הם עשו את רצון יהוה

מרים בוחרת ”‏בחלק הטוב”‏

בימי ישוע הגבילו מסורות רבניות את חירותן של הנשים היהודיות.‏ הן הורחקו מלימוד התורה.‏ אחת הדעות המובאות במשנה היא:‏ ”‏כל המלמד את בתו תורה,‏ כאילו מלמדה תִפלוּת”‏ (‏סוטה ג׳,‏ ד׳)‏.‏

לכן,‏ נשים רבות ביהודה במאה הראשונה לא זכו להשכלה.‏ ”‏אין עדות שלפני שירותו של ישוע הורשתה יהודייה להיות תלמידה של רב גדול,‏ ובוודאי שלא להתלוות אליו למסעות או ללמד אחרים מלבד ילדים”‏,‏ מציין מילון המקרא מאת אנקור (‏The Anchor Bible Dictionary)‏‏.‏ מנהיגי דת מסוימים השפילו אף יותר את כבוד האשה,‏ ותיקנו שאל לגבר לשוחח עם אשה במקום ציבורי!‏

ישוע לא קיבל גישות כאלה,‏ המנוגדות לדעתו של אלוהים.‏ הוא לימד נשים וגברים כאחד,‏ ובני שני המינים נהו אחריו (‏לוקס ח׳:‏1–3‏)‏.‏ פעם אחת הוזמן להתארח בבית מרתא ומרים (‏לוקס י׳:‏38‏)‏.‏ מרתא ומרים היו אחיותיו של אלעזר,‏ ושלושתם היו תלמידים וידידים טובים של ישוע (‏יוחנן י״א:‏5‏)‏.‏ העובדה שהמונים באו לנחם את מרתא ומרים במות אלעזר רומזת שזו היתה משפחה חשובה.‏ בכל מקרה,‏ מה שקרה בביתם כשישוע התארח שם,‏ לימד אותם לקח חשוב ויכול ללמד גם אותנו.‏

ישבה לרגלי ישוע

מרתא ומרים רצו,‏ ללא ספק,‏ להכין לישוע סעודת מלכים,‏ ואולי לא התקשו להרשות זאת לעצמן.‏ (‏השווה יוחנן י״ב:‏1–3‏.‏)‏ אך כשהגיע האורח ”‏ישבה [‏מרים]‏ לרגלי האדון ושמעה את דברו”‏ (‏לוקס י׳:‏39‏)‏.‏ שום מסורת אנוש לא מנעה מישוע ללמד אשה כנה ותאבת דעת.‏ דמיין את מרים יושבת מול ישוע כתלמידה צמאה ומרוכזת כל כולה בדברי אדונה.‏ (‏השווה דברים ל״ג:‏3;‏ מעשי השליחים כ״ב:‏3‏.‏)‏

שלא כמרים,‏ ”‏מרתא היתה טרודה ברוב שירותה”‏.‏ היא טרחה על הכנת ארוחה גדולה ומגוונת.‏ מרתא כעסה על שנאלצה לעשות את הכל,‏ בזמן שאחותה יושבת לה לרגלי ישוע!‏ היא קטעה את השיחה בין ישוע למרים,‏ אולי אף בחוסר נימוס,‏ ואמרה:‏ ”‏אדוני,‏ האם לא אכפת לך שאחותי השאירה אותי לשרת לבדי?‏ אמור נא לה שתעזור לי”‏ (‏לוקס י׳:‏40‏)‏.‏

בקשתה של מרתא לא היתה רעה כשלעצמה.‏ הכנת ארוחה לקבוצה היא עבודה קשה,‏ והמעמסה אינה צריכה ליפול רק על כתפיו של אדם אחד.‏ אולם ישוע ראה בדבריה הזדמנות ללמד לקח חשוב.‏ ”‏מרתא,‏ מרתא”‏,‏ אמר,‏ ”‏את דואגת ומתרגשת על דברים רבים,‏ ורק דבר אחד צריך;‏ ומרים בחרה בחלק הטוב אשר לא יילקח ממנה”‏ (‏לוקס י׳:‏41,‏ 42‏)‏.‏

ישוע לא אמר שמרתא אינה מתעניינת בעניינים רוחניים.‏ להיפך,‏ הוא הכיר אותה כאשה מסורה מאוד לאלוהים.‏a זו ללא ספק הסיבה שהזמינה אותו לביתה.‏ אך בתוכחתו העדינה הראה ישוע שמרתא,‏ מרוב שהיתה טרודה בהכנת הארוחה,‏ מחמיצה הזדמנות נדירה ללמוד ישירות מבן אלוהים.‏

באותם ימים ערכה של אשה נמדד בעיקר לפי כישוריה בעבודות הבית.‏ אלא שדברי ישוע הראו שנשים וגברים כאחד יכלו לשבת לרגלי בן האלוהים ולשמוע דברי חיים!‏ (‏יוחנן ד׳:‏7–15;‏ מעשי השליחים ה׳:‏14‏)‏ לאור זאת,‏ מוטב היה שמרתא תכין מאכלים אחדים — או אפילו רק אחד — אם זה יאפשר לה לשבת לרגלי האדון וללמוד ממנו.‏ (‏השווה מתי ו׳:‏25‏.‏)‏

מוסר השכל

כיום נשים וגברים כאחד נענים להזמנה של ישוע ’‏לקחת מים חיים חינם’‏ (‏ההתגלות כ״ב:‏17‏)‏.‏ יש שעושים מתוך אהבה את מירב המאמצים,‏ כמרתא,‏ לשרת את אחיהם לאמונה ולמלא את צרכיהם.‏ הם מאוד מעשיים ופעלתנים,‏ ויהוה מבטיח לגמול להם על פעלי אהבתם (‏עברים ו׳:‏10;‏ י״ג:‏16‏)‏.‏ אחרים אולי דומים יותר למרים.‏ הם שקטים ומהורהרים.‏ להיטותם להרהר בדבר־אלוהים עוזרת להם להישאר מושרשים באמונה (‏אפסים ג׳:‏17–19‏)‏.‏

הקהילה המשיחית זקוקה לאנשים משני הסוגים.‏ עם זאת,‏ בסופו של דבר הכל צריכים ’‏לבחור בחלק הטוב’‏ — לשים את הדגש בעניינים רוחניים.‏ אם נבחין מה הם הדברים החשובים יותר,‏ נזכה לחסד יהוה ולברכתו (‏פיליפים א׳:‏9–11‏,‏ ע״ח‏)‏.‏

‏[‏הערת שוליים]‏