אל תניח לאיש להשחית את מידותיך הטובות

‏”‏אל תטעו:‏ חברת אנשים רעים תשחית מידות טובות”‏.‏ — קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏33‏.‏

1,‏ 2.‏ (‏א)‏ כיצד חש השליח פאולוס כלפי המשיחיים בקורינתוס,‏ ומדוע?‏ (‏ב)‏ איזו עצה חשוב שנשקול במיוחד?‏

איזה רגש עז הוא אהבת ההורים!‏ הוא מניע הורים להקריב למען ילדיהם,‏ ללמדם ולייעץ להם.‏ אף־על־פי שהשליח פאולוס לא היה אב לילדים,‏ כתב הוא למשיחיים בקורינתוס:‏ ”‏הלא גם אם יש לכם עשרת אלפים מחנכים במשיח,‏ אין לכם אבות רבים;‏ כי אני,‏ על־ידי הבשורה,‏ הולדתי אתכם במשיח ישוע”‏.‏ — קורינתים א׳.‏ ד׳:‏15‏.‏

² קודם לכן,‏ ערך פאולוס מסע לקורינתוס,‏ בה הטיף ליהודים וליוונים.‏ הוא עזר להקים קהילה בקורינתוס.‏ באיגרת אחרת דימה פאולוס את חיבתו לזו של אם המטפלת בילדיה,‏ אך הוא היה כאב לקורינתים.‏ (‏תסלוניקים א׳.‏ ב׳:‏7‏)‏ בדומה לאב אוהב,‏ הוכיח פאולוס את ילדיו הרוחניים.‏ אתה עשוי להפיק תועלת מעצתו האבהית למשיחיים בקורינתוס:‏ ”‏אל תטעו:‏ חברת אנשים רעים תשחית מידות טובות”‏.‏ (‏קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏33‏)‏ מה היתה הסיבה שפאולוס כתב זאת אל הקורינתים?‏ כיצד נוכל ליישם עצה זו?‏

עצה להם ולנו

3,‏ 4.‏ מה יודעים אנו על קורינתוס בת המאה הראשונה לספירה ועל תושביה?‏

³ במאה הראשונה לספירה,‏ כתב הגיאוגרף היווני סטרַבּוֹ:‏ ”‏קורינתוס נקראת ’‏עשירה’‏ בשל המסחר שבה,‏ מאחר שהיא ממוקמת באיסטמוס ושולטת בשני נמלים,‏ האחד מוביל ישירות לאסיה והשני לאיטליה;‏ והדבר מקל על הסחר בין שתי הארצות”‏.‏ מדי שנתיים,‏ חידוש המשחקים האיסטמיים משך המונים לקורינתוס.‏

⁴ מה היה טיבם של האנשים בעיר זו,‏ שהיתה מרכז הן של הממשל והן של פולחן אפרודיטה החושני?‏ פרופסור ט.‏ ס.‏ אוונס הסביר:‏ ”‏האוכלוסיה מנתה,‏ קרוב לוודאי,‏ 000,‏400 איש.‏ החברה היתה בעלת תרבות מתקדמת אך ערכיה היו ירודים ואף מאוסים.‏.‏.‏ סימן ההיכר של התושבים היוונים של אכיה היה תסיסה אינטלקטואלית והשתוקקות קדחתנית לחידושים.‏.‏.‏ אנוכיותם היתה כדלק המוכן להצתה מהירה לליבוי הכיתתיות”‏.‏

5.‏ בפני איזו סכנה עמדו האחים המשיחיים?‏

⁵ במרוצת הזמן,‏ אף הקהילה התפלגה על־ידי אחדים שנטו עדיין להעלות השערות תוך גישה יהירה.‏ (‏קורינתים א׳.‏ א׳:‏10–31;‏ ג׳:‏2–9‏)‏ בעיה חמורה התעוררה כאשר אחדים אמרו:‏ ”‏אין תחיית מתים”‏.‏ (‏קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏12;‏ טימותיאוס ב׳.‏ ב׳:‏16–18‏)‏ בין אם היתה אמונתם מדויקת ובין אם היתה מוטעית,‏ פאולוס נאלץ לתקנם באמצעות עדות ברורה לכך שהמשיח ”‏קם מן המתים”‏.‏ כך יכולים היו המשיחיים להיות בטוחים שאלהים יספק להם ”‏את הניצחון על־ידי אדוננו ישוע המשיח”‏.‏ (‏קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏20,‏ 51–57‏)‏ אילו היית שם,‏ היתכן שהיית מושפע מרוח מפלגת זו?‏

6.‏ למי בעיקר התייחסה עצת פאולוס בקורינתים א׳.‏ ט״ו:‏33‏?‏

⁶ בנושאו עדות מוצקה לכך שהמתים יקומו לתחייה,‏ אמר להם פאולוס:‏ ”‏אל תטעו:‏ חברת אנשים רעים תשחית מידות טובות”‏.‏ מטרת עצה זו נגעה לאלה שהתרועעו עם הקהילה אך לא האמינו בתחיית־המתים.‏ האם גילו הם ספקנות גרידא על אודות עיקר אמונה אותו לא הבינו במלואו?‏ (‏השווה לוקס כ״ד:‏38‏.‏)‏ כלל לא.‏ פאולוס כתב ש”‏אומרים כמה מכם שאין תחיית מתים”‏,‏ כך שאלה שהיו מעורבים בדבר הביעו אי־הסכמה,‏ ואף נטו לכפירה.‏ פאולוס היה מודע היטב לכך שהם עלולים היו להשחית את המידות הטובות ואת דרך החשיבה של האחרים.‏ — מעשי־השליחים כ׳:‏30;‏ פטרוס ב׳.‏ ב׳:‏1‏.‏

7.‏ מהו תחום נוסף בו נוכל ליישם את הכתוב בקורינתים א׳.‏ ט״ו:‏33‏?‏

⁷ כיצד יכולים אנו ליישם את אזהרתו של פאולוס בנוגע להתרועעות?‏ הוא לא התכוון שעלינו לסרב לעזור לאי־מי בקהילה אשר מתקשה בהבנת פסוק או הוראה מקראיים.‏ אכן,‏ יהודה 22,‏ 23 מאיץ בנו להושיט עזרה מלאת רחמים לאנשים כנים המגלים ספיקות מעין אלה.‏ (‏יעקב ה׳:‏19,‏ 20‏)‏ אולם,‏ ניתן ליישם את עצתו האבהית של פאולוס אם אי־מי ממשיך להתנגד לדברים שאנו מכירים בהם כאמיתות מקראיות,‏ או הממשיך להעיר הערות ספקניות או שליליות.‏ עלינו להישמר מפני התרועעות עם אדם מעין זה.‏ כמובן,‏ אם הוא הופך בוודאות לכופר,‏ יהא על הרועים הרוחניים לנקוט פעולה כדי להגן על העדר.‏ — טימותיאוס ב׳.‏ ב׳:‏16–18;‏ טיטוס ג׳:‏10,‏ 11‏.‏

8.‏ כיצד נוכל לגלות הבחנה כאשר אי־מי חולק על אמיתות המקרא?‏

⁸ אנו יכולים אף ליישם את דבריו האבהיים של פאולוס שבקורינתים א׳.‏ ט״ו:‏33 כשמדובר באלה שמחוץ לקהילה המעודדים הוראות כוזבות.‏ כיצד עלולה ההתרועעות עימם למשוך אותנו?‏ הדבר עלול לקרות אם איננו מבחינים בין אנשים שניתן לסייע להם ללמוד את האמת לבין אלה שמטרתם להתפלמס במטרה להפיץ הוראות כזב.‏ לדוגמה,‏ בפעילות ההטפה שלנו,‏ אפשר שניתקל באדם החולק על נקודה זו או אחרת,‏ אולם מביע נכונות להמשיך לדון בה.‏ (‏מעשי־השליחים י״ז:‏32–34‏)‏ דבר זה כשלעצמו אינו אמור לעורר בעיה,‏ זאת משום שאנו שמחים להסביר את אמיתות המקרא לכל מי שמעוניין להכירן בכנות,‏ ואף שבים כדי להציג בפניהם עדות משכנעת.‏ (‏פטרוס א׳.‏ ג׳:‏15‏)‏ אך,‏ יש אשר אינם מעוניינים באמת ובתמים למצוא את האמת המקראית.‏

9.‏ כיצד נוכל להגיב כאשר קוראים תיגר על אמונתנו?‏

⁹ אנשים רבים יתווכחו שעות רבות,‏ שבוע אחר שבוע,‏ ולאו דווקא משום שהם מחפשים את האמת.‏ ברצונם אך ורק לערער את אמונתם של האחרים,‏ בעודם מתהדרים כביכול בהשכלה שרכשו בעברית,‏ ביוונית או במדע האבולוציה.‏ בהיתקלם בהם,‏ עדים אחדים חשו שעליהם להיענות לאתגר וכתוצאה מכך הרחיבו את מעגל ההתרועעות שהתרכז באמונות של דת כזב,‏ של פילוסופיות או של טעויות מדעיות.‏ ראוי לציין,‏ כי ישוע לא הניח לדברים מסוג זה לקרות לו,‏ אף־על־פי שהיה יכול לצאת כשידו על העליונה בוויכוחים עם מנהיגים דתיים אשר שלטו בעברית או ביוונית.‏ כאשר שאלו את ישוע שאלות מתגרות,‏ השיב הוא בקצרה,‏ ואז שוב הסב את תשומת־לבו לענווים,‏ לכבשים האמיתיים.‏ — מתי כ״ב:‏41–46;‏ קורינתים א׳.‏ א׳:‏23 — ב׳:‏2‏.‏

10.‏ מדוע על המשיחיים שברשותם מחשבים ולהם גישה למאגרי־מידע אלקטרוניים לגלות זהירות הולמת?‏

¹⁰ מחשבים חדישים פתחו אפיקים חדשים להתרועעות עם חברה רעה.‏ קיימות חברות מסחריות המאפשרות למנויים עליהן להשתמש במחשב ובמכשיר הטלפון כדי לשלוח הודעות למאגרי־מידע אלקטרוניים;‏ בדרך זו יכול האדם לשגר הודעה למאגר־מידע אלקטרוני,‏ שתהיה נגישה לכל המנויים.‏ דבר זה הוביל למה שנקרא ’‏ויכוחים אלקטרוניים’‏ בנושאי דת.‏ משיחי עלול להיסחף לוויכוחים מסוג זה ולבלות שעות ארוכות עם כופר אשר יתכן שנודה מן הקהילה.‏ ההוראה ביוחנן ב׳.‏ 9–11 מדגישה את עצתו האבהית של פאולוס בנוגע להימנעות מחברה רעה.‏a

היזהר פן ’‏תוטעה’‏

11.‏ איזו הזדמנות נוצרה עקב מצב המסחר בקורינתוס?‏

¹¹ כפי שצוין קודם לכן,‏ קורינתוס היתה מרכז מסחרי,‏ עם חנויות ועסקים לרוב.‏ (‏קורינתים א׳.‏ י׳:‏25‏)‏ רבים אשר באו לצפות במשחקים האסטמיים גרו באוהלים,‏ ובעת שנערכו המשחקים,‏ משכו הסוחרים לקוחות אל סככותיהם או אל דוכניהם המוצלים.‏ (‏השווה מעשי־השליחים י״ח:‏1–3‏.‏)‏ דבר זה איפשר לפאולוס למצוא שם עבודה בתפירת אוהלים.‏ כמו כן,‏ הוא יכול היה לנצל את מקום עבודתו כדי לקדם את הבשורה הטובה.‏ פרופסור ג׳.‏ מרפי־אוקונור כותב:‏ ”‏מתוך חנות בשוק הומה אדם.‏.‏.‏ כאשר לפניו רחוב שוקק אנשים,‏ היתה לפאולוס גישה לא רק לחברים לעבודה וללקוחות,‏ אלא גם להמון סביב.‏ בעתים בהן היו העסקים ’‏חלשים’‏,‏ יכול היה הוא לעמוד בפתח ולמשוך אליו לשיחה את אלה שחשב שהם עשויים להטות אוזנם.‏.‏.‏ ניתן לדמיין בנקל,‏ כי אישיותו הנמרצת והשכנועים שהשמיע,‏ הפכו אותו ל’‏אישיות בולטת’‏ בסביבה,‏ ודבר זה משך סקרנים,‏ לא רק את הבטלנים אלא גם את אלה שחיפשו מידע באמת ובתמים.‏.‏.‏ נשים נשואות עם מלוויהן,‏ אשר שמעו על אודותיו,‏ יכלו לבקר בתואנה שבאו לקנות.‏ בעתות מצוקה,‏ בצל האיום של רדיפות או של הטרדה כלשהי,‏ יכולים היו המאמינים להיפגש עימו כלקוחותיו.‏ בית־המלאכה אף הביאו במגע עם בעלי־משרות עירוניים”‏.‏

12,‏ 13.‏ כיצד הכתוב בקורינתים א׳.‏ ט״ו:‏33 עשוי להתייחס באופן הולם למקום־העבודה?‏

¹² אולם,‏ פאולוס יכול היה להבחין ב”‏חברה רעה”‏ אפשרית במקום עבודתו.‏ גם עלינו לעשות כן.‏ תוך משמעות רבה,‏ ציטט פאולוס את הגישה שרווחה אצל אחדים:‏ ”‏הבה נאכל ונשתה,‏ כי מחר נמות!‏”‏ (‏קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏32‏)‏ מייד לאחר מכן המשיך בעצתו האבהית:‏ ”‏אל תטעו:‏ חברת אנשים רעים תשחית מידות טובות”‏.‏ כיצד עלולים היו מקום־העבודה והחיפוש אחר הנאות להיות כרוכים ביצירת סכנה אפשרית?‏

¹³ משיחיים חפצים ביחסים ידידותיים עם עמיתיהם לעבודה,‏ וחוויות של רבים ממחישות עד כמה יעיל יכול להיות הדבר בפתיחת הדרך לנשיאת עדות.‏ אולם,‏ חבר לעבודה עלול לפרש לא נכונה את הידידותיות שלנו כהזמנה להתרועעות ולבילוי מהנה יחדיו.‏ יתכן שהוא יושיט הזמנה אקראית לארוחה,‏ לנפוש לשעה קלה אחרי שעות העבודה כדי ’‏לשתות כוסית’‏ יחד,‏ או לבילוי כלשהו בסוף השבוע.‏ יתכן שלמראית־עין אדם זה נראה כטוב־לב וכבעל כוונות טובות,‏ וההזמנה עשויה להיראות תמימה.‏ אך,‏ פאולוס יעץ לנו:‏ ”‏אל תטעו”‏.‏

14.‏ כיצד ’‏טעו’‏ מספר משיחיים בשל התרועעותם?‏

¹⁴ משיחיים אחדים ’‏טעו’‏.‏ הם טיפחו בהדרגה את הגישה הנינוחה כלפי התרועעות עם חברים לעבודה.‏ יתכן שהדבר נבע מעניין משותף בספורט או בתחביב.‏ יתכן שהחבר לעבודה הלא־משיחי הינו אדם טוב־לב ומתחשב באופן ראוי לציון,‏ דבר אשר עלול להוביל לבילוי זמן רב יותר עימו,‏ עד כדי העדפת חברתו על זו של אחדים בקהילה.‏ אזי,‏ ההתרועעות עלולה לגרום לך להפסיד רק אסיפה אחת.‏ יתכן שמשמע הדבר יציאה לבילוי ערב אחד עד השעות המאוחרות,‏ הגורמת לך לחרוג ממנהגך ליטול חלק בשירות בבוקר שלמחרת.‏ תוצאת התרועעות זו עלולה להיות צפייה בסוג של סרט קולנוע או וידאו,‏ בו יסרב המשיחי לצפות בנסיבות רגילות.‏ ’‏זה לעולם לא יקרה לי’‏,‏ אנו עלולים לחשוב.‏ אך,‏ קרוב לוודאי שמרבית אלה ש’‏טעו’‏,‏ הגיבו לראשונה בדרך זו.‏ עלינו לשאול את עצמנו,‏ ’‏עד כמה אני נחוש בדעתי ליישם את עצת פאולוס?‏’‏

15.‏ איזו גישה מאוזנת עלינו לטפח כלפי שכנינו?‏

¹⁵ הדברים בהם דנו בקשר למקום־העבודה מתייחסים גם להתרועעותנו עם שכנינו.‏ ללא ספק,‏ למשיחיים בקורינתוס הקדומה היו שכנים.‏ בחברות מסוימות,‏ ידידות עם שכנים ותמיכה בהם הינן דבר שבשגרה.‏ באזורים מרוחקים,‏ השכנים מסתמכים אלה על אלה בשל היותם מבודדים.‏ בתרבויות מסוימות,‏ קשרי־משפחה הם הדוקים במיוחד,‏ דבר המוליד הזמנות רבות לארוחות.‏ ברור שהשקפה מאוזנת חשובה,‏ כשם שהדגים זאת ישוע.‏ (‏לוקס ח׳:‏20,‏ 21;‏ יוחנן ב׳:‏12‏)‏ ביחסינו עם שכנינו וקרובינו,‏ האם אנו נוטים להמשיך לנהוג כשם שנהגנו בטרם הפכנו למשיחיים?‏ יתר־על־כן,‏ האם לא מוטל עלינו לבחון עתה קשרים מסוג זה ולקבוע במודע מהם הגבולות ההולמים שיש להציב?‏

16.‏ כיצד יש להבין את מילותיו של ישוע במתי י״ג:‏3,‏ 4‏?‏

¹⁶ ישוע המשיל פעם את דבר המלכות לזרעים אשר ”‏נפלו.‏.‏.‏ בשולי הדרך ובאו צפורים ואכלו אותם”‏.‏ (‏מתי י״ג:‏3,‏ 4,‏ 19‏)‏ באותה תקופה,‏ אדמת הדרכים הפכה קשה כיון שרגליים רבות דרכו עליה שוב ושוב.‏ הדבר נכון לגבי אנשים רבים.‏ חייהם מלאים בשכנים,‏ בקרובי־משפחה ובאחרים הבאים והולכים,‏ אשר מעסיקים אותם ללא הרף.‏ דבר זה,‏ כשלעצמו,‏ רומס את אדמת לבבם ומקשה על זרעי האמת להכות בה שורשים.‏ חוסר היענות דומה עלול להתפתח במשיחי משכבר הימים.‏

17.‏ כיצד יכולה ההתרועעות עם שכנים ועם אחרים להשפיע עלינו?‏

¹⁷ שכנים וקרובי־משפחה אחדים מן העולם עשויים להיות ידידותיים ולהושיט עזרה,‏ אף־על־פי שבעקביות אין הם מגלים כל עניין בדברים רוחניים ואף לא אהבה לצדקה.‏ (‏מרקוס י׳:‏21,‏ 22;‏ קורינתים ב׳.‏ ו׳:‏14‏)‏ עצם היותנו משיחיים אין משמעו שאנו הופכים לבלתי ידידותיים,‏ או לבלתי־חברותיים.‏ ישוע יעץ לנו לגלות עניין כן באחרים.‏ (‏לוקס י׳:‏29–37‏)‏ אך,‏ עצת פאולוס להיות זהירים בנוגע לחברה עימה אנו מתרועעים לא זו בלבד שהיא חיונית,‏ אלא אף נכתבה מכוח השכינה.‏ בעוד אנו מיישמים את העצה הראשונה,‏ אל לנו לשכוח את השניה.‏ אם לא נזכור שני עקרונות אלה,‏ הרגלינו עלולים להיפגע.‏ האם הרגליך באשר ליושר או לציות לחוקי הקיסר דומים לאלה של שכניך או של קרובי־משפחתך?‏ למשל,‏ יתכן שהם חשים שבעת בה יש לשלם את המיסים,‏ אי־דיווח על כל הכנסותיהם או רווחי עסקיהם הינו דבר מוצדק,‏ ואפילו נחוץ לקיומם.‏ יתכן שהם יביעו באופן משכנע את דעותיהם במהלך שיחה אקראית ’‏על כוס קפה’‏ או במהלך ביקור קצר.‏ כיצד יכול הדבר להשפיע על דרך מחשבתך ועל מידותיך הישרות?‏ (‏מרקוס י״ב:‏17;‏ רומים י״ב:‏2‏)‏ ”‏אל תטעו:‏ חברת אנשים רעים תשחית מידות טובות”‏.‏

אף את מידות הצעירים

18.‏ מדוע הכתוב בקורינתים א׳.‏ ט״ו:‏33 מתייחס גם לצעירים?‏

¹⁸ צעירים מושפעים באופן מיוחד ממה שהם שומעים או רואים.‏ האם לא הבחנת בילדים המסגלים לעצמם תנועת יד או ראש או הרגלים הדומים מאוד לאלה של הוריהם או של אחיהם?‏ אם כן,‏ אל לנו להיות מופתעים מכך שילדים עלולים להיות מושפעים מאוד מחבריהם למשחק או מחבריהם לספסל הלימודים.‏ (‏השווה מתי י״א:‏16,‏ 17‏.‏)‏ אם בנך או בתך מתחברים עם צעירים המדברים בחוסר כבוד להוריהם,‏ מדוע להניח כי הדבר לא ישפיע על ילדיך?‏ אם הם שומעים לעתים קרובות צעירים אחרים המשתמשים בשפה גסה,‏ מה אז?‏ מה יקרה אם בני־גילם בבית־הספר או בשכונה מתלהבים מסגנון חדש של נעליים או מאופנת תכשיטים?‏ האם עלינו לחשוב שצעירים משיחיים יהיו עמידים בפני סוג זה של השפעה?‏ האם פאולוס אמר שהכתוב בקורינתים א׳.‏ ט״ו:‏33 מתייחס אך ורק לאנשים מגיל מסוים ומעלה?‏

19.‏ איזו השקפה על ההורים לנסות לטעת בילדיהם?‏

¹⁹ אם הינך הורה,‏ האם אתה מודע לעצה זו כאשר אתה שוקל דברים יחד עם ילדיך ומגיע להחלטות בנוגע אליהם?‏ קרוב לוודאי שאם תכיר בכך שלא כל הצעירים האחרים בשכונה או בבית־הספר עימם מתחברים ילדיך הינם אנשים שליליים,‏ יהא לך הדבר לעזר.‏ חלקם עשויים להיות נעימי־הליכות והגונים,‏ בדומה לחלק משכניך,‏ מקרובי־משפחתך ומחבריך לעבודה.‏ נסה לסייע לילדך לראות זאת ולהבין שאתה מגלה איזון ביישום עצתו האבהית של פאולוס אל הקורינתים.‏ בהבחינם בדרך בה אתה שוקל את הדברים,‏ יכול הדבר לסייע להם לחקותך.‏ — לוקס ו׳:‏40;‏ טימותיאוס ב׳.‏ ב׳:‏22‏.‏

20.‏ צעירים,‏ בפני איזה אתגר אתם ניצבים?‏

²⁰ אם הינך עדיין צעיר,‏ נסה לגלות הבחנה ביישום עצת פאולוס,‏ בהכירך בכך שהדבר חשוב לכל משיחי,‏ צעיר ומבוגר כאחד.‏ טמון בכך אתגר,‏ אך מדוע שלא תגלה נכונות להיענות לו?‏ עליך להבין,‏ שמכיון שאתה מכיר חלק מאותם צעירים עוד משחר ילדותך אין משמע הדבר שאין הם יכולים להשפיע על הרגליך,‏ שהם אינם יכולים להשחית את המידות שאתה מנסה לסגל לך כצעיר משיחי.‏ — משלי ב׳:‏1,‏ 10–15‏.‏

צעדים חיוביים להגנה על הרגלינו

21.‏ (‏א)‏ איזה צורך יש לנו באשר לחברה?‏ (‏ב)‏ מדוע יכולים אנו להיות בטוחים כי התרועעות מסוימת עלולה להיות מסוכנת?‏

²¹ כולנו זקוקים לחברה.‏ אולם,‏ עלינו להיות ערים לעובדה שאלה עימם אנו מתרועעים יכולים להשפיע עלינו,‏ לטובה או לרעה.‏ הדבר הוכיח עצמו כנכון במקרה של אדם ובמרוצת הדורות מאז.‏ למשל,‏ יהושפט,‏ מלכה הטוב של יהודה,‏ זכה להשביע את רצון יהוה ולברכתו.‏ אך,‏ לאחר שהתיר לבנו לשאת את בת אחאב,‏ מלך ישראל,‏ החל יהושפט להתרועע עם אחאב.‏ חברה רעה זו כמעט שעלתה ליהושפט בחייו.‏ (‏מלכים ב׳.‏ ח׳:‏16–18;‏ דברי־הימים ב׳.‏ י״ח:‏1–3,‏ 29–31‏)‏ הדבר עלול להיות מסוכן באותה מידה אם אין אנו בוחרים בתבונה את ידידינו.‏

22.‏ למה עלינו לשית לבנו,‏ ומדוע?‏

²² אם כן,‏ הבה נשית לבנו לעצה האוהבת שיעץ לנו פאולוס בקורינתים א׳.‏ ט״ו:‏33‏.‏ אין אלה רק מילים שאנו שומעים לעתים קרובות ומכירים בעל־פה.‏ הן משקפות את החיבה האבהית שפאולוס רחש כלפי אחיו ואחיותיו הקורינתים,‏ ובקנה־מידה רחב יותר אף כלפינו.‏ ללא ספק,‏ הם אף מכילים עצות שאבינו השמימי מספק לנו כיון שהוא מעוניין שעמלנו לא יהיה לריק.‏ — קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏58‏.‏

‏(‏מקור המאמר:‏ 1993/‏8/‏1)‏

‏[‏הערת שוליים]‏

האם אתה זוכר?‏

◻ מאיזו סיבה מיוחדת כתב פאולוס את עצתו שבקורינתים א׳.‏ ט״ו:‏33‏?‏

◻ כיצד נוכל ליישם את עצת פאולוס במקום עבודתנו?‏

◻ איזו גישה מאוזנת צריכה להיות לנו באשר לשכנים?‏

◻ מדוע העצה בקורינתים א׳.‏ ט״ו:‏33 מתאימה במיוחד לצעירים?‏

‏[‏תמונה בעמוד 25]‏

פאולוס ניצל את מקום עבודתו כדי לקדם את הבשורה הטובה

‏[‏תמונה בעמוד 28]‏

צעירים אחרים עלולים להשחית את מידותיך המשיחיות