ביכולתך להתקדם מבחינה רוחנית

קשה לעתים לאמוד את ערכו המדויק של דבר.‏ הוא הדין ביהלומים.‏ יהלום מלוטש נוצץ באור יקרות,‏ ואילו יהלום גולמי נראה מעומעם.‏ למרות זאת,‏ במעמקי היהלום הגולמי טמונה אבן חן יפהפייה כמונחת בקופסה.‏

המשיחיים דומים מבחינות רבות ליהלומים בלתי מעובדים.‏ אנחנו רחוקים מאוד מן השלימות,‏ אך יש לנו ערך בסיסי היקר בעיני יהוה.‏ כל אחד מאיתנו,‏ כמו היהלום,‏ ניחן בתכונות הייחודיות לו.‏ וכל אחד ואחד יכול להתקדם מבחינה רוחנית,‏ בתנאי שירצה בכך מעומק לבו.‏ אישיותנו ניתנת ל’‏ליטוש’‏,‏ ואם תלוטש תבהיק ביתר עוצמה לכבוד יהוה (‏קורינתים א׳.‏ י׳:‏31‏)‏.‏

לאחר שחותכים ומלטשים את היהלום משבצים אותו בתכשיט המגביר את השתברות קרני האור.‏ בדומה לכך,‏ יהוה יכול ”‏לשבץ”‏ אותנו במסגרות מסוימות או בתפקידים שונים,‏ אם ’‏נעטה את האישיות החדשה שנבראה על־פי רצון אלוהים בצדקה אמיתית ובחסידות’‏ (‏אפסים ד׳:‏20–24‏,‏ ע״ח‏)‏.‏

ההתקדמות הרוחנית כרוכה אולי בקשיים,‏ כפי שנדיר ביותר למצוא יהלום גולמי הנוצץ כאבן חן.‏ אולי עלינו להיפטר מחולשה שאינה מרפה,‏ לשנות את התייחסותנו לקבלת תפקידים אחראיים,‏ או להשקיע מאמצים רבים כדי להשתחרר משגרה רוחנית חסרת תוכן.‏ ואולם,‏ אפשר להתקדם אם נרצה בכך בכל נפשנו,‏ משום שיהוה אלוהים יכול לנסוך בנו את ”‏הכוח הנשגב”‏ (‏קורינתים ב׳.‏ ד׳:‏7;‏ פיליפים ד׳:‏13‏)‏.‏

יהוה מחזק את משרתיו

לחיתוך היהלום דרוש ביטחון שידע מדויק ביסודו,‏ מפני שהחומר המסולק מן היהלום הגולמי הולך על־פי־רוב לאיבוד.‏ לעיצוב הצורה הרצויה נפטרים מחומר יקר — לעתים עד 50 אחוז מן האבן הגולמית.‏ גם אנו זקוקים לביטחון שידע מדויק ביסודו כדי לעצב את אישיותנו ולהתקדם מבחינה רוחנית.‏ אנו זקוקים במיוחד לביטחון שיהוה יחזק אותנו.‏

אולי אתה סבור שאינך כשיר מספיק או שהגעת לגבול יכולתך.‏ כך חשבו גם משרתי אלוהים נאמנים מימי קדם (‏שמות ג׳:‏11,‏ 12;‏ מלכים א׳.‏ י״ט:‏1–4‏)‏.‏ כאשר הטיל עליו אלוהים לשמש ”‏נביא לגויים”‏ הזדעק ירמיהו:‏ ”‏הנה לא ידעתי דַבֵּר,‏ כי נער אנוכי”‏ ‏(‏ירמיהו א׳:‏5,‏ 6‏)‏.‏ חרף הססנותו,‏ הפך ירמיהו לנביא אמיץ,‏ שנשא בשורות קשות באוזני עם עוין.‏ כיצד?‏ הוא למד להישען על יהוה.‏ ירמיהו כתב:‏ ”‏ברוך הגבר אשר יבטח ביהוה,‏ והיה יהוה מבטחו”‏ (‏ירמיהו י״ז:‏7;‏ כ׳:‏11‏)‏.‏

גם כיום מחזק יהוה את כל הבוטחים בו.‏ אדוארד,‏a אב לארבעה שהתקדמותו הרוחנית היתה איטית,‏ נוכח באמיתות הדבר.‏ הוא מספר:‏ ”‏תשע שנים חלפו מאז שנטבלתי,‏ אבל הרגשתי שאני דורך במקום מבחינה רוחנית.‏ לא היו לי מספיק מוטיבציה וביטחון.‏ כשעקרתי לספרד,‏ מצאתי את עצמי בקהילה קטנה ששירתו בה רק זקן־קהילה אחד ומשרת־עוזר אחד.‏ בהתחשב בצורך הטיל עלי הזקן הרבה תפקידים.‏ בפעמים הראשונות עמדתי על הבמה בפיק ברכיים.‏ אבל למדתי להישען על יהוה.‏ הזקן שיבח אותי תמיד והציע לי,‏ בטקט,‏ הצעות לשיפור.‏

‏”‏במקביל,‏ השתתפתי יותר בשירות־השדה והקדשתי יותר תשומת־לב לרוחניות של משפחתי.‏ כתוצאה מכך,‏ נעשתה האמת חשובה יותר בעיני כל המשפחה,‏ ויש לי תחושה עמוקה של סיפוק עצמי.‏ היום אני משמש כמשרת־עוזר ומשתדל בכל מאודי לפתח את התכונות הנדרשות ממשגיח משיחי”‏.‏

‏’‏פשוט את האישיות הישנה’‏

אדוארד הבין שעליו לבטוח ביהוה כדי להתקדם מבחינה רוחנית.‏ חשוב גם כן לעטות את ”‏האישיות החדשה”‏ המשקפת את אישיותו של המשיח.‏ כיצד אפשר לעשות כן?‏ הצעד הראשון הוא ’‏לפשוט’‏ את התכונות השייכות לאישיות הישנה (‏גלטים ג׳:‏9,‏ 10‏,‏ ע״ח‏)‏.‏ מהיהלום הגולמי יש להסיר פגמים,‏ כגון מינרלים זרים,‏ למען יהיה לאבן חן בוהקת.‏ באותו אופן,‏ יש להיפטר מגישות ”‏העולם”‏ כדי שאישיותנו החדשה תבהיק במלוא זוהרה (‏גלטים ד׳:‏3‏)‏.‏

אחת מגישות העולם היא חוסר נכונות לקבל תפקידים אחראיים מחשש שיידרש מאיתנו יותר מדי.‏ אמת,‏ תפקיד אחראי מלוּוה בעבודה,‏ אולם זו עבודה משביעת רצון.‏ (‏השווה מעשי־השליחים כ׳:‏35‏.‏)‏ פאולוס הודה כי מסירות לאלוהים כרוכה ב’‏עמל ובמאבקים’‏.‏ אנו עמלים ונאבקים בשמחה,‏ אמר,‏ משום ”‏שתקוותנו היא באלוהים חיים”‏,‏ שלעולם לא ישכח את פעלינו למען אחינו לאמונה ואחרים (‏טימותיאוס א׳.‏ ד׳:‏9,‏ 10;‏ עברים ו׳:‏10‏)‏.‏

יש גבישי יהלומים שנוצרו בהם,‏ בעת התהוותם,‏ נקודות תורפה,‏ וחשוב לטפל בהן בזהירות.‏ מלטש היהלומים מסתייע במכשיר הקרוי פולאריסקופ על־מנת לזהות את נקודות התורפה וללטש את האבן בהצלחה.‏ אולי אנחנו סובלים מחולשה,‏ או מפגם באופי,‏ בגלל הרקע שלנו או בשל חוויה טראומתית שחווינו.‏ מה ניתן לעשות?‏ ראשית,‏ עלינו להכיר בבעיה ולהחליט להתמודד איתה ככל האפשר.‏ עלינו לפרוק כל מה שעל לבנו בפני יהוה בתפילה ואולי גם לבקש עזרה רוחנית מזקן־קהילה (‏תהלים נ״ה:‏23;‏ יעקב ה׳:‏14,‏ 15‏)‏.‏

נקודת תורפה כזו השפיעה על ניקולאס.‏ ”‏אבי היה אלכוהוליסט,‏ והוא גרם לאחותי ולי סבל רב”‏,‏ סיפר.‏ ”‏בסיום חוק לימודיי התגייסתי לצבא,‏ אבל מהר מאוד הסתבכתי כי הייתי מרדן.‏ בצבא ישבתי בכלא על סחר בסמים,‏ ופעם אחת ערקתי.‏ לבסוף פרשתי מן הצבא,‏ אבל הצרות לא הרפו.‏ חיי נהרסו בגלל סמים ואלכוהול.‏ למרות זאת,‏ המקרא משך אותי וחיפשתי תכלית בחיים.‏ בסופו של דבר פגשתי את עדי־יהוה,‏ שיניתי את סגנון חיי וקיבלתי את האמת.‏

‏”‏רק אחרי שנים הכרתי במגרעת מסוימת באישיותי.‏ שנאתי מרוּת,‏ וכשניסו לייעץ לי הגבתי בכעס.‏ רציתי שיהוה ישתמש בי,‏ אך החולשה הזו עצרה את התקדמותי.‏ לבסוף,‏ בעזרת שני זקנים מתחשבים,‏ הודיתי בבעיה והתחלתי ליישם את העצות שנתנו לי ברוח של אהבה מן המקרא.‏ עכשיו,‏ גם אם אני כועס לפעמים,‏ אני שולט בנטייה למרדנות.‏ אני אסיר תודה על הסבלנות שבה נהג עימי יהוה ועל עזרת הזקנים.‏ לאחרונה מוניתי,‏ תודות להתקדמותי הרוחנית,‏ למשרת־עוזר”‏.‏

ניקולאס גילה ששינוי גישות מושרשות אינו משימה קלה.‏ אנו אולי מתמודדים עם קושי דומה.‏ אפשר שאנו רגישים מדי,‏ או מרבים לנטור טינה,‏ וייתכן שעצמאותנו חשובה לנו יתר על המידה.‏ משום כך,‏ התקדמותנו המשיחית מתנהלת בעצלתיים.‏ מלטשי יהלומים מתמודדים עם מצב דומה כשבטיפולם אבנים המכונות בפיהם נאטים (‏naats)‏.‏ למעשה,‏ אלו שתי אבנים שגובשו לאחת בעת התהוות היהלום.‏ כתוצאה מכך,‏ לאבני הנאט יש שני דפוסי צמיחה שונים,‏ מה שמקשה מאוד על חיתוכן לפי מישורי פצילות האבן.‏ אצלנו קיים מאבק בין ”‏דפוסי”‏ הרוח החפצה לבין ”‏דפוסי”‏ הבשר החוטא (‏מתי כ״ו:‏41;‏ גלטים ה׳:‏17‏)‏.‏ לפעמים עולה בנו הרצון להיכנע,‏ מתוך הנחה שהמגרעות שלנו ממילא אינן חשובות כל כך.‏ ’‏הרי’‏,‏ אולי נאמר,‏ ’‏המשפחה שלי והחברים עדיין אוהבים אותי’‏.‏

אלא שאם ברצוננו לשרת את אחינו ולפאר את אבינו שבשמים,‏ עלינו ’‏להתחדש התחדשות רוחנית בשכלנו’‏.‏ המאמצים כדאיים,‏ ועל כך יעידו ניקולאס ועוד רבים אחרים.‏ מלטש היהלומים יודע,‏ שדי לעתים בפגם אחד להשחית את מראה היהלום כולו.‏ בדומה לכך,‏ אם נתעלם מחולשת אופי מסוימת אנו עלולים להשחית את מראנו הרוחני.‏ חמור מזה,‏ חולשה רצינית עלולה למוטט את רוחניותנו (‏משלי ח׳:‏33‏)‏.‏

כמו ”‏אש”‏ בעצמותינו

מלטש היהלומים שואף ללכוד בתוך היהלום את ה”‏אש”‏.‏ פיאות היהלום ערוכות באופן שיוצר את אפקט הקשת.‏ האור הלבן,‏ הנשבר למרכיביו,‏ מוחזר בתוך היהלום שוב ושוב ויוצר את ה”‏אש”‏ האחראית לברק היהלום.‏ בדומה לכך,‏ רוח־הקודש יכולה להיות כ”‏אש”‏ בעצמותינו (‏תסלוניקים א׳.‏ ה׳:‏19;‏ מעשי־השליחים י״ח:‏25;‏ רומים י״ב:‏11‏)‏.‏

אך מה נעשה אם נבחין שחסרה לנו מוטיבציה רוחנית?‏ כיצד אפשר להגביר אותה?‏ עלינו ’‏לחשב דרכינו’‏ (‏תהלים קי״ט:‏59,‏ 60‏)‏.‏ יש לזהות את הדברים המעכבים אותנו מבחינה רוחנית ולבדוק באילו פעילויות תיאוקרטיות עלינו להשתתף ביתר מרץ.‏ כדי להעמיק את הערכתנו לדברים רוחניים יש להתמיד בלימוד אישי ובתפילות עזות (‏תהלים קי״ט:‏18,‏ 32;‏ קמ״ג:‏1,‏ 5,‏ 8,‏ 10‏)‏.‏ בנוסף לכך,‏ אם נתרועע עם העמלים באמונה,‏ תתחזק נחישותנו לשרת את יהוה בהתלהבות ובמסירות (‏טיטוס ב׳:‏14‏)‏.‏

לואיז,‏ צעירה משיחית,‏ הודתה:‏ ”‏שנתיים שלמות חשבתי על חלוציות רגילה לפני שהצטרפתי לשורות החלוצים המבשרים על המלכות במלוא זמנם.‏ שום דבר לא עמד בדרכי,‏ אבל נהניתי משגרה נוחה,‏ ולא טרחתי לצאת ממנה.‏ לפתע מת אבי.‏ רק אז הבנתי עד כמה החיים שבריריים ושאינני מנצלת את חיי במלוא היעילות.‏ שיניתי את השקפתי הרוחנית,‏ הגברתי את השתתפותי בשירות והתחלתי בחלוציות רגילה.‏ אחיי ואחיותיי הרוחניים שתמיד תמכו בתוכניות לשירות השדה עזרו לי במיוחד והתלוו אלי לשירות באופן קבוע.‏ למדתי שלכולנו יש אותם ערכים ומטרות בטוב וברע”‏.‏

מחודדים ב”‏ברזל”‏

היהלום הוא המינרל הקשה ביותר בטבע.‏ על כן,‏ ניתן לחותכו אך ורק בעזרת יהלום אחר.‏ עובדה זו אולי מזכירה לתלמידי המקרא את המשל האומר:‏ ”‏ברזל בברזל יחד,‏ ואיש יַחַד פני רעהו”‏ (‏משלי כ״ז:‏17‏)‏.‏ כיצד פני האדם ’‏מתחדדים’‏?‏ האחד יכול ’‏לחדד’‏ את שכלו ורוחניותו של רעהו,‏ בדיוק כפי שאפשר לחדד בחתיכת ברזל להב העשוי מאותה מתכת.‏ למשל,‏ אם נחלנו אכזבה ורפו ידינו,‏ יכול אדם אחר לעודד אותנו ולרומם את רוחנו.‏ מצב רוחנו ישתפר ותוּפח בנו רוח חדשה לשוב לפעילות נלהבת (‏משלי י״ג:‏12‏)‏.‏ זקני־הקהילה יכולים,‏ במיוחד הם,‏ לתרום לחידודנו בעזרת דברי עידוד מקראיים ועצות לשיפור.‏ הם נוהגים על־פי מה שאמר שלמה:‏ ”‏תן לחכם ויחכם עוד.‏ הודע [‏הוסף ידע]‏ לצדיק ויוסֶף לקח”‏ (‏משלי ט׳:‏9‏)‏.‏

הכשרה רוחנית תובעת,‏ כמובן,‏ זמן.‏ השליח פאולוס שיתף את טימותיאוס בניסיונו ובשיטות ההוראה שלו במשך יותר מעשר שנים (‏קורינתים א׳.‏ ד׳:‏17;‏ טימותיאוס א׳.‏ ד׳:‏6,‏ 16‏)‏.‏ משה הכשיר את יהושע יותר מ־40 שנה,‏ והכשרה זו הועילה לעם ישראל שנים רבות (‏יהושע א׳:‏1,‏ 2;‏ כ״ד:‏29,‏ 31‏)‏.‏ אלישע התלווה לאליהו הנביא 6 שנים בערך,‏ ובמהלכן קיבל הכשרה בסיסית טובה.‏ זו סייעה לו למלא את שירותו שלו שנמשך קרוב ל־60 שנה (‏מלכים א׳.‏ י״ט:‏21;‏ מלכים ב׳.‏ ג׳:‏11‏)‏.‏ זקני־קהילה המכשירים את האחים בסבלנות ולאורך זמן מחקים את דוגמתם של פאולוס,‏ משה ואליהו.‏

מתן תשבחות הוא מרכיב חשוב בהכשרה.‏ ביטויי הערכה כנים על תפקידים שבוצעו כהלכה או על מעשים הראויים לשבח עשויים לדחוף את השומע לשרת את אלוהים ביתר שאת.‏ השבחים משרים ביטחון באדם,‏ והביטחון ממריץ אותו להתגבר על חולשותיו.‏ (‏השווה קורינתים א׳.‏ י״א:‏2‏.‏)‏ השתתפות מרובה בהטפת בשורת המלכות ובפעילויות קהילתיות אחרות מהווה אף היא מקור עידוד להתקדמות בָּאמת (‏מעשי־השליחים י״ח:‏5‏)‏.‏ כאשר הזקנים מטילים תפקידים אחראיים על אחים בהתאם להתקדמותם הרוחנית,‏ צוברים אותם אחים ניסיון יקר אשר קרוב לוודאי יגביר את רצונם להתקדם עוד יותר מבחינה רוחנית (‏פיליפים א׳:‏8,‏ 9‏)‏.‏

סיבה טובה להתקדם מבחינה רוחנית

היהלומים נחשבים לאבנים יקרות.‏ כל המצטרפים אל המשפחה החובקת עולם של עובדי יהוה יקרים גם כן.‏ למעשה,‏ אלוהים עצמו מכנה אותם ”‏חמדת”‏ כל הגויים (‏חגי ב׳:‏7‏)‏.‏ בשנה שעברה נטבלו 923,‏375 עדים של יהוה.‏ כדי להיערך לגידול זה יש ’‏להרחיב אוהלים’‏.‏ אדם המתקדם מבחינה רוחנית ושואף לזכויות שירות משיחיות יכול לתרום את חלקו בהכנות להתרחבות זו (‏ישעיהו נ״ד:‏2;‏ ס׳:‏22‏)‏.‏

להבדיל מהרבה יהלומים יקרי ערך השמורים בכספות של בנקים,‏ ונראים לעתים נדירות בלבד,‏ ערכנו הרוחני יכול להאיר באור יקרות.‏ כל עוד נמשיך ללטש את תכונותינו המשיחיות ונביאן לידי ביטוי,‏ נסב כבוד ליהוה אלוהים.‏ ישוע קרא לתלמידיו:‏ ”‏יאר נא אורכם לפני בני אדם,‏ למען יראו את מעשיכם הטובים ויכבדו את אביכם שבשמים”‏ (‏מתי ה׳:‏16‏)‏.‏ ללא ספק,‏ די בסיבה זו להתקדם מבחינה רוחנית.‏

‏[‏הערת שוליים]‏