עמדת אלוהים לגבי הטוהר המוסרי
”אני יהוה אלוהיך מלמדך להועיל, מדריכך בדרך תלך” (ישעיהו מ״ח:17).
1, 2. (א) מהי הדעה הרווחת בנושא המוסריות המינית? (ב) מה דעתם של המשיחיים לגבי המוסריות המינית?
במקומות רבים היום בעולם נחשבות סוגיות המוסר לעניין אישי. הדעה הרווחת היא שיחסי־מין הם דרך טבעית להבעת חיבה ושניתן ליהנות מהם כל אימת שרוצים ולא רק במסגרת הנישואין. אנשים סבורים שכל אדם רשאי לעשות ככל העולה על רוחו כל עוד אין הוא מזיק לאיש. לדעתם, אין לשפוט אחרים בענייני מוסר, ובמיוחד בענייני מין.
2 אנשים שלמדו להכיר את יהוה חושבים אחרת. הם פועלים בשמחה על־פי הקווים המנחים של המקרא, מפני שהם אוהבים את יהוה וחפצים להשביע את רצונו. הם מכירים בכך שיהוה אוהב אותם ומקנה להם הדרכה לטובתם, הדרכה שתועיל להם באמת ותסב להם שמחה (ישעיהו מ״ח:17). הואיל ואלוהים הוא מקור החיים, מתקבל על דעתם שעליהם לשמוע ממנו כיצד להשתמש בגופם, ובייחוד בנושא זה הקשור קשר הדוק להעברת חיים.
מתנה מבורא אוהב
3. מה לומדים נוצרים רבים באשר ליחסי־מין, ומה אומר על כך המקרא?
3 בניגוד לעולם החילוני של ימינו, יש בנצרות המלמדים כי יחסי־מין הם דבר מביש ובגדר חטא, וש”החטא הקדמון” בגן־עדן היה הפיתוי המיני של אדם מצד חוה. השקפה זו סותרת את המקרא שנכתב בהשראה. המקרא מציג את הזוג הראשון כ”אדם ואשתו” (בראשית ב׳:25). אלוהים הורה להם להביא ילדים ואמר: ”פרו ורבו ומילאו את הארץ” (בראשית א׳:28). אין זה הגיוני שאלוהים יצווה על אדם וחוה להביא ילדים ואחר כך יעניש אותם בעוון מילוי הוראותיו (תהלים י״ט:9).
4. מדוע נתן אלוהים לבני אדם את היכולת לקיים יחסי־מין?
4 ממצווה זו שניתנה להורינו הראשונים, ושנאמרה גם לנוח ולבניו, עולה כי המטרה העיקרית של יחסי־המין היא להביא ילדים (בראשית ט׳:1). עם זאת, דבר־אלוהים מראה כי משרתי אלוהים נשואים אינם חייבים לקיים יחסי־מין אך ורק לשם העמדת צאצאים. יחסים אלו ממלאים צרכים רגשיים ופיסיים, ויש בהם כדי להסב הנאה לזוג נשוי. זו אחת הדרכים שבה הם מביעים חיבה עמוקה זה לזה (בראשית כ״ו:8, 9; משלי ה׳:18, 19; קורינתים א׳. ז׳:3–5).
הגבלות שקבע אלוהים
5. אילו איסורים קבע אלוהים באשר ליחסי־מין?
5 המיניות היא אומנם מתת אלוהים, אך אין לתת לה ביטוי ללא עכבות. עיקרון זה תקף גם במסגרת הנישואין (אפסים ה׳:28–30; פטרוס א׳. ג׳:1, 7). אסור לקיים יחסי־מין מחוץ לנישואין. המקרא אומר זאת מפורשות. בתורה שהעניק אלוהים לעם ישראל נאמר: ”לא תנאף” (שמות כ׳:14). את ’הזנונים’ ו’הניאופים’ ציין ישוע מבין ’המחשבות הרעות’ היוצאות מהלב ומטמאות את האדם (מרקוס ז׳:21, 22). השליח פאולוס הורה בהשראת אלוהים למשיחיים בקורינתוס: ”התרחקו מן הזנות” (קורינתים א׳. ו׳:18). ובאיגרתו אל העברים כתב פאולוס: ”חיי אישות יכובדו אצל הכל ויצועכם אל יחולל. את הזונים והנואפים ישפוט אלוהים” (עברים י״ג:4).
6. מה מקפלת בתוכה המילה ”זנות” במקרא?
6 מה משמע המילה שתורגמה ל”זונים”? מקורה במילה היוונית פורניאה, המשמשת לעתים להגדרת יחסי־מין בין בני זוג לא־נשואים (קורינתים א׳. ו׳:9). במקומות אחרים, כמו במתי ה׳:32 ובמתי י״ט:9, מקבל המונח משמעות רחבה יותר ומקפל בתוכו ניאוף, גילוי עריות ומשכב בהמה. מגעים מיניים אחרים בין בני זוג שאינם נשואים זה לזה, כגון מין אוראלי ואנאלי ונגיעה וחיכוך של איברי המין, נחשבים אף הם לפורניאה. דבר־אלוהים אוסר מעשים אלו, אם במפורש ואם במרומז (ויקרא כ׳:10, 13, 15, 16; רומים א׳:24, 26, 27, 32).a
הפקת תועלת מחוקי המוסר של אלוהים
7. איזו תועלת צומחת לנו משמירה על טוהר מוסרי?
7 לעתים קשה לבני אדם לא־מושלמים לציית להדרכת יהוה בנושא המין. הרמב”ם, פילוסוף יהודי נודע בן המאה ה־12, כתב: ”אין לך דבר בכל־התורה כולה שהוא קשה לרוב העם לִפְרוש אלא מן־העריות והבּיאות האסורות”. אך הציות להדרכת אלוהים מצמיח לנו תועלת רבה (ישעיהו מ״ח:18). למשל, הציות בעניין זה מגן עלינו מפני מחלות מין, שחלקן חשוכות מרפא וקטלניות.b אנו מוגנים מהריונות שמחוץ לנישואין. יישום חוכמת אלוהים תורם גם למצפון נקי. בהתנהגות זו אנו מוסיפים על כבודנו העצמי וזוכים לכבוד מצד אחרים כולל קרובי משפחתנו, בן הזוג שלנו, ילדינו ואחינו ואחיותינו המשיחיים. הדבקות בעיקרון זה מקנה לנו גישה בריאה וחיובית בנושא המין, וזו תתרום לאושרנו בנישואין. בחורה משיחית אחת כתבה: ”האמת [שבדבר־אלוהים] היא ההגנה הטובה ביותר שיש. אני עומדת להתחתן, וכשאתחתן אומר בגאווה למשיחי שאנשא לו שלא הפרתי את תומתי”.
8. באילו דרכים עשויה התנהגותנו המוסרית לקדם את עבודת אלוהים האמיתית?
8 השמירה על טוהר מוסרי גם תסייע לנו במידה רבה להפריך דעות מוטעות לגבי עבודת אלוהים האמיתית ולמשוך אנשים אל האלוהים שאותו אנו עובדים. השליח פטרוס כתב: ”היטיבו את דרכיכם בגויים, כדי שיתבוננו במעשיכם הטובים ויהללו את אלוהים ביום פקודה” (פטרוס א׳. ב׳:12). גם אם מי שאינם משרתים את יהוה אינם שמים לב להתנהגותנו המוסרית או אינם תומכים בה, אין לנו ספק שאבינו שבשמים רואה ומברך את מאמצינו לנהוג על־פי הדרכתו, ומאמצים אלו אף משמחים את לבו (משלי כ״ז:11; עברים ד׳:13).
9. מדוע עלינו לבטוח בהדרכת אלוהים, גם אם אין אנו מבינים לגמרי את סיבותיו? הבא דוגמה.
9 האמונה באלוהים משמעה גם ביטחון בכך שהוא יודע מה הטוב ביותר עבורנו, גם במקרה שאין אנו מבינים לגמרי מדוע הוא מנחה אותנו בדרך זו או אחרת. הנה דוגמה מתורת משה. אחד מחוקי התורה היה לקבור את הצואה מחוץ למחנה (דברים כ״ג:14, 15). אולי בני ישראל תהו מדוע ניתנה מצווה זו, וייתכן שמקצתם חשבו שאין היא הכרחית. אבל מאז, למד מדע הרפואה שמצווה זו שמרה על מקורות המים מפני זיהום וסיפקה הגנה ממחלות רבות המועברות על־ידי חרקים. בדומה לכך, קיימות סיבות רוחניות, חברתיות, רגשיות, פיסיות ופסיכולוגיות שבגללן קבע אלוהים כי יחסי־המין מותרים אך ורק בין בני זוג נשואים. הבה נדון כעת בכמה דמויות מקראיות ששמרו על טוהר מוסרי.
יוסף — איש שבורך בשל התנהגותו המוסרית
10. מי ניסתה לפתות את יוסף, ומה היתה תגובתו?
10 אתה ודאי מכיר את סיפורו של יוסף בן יעקב. בגיל 17 היה עבד של פוטיפר, שר הטבחים של פרעה מלך מצרים. יהוה בירך את יוסף, וברבות הימים הופקד יוסף על כל בית פוטיפר. בשנות ה־20 לחייו היה עלם ”יפה תואר ויפה מראה”. הוא לכד את תשומת לבה של אשת פוטיפר, והיא ניסתה לפתותו. יוסף הבהיר את עמדתו והסביר לה שאם ישכב עימה לא רק יבגוד באדונו אלא גם ’יחטא לאלוהים’. מדוע נקט יוסף עמדה זו? (בראשית ל״ט:1–9).
11, 12. מדוע נקט יוסף עמדה זו אף־על־פי שלא היה אז חוק כתוב מטעם האלוהים האוסר זנות וניאוף?
11 נראה כי יוסף החליט כך לא מתוך החשש שבני אדם יגלו זאת. משפחתו גרה הרחק ממנו ואביו חשב שהוא מת. אילו קיים יוסף יחסי־מין לא־מוסריים, לעולם לא היה מגיע הדבר לאוזני משפחתו. סביר להניח שניתן היה להסתיר חטא זה גם מפוטיפר וממשרתיו, משום שהיו ימים שהם נעדרו מהבית (בראשית ל״ט:11). אולם, יוסף ידע שהמעשה לא ייעלם מעיני אלוהים.
12 קרוב לוודאי שיוסף שקל את הדברים שידע על יהוה. הוא ללא ספק ידע שיהוה הכריז בגן־עדן: ”על־כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודָבַק באשתו והיו לבשר אחד” (בראשית ב׳:24). יתרה מזו, יוסף היה כנראה מודע למה שאמר יהוה למלך פלישתי אשר חשק בשרה, אם סבתו של יוסף. יהוה אמר למלך: ”הנך מת על האשה אשר לקחת והיא בעולת בעל... ואחשוך גם אנוכי אותך מחטוֹ לי. על כן לא נתתיך לנגוע אליה” (בראשית כ׳:3, 6). יוצא מכך שאף־על־פי שיהוה טרם סיפק חוק כתוב בנידון, היתה דעתו בנושא הנישואין ברורה. חוש המוסר של יוסף ורצונו להשביע את רצון יהוה הניעו אותו לדחות את מעשה הניאוף.
13. מאיזו סיבה אפשרית לא יכול היה יוסף לחמוק מאשת פוטיפר?
13 אשת פוטיפר לא הרפתה והפצירה בו ”יום יום” לשכב עימה. מדוע לא חמק ממנה יוסף? בתור עבד הוטלו עליו עבודות, והמצב ברובו לא היה בשליטתו. מתגליות ארכיאולוגיות עולה כי הבתים במצרים תוכננו בצורה כזו שכדי להגיע למחסנים היה צורך לעבור דרך החלק המרכזי של הבית. לפיכך, אפשר שיוסף לא יכול היה לחמוק מאשת פוטיפר (בראשית ל״ט:10).
14. (א) מה אירע ליוסף אחרי שנס מאשת פוטיפר? (ב) כיצד בירך יהוה את יוסף בשל נאמנותו?
14 יום אחד כששניהם היו לבד בבית, אחזה בו אשת פוטיפר וקראה: ”שִכְבָה עימי!” יוסף נס החוצה. עלבון יוקד צרב את לבה והיא האשימה אותו בניסיון לאונס. מה היו התוצאות? האם מייד גמל לו יהוה על תומתו? לא. יוסף הושלך לבית הסוהר ונאסר בכבלים (בראשית ל״ט:12–20; תהלים ק״ה:18). יהוה ראה את העוול שנעשה ליוסף ובסופו של דבר דאג שמבית הסוהר יעבור יוסף לחיות בארמון. הוא נעשה המשנה לדמות החזקה ביותר במצרים והתברך באשה וילדים (בראשית מ״א:14, 15, 39–45, 50–52). בנוסף לכך, סיפור נאמנותו של יוסף הועלה על הכתב לפני 500,3 שנה כדי שמשרתי אלוהים שחיו מאז ואילך ילמדו מכך. מה נפלאות הברכות שהוענקו ליוסף על שום דבקותו בחוקי הצדק של אלוהים! אולי גם אנחנו לא תמיד רואים את התועלת המיידית שבשמירה על נאמנות מוסרית, אך אין לנו ספק שיהוה רואה הכל והוא יברך אותנו בבוא העת (דברי הימים ב׳. ט״ז:9).
איוב ו’הברית שכרת עם עיניו’
15. מהי הברית שכרת איוב עם עיניו?
15 איוב שמר אף הוא על תומתו. בתקופת הניסיונות שהמיט עליו השטן, חשב איוב על שנות חייו ואמר שהוא מוכן להיענש קשות אם הפר את עקרונות יהוה וביניהם עקרון המוסריות המינית. איוב אמר: ”ברית כרתי לעיניי. ומה אתבונן על בתולה?” (איוב ל״א:1) בזאת התכוון איוב שבנחישותו לשמור על נאמנות לאלוהים, גמלה בלבו ההחלטה אפילו לא להתבונן בתאווה על אשה אחרת. כמובן, הוא ידע שהוא יתקל בנשים בחיי היומיום ובמקרה הצורך יושיט להן עזרה. אך הוא לא הרשה לעצמו לקשור עימן קשרים רומנטיים. לפני שבאו עליו הניסיונות, היה איוב איש עשיר מאוד, ”גדול מכל בני קדם” (איוב א׳:3). אולם הוא לא ניצל את עושרו כדי להלך קסם על נשים רבות. הוא לא השתעשע במחשבה לקיים יחסי־מין פסולים עם נשים צעירות יותר.
16. (א) כיצד הציב איוב דוגמה טובה למשיחיים נשואים? (ב) במה היתה התנהגותם של הגברים בימי מלאכי שונה מאוד מזו של איוב, ומה קורה היום?
16 בזמנים נוחים ובזמנים קשים שמר איוב על נאמנות מוסרית. יהוה ראה זאת והרעיף עליו שפע של ברכות (איוב א׳:10; מ״ב:12). איזו דוגמה טובה הציב איוב למשיחיים ומשיחיות נשואים! אין פלא שיהוה אהב אותו עד מאוד! בניגוד לכך, רבים היום מתנהגים כפי שנהוג היה להתנהג בימי מלאכי. נביא זה מתח ביקורת חריפה על כך שבעלים רבים נטשו את נשותיהם, ובלא־מעט מקרים עשו כן כדי לשאת נשים צעירות יותר. דמעות הנשים שנעזבו כיסו את מזבח יהוה, ואלוהים גינה את הגברים ש’בגדו’ בנשותיהם (מלאכי ב׳:13–16).
בחורה ששמרה על תומתה
17. כיצד היתה השולמית כ”גן נעול”?
17 דמות נוספת ששמרה על תומתה היתה הנערה השולמית. רועה צאן ושלמה מלך ישראל העשיר התאהבו בנערה צעירה ויפה זו. במהלך הסיפור היפהפה, המסופר בשיר השירים, שמרה השולמית על תומתה וזכתה לכבוד מצד סובביה. היא דחתה את שלמה, ולמרות זאת הוא העלה את סיפורה על הכתב בהשראת אלוהים. הרועה בחיר לבה הוקיר אף הוא את התנהגותה המוסרית. הוא אף המשיל אותה ל”גן נעול” (שיר השירים ד׳:12). בגנים יפים בישראל הקדומה צמחו מגוון מרהיב של ירקות, פרחים ריחניים ועצים מרשימים. בדרך כלל, גידרו את הגנים בגדר חיה או בחומה, והכניסה אליהם התאפשרה אך ורק דרך שער עם מנעול (ישעיהו ה׳:5). טוהרה המוסרי ונועם הליכותיה של השולמית הצטיירו בעיני הרועה כגן נדיר ביופיו. היא היתה טהורה כליל. חיבתה תהיה נתונה אך ורק לבעלה לעתיד.
18. מה מזכירים לנו סיפוריהם של יוסף, איוב והשולמית?
18 בתומתה המוסרית שימשה השולמית דוגמה ומופת לנשים המשיחיות של היום. יהוה ראה והעריך את תומתה של הנערה השולמית ובירך אותה כפי שבירך את יוסף ואיוב. נאמנותם מתועדת בדבר־אלוהים להדרכתנו. אומנם מאמצינו לשמור על תומתנו אינם מתועדים היום במקרא, אך ליהוה יש ”ספר זיכרון” שבו הוא כותב את כל שמות החפצים לעשות את רצונו. אל נשכח שיהוה ’מקשיב’ ושמח לראות אותנו משתדלים נאמנה לשמור על טוהר מוסרי (מלאכי ג׳:16).
19. (א) מה צריכה להיות עמדתנו בנושא הטוהר המוסרי? (ב) במה יעסוק המאמר הבא?
19 אולי חסרי האמונה ילעגו לנו, אבל אנו שמחים לשמוע בקול בוראנו האוהב. יש לנו מוסר גבוה, מוסר אלוהי. צריך להתגאות בכך ולהוקיר זאת. מי ששומר על תומתו המוסרית, נהנה מברכת אלוהים ומחזיק בתקווה הנפלאה לזכות בעתיד בברכות אין קץ. מה עלינו לעשות בפועל כדי לשמור על טוהר מוסרי? המאמר הבא יעסוק בשאלה חשובה זו.
[הערות שוליים]
a ראה המצפה מ־15 במרס 1983, עמודים 29–31 (אנג׳).
b למרבה הצער, יש מקרים שבהם משיחי הנקי מאשמה נדבק במחלת מין מבן זוג לא־מאמין אשר לא הלך בהדרכת אלוהים.
התוכל להשיב?
• מה מלמד המקרא לגבי יחסי־מין?
• מה מקפלת בתוכה המילה ”זנות” במקרא?
• איזו תועלת אנו מפיקים משמירה על טוהר מוסרי?
• במה מהווים יוסף, איוב והנערה השולמית דוגמה טובה למשיחיים בימינו?
[תמונה בעמוד 9]
יוסף נס מאי־מוסריות
[תמונה בעמוד 10]
הנערה השולמית היתה כ”גן נעול”
[תמונה בעמוד 11]
איוב כרת ברית עם עיניו