לקחים מעשיים מידיעת הארץ המובטחת

הארץ המובטחת הנזכרת במקרא היתה אכן יחידה במינה.‏ בשטח זה,‏ הקטן יחסית,‏ אנו מוצאים מאפיינים גיאוגרפיים רבים ומגוונים.‏ בצפון,‏ הרים מושלגים;‏ בדרום,‏ אזורים לוהטים.‏ ארץ של שפלות פוריות,‏ שטחי מדבר שומם ואיזור הררי לגידול כרמים ומטעים ומרעה לעדרים.‏

ההבדלים בגובה,‏ באקלים ובטיב האדמה יוצרים רב־גוניות של עצים,‏ שיחים וצמחייה אחרת — לרבות צמחים המתפתחים יפה באיזור ההררי הקר,‏ אחרים גדלים במדבר השחון בעוד שיש הפורחים במישור אלוּבִי או ברמה סלעית.‏ בוטנאי אחד העריך כי ניתן למצוא באיזור זה כ־600,‏2 זנים של צמחים!‏ הראשונים מבני־ישראל אשר תרו את הארץ,‏ ראו עדות מיידית לאפשרויות הגלומות בה.‏ הם שבו מנחל אחד כשבידיהם אשכול ענבים כה גדול,‏ עד כי שני גברים נאלצו לשאתו על מוט!‏ הולם היה לקרוא למקום ”‏נחל אשכול”‏,‏ על שם אשכול הענביםa (‏במדבר י״ג:‏21–24‏)‏.‏

אך הבה נבחן מקרוב מאפיינים גיאוגרפיים אחדים של חבל ארץ ייחודי זה,‏ במיוחד חלקו הדרומי.‏

השפלה

החוף המערבי של הארץ המובטחת הוא חוף הים התיכון.‏ כארבעים קילומטרים בכיוון פנים הארץ שוכנת השפלה.‏ המילה ”‏שפלה”‏ משמעה ”‏מקום נמוך”‏,‏ אך במציאות מדובר באיזור של גבעות,‏ הנחשב למקום נמוך רק בהשוואה להרי יהודה שבמזרח.‏

הבט במפת הרוחב המצורפת ושים לב לקשר שבין השפלה וסביבותיה.‏ במזרח שוכנים הרי יהודה;‏ במערב,‏ מישור החוף (‏פלשת)‏.‏ לפיכך,‏ השפלה משמשת כאיזור חיץ,‏ מחסום אשר בתקופת המקרא הפריד בין עם־אלוהים ובין אויבי העם הקדומים.‏ כל צבא שפלש מן המערב היה חייב לחצות את השפלה בטרם יוכל לתקוף את ירושלים,‏ בירת ישראל.‏

מאורע מעין זה אירע במאה התשיעית לפה״ס.‏ המקרא מספר על חזאל מלך ארם:‏ ”‏אז יעלה חזאל מלך ארם ויילחם על גת [‏קרוב לוודאי על גבול השפלה]‏ וילכדה.‏ וישם חזאל פניו לעלות על ירושלים”‏.‏ המלך יהואש הצליח לעצור את חזאל על־ידי מתן שוחד,‏ אוסף של דברי ערך מאוצר בית־המקדש ומאוצר הארמון.‏ למרות זאת,‏ סיפור זה ממחיש כי לשפלה היתה חשיבות מכרעת בביטחון ירושלים (‏מלכים ב׳.‏ י״ב:‏18,‏ 19‏)‏.‏

נוכל ללמוד מכך לקח מעשי.‏ חזאל רצה לכבוש את ירושלים,‏ אך תחילה היה עליו לחצות את השפלה.‏ בדומה לכך,‏ השטן ”‏מחפש לו לטרוף”‏ את משרתי אלוהים,‏ אך לעתים קרובות עליו לחדור תחילה מבעד לחיץ איתן — דבקותם בעקרונות המקרא,‏ כדוגמת העקרונות הנוגעים לחברה רעה ולחומרנות (‏פטרוס א׳.‏ ה׳:‏8;‏ קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏33;‏ טימותיאוס א׳.‏ ו׳:‏10‏)‏.‏ פעמים רבות,‏ התפשרות על עקרונות המקרא היא הצעד הראשון לעבר ביצוע חטאים חמורים.‏ לכן,‏ שמור על בטיחותו של איזור חיץ זה.‏ קיים את עקרונות המקרא היום,‏ וכך לא תפר את חוקי אלוהים מחר.‏

הרי יהודה

מן השפֵלה,‏ הלאה לכיוון פנים הארץ,‏ שוכנים הרי יהודה.‏ איזור הררי זה מניב תבואה,‏ שמן זית ויין טובים.‏ עקב גובהה הרם של ארץ יהודה,‏ היא היתה גם מקום מסתור מצוין.‏ לכן,‏ המלך יותם הקים שם ”‏בירניות ומגדלים”‏.‏ בעתות צרה,‏ נהגו האנשים לנוס אליהם למציאת מחסה (‏דברי־הימים ב׳.‏ כ״ז:‏4‏)‏.‏

ירושלים,‏ המכונה גם ציון,‏ היתה חלק בולט באיזור הרי יהודה.‏ ירושלים נחשבה למקום מבטחים מאחר שהיתה מוקפת משלושת עבריה בגאיות תלולים,‏ ולדברי ההיסטוריון בן המאה הראשונה לספירה,‏ יוסף בן מתתיהו,‏ הגנו עליה שלוש חומות מצפון.‏ אך כדי לשמור על בטיחותו של מקום מחסה אין די בחומות ובכלי־זין.‏ יש צורך במים.‏ הדבר חיוני בשעת מצור,‏ משום שללא מים,‏ אזרחים לכודים עלולים תוך זמן קצר להיאלץ להיכנע.‏

ירושלים שאבה אספקת מים מבריכת השילוח.‏ אך,‏ במרוצת המאה השמינית לפה״ס,‏ בציפייה למצור האשורים,‏ המלך חזקיהו בנה חומה חיצונה כדי להגן על בריכת השילוח,‏ בסוגרו אותה בתחומי העיר.‏ הוא גם סתם את נביעת המעיין מחוץ לעיר,‏ כדי להקשות על האשורים הצרים על העיר למצוא לעצמם מים (‏דברי־הימים ב׳.‏ ל״ב:‏2–5;‏ ישעיהו כ״ב:‏11‏)‏.‏ אך חזקיהו לא הסתפק בכך.‏ הוא מצא דרך להסיט את אספקת המים הנוספת אל תוך ירושלים!‏

באחד המבצעים ההנדסיים הגדולים ביותר בימי קדם,‏ חפר חזקיהו מנהרה ממעיין הגיחון עד בריכת השילוח.‏b גובהה הממוצע של נִקְבָּה זו הוא 8.‏1 מטרים,‏ ואורכה 533 מטר.‏ שווה בנפשך — נִקבה שאורכה מחצית הקילומטר ויותר,‏ חצובה בסלע!‏ כיום,‏ כ־700,‏2 שנה לאחר מכן,‏ המבקרים בירושלים יכולים לצעוד במים לאורכה של יצירת־מופת הנדסית זו,‏ הידועה בשם מנהרת חזקיהו (‏מלכים ב׳.‏ כ׳:‏20;‏ דברי־הימים ב׳.‏ ל״ב:‏30‏)‏.‏

מאמצי חזקיהו להגן על אספקת המים של ירושלים ולהגדילה יכולים ללמדנו לקח מעשי.‏ יהוה הוא ”‏מקור מים חיים”‏ (‏ירמיהו ב׳:‏13‏)‏.‏ מחשבותיו,‏ המופיעות במקרא,‏ מכלכלות חיים.‏ לכן לימוד אישי הוא חיוני.‏ אך ההזדמנות ללמוד והדעת הנובעת מן הלימוד לא ייקָרו בדרכך סתם כך.‏ ייתכן שיהא עליך ’‏לחפור תעלות’‏ בתוך השגרה העמוסה שלך כדי שתוכל להקצות לכך מקום (‏משלי ב׳:‏1–5;‏ אפסים ה׳:‏15,‏ 16‏)‏.‏ ברגע שהתחלת לעשות כן,‏ דבוק בלוח־הזמנים שקבעת לעצמך ותן עדיפות ללימוד האישי.‏ היזהר פן תיתן למישהו או למשהו לגזול ממך מקור מים יקר זה (‏פיליפים א׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏

איזור המדבר

מזרחה להרי יהודה שוכן מדבר יהודה,‏ הקרוי גם ישימון,‏ היינו ציה (‏שמואל א׳.‏ כ״ג:‏19‏)‏.‏ פני־השטח של האיזור הצחיח של ים המלח הם גיאיות סלעיים ומצוּקים משוננים.‏ כשגובהו צונח כ־200,‏1 מטר בתוך 24 קילומטרים בלבד,‏ מדבר יהודה מוגן מפני רוחות המערב הנושאות בכנפיהן גשם,‏ ולכן הוא זוכה לכמות מוגבלת בלבד של ממטרים.‏ אין ספק שלמדבר זה נשלח השעיר לעזאזל ביום הכיפורים השנתי.‏ לשם גם נמלט דוד מפני שאול.‏ ישוע צם שם במשך 40 יום,‏ ואחרי־כן ניסה אותו השטן (‏ויקרא ט״ז:‏21,‏ 22;‏ תהלים ס״ג:‏1;‏ מתי ד׳:‏1–11‏)‏.‏

כ־160 קילומטר דרומית־מערבית למדבר יהודה שוכן מדבר פארן.‏ רבים מהאתרים שבהם חנה עם־ישראל במשך 40 שנות המסע ממצרים אל הארץ המובטחת היו במדבר זה (‏במדבר ל״ג:‏1–49‏)‏.‏ משה כתב על ה”‏מדבר הגדול והנורא,‏ [‏אשר בו]‏ נחש שרף ועקרב וצימאון אשר אין מים”‏ (‏דברים ח׳:‏15‏)‏.‏ פלא שמיליוני בני־ישראל הצליחו לשרוד!‏ יהוה הוא אשר כלכל אותם.‏

הבה נראה בכך תזכורת לכך שיהוה יכול לכלכל גם אותנו,‏ אפילו בעולם זה,‏ העקר מבחינה רוחנית.‏ נכון,‏ בלשון השאלה,‏ גם אנו מתהלכים בין נחשי שרף ועקרבים.‏ ייתכן שאנו נאלצים לבוא במגע יומיומי עם אנשים שאין מצפונם נוקפם על דיבורם הארסי,‏ העלולים בנקל להשפיע על חשיבתנו (‏אפסים ה׳:‏3,‏ 4;‏ טימותיאוס א׳.‏ ו׳:‏20‏)‏.‏ החותרים לשרת את אלוהים חרף מכשולים אלה,‏ הם הראויים לשבח.‏ נאמנותם מהווה עדות איתנה לכך שיהוה אכן מכלכלם.‏

הרי הכרמל

השם כרמל משמעו איזור כרמים,‏ עצי פרי ומטעים.‏ איזור פורה זה בצפון,‏ שאורכו כ־50 קילומטר,‏ מקושט בכרמים,‏ מטעי זיתים ועצי פרי.‏ הכֵּף שברכס הררי זה בעל יופי וחן בלתי נשכחים.‏ ישעיהו ל״ה:‏2 מזכיר את ”‏הדר הכרמל”‏ כסמל לתפארתה הפורייה של ארץ־ישראל המשוקמת.‏

מאורעות בולטים אחדים התרחשו בכרמל.‏ שם אליהו קרא תיגר על נביאי הבעל,‏ ”‏ותיפול אש יהוה”‏ כהוכחה לעליונותו.‏ כמו־כן,‏ מראש הכרמל הפנה אליהו את תשומת־הלב לעב הקטנה שבעקבותיה ירד גשם גדול,‏ וכך בדרך נס בא הקץ על הבצורת בישראל (‏מלכים א׳.‏ י״ח:‏17–46‏)‏.‏ אלישע,‏ יורשו של אליהו,‏ היה על הר הכרמל כאשר השונמית באה לבקש את עזרתו לאחר מות בנה,‏ שהוקם לאחר מכן לתחייה בידי אלישע (‏מלכים ב׳.‏ ד׳:‏8,‏ 20,‏ 25–37‏)‏.‏

מורדות הכרמל עדיין מכוסים עצי פרי,‏ מטעי זיתים וכרמים.‏ בעונת האביב,‏ מדרונות אלה מכוסים מרבד פרחים נהדר.‏ ”‏ראשך עלייך ככרמל”‏,‏ אמר שלמה לנערה השולמית,‏ ברומזו אולי על שִפעת שערה או על האופן שבו ראשה הנאה נישא ברוב הוד על צווארה (‏שיר־השירים ז׳:‏6‏)‏.‏

ההדר שאפיין את הרי הכרמל מזכיר לנו את היופי הרוחני שהרעיף יהוה על ארגון עובדיו בן־זמננו (‏ישעיהו ל״ה:‏1,‏ 2‏)‏.‏ עדי־יהוה אכן חיים בגן־עדן רוחני,‏ ומזדהים עם רגשותיו של המלך דוד שכתב:‏ ”‏חבלים נפלו לי בנעימים,‏ אף נחלה שפרה עלי”‏ (‏תהלים ט״ז:‏6‏)‏.‏

אומנם עם־אלוהים הרוחני נאלץ כיום להתמודד עם אתגרים קשים,‏ כשם שעם־‏ישראל הקדום נאלץ לעמוד בפני התנגדות ממושכת מצד אויבי אלוהים.‏ אך משיחיים אמיתיים אינם שוכחים לעולם את ברכות יהוה — לרבות האור ההולך וגדל של אמת המקרא,‏ האחווה הכלל־עולמית וההזדמנות לזכות לחיי־נצח בארץ גן־עדנית (‏משלי ד׳:‏18;‏ יוחנן ג׳:‏16;‏ י״ג:‏35‏)‏.‏

‏”‏כגן יהוה”‏

הארץ המובטחת הקדומה היתה שובת לב.‏ היא תוארה כיאות כ”‏ארץ זבת חלב ודבש”‏ (‏בראשית י״ג:‏10;‏ שמות ג׳:‏8‏)‏.‏ משה כינה אותה ”‏ארץ טובה,‏ ארץ נחלי מים,‏ עיינות ותהומות יוצאים בבקעה ובהר.‏ ארץ חיטה ושעורה וגפן ותאנה ורימון,‏ ארץ זית שמן ודבש.‏ ארץ אשר לא במִסְכֵּנֻת תאכל בה לחם,‏ לא תחסר כל בה,‏ ארץ אשר אבניה ברזל ומהרריה תחצוב נחושת”‏ (‏דברים ח׳:‏7–9‏)‏.‏

אם יהוה יכול היה להעניק מולדת כה יפה ועשירה לעמו הקדום,‏ ללא ספק יוכל לתת למשרתיו הנאמנים בימינו גן־עדן נפלא אשר יחלוש על כל קצווי תבל — ובו הרים,‏ עמקים,‏ נהרות ואגמים.‏ הארץ המובטחת הקדומה על כל רב־גוניותה היתה בהחלט רק דוגמה לגן־העדן הרוחני שבו שרויים העדים כיום ולגן־העדן שלעתיד,‏ בעולם החדש.‏ שם תתגשם ההבטחה המופיעה בתהלים ל״ז:‏29‏:‏ ”‏צדיקים יִירשו ארץ וישכנו לעד עליה”‏.‏ כאשר יעניק יהוה מעון גן־עדני זה לבני־האדם המצייתים,‏ מה מאושרים יהיו הם לסייר בכל ’‏חדריו’‏ וליהנות מן האפשרות לעשות כן לעד!‏

‏[‏הערת שוליים]‏

‏[‏מפה בעמוד 4]‏

הגליל

הר הכרמל

ים כנרת

שומרון

השפלה

הרי יהודה

ים המלח

‏[‏שלמי תודה]‏

NASA Photo

‏[‏מפה בעמוד 4]‏

השפלה חצצה בין עם־אלוהים ובין אויבי אלוהים

10 5 0 מייל

16 8 0 ק״מ

מישור החוף (‏פלשת)‏

השפלה

הרי יהודה

מדבר יהודה

הבקעה

ים המלח

עמון ומואב

‏[‏מפה/‏תמונה בעמוד 5]‏

מנהרת חזקיהו:‏ אורכה 533 מטר,‏ חצובה בסלע

שילוח

עיר דוד

גיא הטירופיון

עמק קידרון

גיחון

‏[‏תמונות בעמוד 6]‏

במדבר יהודה,‏ ביקש דוד למצוא מחסה מפני שאול.‏ מאוחר יותר,‏ השטן ניסה שם את ישוע

‏[‏שלמי תודה]‏

‏.Est (‏Near Eastern History)‏ Pictorial Archive

‏[‏תמונות בעמוד 7]‏

הר הכרמל,‏ המקום שבו השפיל אליהו את נביאי הבעל

‏[‏שלמי תודה]‏

‏.Est (‏Near Eastern History)‏ Pictorial Archive

‏[‏תמונות בעמוד 8]‏

‏”‏כי יהוה אלוהיך מביאך אל ארץ טובה,‏ ארץ נחלי מים,‏ עיינות ותהומות יוצאים בבקעה ובהר”‏ (‏דברים ח׳:‏7‏)‏.‏