זיהוי שליחי האמת
”מקים דבר עבדו ועצת מלאכיו ישלים” (ישעיהו מ״ד:25, 26).
1. כיצד יהוה שופך אור על זהות שליחיו האמיתיים, וכיצד הוא חושף את שליחי הכזב?
יהוה אלוהים הוא הישות הנעלה השופכת אור על זהות שליחיה האמיתיים. הוא מצביע על זהותם בהגשימו את דבריהם. יהוה הוא גם הגדול שבחושפי שליחי הכזב. כיצד הוא חושף אותם? הוא מסכל את אותותיהם ומפריך את תחזיותיהם. כך הוא מוכיח שהם מינו עצמם לחוזים, שהמסר שבפיהם הוא פרי המצאתם הכוזבת — אכן, פרי חשיבתם הגשמית האווילית!
2. בתקופת עם־ישראל, איזו מחלוקת היתה בין שליחים?
2 הן ישעיהו והן יחזקאל טענו שהם שליחי יהוה אלוהים. האומנם? הבה נראה. ישעיהו התנבא בירושלים משנת 778 לפה״ס בערך ועד לאחר 732 לפה״ס. יחזקאל הוגלה לבבל ב־617 לפה״ס, וניבא לאחיו היהודים שם. שני הנביאים הכריזו כי ירושלים תיחרב. נביאים אחרים אמרו שאלוהים לא יתן לכך לקרות. מי נתחוורו כשליחי האמת של אלוהים?
יהוה חושף נביאי כזב
3, 4. (א) אילו שני מסרים סותרים ניתנו לבני־ישראל בבבל, וכיצד חשף יהוה את שליח השקר? (ב) לדברי יהוה, מה עתיד היה לקרות לנביאי השקר?
3 בהיותו בבבל, קיבל יחזקאל חזון וראה את המתרחש בבית־המקדש שבירושלים. בפתח השער המזרחי של בית־המקדש היו 25 איש. ביניהם היו שני שרים, יאזניה ופלַטְיהו. מה חשב עליהם יהוה? יחזקאל י״א:2, 3 משיב על כך: ”בן־אדם, אלה האנשים החושבים אוון והיועצים עֲצת־רע בעיר הזאת. האומרים, ’לא בקרוב בְּנות בתים?’” שליחי שלום יהירים אלה אמרו, ’ירושלים אינה בסכנה. בקרוב אפילו נבנה בה בתים נוספים!’ אך אלוהים אמר ליחזקאל לנבא נבואה הסותרת את דבריהם של נביאי שקר אלה. בפסוק 13 בפרק י״א, יחזקאל מספר לנו מה קרה לאחד מהם: ”ויהי כהינבאי, ופלטיהו בן־בניה מת”. מן הסתם, הדבר אירע מכיוון שפלטיהו היה השר הרם ביותר ובעל ההשפעה הרבה ביותר וכן עובד־האלילים הראשי. מותו הפתאומי הוכיח שהיה נביא שקר!
4 אף שיהוה המית את פלטיהו, יתר נביאי השקר לא חדלו לשקר בשם אלוהים. מתעים אלה המשיכו באיוולתם וחזו דברים בניגוד לרצון אלוהים. לכן יהוה אלוהים אמר ליחזקאל: ”הוי על הנביאים הנבלים, אשר הולכים אחר רוחם ולבלתי ראוּ!” בדומה לפלטיהו, הללו נועדו להיות ל”אין”, משום שהתריסו וחזו לירושלים ”חזון שלום, ואין שלום” (יחזקאל י״ג:3, 15, 16).
5, 6. למרות כל שליחי הכזב, כיצד הוּכח כי ישעיהו הוא נביא אמת?
5 אשר לישעיהו, כל נבואותיו על ירושלים, שנאמרו בהשראת אלוהים, אכן התגשמו. בקיץ 607 לפה״ס, החריבו הבבלים את העיר והגלו את שארית היהודים לבבל (יחזקאל כ״ב:28; דניאל ט׳:2; דברי־הימים ב׳. ל״ו:15–21). האם רעות אלה סכרו את פי נביאי השקר וגרמו להם לחדול להלעיט את משרתי אלוהים בפטפוטי סרק? לא, שליחי הכזב לא חדלו!
6 כאילו לא היה די בכך, בני־ישראל הגולים גם נחשפו להשפעת האסטרולוגים, הקוסמים ומגידי־העתידות הבבליים הרברבנים. אולם, יהוה חשף את כל שליחי הכזב ככסילים מתוסכלים, משנתבדו תחזיותיהם. עם הזמן, הוא הוכיח שיחזקאל וישעיהו הם שליחיו האמיתיים. יהוה הגשים את כל הדברים שנתן בפיהם, בדיוק כשם שהבטיח: ”מפר אותות בדים וקוסמים יהולל, משיב חכמים אחור ודעתם ישׂכל. מקים דבר עבדו ועצת מלאכיו ישלים” (ישעיהו מ״ד:25, 26).
נבואות מדהימות על בבל וירושלים
7, 8. איזה מסר בהשראת אלוהים היה בפי ישעיהו לבבל, ומה היתה משמעות דבריו?
7 יהודה וירושלים נועדו להיחרב כליל, להיות שוממות באין יושב במשך 70 שנה. אך יהוה הכריז באמצעות ישעיהו ויחזקאל שהעיר תיבנה מחדש ושהארץ תיושב בדיוק במועד שחזה! זו היתה תחזית מדהימה. מדוע? משום שהשם שיצא למלכי בבל הוא שלעולם אין הם משחררים את אסיריהם (ישעיהו י״ד:4, 15–17). אם כן, מי מסוגל כלל לשחרר שבויים אלה? מי יוכל להכניע את בבל האדירה, העיר המוגנת בחומות ענק ובנהר? יהוה הכל־יכול! והוא אמר שכך יעשה: ”האומר לצוּלה [כלומר, למצולות המים המגינים על העיר], ’חורבי; ונהרותייך אוביש’; האומר לכורש, ’רועי, וכל חפצי ישלים’; ולאמור לירושלים, ’תיבנה’, והיכל ’תיווסד’” (ישעיהו מ״ד:25, 27, 28).
8 שווה בנפשך! נהר הפרת, מחסום אדיר עבור בני־אדם, היה ליהוה כטיפת מים על משטח לוהט. בִּן רגע, המחסום נגוז! בבל פול תיפול. אף שהמועד היה כ־150 שנה לפני הולדת כורש הפרסי, ניבא יהוה בפי ישעיהו שמלך זה יכבוש את בבל, ישחרר את הגולים היהודים וירשה לשקם את ירושלים ולבנות מחדש את בית־המקדש.
9. בשמו של מי נקב יהוה כנציגו להענשת בבל?
9 נבואה זו מופיעה בישעיהו מ״ה:1–3: ”כה אמר יהוה למשיחו, לכורש, אשר החזקתי בימינו לְרַד לפניו גויים,... לפתוח לפניו דלתיים ושערים לא ייסגרו: ’אני לפניך אלך, והדורים איישר. דלתות נחוּשה אשבר, ובריחי ברזל אגדע. ונתתי לך אוצרות חושך ומטמוני מסתרים, למען תדע כי אני יהוה, הקורא בשמיך”.
10. באיזה מובן היה כורש ”משיחו” של אלוהים, וכיצד יכול היה יהוה לפנות אליו יותר ממאה שנה לפני הולדתו?
10 שים לב שיהוה פונה אל כורש כאילו הוא כבר בחיים. הדבר עולה בקנה אחד עם הצהרת פאולוס, שיהוה ”קורא בשם דברים בעוד אינם בנמצא” (רומים ד׳:17). כמו־כן, אלוהים קורא לכורש ”משיחו”. מדוע הוא עושה כן, אם הכהן הגדול של יהוה מעולם לא משח את כורש בשמן משחת־הקודש? נכון הדבר, אך משיחת כורש היתה נבואית. היא מסמלת מינוי, הסמכה לתפקיד מיוחד. לפיכך, אלוהים יכול היה להגדיר את מינויו העתידי של כורש כמשיחה. (השווה מלכים א׳. י״ט:15–17; מלכים ב׳. ח׳:13.)
אלוהים מגשים את דברי שליחיו
11. מדוע תושבי בבל היו שאננים?
11 כשקם כורש על בבל, תושביה היו שאננים, חשו שהם יושבים לבטח. עירם היתה מוקפת בתעלה העמוקה והרחבה של נהר הפרת. במקום שבו הנהר חצה את העיר, היה רציף ארוך לאורך הגדה המזרחית של הנהר. כדי להפרידו מן העיר, בנה נבוכדנאצר את מה שכונה בפיו ”חומה עצומה, שבדומה להר לא ניתן להסירה... [הוא] הקימהּ בגובה של הר”.a לחומה היו שערים ולהם דלתות נחושת אדירות. כדי לעבור אותן, צריך היה לטפס משפת הנהר על שיפוע החומה. אין תימה בכך שאסירי בבל איבדו כל תקווה להשתחרר!
12, 13. כיצד דברי יהוה בפי שליחו ישעיהו התגשמו כשנפלה בבל בידי כורש?
12 אך לא כך חשו השבויים היהודים שהאמינו ביהוה! להם היתה תקווה לעתיד מזהיר. באמצעות נביאיו, הבטיח אלוהים לשחררם. כיצד קיים אלוהים את הבטחתו? כורש פקד על צבאו להטות את מימי הפרת במרחק של קילומטרים אחדים מצפון לבבל. כך, אמצעי ההגנה העיקרי של העיר הפך לאפיק נהר יבש למדי. באותו לילה מכריע, הוללים שיכורים בבבל השאירו בחוסר זהירות את שתי דלתות העיר שעל גדת הפרת, פתוחות. יהוה לא שיבר, פשוטו כמשמעו, את דלתות הנחושת; כמו־כן, הוא לא גדע את בריחי הברזל שהבריחו את הדלתות. אך לתכסיס הנפלא שלו, השארת הדלתות פתוחות והבריחים לא־נעולים, היתה תוצאה זהה. חומות בבל היו חסרות תועלת! חיילי כורש לא הצטרכו לטפס עליהן כדי לחדור לעיר. יהוה הלך לפני כורש ו’יִישר את ההדורים’, כלומר סילק מדרכו את כל המכשולים. ישעיהו נתגלה כשליח האמת של אלוהים.
13 לאחר שכורש השתלט לחלוטין על העיר, כל אוצרותיה נפלו לידיו, גם האוצרות שהוטמנו בחושך, במסתרים. מדוע יהוה אלוהים עשה כל זאת למען כורש? למען יֵדע כורש שיהוה, ’הקורא בשמו’, הוא אל נבואות האמת ואדון היקום. למען יֵדע שאלוהים נתן בידו את הסמכות לשחרר את עמו, ישראל.
14, 15. מניין לנו שניצחונו של כורש על בבל נזקף לזכות יהוה?
14 הקשב לדברי יהוה לכורש: ”למען עבדי יעקב וישראל בחירי, ואקרא לך בשמך; אכנך, ולא ידעתני. אני יהוה, ואין עוד. זולתי אין אלוהים. אאזרך, ולא ידעתני, למען יֵדעו ממזרח שמש וממערבה כי אפס בלעדיי. אני יהוה, ואין עוד. יוצר אור ובורא חושך, עושה שלום [לעמו הגולה] ובורא רע [לבבל], אני, יהוה, עושה כל אלה” (ישעיהו מ״ה:4–7).
15 כיבוש בבל בידי כורש נזקף לזכות יהוה, שכן אלוהים חיזק את כורש למלא את חפצו נגד העיר המרושעת ולשחרר את עמו השבוי. בעשותו כן, קרא אלוהים לשמים להמטיר השפעות צודקות או כוחות צדק. הוא קרא לארץ להיפתח ולהצמיח מאורעות צדקה וישועה לעמו הגולה. השמים והארץ הסמליים שלו נשמעו לפקודתו (ישעיהו מ״ה:8). יותר ממאה שנה לאחר מותו, נתגלה ישעיהו כשליח האמת של יהוה!
בפי השליח בשורה טובה לציוֹן!
16. כשנפלה בבל, איזו בשורה טובה ניתן היה להכריז בעיר ירושלים החָרבה?
16 דברים נוספים נועדו להתרחש. ישעיהו נ״ב:7 מספר על בשורה טובה לירושלים: ”מה נאוו על ההרים רגלי מבשר, משמיע שלום, מבשר טוב, משמיע ישועה, אומר לציון: ’מלך אלוהייך!’” תאר לעצמך מה משמח היה לראות שליח מגיע לירושלים מן ההרים! בוודאי יש בשורה בפיו. מהי? בשורה מרגשת לציון. בשורת שלום, בשורה על רצון אלוהים. ירושלים ובית־המקדש ייבנו מחדש! השליח נשא קולו בקריאת ניצחון נלהבת: ”מָלַך אלוהייך!”
17, 18. איזו השפעה היתה לנפילת בבל בידי כורש על שם יהוה?
17 כאשר הרשה יהוה לבבלים להוריד את המלכים משושלת דוד מכיסאם, שהיה סמל לכס מלכותוֹ, נוצר הרושם שלכאורה המלוכה נלקחה ממנו, ועברה לידי מרודך, גדול אלי בבל. אך כשאלוהי ציון הפיל את בבל, הוא הוכיח כי הוא ריבון היקום — מלך המלכים. כדי להבליט עובדה זו, ירושלים, ”קריית מלך רב”, הועמדה מחדש על מכונה וכן בית־המקדש (מתי ה׳:35). באשר לשליח שהביא בשורה טובה זו, רגליו היו אומנם מאובקות, מלוכלכות וחבולות, אך בעיני האוהבים את ציון ואלוהיה, הן היו כה נאוות!
18 באורח נבואי, משמעות נפילת בבל היתה שמלכות אלוהים נוסדה, ונושא הבשורה הטובה היה המכריז על עובדה זו. נוסף על כך, הרץ הקדום, שנובא בפי ישעיהו, סימל מבשר של בשורה טובה נפלאה יותר — נפלאה יותר שכן תוכנה עילאי ונושאהּ המלכות, ולה השלכות נפלאות על כל אנשי האמונה.
19. איזה מסר על ארץ ישראל נתן יהוה בפי יחזקאל?
19 גם ליחזקאל ניתנו נבואות שיקום מזהירות. הוא ניבא: ”כה אמר אדני יהוה, ... ’והושבתי את הערים ונבנו החורבות. ואמרו: ”הארץ הלֵזו הנְשַמה [כלומר, השוממה] היתה כגן־עדן”’” (יחזקאל ל״ו:33, 35).
20. בלשון נבואית, איזה עידוד משמח נתן ישעיהו לירושלים?
20 בשבי הבבלי, משרתי אלוהים ביכו את ציון (תהלים קל״ז:1). אותה עת, הם יכלו לשמוח. ישעיהו הפציר: ”פיצחו, רננו יחדיו, חורבות ירושלים, כי ניחַם יהוה עמו; גאל ירושלים. חשף יהוה את זרוע קודשו לעיני כל הגויים; וראו כל אפסי ארץ את ישועת אלוהינו” (ישעיהו נ״ב:9, 10).
21. כיצד נתגשמו דברי ישעיהו נ״ב:9, 10 לאחר נפילת בבל?
21 לעמו הנבחר של יהוה היו אכן סיבות טובות לשמחה. הם עמדו ליישב מחדש את החורבות, להפוך אותן למקום דמוי גן־עדן. אכן ”חשף יהוה את זרוע קודשו” עבורם. הוא כביכול הפשיל את שרווליו כדי להשיבם אל מולדתם האהובה. זה לא היה מאורע היסטורי משני וחסר חשיבות. אדרבה, כל האומות ראו את ’זרועו החשופה’ של אלוהים מתערבת בכוח בענייני אנוש ומביאה ישועה מדהימה לעמו. ניתנה להם הוכחה ניצחת שישעיהו ויחזקאל היו אכן שליחי האמת של יהוה. איש לא היה יכול להטיל ספק שאלוהי ציון הוא האל החי האמיתי היחיד בכל הארץ. בישעיהו ל״ה:2, אנו קוראים: ”המה יִראו כבוד יהוה, הדר אלוהינו”. מי שקיבלו הוכחה זו לאלוהות יהוה החליטו לעובדו.
22. (א) על מה נוכל כיום להיות אסירי־תודה? (ב) מדוע עלינו להיות במיוחד אסירי־תודה שיהוה חושף את שליחי הכזב?
22 עד כמה עלינו להיות אסירי־תודה שיהוה מביא לזיהוי שליחי האמת שלו! הוא אכן ”מקים דבר עבדו ועצת מלאכיו ישלים” (ישעיהו מ״ד:26). נבואות השיקום שנתן לישעיהו וליחזקאל, העלו על נס את אהבתו הרבה של אלוהים, את חסדו ואת רחמיו כלפי משרתיו. לכן, אין ספק שיהוה ראוי לכל הלל! כיום, עלינו להיות במיוחד אסירי־תודה שהוא חושף את שליחי הכזב. זאת משום שעתה קיימים שליחי כזב רבים בזירה העולמית. המסר היומרני שבפיהם מתעלם ממטרות יהוה המוצהרות. המאמר הבא יעזור לנו לזהות שליחי כזב אלה.
[הערת שוליים]
a The Monuments and the Old Testament (האתרים ההיסטוריים והתנ״ך), מאת אירה מאוריס פרייס, מהדורת 1925.
התוכל להסביר?
◻ כיצד יהוה שופך אור על זהות שליחיו האמיתיים?
◻ באמצעות ישעיהו, בשמו של מי נקב יהוה כנציגו, אשר יפיל את בבל?
◻ כיצד התגשמו נבואות ישעיהו שתיארו את נפילת בבל?
◻ איזו השפעה חיובית היתה לנפילת בבל על שם יהוה?
[תמונה בעמוד 9]
לאומות בימי יחזקאל, נראתה בבל כעיר שאינה ניתנת לכיבוש