האם יהוה דורש מאיתנו יותר מדי?
”מה יהוה דורש ממך כי אם עשות משפט ואַהֲבַת חסד והצנע לכת עם אלוהיך” (מיכה ו׳:8).
1. מה עלולה להיות הסיבה שבגללה יש שאינם משרתים את יהוה?
יהוה דורש ממשרתיו דרישות מסוימות. אבל אחרי שקוראים את המילים שלעיל, הלקוחות מנבואת מיכה, המסקנה המתבקשת היא שדרישותיו סבירות. למרות זאת, רבים אינם משרתים את בוראנו הנאדר, והיו ששירתו אותו וחדלו. מדוע? מפני שהם סבורים כי אלוהים דורש מאיתנו יותר מדי. האומנם? או שמא גישתם לדרישות אלוהים לוקה בחסר? הנה פרשה היסטורית השופכת אור על הנושא.
2. מי היה נעמן, ומה הורה לו נביא יהוה לעשות?
2 נעמן, שר צבא ארם, לקה בצרעת ונמסר לו שבישראל חי נביא יהוה שיכול לרפאו. הוא ופמלייתו עשו דרכם לישראל והגיעו לביתו של אלישע נביא אלוהים. אלישע לא יצא מביתו כדי לקדם בברכה את האורח הנכבד, אלא שלח את נערו כדי שיאמר לנעמן: ”הלוך ורחצת שבע פעמים בירדן וישוב בשרך לךָ וטהר” (מלכים ב׳. ה׳:10).
3. מדוע מיאן בתחילה נעמן לעשות את מה שביקש יהוה?
3 כדי להירפא ממחלתו הקשה היה על נעמן למלא את הדרישה שהציב נביא אלוהים. האם דרש ממנו יהוה יותר מדי? לא. ובכל זאת, נעמן מיאן לקיים את דרישת יהוה. ”הלא טוב אֲבָנָה ופַרפַר נהרות דמשק מכל מימי ישראל?” הלין. ”הלא ארחץ בהם וטָהָרתי?” ואז הלך בחימה (מלכים ב׳. ה׳:12).
4, 5. (א) לאיזה גמול זכה נעמן תודות לצייתנותו, וכיצד הגיב? (ב) במה נדון כעת?
4 מה היתה בעייתו של נעמן? לא שהדרישה היתה קשה מדי. עבדיו אמרו לו בטקט: ”דבר גדול הנביא דיבר אליך, הלוא תעשה? ואף כי אמר אליך ’רחץ וטהר’?” (מלכים ב׳. ה׳:13) היתה לו גישה לא־נכונה. הוא חש שלא נהגו בו בכבוד הראוי לו, והבקשה נראתה בעיניו מיותרת ומשפילה. אלא שלבסוף שמע בעצת עבדיו וטבל בירדן שבע פעמים. תאר לעצמך את שמחתו כש’שב בשרו כבשר נער קטון ונטהר’! נעמן היה אסיר תודה והצהיר חגיגית שמהיום ההוא והלאה יעבוד אך ורק את יהוה (מלכים ב׳. ה׳:14–17).
5 במרוצת ההיסטוריה דרש יהוה דרישות מסוימות. הנך מוזמן לבחון כמה מהן. במהלך הדיון שאל את עצמך כיצד היית מגיב אילו היה יהוה דורש דרישות אלו ממך. אחר כך נבדוק מה יהוה דורש מאיתנו היום.
מה דרש יהוה בעבר
6. מה התבקשו הזוג הראשון לעשות, וכיצד היינו מגיבים לדרישות אלו?
6 יהוה הורה לזוג הראשון, אדם וחוה, לגדל ילדים, לכבוש את הארץ ולמשול בבעלי־החיים. האיש והאשה בורכו גם במעון גן־עדני רחב ידיים (בראשית א׳:27, 28; ב׳:9–15). אך הוטלה עליהם הגבלה אחת: נאסר עליהם לאכול מעץ מסוים, אחד מתוך עצי הפרי הרבים שבגן־עדן (בראשית ב׳:16, 17). זה לא היתה דרישה מוגזמת. האם לא היית נהנה למלא משימה זו כשלפניך חיי־נצח בבריאות מושלמת? האם לא היית דוחה את טענותיו של המפתה? והאם לא היית מסכים שליהוה שמורה הזכות להטיל הגבלה פשוטה זו? (בראשית ג׳:1–5).
7. (א) איזו משימה הוטלה על נוח, ובפני איזו התנגדות עמד? (ב) מה דעתך על מה שביקש יהוה מנוח?
7 ברבות הימים, דרש יהוה מנוח לבנות תיבה כדי להינצל מן המבול. בהתחשב בממדיה הענקיים של התיבה, לא היתה זו משימה קלה, והיא ודאי בוצעה תחת לעג רב ועוינות עזה. אף־על־פי־כן, נפלה בחלקו של נוח זכות גדולה להציל את בני ביתו ובעלי־חיים רבים! (בראשית ו׳:1–8, 14–16; עברים י״א:7; פטרוס ב׳. ב׳:5) אילו הוטלה עליך משימה זו, האם היית עמל לביצועה? או שמא היית מסיק שיהוה דורש ממך יותר מדי?
8. מה התבקש אברהם לעשות, ומה המחישה פרשה זו תודות לצייתנותו?
8 אלוהים דרש מאברהם לעשות דבר קשה מאוד: ”קח נא את בנך, את יחידך אשר אהבת, את יצחק, ולך לך אל ארץ המוריה, והעלהו שם לעולה” (בראשית כ״ב:2). אמונתו של אברהם ביכולת של אלוהים להקים לתחייה הועמדה למבחן, הואיל ויהוה הבטיח שמיצחק, שאותה עת טרם היו לו ילדים, יבואו צאצאים. ברגע המכריע הציל אלוהים את חיי יצחק. פרשה זו המחישה שאלוהים יקריב את בנו למען האנושות ואחר כך יקימוֹ לתחייה (בראשית י״ז:19; כ״ב:9–18; יוחנן ג׳:16; מעשי השליחים ב׳:23, 24, 29–32; עברים י״א:17–19).
9. מדוע ניתן לומר שיהוה לא דרש מאברהם דרישה מוגזמת?
9 יש אומרים שיהוה אלוהים דרש מאברהם דרישה מוגזמת. האומנם? האם זה מעיד על חוסר אהבה מצד הבורא, המסוגל להקים מתים, לבקש מאיתנו לשמוע בקולו גם במחיר שינה זמנית במוות? לא כך חשבו ישוע המשיח ותלמידיו הראשונים. הם היו מוכנים לספוג התעללות פיסית ואף למות כדי לעשות את רצון אלוהים (יוחנן י׳:11, 17, 18; מעשי השליחים ה׳:40–42; כ״א:13). האם במקרה הצורך תהיה מוכן לנהוג כמותם? תן דעתך לכמה דברים שדרש יהוה מאלה שניאותו להיות לו לעם.
התורה שהעניק יהוה לעם ישראל
10. מי הבטיחו שיעשו את כל אשר יבקש יהוה, ומה נתן להם יהוה?
10 מצאצאי אברהם שבאו דרך בנו יצחק ונכדו יעקב, שנקרא גם ישראל, צמח עם ישראל. את בני ישראל גאל יהוה מן השעבוד למצרים (בראשית ל״ב:29; מ״ו:1–3; שמואל ב׳. ז׳:23, 24). זמן קצר אחר כך הבטיחו לעשות כל מה שידרוש מהם אלוהים. הם אמרו: ”כל אשר דיבר יהוה נעשה” (שמות י״ט:8). לאור רצונם של בני ישראל להיות כפופים לו, נתן יהוה לעם יותר מ־600 חוקים, כולל עשרת הדיברות. ברבות הימים נודעו חוקים אלו שהועברו דרך משה בכינוי התורה (עזרא ז׳:6; לוקס י׳:25–27; יוחנן א׳:17).
11. מה היתה אחת ממטרות התורה, ואילו חוקים תרמו להגשמת מטרה זו?
11 אחת ממטרות התורה היתה להגן על בני ישראל. היא סיפקה חוקים יעילים בנושאים כגון מוסריות מינית, ענייני עסקים וחינוך ילדים (שמות כ׳:14; ויקרא י״ח:6–18, 22–24; י״ט:35, 36; דברים ו׳:6–9). חלק מן החוקים עסקו ביחסים שבין אדם לרעהו וביחס שיש לתת לבעלי־חיים (ויקרא י״ט:18; דברים כ״ב:4, 10). דרישות שעסקו בחגים שנתיים ובהתכנסויות לצורכי פולחן תרמו להגנתו הרוחנית של העם (ויקרא כ״ג:1–43; דברים ל״א:10–13).
12. מה היתה מטרתה המרכזית של התורה?
12 על אחת המטרות המרכזיות של התורה הצביע השליח פאולוס באומרו: ”היא נוספה בגלל העבירות, עד כי יבוא הזרע [המשיח] אשר לו מכוּונת ההבטחה” (גלטים ג׳:19). התורה הזכירה לבני ישראל שהם בלתי מושלמים, ושהם זקוקים לקורבן מושלם שיוכל להסיר מהם כליל את חטאיהם (עברים י׳:1–4). אם כן, התורה נועדה להכשיר את לבבות העם לבואו של ישוע שהיה המשיח. פאולוס כתב: ”התורה [היתה] אומנת המדריכה אותנו אל המשיח, למען נוצדק על־ידי אמונה” (גלטים ג׳:24).
האם היתה התורה מעמסה?
13. (א) כיצד ראו אנשים לא־מושלמים את התורה, ומדוע? (ב) האם התורה היתה באמת מעמסה?
13 התורה היתה ’קדושה וישרה וטובה’, אך רבים ראו בה מעמסה (רומים ז׳:12). בשל היותה מושלמת, נבצר מבני ישראל לעמוד בדרישותיה הגבוהות (תהלים י״ט:8). זו הסיבה שהשליח פטרוס מכנה אותה ”עול אשר גם אבותינו וגם אנחנו לא יכולנו לשאת” (מעשי השליחים ט״ו:10). כמובן, התורה כשלעצמה לא היתה מעמסה, ויישום חוקיה הועיל לעם.
14. הבא כמה דוגמאות המראות שהתורה שירתה מטרה נעלה ביותר לטובת בני ישראל.
14 למשל, תורת משה לא ציוותה שגנב יושלך לכלא, אלא יעבוד כדי לשלם כפליים או יותר לכיסוי הגניבה. הקורבן לא איבד את רכושו, ולא הוטל על שכמם של אנשי עמל לממן בתי סוהר (שמות כ״א:37; כ״ב:2, 3, 6). סוגי מזון מסוכנים נאסרו לאכילה. חזיר שאינו מבושל היטב עלול לשאת את מחלת השערוניות, וארנבת עלולה לשאת את דלקת הפרנסיאלה (ויקרא י״א:4–12). התורה גם הגנה על בני העם בזאת שאסרה עליהם לבוא במגע עם גוויות. אדם שנגע בגווייה נצטווה לרחוץ את עצמו ואת בגדיו (ויקרא י״א:31–36; במדבר י״ט:11–22). את הצואה חובה היה לקבור — צו שהגן על העם מפני התפשטותם של חיידקים, אשר את קיומם גילו המדענים רק במאות האחרונות (דברים כ״ג:14).
15. איזו מעמסה היתה על שכמי בני ישראל?
15 התורה לא דרשה מן העם מעל ומעבר. לא כן האנשים שהתיימרו לפרשה. באשר לכללים שהכתיבו, נאמר בספר מילון המקרא (A Dictionary of the Bible) בעריכת ג׳יימס הֵיסטינגס: ”כל מצווה מקראית נעטפה בסבך של תקנות קטנוניות. ... נעשה ניסיון לתחום במסגרת התורה כל מקרה שניתן להעלותו על הדעת, ולהכתיב בהיגיון אכזרי על־פי עקרונות מנחים את התנהגות האדם. ... קולו של המצפון הושתק; כוחו הפעיל של דבר האלוהים נוטרל ודוכא תחת תלי תלים של כללים חיצוניים”.
16. מה אמר ישוע על הכללים והמסורות המכבידים שהעמיסו מנהיגי הדת?
16 ישוע המשיח הוקיע את מנהיגי הדת שתיקנו תקנות רבות מספור: ”הם קושרים משאות כבדים ומעמיסים אותם על שכמי האנשים, אך אינם רוצים להניע אותם אף באצבעם” (מתי כ״ג:2, 4). הוא ציין שהכללים והמסורות המכבידים, פרי מחשבותיו של האדם, כגון טקסי הטוהרה המורכבים, ’מפירים את דבר אלוהים’ (מרקוס ז׳:1–13; מתי כ״ג:13, 24–26). אך עוד לפני שישוע בא לכדור־הארץ סילפו מנהיגי הדת את דרישותיו של יהוה.
מה יהוה דורש
17. מדוע מאס יהוה בעולותיהם של בני ישראל הממרים?
17 בפי הנביא ישעיהו אמר יהוה: ”שבעתי עולות אילים וחלב מריאים; ודם פרים וכבשים ועתודים לא חפצתי” (ישעיהו א׳:10, 11). מדוע מאס אלוהים בקורבנות שהוא עצמו דרש בתורה את הקרבתם? (ויקרא א׳:1 עד ד׳:35) משום שבני העם זלזלו בו. ועל כן נאמר להם: ”רחצו, היזכו, הסירו רוע מעלליכם מנגד עיניי; חידלו הרֵע. לימדו היטב; דירשו משפט; אשרו חמוֹץ; שיפטו יתום; ריבו אלמנה” (ישעיהו א׳:16, 17). האין בזה כדי לסייע לנו להבין מה דורש יהוה ממשרתיו?
18. מה בעצם דרש יהוה מבני ישראל?
18 ישוע הבהיר מהו רצון אלוהים. הוא עשה כן כשנשאל ”איזוהי המצווה הגדולה שבתורה?” הוא השיב: ”ואהבת את יהוה אלוהיך בכל־לבבך ובכל־נפשך ובכל מאודך. זאת המצווה הגדולה והראשונה. השנייה דומה לה: ואהבת לרעך כמוך. בשתי מצוות אלה תלויה כל התורה והנביאים” (מתי כ״ב:36–40; ויקרא י״ט:18; דברים ו׳:4–6). משה הנביא הדגיש את אותה נקודה כששאל: ”מה יהוה אלוהיך שואל מעימָּךְ כי אם ליראה את יהוה אלוהיך, ללכת בכל דרכיו ולאהבה אותו ולעבוד את יהוה אלוהיך בכל לבבך ובכל נפשך. לשמור את מצווֹת יהוה ואת חוקותיו” (דברים י׳:12, 13; ט״ו:7, 8).
19. כיצד ניסו בני ישראל להיראות קדושים, אך מה אמר להם יהוה?
19 חרף חטאיהם רצו בני ישראל להיראות קדושים. התורה דרשה מהם לצום פעם בשנה ביום כיפור, אך הם החלו לצום במועדים נוספים (ויקרא ט״ז:30, 31). יהוה גער בהם: ”הלוא זה צוֹם אבחרהו? פַּתֵּחַ חרצובות רֶשע, התר אגודות מוֹטָה וְשַׁלַּח רְצוּצִים חופשים וכל מוטה תנתקו? הלוא פרוס לָרָעֵב לחמך ועניים מרודים תביא בית? כי תראה ערום, וכיסיתו ומבשרך לא תתעלם?” (ישעיהו נ״ח:3–7).
20. על שום מה גער ישוע בצבועים הדתיים?
20 לאותם צדקנים היתה בעיה דומה לזו של הצבועים הדתיים אשר אליהם אמר ישוע: ”נותנים אתם מעשרות ממנתה ושבת וכמון, ומזניחים את הדברים החשובים יותר שבתורה — את המשפט, את החסד ואת האמונה. צריך היה לעשות את אלה האחרונים ואין לעזוב את הדברים האחרים” (מתי כ״ג:23; ויקרא כ״ז:30). האין בדברי ישוע כדי לסייע לנו להבין מה יהוה דורש מאיתנו?
21. באילו מילים סיכם מיכה הנביא את מה שיהוה דורש ואינו דורש מאיתנו?
21 כדי להבהיר מה יהוה דורש מאיתנו שאל מיכה נביא אלוהים: ”במה אקדם יהוה? איכַּף לאלוהֵי מרום? האקדמנו בעולות? בעגלים בני שנה? הירצה יהוה באלפי אילים? ברִבבות נחלי שמן? האתן בכורי פשעי, פרי בטני חטאת נפשי? הִגִיד לך, אדם, מה טוב ומה יהוה דורש ממך כי אם עשות משפט ואַהֲבַת חסד והצנע לכת עם אלוהיך” (מיכה ו׳:6–8).
22. מה בדיוק דרש יהוה מן הכפופים לתורה?
22 אם כן, מה בדיוק דרש יהוה ממי שהיו כפופים לתורת משה? היה עליהם, כמובן, לאהוב את יהוה אלוהים. השליח פאולוס ציין: ”כל התורה כלולה במאמר אחד — ’ואהבת לרעך כמוך’” (גלטים ה׳:14). דברים ברוח דומה אמר למשיחיים ברומא: ”האוהב את הזולת קיים את התורה... האהבה היא קיום התורה במלואה” (רומים י״ג:8–10).
זה לא יותר מדי
23, 24. (א) מדוע לעולם לא יהיה זה קשה מדי עבורנו לעשות את רצון יהוה? (ב) במה יעסוק המאמר הבא?
23 האין אנו נפעמים מאהבתו, התחשבותו ורחמנותו של יהוה אלוהים? בנו יחידו, ישוע המשיח, בא ארצה כדי לרומם את אהבת אלוהים — להודיע לעם עד כמה יקרים הם בעיני יהוה. להמחשת אהבתו של אלוהים אמר ישוע על ציפורי הדרור הזולים: ”אחת מהן לא תיפול ארצה מבלי השגחת אביכם”. ומסקנתו: ”אל תפחדו; יקרים אתם מציפורים רבות” (מתי י׳:29–31). לעולם לא יהיה זה קשה מדי עבורנו לעשות את כל מה שאלוהינו האוהב דורש.
24 ובכן, מה יהוה דורש מאיתנו כיום? ומדוע יש הסבורים שדרישותיו קשות? אם נבחן שאלות אלו, ניווכח מדוע זו זכות גדולה לעשות את רצון יהוה.
התוכל להשיב?
◻ מדוע יש שאינם מוכנים לשרת את יהוה?
◻ הבא כמה דוגמאות לדרישותיו של יהוה במהלך השנים.
◻ אילו מטרות שירתה התורה?
◻ מדוע ניתן לומר שיהוה אינו דורש מאיתנו יותר מדי?
[תמונה בעמוד 18]
כללי אנוש, כגון טקסי טוהרה מורכבים, הפכו את עבודת אלוהים למעמסה