האם כל הדתות רצויות בעיני אלוהים?‏ — המצפה

האם כל הדתות רצויות בעיני אלוהים?‏

האם אתה סבור שכל הדתות רצויות בעיני אלוהים?‏ קרוב לוודאי שכל סוג פולחן המוכר לך מעודד התנהגות טובה,‏ לפחות במידה מסוימת.‏ אך,‏ האין דרוש יותר מכך כדי לשאת חן בעיני אלוהים?‏

אחדים אומרים כי ’‏די בכך שתעבוד את אלוהים בכנות,‏ והוא יהיה מרוצה.‏ יש טוב בכל דת’‏.‏ למשל,‏ השקפה זו כה התפתחה באמונת הבהאים,‏ עד כי הם אימצו את עיקרי־אמונתן של תשע הדתות העיקריות בעולם.‏ קבוצה דתית זו גורסת כי מקורן של כל האמונות הללו באלוהים,‏ וכי הן מהוות היבטים שונים של אמת אחת.‏ כיצד ייתכן הדבר?‏

יתרה מזו,‏ זכותך לתהות כיצד דת יכולה להיות רצויה בעיני אלוהים,‏ כאשר היא מצווה על חבריה לשתול גז־עצבים במקומות ציבוריים,‏ ולסכן את חייהם של רבים.‏ אחריות למעשה זה הוטלה על אחת הקבוצות הדתיות ביפן.‏ האם אלוהים שבע־רצון מדת הגורמת לחסידיה להתאבד?‏ כך אירע לפני שנים אחדות לחסידי מנהיג־הדת ג׳ים ג׳ונס.‏

במבט לאחור,‏ נוכל בהחלט לשאול,‏ האם הדתות יכולות להיות לרצון אלוהים בשעה שהן מחרחרות מלחמה,‏ כפי שאירע במלחמת שלושים השנה,‏ שפרצה ב־1618 ונמשכה עד 1648?‏ לדברי הספר The Universal History of the World (‏ההיסטוריה הכללית של העולם)‏,‏ מחלוקת דתית זו בין הקתולים לפרוטסטנטים היתה ”‏אחת המלחמות האיומות ביותר בתולדות אירופה”‏.‏

מסעי־הצלב שנערכו בשם הדת בין המאה ה־11 למאה ה־13 לספירה גרמו אף הם לשפיכות־דמים נוראה.‏ במסע־הצלב הראשון,‏ לדוגמה,‏ הנוצרים טבחו באכזריות את תושביה המוסלמים והיהודים של ירושלים.‏

תן דעתך גם לְמה שאירע בתקופת האינקוויזיציה,‏ שהחלה במאה ה־13 ונמשכה כ־600 שנה.‏ אלפים עונו והועלו על המוקד במצוות מנהיגי־הדת.‏ בספרו Vicars of Christ—The Dark Side of the Papacy (‏ממלאי מקומו של המשיח — הצד האפל של האפיפיורות)‏,‏ מציין פיטר דה רוסה:‏ ”‏בשם האפיפיור,‏ [‏האינקוויזיטורים]‏ היו אחראים להתקפה האכזרית והממושכת ביותר על ההגינות האנושית בתולדות הגזע [‏האנושי]‏”‏.‏ באשר לאינקוויזיטור הדומיניקני הספרדי טוֹרְקֶמַדָה,‏ אומר דה רוסה:‏ ”‏הוא נתמנה לתפקידו ב־1483,‏ ושלט בעריצות במשך חמש־עשרה שנה.‏ מספר קורבנותיו הגיע ליותר מ־000,‏114 איש,‏ ומהם 220,‏10 איש הועלו על המוקד”‏.‏

כמובן,‏ אשמת־הדמים אינה רובצת על כתות הנצרות לבדן.‏ בחיבורו Pensées (‏מחשבות על הדת)‏,‏ ציין הפילוסוף הצרפתי בְּלֶז פסקל:‏ ”‏לעולם אין בני־האדם פועלים ברשעות כה מוחלטת ובשמחה רבה כל־כך,‏ אלא כאשר המניע שלהם הוא אמונה דתית”‏.‏

בפירותיהם ניתן להכירם

דת אינה נחשבת רצויה בעיני אלוהים על־סמך גורם אחד בלבד.‏ כדי שדת תהיה רצויה בעיניו,‏ על תורותיה ופעילותה להתאים לדבר האמת,‏ המקרא (‏תהלים קי״ט:‏160;‏ יוחנן י״ז:‏17‏)‏.‏ מן ההכרח שעבודת־אלוהים המקובלת על יהוה אלוהים תניב פרי העולה בקנה אחד עם אמות־המידה שלו.‏

בדרשת־ההר שלו,‏ ציין ישוע המשיח שיהיו נביאי־כזב שיתיימרו לייצג את אלוהים.‏ ישוע אמר:‏ ”‏היזהרו מנביאי השקר הבאים אליכם בלבוש כבשים ובתוך תוכם זאבים טורפים הם.‏ בפירותיהם תכירו אותם.‏ האם אוספים ענבים מן הקוצים או תאנים מן הברקנים?‏ כן כל עץ טוב עושה פרי טוב והעץ הנשחת עושה פרי רע.‏ עץ טוב איננו יכול לעשות פרי רע ועץ נשחת איננו יכול לעשות פרי טוב.‏ כל עץ שאינו עושה פרי טוב כורתים אותו ומשליכים אותו לתוך האש.‏ לכן בפירותיהם תכירו אותם”‏ (‏מתי ז׳:‏15–20‏)‏.‏ מילים אלה מראות כי עלינו להיות עירניים מבחינה רוחנית.‏ ייתכן שאנו סבורים שמנהיג־דת או קבוצה כלשהם רצויים בעיני אלוהים והמשיח,‏ אך אנו עלולים לטעות.‏

הצורך בזהירות

גם אם דת מסוימת טוענת שהיא משביעה את רצון אלוהים ושמנהיגיה קוראים קטעים מן המקרא,‏ אין בזה לומר שהיא סוג הפולחן הרצוי בעיני אלוהים.‏ אפשר שמנהיגיה אפילו מבצעים מעשים מרשימים המותירים את הרושם כאילו אלוהים פועל באמצעותם.‏ בכל זאת,‏ דת שאינה מניבה את הפרי הרצוי לפני אלוהים היא דת־כזב.‏ בימי משה,‏ חרטומי מצרים הצליחו לעשות מעשים מרשימים,‏ אך בוודאי לא זכו לשביעות־רצונו של אלוהים (‏שמות ז׳:‏8–22‏)‏.‏

כאז כן היום,‏ דתות רבות דוגלות ברעיונות ובפילוסופיות של בני־אנוש במקום לדבוק באמת המוצהרת של אלוהים.‏ אם כן,‏ הולמת במיוחד אזהרת המקרא:‏ ”‏היזהרו שאיש לא יוליך אתכם שולל בפילוסופיה ובתעתועי הבל,‏ על־פי מסורות של בני אדם,‏ על־פי עיקרי העולם ולא על־פי המשיח”‏ (‏קולוסים ב׳:‏8‏)‏.‏

לאחר שישוע דיבר על פרי טוב ועל פרי נשחת,‏ אמר:‏ ”‏לא כל האומר לי ’‏אדוני,‏ אדוני’‏ ייכנס למלכות השמים,‏ אלא העושה את רצון אבי שבשמים.‏ רבים יאמרו אלי ביום ההוא:‏ ’‏אדוני,‏ אדוני’‏,‏ הלא בשמך ניבאנו ובשמך גירשנו שדים ובשמך עשינו נפלאות רבות’‏.‏ אז אודיע להם:‏ ’‏מעולם לא הכרתי אתכם,‏ סורו ממני עושי רשע’‏”‏ (‏מתי ז׳:‏21–23‏)‏.‏

בחן את פריָם

ברור אפוא כי חיוני שנבחן את פרי הדת בטרם נסיק שהיא רצויה בעיני אלוהים.‏ למשל,‏ האם הדת מעורבת בפוליטיקה?‏ אם כן,‏ שים לב למילים המופיעות ביעקב ד׳:‏4‏:‏ ”‏מי שרוצה להיות ידיד לעולם הופך לאויב אלוהים”‏.‏ יתר על כן,‏ ישוע אמר לגבי תלמידיו האמיתיים:‏ ”‏אין הם חלק מן העולם,‏ כשם שאני אינני חלק מן העולם”‏ (‏יוחנן י״ז:‏16‏,‏ ע״ח‏)‏.‏ הדת הנחשבת לטובה בעיני אלוהים אינה מעורבת בפוליטיקה של העולם,‏ ה”‏נתון ביד הרָשָע”‏,‏ יצור רוחני סמוי מן העין הנקרא שטן (‏יוחנן א׳.‏ ה׳:‏19‏,‏ ע״ח‏)‏.‏ תחת זאת,‏ הדת שאלוהים שבע־רצון ממנה תומכת בנאמנות במלכותו שבראשות ישוע המשיח,‏ ומכריזה את הבשורה הטובה על ממשלה שמימית זו (‏מרקוס י״ג:‏10‏)‏.‏

האם דת התומכת במרי אזרחי יכולה להיות רצויה בעיני אלוהים?‏ אם נשעה לעצת השליח פאולוס,‏ אזי התשובה ברורה:‏ ”‏הזכר להם להיכנע לשליטים ולבעלי סמכויות,‏ לציית,‏ להיות נכונים לכל מעשה טוב”‏ (‏טיטוס ג׳:‏1‏)‏.‏ כמובן,‏ ישוע הראה כי מוטל על תלמידיו ’‏את אשר לקיסר לתת לקיסר ואת אשר לאלוהים — לאלוהים’‏ (‏מרקוס י״ב:‏17‏)‏.‏

אולי הדת מעודדת השתתפות במלחמות העמים.‏ הכתוב בפטרוס א׳.‏ ג׳:‏11 מאיץ בנו ש’‏נעשה טוב’‏ וכן ש’‏נבקש שלום ונרדפהו’‏.‏ כיצד יכולה דת להיות רצויה לפני אלוהים אם חבריה מוכנים להרוג במלחמה את עמיתיהם לאמונה המתגוררים בארץ אחרת?‏ בני דת הנושאת חן בעיני אלוהים משקפים את תכונתו העיקרית של האל — אהבה.‏ ישוע הוסיף ואמר:‏ ”‏בזאת יֵדעו הכל שתלמידיי אתם:‏ אם תהיה אהבה ביניכם”‏ (‏יוחנן י״ג:‏35‏)‏.‏ אין דבר מן המשותף בין אהבה זו ובין השנאה האלימה הגואה במלחמות העמים.‏

דת אמת הופכת את אוהבי המלחמה לאוהבי שלום.‏ הדבר נחזה מראש במילים:‏ ”‏וכיתתו חרבותם לאִתים וחניתותיהם למזמרות.‏ לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה”‏ (‏ישעיהו ב׳:‏4‏)‏.‏ במקום להביע מילות שנאה,‏ עובדי האל האמיתיים מקיימים את המצווה:‏ ”‏ואהבת לרעך כמוך”‏ (‏מתי כ״ב:‏39‏)‏.‏

הדוגלים בדת האמת משתדלים לחיות על־פי ערכיו הנעלים של יהוה אלוהים,‏ ומסרבים לאמץ לעצמם אורח־חיים לא־מוסרי.‏ דבר־אלוהים מציין:‏ ”‏או שמא אינכם יודעים כי עושי עוול לא יירשו את מלכות האלוהים?‏ אל תטעו;‏ לא זונים ולא עובדי אלילים,‏ לא מנאפים ולא עושי זימה ולא יודעי משכב זכר,‏ לא גנבים ולא חמדנים,‏ לא סובאים ולא מגדפים ולא חומסים יירשו את מלכות האלוהים.‏ וכאלה היו כמה מכם,‏ אבל אתם רוחצתם,‏ אתם קודשתם,‏ אתם הוצדקתם בשם האדון ישוע המשיח וברוח אלוהינו”‏ (‏קורינתים א׳.‏ ו׳:‏9–11‏)‏.‏

העת לפעולה נחרצת

חיוני להבחין בהבדל שבין פולחן כזב לבין דת אמת.‏ בספר ההתגלות שבמקרא,‏ המעצמה העולמית של דתות־הכזב מזוהה כ”‏בבל הגדולה”‏,‏ זונה סמלית ”‏אשר מלכי הארץ זנו עימה”‏.‏ רובצת עליה אשמת־דמים,‏ והיא אוחזת בידה כוס זהב ”‏מלאה תועבות וטומאות תזנותה”‏ (‏ההתגלות י״ז:‏1–6‏)‏.‏ אלוהים אינו שבע־רצון ממנה כלל ועיקר.‏

זו העת לפעולה נחרצת.‏ בוראנו האוהב קורא לאנשים כנים שנמצאים עדיין בבבל הגדולה:‏ ”‏צאו ממנה,‏ עמי,‏ פן תשתתפו בחטאותיה ופן תקבלו ממכותיה”‏ (‏ההתגלות י״ח:‏4‏)‏.‏

אם ברצונך להשתייך לדת הנושאת חן בעיני אלוהים,‏ מדוע לא תכיר טוב יותר את עדי־יהוה?‏ הטבלה הנלווית מונה כמה מעיקרי־אמונתם,‏ בד־בבד עם היסוד המקראי שלהם.‏ בדוק בספר המקרא שלך אם אמונת עדי־יהוה עולה בקנה אחד עם דבר־אלוהים.‏ בחן את דתם והיווכח אם היא מניבה פרי מן הסוג שהיית מצפה שתניב עבודת־אלוהים האמיתית.‏ אם נוכחת שכך הדבר,‏ הרי שגילית את הדת הרצויה בעיני אלוהים.‏

‏[‏תיבה בעמוד 5]‏

במה מאמינים עדי־יהוה

עיקר־אמונה היסוד המקראי

שם אלוהים הוא יהוה שמות ו׳:‏3;‏ תהלים פ״ג:‏19

המקרא הוא דבר־אלוהים יוחנן י״ז:‏17;‏ טימותיאוס ב׳.‏ ג׳:‏16,‏ 17

ישוע המשיח הוא בן אלוהים מתי ג׳:‏16,‏ 17;‏ יוחנן י״ד:‏28

האנושות אינה תוצר של התפתחות בראשית א׳:‏27;‏ ב׳:‏7

אלא של בריאה

הסיבה למות בני־האדם היא חטאו רומים ה׳:‏12

של האדם הראשון

עם המוות,‏ הנפש חדלה להתקיים קהלת ט׳:‏5,‏ 10;‏ יחזקאל י״ח:‏4

שאול הוא הקבר המשותף של האנושות איוב י״ד:‏13;‏ ההתגלות כ׳:‏13