לעמוד בחוץ”‏ (‏עזרא י׳:‏9,‏ 13;‏ ירמיהו ל״ו:‏22‏)‏.‏ אין זה מפתיע שהרועים שחיו באזור זה דאגו שהם ועדריהם לא יימצאו עוד תחת כיפת השמים בלילות בהגיע חודש דצמבר!‏

ואולם,‏ המקרא מדווח כי בלילה שבו נולד ישוע היו בשדות רועים שרעו את עדריהם.‏ למעשה,‏ לוקס מכותבי המקרא מציין כי בעת ההיא היו רועים ש”‏נהגו לגור בשדה ולשמור על עדרם באשמורות הלילה”‏ סמוך לבית לחם (‏לוקס ב׳:‏8–12‏)‏.‏ שים לב שהרועים ממש גרו בשדה ולא סתם טיילו בחוץ במשך שעות היום.‏ עדריהם היו בשדות במהלך הלילה.‏ האם תיאור זה מתאים למזג האוויר הקר והגשום בבית לחם בחודש דצמבר?‏ בהחלט לא.‏ אם כן,‏ נסיבות הולדתו של ישוע מלמדות שהוא לא נולד בדצמבר.‏a

דבר־אלוהים מציין מפורשות מתי ישוע מת,‏ אבל ממעיט בפרטים ישירים על מועד לידתו.‏ עובדה זו מזכירה לנו את דבריו של שלמה המלך:‏ ”‏טוב שם משמן טוב,‏ ויום המוות מיום היוולדו”‏ (‏קהלת ז׳:‏1‏)‏.‏ אין פלא אפוא שבמקרא ישנם פרטים רבים על שירותו ועל מותו של ישוע,‏ ומעט מאוד פרטים על מועד לידתו.‏