מי מעצב את חשיבתך?
”אני לא צריך שיגידו לי מה לחשוב! ואני לא צריך שיגידו לי מה לעשות!” אמירות נחרצות אלו מפיך יעידו על ביטחון רב בעצמך ובכושר השיפוט שלך. האם היית מתבטא כך? מובן שאיש אינו צריך להחליט החלטות במקומך. אך האם יהא זה מן התבונה לדחות על הסף עצות שעשויות להיות לטובתך? האם באמת אין מישהו שיכול לעזור לך להחליט החלטות נבונות? והאם אתה בטוח שאיש אינו מעצב את חשיבתך, אפילו מבלי שתשים לב לכך?
לפני מלחמת העולם השנייה, למשל, השתלט יוזף גבּלס, שר התעמולה של היטלר, על תעשיית הסרטים של גרמניה. מדוע? כי ידע שהדבר יפקיד בידיו נשק חזק להחריד, שבעזרתו ”ישפיע על דעותיהם והתנהגותם של האנשים” (תעמולה והקולנוע הגרמני 1933–1945 [1933-1945 Propaganda and the German Cinema]). אתה ודאי יודע באיזו יעילות מצמררת השתמש בשיטה זו ובשיטות אחרות לגרום להמונים — בני אדם פשוטים ורציונאלים — לאמץ בעיניים עצומות את האידיאולוגיה הנאצית.
עליך להכיר בעובדה שרגשותיהם ודעותיהם של מי שאתה מקשיב להם ישפיעו תמיד בדרך זו או אחרת על חשיבתך, ומתוך כך, על התנהגותך. אין זה, כמובן, שלילי בהכרח. אם מוריך, חבריך או הוריך רוצים בטובתך, עצותיהם יצמיחו לך תועלת רבה. אך אם הם רוצים בטובתם האישית או אם הם עצמם מושפעים מחשיבה מוטעית או מושחתת, הריהם בחזקת ”מתעים”, כפי שהגדירם השליח פאולוס, ועליך להיזהר (טיטוס א׳:10; דברים י״ג:7–9).
אל תהיה אפוא שאנן ואל תחשוב שאיש אינו יכול להשפיע עליך. (השווה קורינתים א׳. י׳:12.) קרוב לוודאי שאתה כבר מושפע מאחרים, גם אם אינך מודע לכך ואינך מודה בכך. הנה דוגמה פשוטה: אילו מוצרים אתה קונה? האם החלטותיך בנידון הן תמיד אישיות ורציונאליות לגמרי? או האם אחרים, שלרוב אינם בסביבתך, משפיעים על החלטותיך בתחכום ובעוצמה? העיתונאי החוקר, אריק קלארק, סבור שכן. ”ככל שאנו מוצפים בפרסומות”, הוא טוען, ”אנו פחות שמים לב להשפעתן, אך למעשה, כמעט בוודאות, מושפעים מהן יותר”. הוא מוסיף שכאשר שואלים עד כמה יעילות הפרסומות, ”הרוב מסכימים שהן משפיעות, אבל לא עליהם”. הם נוטים לחשוב שכולם פגיעים חוץ מהם. ”כל אחד חושב שהוא מחוסן” (יוצרי הצרכים [The Want Makers]).
מעוצבים בידי השטן?
לפרסומות היומיומיות, גם אם הן משפיעות עליך, אין אולי השלכות חמורות. אך קיימת השפעה אחרת מסוכנת פי כמה וכמה. המקרא מבהיר שהשטן רב אומן בהתעיה (ההתגלות י״ב:9). הפילוסופיה שלו דומה ביסודה לזו של הפרסומאי, אשר אמר כי יש שתי דרכים להשפיע על הלקוחות — ”פיתוי או התניה”. אם תועמלנים ופרסומאים יכולים לעצב את חשיבתך בשיטות מתוחכמות אלו, אין ספק שהשטן מיומן בהן שבעתיים (יוחנן ח׳:44).
השליח פאולוס ידע זאת, וחשש שאחיו לאמונה לא יעמדו על המשמר ויפלו קורבן לנכלי השטן. הוא כתב: ”חוששני שמא תודחנה מחשבותיכם מן הפשטות שבמשיח, כמו שאירע לחוה כאשר הדיח אותה הנחש בעורמתו” (קורינתים ב׳. י״א:3). אל תקל ראש באזהרה זו, פן תהיה כמו אלה המאמינים שהתעמולה וההתניה משפיעות — ”אבל לא עליהם”. העובדה שהתעמולה השטנית נושאת פרי ניכרת באכזריות, בשחיתות ובצביעות הבולטות לעיני כל ומאפיינות דור זה.
לפיכך, פאולוס הפציר באחיו המשיחיים ש’לא להידמות לעולם הזה’ (רומים י״ב:2). השטן לא יבחל בשום אמצעי כדי לעצב אותך כרצונו, כמו הקדרים מימי קדם שדחסו את החומר לתבנית פתוחה והטביעו עליו צורות וסימנים כראות עיניהם. לצורך כך עומדים לרשות השטן המערכת הפוליטית, המערכת המסחרית, הדתות ועולם הבידור. מה היקף השפעתו? היא פושה בכל, כמו בימי השליח יוחנן. ”העולם כולו”, אמר יוחנן, ”נתון ביד הרָשע” (יוחנן א׳. ה׳:19, ע״ח; ראה גם קורינתים ב׳. ד׳:4). אם יש לך ספקות בדבר יכולתו של השטן לפתות בני אדם ולהשחית את חשיבתם, זכור באיזו יעילות הוא עשה כן לעם שלם, עם ישראל, שהיו מוקדשים לאלוהים (קורינתים א׳. י׳:6–12). הייתכן שדבר כזה יקרה לך? זה עלול לקרות אם תניח למוחך להיחשף לפיתויו.
שים לב למתרחש
על־פי־רוב, כוחות ערמומיים אלו ישפיעו על חשיבתך אך ורק אם תניח להם לעשות כן. בספרו המשכנעים הסמויים (The Hidden Persuaders), ציין ואנס פקארד: ”עדיין יש לנו הגנה חזקה מפני משכנעים [סמויים] אלה: בכוחנו להחליט שלא להשתכנע. כמעט בכל המצבים הבחירה בידינו, ולא ניתן לתמרן אותנו במידה יתרה אם אנו שמים לב למתרחש”. הוא הדין בתעמולה ובהונאה.
כמובן, כדי ’לשים לב למתרחש’, אל לך לאטום את שכלך להשפעות חיוביות. מוח בריא, כגוף בריא, זקוק לתזונה טובה כדי לתפקד כיאות (משלי ה׳:1, 2). חוסר מידע עלול להיות קטלני לא פחות ממידע מוטעה. לכן, הגם שעליך להגן על שכלך מפילוסופיות וממושגים מוטעים, השתדל שלא להתייחס בחשדנות ובציניות לכל עצה ולכל מידע (יוחנן א׳. ד׳:1).
שכנוע כן אינו שקול לתעמולה ערמומית. השליח פאולוס קרא לטימותיאוס הצעיר להיזהר מפני ”אנשים רעים ומדיחים [אשר] יגבירו רעתם, יתעו ויותעו”. אחר כך הוסיף: ”אבל אתה עמוד בדברים אשר למדת ואשר מצאתם נכונים [כלומר, השתכנעת באמיתותם], שהרי יודע אתה ממי למדת” (טימותיאוס ב׳. ג׳:13, 14). מאחר שכל מה ששכלך קולט ישפיע עליך במידה מסוימת, המפתח הוא ’לדעת ממי אתה לומד’ ולוודא שאין הוא מבקש את טובתו אלא את טובתך.
הבחירה בידך. אתה יכול להניח לפילוסופיות העולם ולערכים שלו לשלוט בחשיבתך ו’להידמות לעולם הזה’ (רומים י״ב:2). אבל העולם הזה אינו רוצה בטובתך. על כן, השליח פאולוס מציין: ”היזהרו שאיש לא יוליך אתכם שולל בפילוסופיה ובתעתועי הבל, על־פי מסורות של בני אדם” (קולוסים ב׳:8). לא צריך להתאמץ כדי לתת לשטן לעצבנו או ’להוליכנו שולל’. דומה הדבר לעישון פסיבי. כל שעליך לעשות הוא לשאוף לקרבך את האוויר המזוהם.
אלא שניתן להימנע משאיפת ”אוויר” זה (אפסים ב׳:2, דל׳). נהג כעצת פאולוס: ”השתנו על־ידי התחדשות הדעת כדי שתבחינו מהו רצון אלוהים, מהו הטוב והרצוי והמושלם בעיניו” (רומים י״ב:2). כאן צריך להתאמץ (משלי ב׳:1–5). זכור, יהוה אינו תועמלן. הוא מעמיד לרשותך את כל המידע הנחוץ, אך כדי להפיק ממנו תועלת עליך לשמוע אותו ולתת לו להשפיע על חשיבתך (ישעיהו ל׳:20, 21; תסלוניקים א׳. ב׳:13). הייה מוכן למלא את שכלך באמת הטמונה ב”כתבי הקודש”, המקרא שנכתב בהשראת אלוהים (טימותיאוס ב׳. ג׳:15–17).
הנח ליהוה לעצב אותך
חשיבותה של הנכונות לתת ליהוה לעצב אותך הומחשה היטב כששלח אלוהים את ירמיהו הנביא אל בית היוצר. ירמיהו ראה את היוצר לוקח כלי ש’נשחת בידיו’ ועושהו לכלי אחר כראות עיניו. אז אמר יהוה: ”הכיוצר הזה לא אוכל לעשות לכם, בית ישראל? ... הנה כחומר ביד היוצר, כן אתם בידי, בית ישראל” (ירמיהו י״ח:1–6). היש בזה לומר שעם ישראל היו כגושי חומר דומם בידי יהוה כדי שיעשה מהם כלי זה או אחר באופן שרירותי?
יהוה לעולם אינו משתמש בכוחו העצום כדי לגרום לבני אדם לעשות דבר בניגוד לרצונם; ושלא כמו יוצר בשר ודם, אין הוא מוציא מתחת ידו מוצר פגום (דברים ל״ב:4). הפגמים נוצרים כאשר מי שיהוה מנסה לעצב, לטובתם, דוחים את הדרכתו. קיים הבדל גדול בינך לבין גוש חומר דומם. לך יש בחירה חופשית. בידך להחליט אם להיכנע ליהוה ולתת לו לעצב אותך או לדחות זאת במזיד.
איזה לקח מאיר עיניים! עד כמה עדיף לשמוע בקול יהוה מאשר לטעון ביהירות, ”אני לא צריך שיגידו לי מה לעשות!” כולנו זקוקים להכוונתו של יהוה (יוחנן י״ז:3). הייה כמו דוד המשורר, אשר התפלל: ”דרכיך יהוה הודיעני, אורחותיך למדני” (תהלים כ״ה:4). זכור את דברי שלמה המלך: ”ישמע חכם ויוסף לקח” (משלי א׳:5). האם תשמע? אם כן, ”מזימה [כושר חשיבה] תשמור עליך, תבונה תנצרכה” (משלי ב׳:11).