לך בעקבות ”‏אור העולם”‏

‏”‏איש ההולך אחרי.‏.‏.‏ אור החיים יהיה לו”‏.‏ — יוחנן ח׳:‏12‏.‏

1.‏ עד כמה חיוני הוא האור?‏

מה היינו עושים ללא אור?‏ נסה לשוות ברוחך את התחושה להקיץ מדי בוקר ל־24 שעות של חשיכה.‏ דמיין עולם ללא צבעים,‏ משום שללא אור אין כל צבע.‏ אכן,‏ אם האור לא היה קיים,‏ גם אנו לא היינו קיימים!‏ מדוע לא?‏ משום שבתהליך המכונה ’‏הטמעה’‏,‏ או פוטוסינתזה,‏ צמחים משתמשים באור ליצירת המזון אותו אנו אוכלים — התבואה,‏ הירקות והפירות.‏ אמת,‏ לעתים אנו אוכלים בשר בעלי־חיים.‏ אולם,‏ אותם בעלי־חיים ניזונו מצמחים או מחיות אחרות שהתקיימו מצמחים.‏ מכאן שחיינו הגשמיים תלויים לחלוטין באור.‏

2.‏ אילו מקורות אור רבי־עוצמה קיימים,‏ ומה מורה לנו הדבר על יהוה?‏

² מקור האור שלנו הינו השמש,‏ שהיא כוכב.‏ אף־על־פי שהשמש מקרינה כמות אדירה של אור,‏ היא נחשבת כוכב זעיר.‏ כוכבים רבים גדולים ממנה בהרבה.‏ מערכת הכוכבים בה אנו נמצאים,‏ המכוּנה גלקסיית ”‏שביל החלב”‏,‏ מכיל יותר ממאה מיליארד כוכבים.‏ בנוסף לכך,‏ ישנם ביקום אין־ספור מיליארדים של גלקסיות.‏ איזו מערכת עצומה של כוכבים!‏ אילו כמויות אדירות של אור נוגהות מהם!‏ איזה מקור אור רב־עוצמה הוא יהוה אלהים,‏ בורא כל אלה!‏ ישעיהו מ׳:‏26 מכריז:‏ ”‏שאו מרום עיניכם וראו.‏ מי ברא אלה?‏ המוציא במספר צבאם,‏ לכולם בשם יקרא.‏ מרוב אונים ואמיץ כוח,‏ איש לא נעדר”‏.‏

אור מסוג אחר

3.‏ עד כמה חשוב הוא האור הרוחני שמאת יהוה?‏

³ יהוה הינו גם מקור אור מסוג אחר.‏ אור זה מעניק לנו ראייה רוחנית‏,‏ מאיר את עינינו מבחינה רוחנית.‏ המילון מגדיר את הביטוי ”‏הארת עיניים”‏ כ”‏הסברה טובה ובהירה”‏ או ”‏בֵּאור”‏.‏ הידע שבדבר־אלהים,‏ כתבי־הקודש,‏ מספק לנו את ההארה הרוחנית.‏ הוא זה המאפשר לנו לדעת מיהו אלהים ומהי מטרתו.‏ ”‏האלהים האומר ’‏יופע אור מחושך’‏ הוא הגיה אור בלבנו להאיר דעת על־אודות כבוד אלהים אשר בפניו של המשיח”‏.‏ (‏קורינתים ב׳.‏ ד׳:‏6‏)‏ לפיכך,‏ האמיתות שבדבר־אלהים אכן משחררות אותנו מן הבערות ומתפיסות מוטעות.‏ ישוע אמר:‏ ”‏ותדעו את האמת והאמת תשחרר אתכם”‏.‏ — יוחנן ח׳:‏32‏.‏

4,‏ 5.‏ כיצד משמש הידע מאת יהוה אור בחיינו?‏

⁴ יהוה,‏ מקור ההארה הרוחנית האמיתית,‏ הוא ”‏תמים דעים”‏.‏ (‏איוב ל״ז:‏16‏)‏ כמו־כן,‏ נאמר בתהלים קי״ט:‏105‏:‏ ”‏נר לרגלי דברך ואור לנתיבתי”‏.‏ מכאן,‏ שיהוה יכול לא רק להאיר לנו באורח רוחני את הצעד הבא בחיינו,‏ אלא את כל הנתיב שלפנינו.‏ ללא הארה זו,‏ ניתן להשוות את חיינו לנהיגה במכונית בכביש הררי מפותל בלילה חשוך ללא פנסים דולקים ברכב או בסביבה כולה.‏ ניתן להמשיל את האור הרוחני הנובע מיהוה לאור של פנסי המכונית.‏ האור מאיר את הדרך ומאפשר לנו לראות בדיוק לאן פנינו מועדות.‏

⁵ הנבואה בישעיהו ב׳:‏2–5 מגלה שבימינו אוסף אלהים מקרב כל העמים והאומות אנשים הרוצים בהארה רוחנית שתבהיר להם כיצד לעבוד אותו בדרך המשביעה את רצונו.‏ פסוק 3 מציין:‏ ”‏ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו”‏.‏ פסוק 5 מזמין את מבקשי האמת:‏ ”‏לכו ונלכה באור יהוה”‏.‏

6.‏ לאן יובילנו,‏ בסופו־של־דבר,‏ האור מיהוה?‏

⁶ לפיכך,‏ יהוה הוא מקור שני סוגי אור החיוניים לחיים:‏ הפיסי והרוחני.‏ האור הפיסי מסייע לגופנו לחיות כ־70,‏ 80 שנה.‏ אך,‏ האור הרוחני מנחה אותנו לחיי־נצח בגן־עדן עלי־אדמות.‏ כשם שאמר ישוע בתפילה לאלהים:‏ ”‏ואלה הם חיי־עולם:‏ שיכירו אותך,‏ אלהי האמת לבדו,‏ ואת אשר שלחת — את ישוע המשיח”‏.‏ — יוחנן י״ז:‏3‏.‏

העולם שרוי בחשיכה רוחנית

7.‏ מדוע זקוקים אנו עתה יותר מאי־פעם להארה רוחנית?‏

⁷ כיום אנו זקוקים לאור רוחני יותר מאי־פעם.‏ נבואות כגון אלה הכתובות במתי פרק כ״ד ובטימותיוס ב׳.‏ פרק ג׳‏ מראות שאנו קרובים מאוד לקץ סדר־הדברים הנוכחי.‏ נבואות אלה ואחרות חזו מראש את ההתרחשויות הנוראות בימינו,‏ והן מאפשרות לנו להבין שאנו חיים ב”‏אחרית הימים”‏.‏ בתואם עם נבואות אלה,‏ ראתה מאה זו אסון רודף אסון.‏ פשע ואלימות הגיעו לממדים נוראים.‏ מלחמות קיפחו את חייהם של יותר ממאה מיליון בני־אדם.‏ מגיפות,‏ כגון האיידס הנורא,‏ פגעו במיליונים.‏ בארה״ב לבדה,‏ מתו ממחלת האיידס כ־000,‏160 בני־אדם.‏ חיי המשפחה מתמוטטים ומוסריות מינית נחשבת למיושנת.‏

8.‏ בפני איזה מצב ניצבת עתה האנושות,‏ ומדוע?‏

⁸ המזכיר הכללי לשעבר של האו״ם,‏ חוויר פרז דה־קוויָר,‏ העיר:‏ ”‏המצב בעולם מספק עדות מדהימה לכך שהעוני מערער כל קשר המאחד את החברה האנושית”‏.‏ הוא ציין ש”‏למעלה ממיליארד אנשים כיום חיים בעוני מחפיר”‏,‏ מצב ”‏המחזק את ידיהם של המהפכניים האלימים”‏.‏ הוא הוסיף:‏ ”‏אין בכוחן של הממשלות לפתור מצוקות חמורות אלה”‏.‏ מנהיג אירגון רב־השפעה אישר זאת:‏ ”‏הבעיה המרכזית העומדת בפני החברה היא שהמצב יצא מכלל שליטה”‏.‏ כמה נכונים הם דברי תהלים קמ״ו:‏3‏:‏ ”‏אל תבטחו בנדיבים,‏ בבן־אדם שאין לו תשועה”‏.‏

9.‏ מי האשם העיקרי לחשיכה העוטה את האנושות,‏ ומי יכול לפטור אותנו מהשפעה זו?‏

⁹ המצב כיום הוא בדיוק כפי שתואר מראש בישעיהו ס׳:‏2‏:‏ ”‏כי הנה החושך יכסה ארץ וערפל לאומים”‏.‏ חשיכה זו נובעת מכך שהם אינם קולטים את האור הרוחני שמקורו ביהוה.‏ והסיבה העיקרית לחשיכה הרוחנית השוררת היא השטן ושדיו,‏ אויביו הראשיים של אלהי האור.‏ הם ”‏מושלי חשכת העולם הזה”‏.‏ (‏אפסים ו׳:‏12‏)‏ הכתוב בקורינתים ב׳.‏ ד׳:‏4 מכנה את השטן:‏ ”‏אל העולם הזה”‏,‏ אשר ”‏עיוור את שיכלם של הבלתי־מאמינים לבל יזרח עליהם אור הבשורה של כבוד המשיח אשר הוא צלם האלהים”‏.‏ אף שלטון אנוש אינו מסוגל לסלק מהעולם את השפעת השטן.‏ רק אלהים יכול לעשות כן.‏

‏”‏אור גדול”‏

10.‏ באילו מלים ניבא ישעיהו שבימינו יזרח אור על האנושות?‏

¹⁰ אולם,‏ בעוד אפלה כבדה ירדה על מרבית האנושות,‏ דבר־אלהים חזה בישעיהו ס׳:‏2,‏ 3‏:‏ ”‏ועלייך יזרח יהוה,‏ וכבודו עלייך ייראה.‏ והלכו גויים לאורך”‏.‏ הדבר תואם את הנבואה שבישעיהו פרק ב׳‏‏,‏ שהבטיחה שעבודת יהוה האמיתית והמוארת,‏ תיווסד ב’‏אחרית ימים’‏ זו,‏ וכפי שנאמר בפסוקים 2 ו־‏3‏:‏ ”‏ונהרו אליו כל הגויים.‏ והלכו עמים רבים ואמרו:‏ ’‏לכו ונעלה אל הר יהוה’‏”‏,‏ כלומר,‏ לעבודת־אלהים האמיתית המרוממת.‏ לכן,‏ אף־על־פי שהשטן שולט בעולם,‏ אלהים שופך את אורו ובאמצעותו משחרר המונים מהאפלה.‏

11.‏ מי נועד להיות הבולט ביותר בהפצת אורו של יהוה,‏ וכיצד זיהה אותו שמעון?‏

¹¹ ישעיהו ט׳:‏1 ציין שאלהים ישלח אל כדור־הארץ מישהו אשר ישקף את אורו,‏ בזה הלשון:‏ ”‏העם ההולכים בחושך ראו אור גדול.‏ יושבי בארץ צלמוות אור נגה עליהם”‏.‏ אותו ”‏אור גדול”‏ הוא דוברו של אלהים,‏ ישוע המשיח.‏ ישוע עצמו אמר:‏ ”‏אני אור העולם.‏ איש ההולך אחרי לא יתהלך בחושך,‏ אלא אור החיים יהיה לו”‏.‏ (‏יוחנן ח׳:‏12‏)‏ כשישוע היה עוד ילד קטן,‏ היו שהכירו בכך.‏ הכתוב בלוקס ב׳:‏25 מזכיר איש בשם שמעון שהיה ”‏צדיק וחסיד”‏ וש”‏רוח־הקודש היתה עליו”‏.‏ כאשר ראה שמעון את הילד ישוע,‏ אמר בתפילה לאלהים:‏ ”‏כי ראו עיני את ישועתך אשר הכינות לעיני כל העמים:‏ אור להאיר לגויים”‏.‏ — לוקס ב׳:‏30–32‏.‏

12.‏ מתי וכיצד החל ישוע להסיר את לוט העלטה העוטה את האנושות?‏

¹² ישוע החל להסיר את לוט העלטה מעל האנושות זמן קצר לאחר טבילתו.‏ מתי ד׳:‏12–16 מוסר שהדבר מימש את הנבואה שבישעיהו ח׳:‏23;‏ ט׳:‏1‏,‏ שהתייחסה ל”‏אור גדול”‏ שנועד לזרוח על אנשים ההולכים בחשיכה רוחנית.‏ מתי ד׳:‏17 אומר:‏ ”‏מן העת ההיא החל ישוע להכריז ולומר:‏ ’‏חיזרו בתשובה,‏ כי קרבה מלכות שמים’‏”‏.‏ באמצעות הטפת הבשורה הטובה על מלכות אלהים,‏ שפך ישוע אור רוחני אודות מטרתו של אלהים.‏ הוא ’‏הוציא לאור את החיים והאל־כיליון על־ידי הבשורה’‏.‏ — טימותיוס ב׳.‏ א׳:‏10‏.‏

13.‏ כיצד תיאר ישוע את עצמו,‏ ומדוע יכול היה לעשות כן בבטחון מלא?‏

¹³ ישוע שיקף נאמנה את אור אלהים.‏ הוא אמר:‏ ”‏אני אור.‏ אל העולם באתי כדי שכל המאמין בי לא ישכון בחושך.‏ .‏.‏.‏ כי לא מעצמי דיברתי,‏ אלא האב אשר שלחני הוא ציווני מה שאומר ומה שאדבר.‏ ואני יודע שמצוותו חיי־עולם”‏.‏ — יוחנן י״ב:‏44–50‏.‏

‏”‏בו היו חיים”‏

14.‏ כיצד מתואר ישוע ביוחנן א׳:‏1,‏ 2‏?‏

¹⁴ אכן,‏ אלהים שלח את בנו אל כדור־הארץ כדי לשמש מקור אור,‏ לכוון אנשים אל הדרך המובילה לחיי־נצח.‏ שים לב כיצד הדבר הוסבר ביוחנן א׳:‏1–16‏.‏ פסוקים 1 ו־‏2 מציינים:‏ ”‏בראשית היה הדבר,‏ והדבר היה עם האלהים,‏ ואלהים היה הדבר.‏ הוא היה בראשית עם האלהים”‏.‏ יוחנן כינה כאן את ישוע בקיומו הקדם־אנושי בתואר ”‏הדבר”‏.‏ מונח זה מגדיר את התפקיד שמילא בתור דוברו של יהוה אלהים.‏ וכשיוחנן מסר ש”‏בראשית היה הדבר”‏,‏ משמעו ש”‏הדבר”‏ היה בכור פעלי הבריאה של יהוה,‏ ”‏הראשית של בריאת אלהים”‏.‏ (‏ההתגלות ג׳:‏14‏)‏ המעמד הנעלה שלו בקרב ברואיו של אלהים,‏ מהווה סיבה מוצדקת לתארו כ”‏אל”‏,‏ היינו,‏ גיבור.‏ הכתוב בישעיהו ט׳:‏5 מכנה אותו ”‏אל גיבור”‏,‏ אך לא האל הכל־יכול.‏

15.‏ איזה מידע נוסף בנוגע לישוע מעניק לנו הכתוב ביוחנן א׳:‏3–5‏?‏

¹⁵ יוחנן א׳:‏3 מצהיר:‏ ”‏הכל נהיה על־ידיו,‏ ומבלעדיו לא נהיה כל אשר נהיה”‏.‏ קולוסים א׳:‏16 מוסר ”‏כי בו נברא כל אשר בשמים ואשר בארץ”‏.‏ יוחנן א׳:‏4 אומר ש”‏בו היו חיים והחיים היו אור לבני־האדם”‏;‏ אם כן,‏ באמצעות ”‏הדבר”‏ נבראו כל שאר צורות־החיים;‏ כמו־כן,‏ באמצעות בנו,‏ אלהים מאפשר לבני־אנוש חוטאים,‏ הנידונים למוות,‏ לזכות בחיי־נצח.‏ ברור,‏ איפוא,‏ שישוע הוא ’‏האל הגיבור’‏ אותו מכנה ישעיהו ט׳:‏1 בתור ”‏אור גדול”‏.‏ ויוחנן א׳:‏5 מוסיף:‏ ”‏והאור מאיר בחושך והחושך לא השיגו”‏.‏ בניגוד לחושך,‏ המייצג כזב ועוולה,‏ האור מייצג אמת וצדק.‏ לפיכך,‏ יוחנן מראה שהחושך לא יכבוש את האור.‏

16.‏ כיצד הצביע יוחנן המטביל על היקף פעילותו של ישוע?‏

¹⁶ אנו ממשיכים וקוראים את טיעוניו של יוחנן בפסוקים 6–9‏:‏ ”‏איש היה שלוח מאת אלהים ושמו יוחנן [‏המטביל]‏.‏ הוא בא לעדות,‏ להעיד על האור כדי שעל־פיו יאמינו הכל.‏ הוא לא היה האור;‏ הוא בא להעיד על האור [‏ישוע]‏.‏ האור האמיתי,‏ המאיר לכל אדם,‏ בא אל העולם”‏.‏ יוחנן הכריז מראש על המשיח שנועד לבוא,‏ והיפנה את הנוהים אחריו אל ישוע.‏ עם הזמן,‏ ניתנה ההזדמנות לכל סוגי בני־האדם לקבל את האור.‏ אם כן,‏ ישוע לא בא רק למען עם־ישראל,‏ אלא לתועלת האנושות כולה — עשירים או עניים,‏ בני כל הגזעים.‏

17.‏ מה אומר לנו יוחנן א׳:‏10,‏ 11‏,‏ בנוגע למצב הרוחני בו היו שרויים בני־ישראל בימי ישוע?‏

¹⁷ בפסוקים 10 ו־‏11‏,‏ אנו מוסיפים לקרוא:‏ ”‏בעולם היה ועל־ידיו נהיה העולם,‏ והעולם לא הכירו.‏ הוא בא אל שלו ואלה אשר לו לא קיבלו אותו”‏.‏ היה זה ישוע,‏ בקיומו הטרום־אנושי,‏ שבאמצעותו נברא עולם האנושות.‏ אך,‏ כשהיה על הארץ,‏ דחתה אותו מרבית בני־עמו,‏ בני־ישראל.‏ הם לא רצו שהרוע והצביעות שלהם ייחשפו.‏ הם העדיפו את החושך על־פני האור.‏

18.‏ כיצד מראה יוחנן א׳:‏12,‏ 13 שאחדים יכולים היו להיעשות בני־אלהים בעלי נחלה מיוחדת?‏

¹⁸ בפסוקים 12 ו־‏13 אמר יוחנן:‏ ”‏אבל לאלה אשר קיבלו אותו,‏ המאמינים בשמו,‏ נתן תוקף להיות בנים לאלהים.‏ לא מדם ולא מחפץ הבשר נולדו,‏ אף לא מחפץ גבר,‏ כי אם מאלהים”‏.‏ פסוקים אלה מבהירים שהנוהים אחרי ישוע לא היו,‏ מלכתחילה,‏ בני־אלהים.‏ בטרם בא המשיח לכדור־הארץ,‏ לא היתה לבני־אנוש הזכות להיקרא ”‏בני אלהים”‏ או לאחוז בתקווה שמימית.‏ אולם,‏ בזכות קרבן־הכופר של המשיח,‏ בו האמינו,‏ היו אשר אומצו כ”‏בנים לאלהים”‏,‏ והיתה להם התקווה לחיות כמלכים עם המשיח במלכות אלהים השמימית.‏

19.‏ מדוע ישוע הינו הכשיר ביותר לשקף את האור מאת אלהים,‏ כמוסבר ביוחנן א׳:‏14‏?‏

¹⁹ פסוק 14 מצהיר:‏ ”‏הדבר נהיה בשר ושכן בתוכנו;‏ ואנחנו ראינו את כבודו,‏ כבוד בן יחיד מלפני אביו”‏.‏ בהיותו עלי־אדמות,‏ שיקף ישוע את כבוד אלהים בדרך בה יכול היה רק בנו בכורו של אלהים לעשות כן.‏ כך,‏ בדרך מיוחדת במינה,‏ היה הוא הכשיר ביותר לגלות לבני־אדם על אלהים ומטרתו.‏

20.‏ לפי המתואר ביוחנן א׳:‏15‏,‏ מה אמר יוחנן המטביל אודות ישוע?‏

²⁰ בפסוק 15 המשיך יוחנן ואמר:‏ ”‏יוחנן [‏המטביל]‏ העיד עליו וקרא באמרו:‏ ’‏זה הוא שאמרתי עליו,‏ ”‏הבא אחרי הוא כבר לפני,‏ כי קודם לי היה”‏’‏”‏.‏ יוחנן המטביל נולד כששה חודשים לפני לידת ישוע כבן־אנוש.‏ אך,‏ הפעילות שביצע ישוע היתה רבה מזו של יוחנן,‏ כך שבכל המובנים קדם ישוע ליוחנן.‏ ויוחנן הכיר בכך שישוע קדם לו,‏ מאחר שלישוע היה קיום טרום־אנושי.‏

מתנות מיהוה

21.‏ מדוע נאמר ביוחנן א׳:‏16 שקיבלנו ”‏חסד על חסד”‏?‏

²¹ בפסוק 16‏,‏ הסביר יוחנן:‏ ”‏הן ממלואו כולנו קיבלנו,‏ וחסד על חסד”‏.‏ אף־על־פי שהמין האנושי נולד בחטא כיון שירש אותו מהאדם הראשון,‏ יהוה הודיע על מטרתו להשמיד את סדר־הדברים המושחת הזה,‏ להציל מיליונים אל העולם החדש,‏ להחיות את המתים,‏ להסיר את החטא והמוות,‏ ולבסוף להעניק לאנושות חיי־נצח בגן־עדן עלי־אדמות.‏ כל הברכות הללו הן ביטוי של חסד,‏ משום שבני־אדם חוטאים אינם זכאים להם.‏ אלה הן מתנות מאת יהוה באמצעות המשיח.‏

22.‏ (‏א)‏ מה מאפשרת לנו המתת הגדולה ביותר מאת אלהים?‏ (‏ב)‏ איזו הזמנה מושטת לנו בספר האחרון שבכתבי־הקודש?‏

²² מהי המתת הנפלאה ביותר המאפשרת כל זאת?‏ ”‏כי כה אהב אלהים את העולם [‏עולם האנושות]‏ עד כי נתן את בנו יחידו למען לא יאבד כל המאמין בו,‏ אלא ינחל חיי־עולם.‏”‏ (‏יוחנן ג׳:‏16‏)‏ לפיכך,‏ ידע מדויק על אלהים ועל בנו,‏ ”‏שר החיים”‏,‏ הוא חיוני לאלה הרוצים באור רוחני ובחיי־נצח.‏ (‏מעשי־השליחים ג׳:‏15‏)‏ משום כך,‏ הספר האחרון בכתבי־הקודש מושיט את ההזמנה הבאה לכל אוהבי האמת החפצים חיים:‏ ”‏הרוח והכלה אומרים:‏ ’‏בוא!‏’‏,‏ והשומע יאמר נא ’‏בוא!‏’‏;‏ הצמא יבוא נא,‏ והחפץ יקח נא מים חיים חינם”‏.‏ — ההתגלות כ״ב:‏17‏.‏

23.‏ מה יעשו אנשים דמויי־כבש כאשר יבואו אל האור?‏

²³ אנשים ענווים,‏ דמויי־כבש,‏ לא רק יבואו אל ”‏אור העולם”‏,‏ אלא גם ילכו בעקבות אור זה:‏ ”‏והצאן הולכות אחריו,‏ כי מכירות הן את [‏צליל האמת שבתוך]‏ קולו”‏.‏ (‏יוחנן י׳:‏4‏)‏ אכן,‏ הם שמחים ’‏ללכת בעקבותיו’‏ משום שהם יודעים שבעשותם כן ייזכו לחיי־נצח.‏ — פטרוס א׳.‏ ב׳:‏21‏.‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1993/‏4/‏1)‏

כיצד תשיב?‏

◻ אילו שני סוגי אור מקורם ביהוה?‏

◻ מדוע הארה רוחנית כה חשובה כיום?‏

◻ מאיזו בחינה היה ישוע ”‏אור גדול”‏?‏

◻ מה אומר לנו פרק א׳ של ספר יוחנן אודות ישוע?‏

◻ אילו מתנות הן מנת חלקם של אלה ההולכים בעקבות ”‏אור העולם”‏?‏

‏[‏תמונה בעמוד 9]‏

שמעון זיהה את ישוע בתור ”‏אור להאיר לגויים”‏