מציאת אושר אמיתי בשירות יהוה
”אשרי שאֵל יעקב בעזרו, שיברו על יהוה אלהיו”. — תהלים קמ״ו:5.
1, 2. מה נאמר בנוגע להגדרת המלה ”אושר”, ומה משמעות האושר בעיני רבים כיום?
מהו אושר? מילונאים, פילוסופים ותיאולוגים מנסים להגדירו זה דורות רבים, אך עד היום הזה לא סיפקו הגדרה המניחה את דעת הכל. האנציקלופדיה בריטניקה מודה: ”’אושר’ הוא אחד המונחים הקשים ביותר להגדרה”. המסקנה היא, שלאושר משמעויות שונות לאנשים שונים, בהתאם להשקפת־עולמם.
2 רבים סבורים שהאושר תלוי בגורמים כגון בריאות תקינה, נכסים חומריים והתרועעות נעימה. ברם, ישנם אנשים שיש להם כל הדברים הללו, ובכל זאת אינם מאושרים. כתבי־הקודש מעניקים לגברים ונשים שהקדישו את חייהם ליהוה אלהים, תפיסה אחרת של מושג האושר, שונה לחלוטין מהדיעות הרווחות.
השקפה שונה על האושר
3, 4. (א) על־פי דברי ישוע, מי הם המאושרים? (ב) מה ניתן לציין בנוגע לגורמים לאושר אשר הזכיר ישוע?
3 ב’דרשת ההר’ הידועה שלו, ישוע לא אמר שהאושר תלוי בבריאות תקינה, בנכסים חומריים, וכדומה. הוא ציין שאושר אמיתי הוא מנת־חלקם של אלה ”המודעים לצרכיהם הרוחניים” ושל אלה ”הרעבים והצמאים לצדקה”. ובנושא זה הוסיף את הצהרתו המפתיעה: ”אשרי האבלים, כי הם ינוחמו”. (מתי ה׳:3–6, ע״ח) כמובן, ישוע לא התכוון שאנשים יהיו מאושרים מיד לאחר מותו של יקיר, אלא דיבר על אלה ה’מתאבלים’ על מצבם החוטא ותוצאותיו.
4 השליח פאולוס התייחס לעובדה שהבריאה האנושית נאנחת תחת עול החטא, אך הצביע על התקווה ש”תשוחרר משיעבוד הכיליון אל החירות”. (רומיים ח׳:21, 22) בני־אדם המקבלים את האמצעי שסיפק יהוה לסליחת חטאים באמצעות קרבן־הכופר של המשיח, והעושים את רצון אלהים, הם אלה הזוכים לנחמה ואושר. (רומיים ד׳:6–8) ב’דרשת ההר’, ציין ישוע כמאושרים גם את ”הענווים”, ”הרחמנים”, ”ברי־לבב”, ו”עושי שלום”. הוא הבטיח שאפילו לנוכח רדיפות, אנשים ענווים מעין אלה לא יאבדו את אושרם. (מתי ה׳:5–11) מעניין לציין שגורמים נעלים אלה לאושר מעמידים את העשיר ואת העני במעמד שווה.
הבסיס לאושר אמיתי
5. מהו הבסיס לאושרם של משרתי יהוה המוקדשים?
5 המקור לאושר אמיתי אינו טמון בעושר חומרי. המלך שלמה החכם אמר: ”בירכת יהוה היא תעשיר, ולא יוסיף עצב עימה”. (משלי י׳:22) אושרם של אלה המכירים בריבונותו האוניברסלית של יהוה, קשור בצורה בלתי־נפרדת בבירכת אלהים. אדם שהקדיש את עצמו ליהוה, הזוכה לבירכתו וחש אותה בחייו, הוא אכן מאושר. מנקודת־המבט המקראית, האושר כרוך בתחושת שביעות־רצון, סיפוק והגשמה בשירות יהוה.
6. מה נדרש ממשרתי יהוה על־מנת שיהיו מאושרים באמת?
6 אושר אמיתי מותנה בקיום מערכת־יחסים תקינה עם יהוה. הוא מבוסס על אהבת אלהים ונאמנות לו. משרתי יהוה המוקדשים תמימי־דעים עם דברי פאולוס: ”איש מאיתנו אינו חי את חייו לשם עצמו... לשם האדון [יהוה] אנו חיים... לאדון אנו שייכים”. (רומיים י״ד:7, 8) לכן, לא ניתן להשיג אושר אמיתי ללא ציות ליהוה וכניעה בשמחה לרצונו. ישוע אמר: ”אשרי השומעים את דבר אלהים ושומרים אותו”. — לוקס י״א:28.
גורמים משתנים לאושר
7, 8. (א) כיצד ניתן לסווג את גורמי האושר? (ב) מה ניתן לומר אודות הנישואין והולדת ילדים?
7 את הגורמים לאושר שנזכרו לעיל ניתן להגדיר כ”בסיסיים”, או ”קבועים”, משום שהם תקפים לגבי משרתי יהוה מוקדשים בכל הזמנים. בנוסף אליהם, קיימים גורמים ’משתנים’, כלומר, גורמים שביכולתם להקנות אושר רב בעת כלשהי, אך מעט אושר, אם בכלל, בתקופה אחרת. בימי האבות ובתקופה הטרום־משיחית, למשל, הנישואין והבאת ילדים לעולם נחשבו כחיוניים להשגת אושר. דבר זה משתקף מפנייתה החריפה של רחל ליעקב: ”הבה לי בנים, ואם אין מתה אנוכי”. (בראשית ל׳:1) גישה זו כלפי הולדת ילדים תאמה את מטרת יהוה באותם ימים. — בראשית י״ג:14–16; כ״ב:17.
8 נישואין ולידה נחשבו כברכה מאת אלהים בקרב משרתי יהוה קדומים. מאידך, סבל רב היה כרוך בהם ובנסיבות אחרות, כשאסונות פקדו אותם במהלך הדורות. (השווה תהלים קכ״ז, קכ״ח עם ירמיהו ו׳:12; י״א:22; איכה ב׳:19; ד׳:4, 5.) ברור, אם כן, שנישואין והולדת ילדים אינם גורמים קבועים ותמידיים לאושר.
אושר ללא נישואין בימי־קדם
9. מדוע קיבלה בתו של יפתח תשבחות מדי שנה?
9 רבים ממשרתי אלהים מצאו אושר אמיתי מבלי להיות נשואים. מתוך כבוד לנדר שנדר אביה, נותרה בתו של יפתח רווקה. במשך זמן מה, בכו היא וחברותיה על בתוליה. אולם, מה רב היה האושר שחשה בשירות מלא בבית יהוה, יתכן בקרב הנשים ”הצובאות אשר צבאו פתח אוהל מועד”, בביצוע עבודות שונות בבית־אלהים. (שמות ל״ח:8) על כך זכתה לתשבחות מדי שנה בשנה. — שופטים י״א:37–40.
10. מה דרש יהוה מירמיהו, והאם ניתן להסיק שלא היה מאושר עקב כך?
10 לאור התקופה הדרמטית בה חי הנביא ירמיהו, ציווה עליו יהוה להימנע מנישואין ומהורוּת. (ירמיהו ט״ז:1–4) למרות זאת, הוא חווה מקרוב את אמיתוּת דברי אלהים: ”ברוך הגבר אשר יבטח ביהוה, והיה יהוה מבטחו”. (ירמיהו י״ז:7) במרוצת למעלה מ־40 שנות שירות כנביא, שירת ירמיהו בנאמנות את יהוה כרווק. ככל הידוע לנו, הוא מעולם לא התחתן והוליד ילדים. אך, מי מאיתנו יכול לפקפק בכך, אפילו לרגע, שירמיהו היה מאושר, בדומה לשארית היהודים הנאמנה, שעליה ניבא, ש’שבעה מטובו של יהוה’? — ירמיהו ל״א:12.
11. מה הן כמה דוגמאות מקראיות של משרתי יהוה נאמנים שהיו מאושרים חרף העובדה שלא היה להם שותף לנישואין?
11 אנשים רבים אחרים שירתו את יהוה בשמחה ללא בן־זוג לנישואין. הם עשו כן הן כרווקים, והן כאלמנים וכאלמנות. ביניהם ניתן למנות את הנביאה חנה; ככל הנראה גם צביה או טביתה; השליח פאולוס; והדוגמה הגדולה מכולן — ישוע המשיח.
רווקים אך מאושרים בימינו
12. למה התפנו אחדים ממשרתי יהוה המאושרים והמוקדשים בימינו, ומדוע?
12 כיום, אלפי עדי־יהוה משרתים את אלהים בנאמנות ללא שותף לנישואין. לחלק מהם נתאפשר להיענות להזמנת ישוע: ”מי שביכולתו לקבל [את מתת הרווקות], שיקבל”. הם עושים כן ”למען מלכות שמים”. (מתי י״ט:11, 12) כלומר, הם מנצלים לטובה את החירות שהעניק להם אלהים בהקדישם יותר זמן ומרץ לקידום ענייני המלכות. רבים מהם משרתים כחלוצים, כשליחים, או כחברי משפחת בית־אל במרכז העולמי של חברת המצפה או באחד מסניפיה.
13. אילו דוגמאות מגלות שמשיחי יכול להיות מאושר כרווק?
13 אחות קשישה ויקרה אחת סיפרה את תולדות חייה במאמר תחת הכותרת המדברת בעד עצמה: ”רווקה ומאושרת כחלוצה”. (המצפה ל־1 במאי 1985 [באנגלית], עמודים 23–26) אחות רווקה אחרת, שבילתה יותר מ־50 שנה מחייה בשירות בית־אל, הצהירה: ”אני מליאת סיפוק מחיי ומעבודתי. אני עסוקה עתה יותר משהייתי אי־פעם בעבודה שאני אוהבת ומוקירה. אין בלבי שמץ של חרטה. הייתי מחליטה אותה החלטה שוב”. — המצפה ל־15 ביוני 1982 [באנגלית], עמוד 15.
14, 15. (א) לדברי השליח פאולוס, מה נחוץ על־מנת להישאר רווק? (ב) מדוע אומר פאולוס שהאדם שיחליט להישאר רווק ’ייטיב לעשות’ ו’יהיה מאושר יותר’?
14 שים לב למלה ”החלטה”. פאולוס כתב: ”איש איתן בדעתו, שאינו שרוי בצורך והוא שולט על רצונו, אם החליט בלבבו לשמור את בתולתו — טוב יעשה. לפיכך, הנושא את בתולתו טוב הוא עושה; וזה שאינו נושא אותה ייטיב עוד יותר לעשות”. (קורינתים א׳. ז׳:37, 38) מדוע ”ייטיב” לעשות? פאולוס מסביר: ”רצוני למנוע דאגה מכם. מי שאינו נשוי דואג לדברים אשר לאדון. ... ואשה שאינה נשואה, או הבתולה, דואגת לדברים אשר לאדון... זאת אני אומר לטובתכם, ... כדי שתתנהגו כיאות ותתמסרו לאדון באין מפריע”. — קורינתים א׳. ז׳:32–35.
15 האם ’ההתמסרות לאדון באין מפריע’ על־מנת ’להיטיב בעיני האדון’ קשורה באושר? ככל הנראה פאולוס חשב כך. בדברו אודות אלמנה משיחית, ציין: ”תהיה מאושרת יותר אם תישאר פנויה. זו דעתי, וחושבני שגם בי רוח אלהים”. — קורינתים א׳. ז׳:39, 40.
יתרונות הרווקוּת
16. מה הם כמה מהיתרונות מהם נהנים עדי־יהוה לא־נשואים?
16 בין אם מעמדו של המשיחי כרווק נובע מהחלטה אישית ובין אם מכורח הנסיבות, טומנת בחובה הרווקות יתרונות אישיים רבים. הרווקים, בדרך כלל, יכולים להקדיש יותר זמן ללימוד דבר־אלהים ולהירהור בו. אם תנוצלנה נסיבות אלה לטובה, תעמיק רוחניותם. באין להם בן־זוג לנישואין, לחלוק עימו את בעיותיהם, לומדים רבים מהרווקים להישען על יהוה באופן מלא יותר ולבקש את הדרכתו בכל התחומים. (תהלים ל״ז:5) הדבר עוזר להם לקשור יחסים הדוקים יותר עם יהוה.
17, 18. (א) אילו הזדמנויות לשירות נרחב יותר קיימות עבור משרתי יהוה רווקים? (ב) כיצד תיארו מספר משרתי יהוה לא־נשואים את אושרם?
17 למשיחיים לא־נשואים יש הזדמנויות נרחבות יותר בשירות לתהילת יהוה. ההדרכה המיוחדת הניתנת עתה בבית־ספר להכשרת משרתים מוגבלת לאחים רווקים ואלמנים. אחיות רווקות גם הן חופשיות יותר לתור אחר זכויות נרחבות יותר בשירות אלהים. האחות הקשישה שהוזכרה מוקדם יותר, התנדבה לשרת בארץ אפריקנית כאשר, אם לצטט אותה, היתה ”אשה שברירית למדי, ומעל גיל חמישים”. היא נשארה שם, אפילו בשנים שהוטל חרם על עדי־יהוה באותה מדינה, כאשר כל השליחים גורשו. היא עדיין משרתת שם כחלוצה, על־אף היותה מעל גיל שמונים. האם היא מאושרת? בסיפור־חייה, היא כתבה: ”יכולתי לנצל את החופש הרב ואת הניידוּת אותם מאפשרת הרווקות על־מנת להיות עסוקה בשירות, והדבר הסב לי אושר רב. ... במהלך השנים התהדקו יחסי עם יהוה. בתור אשה רווקה בארץ אפריקנית, יהוה היה לי למגן”.
18 כמו־כן, ראויים לתשומת־לב דבריו של אח אשר שירת במרכז העולמי של עדי־יהוה במשך עשרות שנים. אף־על־פי שמעולם לא התחתן, היה מאושר, ולאור תקוותו השמימית ידע שגם בעתיד לא יוכל לעשות כן. בגיל 79, כתב: ”מדי יום אני מתפלל לאבינו השמימי היקר ומבקש ממנו עזרה וחכמה על־מנת שאוכל לשמור על איתנותי ועל בריאותי הגופנית והרוחנית, כדי להמשיך לעשות את רצונו המקודש. במרוצת 49 השנים שעברו עלי בשירות יהוה אכן נהנתי מאורח־חיים מבורך, מלא סיפוק וגמול, שהסב לי אושר רב. ובחסדו של יהוה, אני מצפה להמשיך בשירותי לכבודו ולתפארתו ולבירכת משרתיו. ... ’חדוות יהוה’ מסייעת לי לעמוד במאבק האמונה, בציפייה לעת שבה אויבי יהוה לא יהיו עוד וכדור־הארץ כולו יתמלא בתפארתו”. — במדבר י״ד:21; נחמיה ח׳:10; המצפה ל־15 בנובמבר 1968 [באנגלית], עמודים 699–702.
במה מותנית השגת אושר אמיתי?
19. במה יהיה אושרנו תלוי תמיד?
19 יחסינו היקרים עם יהוה, שביעות רצונו מאיתנו ובירכתו — אלה הם הגורמים שיקנו לנו אושר אמיתי לנצח נצחים. עם נקודת־מבט נכונה זו באשר למקור האושר האמיתי, אפילו משרתי יהוה נשואים מכירים בכך שנישואיהם אינם הדבר החשוב ביותר בחייהם. הם נענים לעצה הבאה שמאת השליח פאולוס: ”וזאת אומר לכם, אחי: הזמן דוחק. על כן יהיו אלה שיש להם נשים כאילו אין להם”. (קורינתים א׳. ז׳:29) אין משמע הדבר הזנחת נשיהם, אלא שבעלים משיחיים בוגרים שמים את השירות ליהוה במקום הראשון, וכך עושות גם נשותיהם יראות־האלהים, האוהבות והתומכות בקו־פעולתם, כשחלקן אף משרתות לצד בעליהן בשירות מלא. — משלי ל״א:10–12, 28; מתי ו׳:33.
20. איזו גישה נאותה יש למשיחיים רבים כלפי זכויותיהם כנשואים?
20 אחים נשואים המשרתים כמשגיחים נודדים, כמתנדבים בבית־אל, כזקני־קהילה — אכן, כל המשיחיים הנשואים השמים את ענייני המלכות בראש מעייניהם — אינם ’נהנים מן העולם הזה׳ עד תום; הם פועלים על־מנת להתאים את זכויותיהם כנשואים לחייהם כמשרתיו המוקדשים של יהוה. (קורינתים א׳. ז׳:31) בכל זאת, הם מאושרים. מדוע? משום שהסיבה המכריעה לאושרם אינה נישואיהם אלא שירותם ליהוה. ובעלים ונשים נאמנים רבים — וכמו־כן, ילדיהם — שמחים שכך הם פני־הדברים.
21, 22. (א) בהתאם לדברי ירמיהו ט׳:22, 23, מה צריך למלא אותנו באושר? (ב) אילו גורמים לאושר מוזכרים במשלי ג׳:13–18?
21 הנביא ירמיהו כתב: ”כה אמר יהוה: ’אל יתהלל חכם בחכמתו, ואל יתהלל הגיבור בגבורתו. אל יתהלל עשיר בעושרו. כי אם בזאת יתהלל המתהלל, השְכֵל וידוע אותי, כי אני יהוה עושה חסד, משפט וצדקה בארץ; כי באלה חפצתי’, נאום יהוה”. — ירמיהו ט׳:22, 23.
22 בין אם אנו רווקים ובין אם נשואים, המקור העיקרי שלנו לאושר צריך להיות הידע שלנו על יהוה, והביטחון שנזכה לבירכתו משום שאנו מבצעים את רצונו. כמו־כן, אנו שמחים שרכשנו הבנה מעמיקה באשר לערכים אמיתיים, היינו, הדברים המשביעים את רצון יהוה. המלך שלמה שנשא נשים רבות, לא החשיב את הנישואין כמפתח היחידי לאושר. הוא אמר: ”אשרי אדם מצא חכמה, ואדם יפיק תבונה. כי טוב סחרה מסחר־כסף ומחרוץ תבואתה. יקרה היא מפנינים, וכל חפציך לא ישוו בה. אורך־ימים בימינה, בשמאלה עושר וכבוד. דרכיה דרכי־נועם, וכל נתיבותיה שלום. עץ חיים היא למחזיקים בה, ותומכיה מאושר”. — משלי ג׳:13–18.
23, 24. מדוע יכולים אנו להיות סמוכים ובטוחים שכל משרתי יהוה יהיו מאושרים בעולם החדש?
23 מי יתן וימצאו כל הנשואים שבקרבנו אושר נצחי בעשיית רצון אלהים. ומי יתן ויעמדו כל אחינו ואחיותינו היקרים, שהם רווקים מתוך בחירה אישית או מכורח הנסיבות, בכל המבחנים הניצבים בפניהם, וימצאו אושר וסיפוק בשירות יהוה עתה ולנצח. (לוקס י״ח:29, 30; פטרוס ב׳. ג׳:11–13) בעולמו החדש של אלהים הקרב ובא, ייפתחו ”ספרים”. (ההתגלות כ׳:12) ”ספרים” אלה יכילו הדרכות וחוקים חדשים ומרגשים שיתרמו לאושרם של אלה שיצייתו להם.
24 אכן, אנו יכולים להיות סמוכים ובטוחים ש”האל המאושר” מכין למעננו דברים טובים שיעניקו לנו אושר מוחלט. (טימותיוס א׳. א׳:11) אלהים ימשיך ’לפתוח את ידו ולהשביע לכל חי רצון’. (תהלים קמ״ה:16) אין ספק, איפוא, שיש עתה ותמיד יהיה אושר אמיתי בשירות יהוה.
(מקור המאמר: 1992/5/15)
כיצד תשיב?
◻ מהו הבסיס לאושרם של משרתי יהוה המוקדשים?
◻ בימי המקרא, מי היו כמה ממשרתי יהוה שמצאו אושר רב על־אף היותם לא־נשואים?
◻ מדוע המליץ פאולוס על הרווקות, וכיצד מצאו משיחיים אחדים שאורח־חיים זה מקנה להם אושר?
◻ במה יהיה אושרנו תלוי תמיד?
◻ מדוע עלינו להיות סמוכים ובטוחים שבעולם החדש כל הנאמנים יהיו מאושרים?
[תמונה בעמוד 16]
אחיות רווקות רבות שמחות לשרת את יהוה כחלוצות
[תמונה בעמוד 17]
שירות ליהוה מהווה את הגורם העיקרי לאושר