הר מגידון — התחלה משמחת

המושג ”‏הר מגידון”‏ מקורו במונח ”‏הר מגידו”‏.‏ מושג זה מופיע בספר ההתגלות ט״ז:‏16 האומר:‏ ”‏הוא אסף אותם אל המקום הנקרא בעברית הר מגידון”‏.‏ מי נאספים אל הר מגידון,‏ ומדוע?‏ שני פסוקים קודם לכן,‏ בההתגלות ט״ז:‏14 מצוין:‏ ‏”‏מלכי הארץ כולה”‏ נאספים ‏”‏למלחמת היום הגדול אשר לאלוהי צבאות”‏.‏ מטבע הדברים,‏ הצהרות אלו מעוררות שאלות מסקרנות נוספות.‏ היכן ’‏מלכים’‏ אלה נלחמים?‏ על מה הם נלחמים ונגד מי?‏ האם הם ישתמשו בנשק להשמדה המונית,‏ כפי שרבים סבורים?‏ האם יהיו ניצולים מהר מגידון?‏ הבה ניתן למקרא להשיב.‏

האם ההתייחסות ל”‏הר מגידו”‏ משמעה שמלחמת הר מגידון תתחולל בהר מסוים במזרח התיכון?‏ לא.‏ ראשית,‏ לא קיים במציאות הר בשם כזה.‏ באתר מגידו הקדומה ישנו רק תל המתנשא לגובה של 20 מטר בערך מעל למישור העמק הסמוך.‏ יתר על כן,‏ השטח סביב מגידו קטן מכדי להכיל את כל ”‏מלכי הארץ וצבאותיהם”‏ (‏ההתגלות י״ט:‏19‏)‏.‏ ואולם,‏ מגידו הייתה מקום בו ניטשו כמה מהקרבות היותר עזים והמכריעים בתולדות המזרח התיכון.‏ לכן,‏ השם הר מגידון מסמל עימות מכריע שבסופו יוכתר מנצח אחד בלבד.‏ (‏ראה המסגרת ”‏מגידו — סמל הולם”‏ בעמוד 5.‏)‏

לא ייתכן שהר מגידון הוא עימות בין אומות ארציות ותו לא,‏ הואיל ובההתגלות ט״ז:‏14 נאמר כי ”‏מלכי הארץ כולה”‏ נערכים בחזית מאוחדת ”‏למלחמת היום הגדול אשר לאלוהי צבאות”‏.‏ בנבואה שכתב בהשראה הצהיר ירמיהו כי ”‏חללי יהוה”‏ יהיו פזורים ”‏מקצה הארץ ועד קצה הארץ”‏ (‏ירמיהו כ״ה:‏33‏)‏.‏ מכאן שהר מגידון אינה מלחמה של בני אנוש במקום מוגדר כלשהו במזרח התיכון.‏ זוהי מלחמתו של יהוה,‏ והיא חובקת עולם.‏

אך שים לב כי בההתגלות ט״ז:‏16 מכונה הר מגידון ”‏מקום”‏.‏ המילה ”‏מקום”‏ במקרא יכולה לסמל מצב מסוים — במקרה זה הכוונה למצב בו העולם כולו יתאחד לצאת למערכה נגד יהוה (‏ההתגלות י״ב:‏6,‏ 14‏)‏.‏ במלחמת הר מגידון יחברו יחד כל האומות נגד ”‏צבאות השמיים”‏ אשר תחת פיקודו של ”‏מלך המלכים ואדון האדונים”‏ — ישוע המשיח (‏ההתגלות י״ט:‏14,‏ 16‏)‏.‏

ומה לגבי הטענה שהר מגידון ימיט שואה בנשק להשמדה המונית,‏ או שתהיה זו התנגשות של גרם שמימי בכדור־הארץ?‏ האם אל אוהב ירשה שיבוא סוף מחריד שכזה לבני האדם ולכדור־הארץ מעונם?‏ לא.‏ הוא מצהיר מפורשות כי לא ברא את הארץ ל”‏תוהו”‏,‏ כלומר לשווא,‏ אלא ”‏לשבת יצרה”‏,‏ דהיינו שהארץ תאוכלס בבני אדם (‏ישעיהו מ״ה:‏18;‏ תהלים צ״ו:‏10‏)‏.‏ בהר מגידון לא ימיט יהוה כליה באש על כוכב הלכת שלנו.‏ אדרבה,‏ הוא ’‏ישחית את משחיתי הארץ’‏ (‏ההתגלות י״א:‏18‏)‏.‏

הר מגידון — אימתי?‏

שאלה שחוזרת ועולה זה מאות שנים והולידה אינספור השערות היא:‏ מתי יגיע הר מגידון?‏ בחינת ספר ההתגלות לצד קטעים אחרים במקרא יכולה לעזור לנו להבין מתי תתרחש מערכה מכריעה זו.‏ הכתוב בההתגלות ט״ז:‏15 קושר את מלחמת הר מגידון עם ביאתו של ישוע כגנב.‏ בהשוואה ציורית זו השתמש ישוע כאשר תיאר כיצד יבוא לשפוט את הסדר העולמי הזה (‏מתי כ״ד:‏43,‏ 44;‏ תסלוניקים א׳.‏ ה׳:‏2‏)‏.‏

לפי התגשמותן של נבואות המקרא,‏ מאז 1914 אנו חיים באחרית ימיו של סדר עולמי זה.‏a התקופה שתסמן את השלב הסופי של אחרית הימים תהיה מה שישוע כינה ”‏צרה גדולה”‏.‏ המקרא אינו מציין כמה זמן תימשך תקופה זו,‏ אך האנושות לא חוותה מימיה אסונות כדוגמת אלה שיתרחשו במהלכה.‏ הצרה הגדולה תגיע לשיאה במלחמת הר מגידון (‏מתי כ״ד:‏21,‏ 29‏)‏.‏

מאחר שהר מגידון הוא ”‏מלחמת היום הגדול אשר לאלוהי צבאות”‏,‏ האל הכול יכול,‏ נבצר מהאדם לעשות דבר מה לעיכוב המועד.‏ יהוה קבע ”‏מועד”‏ לפתיחת המלחמה,‏ והיא ’‏לא תאחר’‏ (‏חבקוק ב׳:‏3‏)‏.‏

אל של צדק יוצא למלחמה צודקת

אך מדוע שאלוהים יצא למלחמה כלל־עולמית?‏ מלחמת הר מגידון קשורה קשר הדוק לאחת מתכונותיו העיקריות — צדק.‏ המקרא מצהיר:‏ ”‏יהוה אוהב משפט [‏צדק]‏”‏ (‏תהלים ל״ז:‏28‏)‏.‏ הוא ראה את כל מעשי העוולה שנעשו לאורך ההיסטוריה האנושית,‏ והדבר מעורר בצדק את מורת רוחו.‏ לכן הטיל על בנו לצאת למלחמת צדק כדי למגר כליל את הסדר העולמי המרושע הזה.‏

רק ליהוה היכולת לערוך מלחמה צודקת וסלקטיבית באמת,‏ מלחמה שבה יינצלו אנשים ישרי לב על הארץ,‏ באשר הם (‏מתי כ״ד:‏40,‏ 41;‏ ההתגלות ז׳:‏9,‏ 10,‏ 13,‏ 14‏)‏.‏ כמו כן,‏ לו לבדו שמורה הזכות להשליט את ריבונותו על הארץ כולה,‏ שהרי הוא בוראה (‏ההתגלות ד׳:‏11‏)‏.‏

באילו כוחות ישתמש יהוה נגד אויביו?‏ זאת איננו יודעים.‏ אך מה שכן ידוע לנו הוא שעומדים לרשותו אמצעים חזקים דיים כדי להילחם באומות המרושעות עד חורמה (‏איוב ל״ח:‏22,‏ 23;‏ צפניה א׳:‏15–18‏)‏.‏ אבל משרתי אלוהים על הארץ לא ייטלו חלק במערכה.‏ החזון בספר ההתגלות פרק י״ט מצביע על כך שרק צבאות השמיים יצאו עם ישוע למלחמה.‏ אף לא אחד ממשרתיו המשיחיים של יהוה עלי אדמות לא ייקח חלק במלחמה (‏דברי הימים ב׳.‏ כ׳:‏15,‏ 17‏)‏.‏

אל של חוכמה נותן התראה מוקדמת

ומה באשר לניצולים?‏ לאמיתו של דבר,‏ אין זה מחייב שמישהו יאבד את חייו בהר מגידון.‏ השליח פטרוס ציין:‏ ”‏אין יהוה.‏.‏.‏ רוצה שיאבד איש,‏ אלא שהכול יבואו לידי תשובה”‏ (‏פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏9‏)‏.‏ והשליח פאולוס אמר כי אלוהים ”‏חפץ שכל בני אדם ייוושעו ויגיעו להכרת האמת”‏ (‏טימותיאוס א׳.‏ ב׳:‏4‏)‏.‏

לשם כך יהוה מוודא ברוב חוכמתו כי ”‏בשורה זו של המלכות”‏ תוכרז בכל קצווי תבל,‏ במאות לשונות.‏ לאנשים בכל פינה בכדור־הארץ מושטת האפשרות להינצל ולהיוושע (‏מתי כ״ד:‏14;‏ תהלים ל״ז:‏34;‏ פיליפים ב׳:‏12‏)‏.‏ מי שייענו בחיוב לבשורה הטובה יוכלו לשרוד את הר מגידון ולחיות לנצח חיים מושלמים בגן עדן עלי אדמות (‏יחזקאל י״ח:‏23,‏ 32;‏ צפניה ב׳:‏3;‏ רומים י׳:‏13‏)‏.‏ האין זה מה שהיינו מצפים מאל שהוא עצמו אהבה?‏ (‏יוחנן א׳.‏ ד׳:‏8‏)‏.‏

אל של אהבה יוצא למלחמה?‏

רבים תוהים כיצד אל שהוא התגלמות האהבה יגזור מוות והשמדה על חלק ניכר מהאנושות.‏ ניתן להשוות את המצב למצבו של בית שורץ מזיקים.‏ האינך מסכים שבעל בית מצפוני צריך לשמור על בריאותם ורווחתם של בני משפחתו ולהדביר את המזיקים?‏

בדומה לכך,‏ מלחמת הר מגידון חייבת להתרחש בשל אהבתו העמוקה של יהוה לבני האדם.‏ מטרתו של אלוהים היא להפוך את כדור־הארץ לגן עדן ולרומם את האנושות אלי שלמות ושלום ב”‏אין מחריד”‏ (‏מיכה ד׳:‏3,‏ 4;‏ ההתגלות כ״א:‏4‏)‏.‏ אם כן,‏ מה יהיה על אנשים המאיימים על שלומם ובטחונם של הזולת?‏ אלוהים חייב ”‏להדביר”‏ את אותם ”‏מזיקים”‏ — הרשעים חסרי התקנה — לטובת שוחרי הצדק (‏תסלוניקים ב׳.‏ א׳:‏8,‏ 9;‏ ההתגלות כ״א:‏8‏)‏.‏

רוב הסכסוכים ושפיכות הדמים הם פרי באושים של שלטון האדם הלא־מושלם ושל חתירה אנוכית לממש אינטרסים לאומניים (‏קהלת ח׳:‏9‏)‏.‏ ממשלות אנוש מעוניינות להגדיל את השפעתן ולכן הן מתעלמות לחלוטין ממלכות אלוהים המיוסדת.‏ אין כל סימן לכך שהללו יוותרו על שליטתן ויפנו את מקומן לאלוהים ולמשיח (‏תהלים ב׳:‏1–9‏)‏.‏ לכן,‏ יש להסיר ממשלות אלה על מנת לסלול את הדרך לשלטון הצדק של מלכות יהוה בהנהגת המשיח ‏(‏דניאל ב׳:‏44‏)‏.‏ מלחמת הר מגידון חייבת להתרחש כדי ליישב אחת ולתמיד את המחלוקת לגבי זכות הריבונות על כדור־הארץ ויושביו.‏

יהוה יתערב באופן פעיל במלחמת הר מגידון,‏ כשלנגד עיניו עומדת טובתה המרבית של האנושות.‏ לנוכח המצב העולמי המידרדר מדחי אל דחי,‏ רק שלטונו המושלם של אלוהים יוכל לענות על צורכי האנושות במלואם.‏ שלום ושגשוג אמיתיים ימשלו בכיפה אך ורק באמצעות מלכותו.‏ אילו תנאים ישררו בעולם אם אלוהים לעולם לא ינקוט פעולה?‏ האם שנאה,‏ אלימות ומלחמות לא ימשיכו להכות באנושות כפי שקרה לאורך כל ימי שלטון האדם?‏ מלחמת הר מגידון היא בעצם הדבר הטוב ביותר שיכול לקרות לנו!‏ (‏לוקס י״ח:‏7,‏ 8;‏ פטרוס ב׳.‏ ג׳:‏13‏)‏.‏

המלחמה שתשבית את כל המלחמות

מלחמת הר מגידון תשיג את מה שלא עלה בידה של אף מלחמה — היא תשים קץ לכל המלחמות.‏ מי אינו מייחל ליום שבו המלחמות תהיינה נחלת העבר?‏ לעומת זאת,‏ כל נסיונות האדם להביא להן סוף עלו בתוהו.‏ כשלונות חוזרים ונשנים אלה רק מחזקים את דברי ירמיהו:‏ ”‏ידעתי,‏ יהוה,‏ כי לא לאדם דרכו.‏ לא לאיש הולך והָכין את צעדו”‏ (‏ירמיהו י׳:‏23‏)‏.‏ המקרא מבטיח כי יהוה ’‏ישבית מלחמות עד קצה הארץ.‏ קשת ישבר,‏ וקיצץ חנית;‏ עגלות ישרוף באש’‏ (‏תהלים מ״ו:‏9,‏ 10‏)‏.‏

כאשר האומות ישתמשו בנשק קטלני האחת נגד רעותה ויאיימו להשחית כליל את הסביבה,‏ או אז יתערב בורא כדור־הארץ וינקוט פעולה — במלחמת הר מגידון המוזכרת במקרא!‏ (‏ההתגלות י״א:‏18‏)‏ מלחמה זו תגשים אפוא את משאלת לבם של יראי אלוהים לאורך כל הדורות.‏ היא תצדיק את זכותו המלאה של שליט הארץ,‏ יהוה אלוהים,‏ להיות הריבון של בריאתו.‏

אם כן,‏ לאוהבי הצדקה אין סיבה לחשוש מפני הר מגידון.‏ להיפך,‏ הר מגידון מניח יסוד לתקווה.‏ מלחמת הר מגידון תטהר את כדור־הארץ מכל שחיתות ורשע,‏ ותסלול את הדרך לסדר עולמי חדש ורב צדק תחת מלכות אלוהים בניצוחו של המשיח (‏ישעיהו י״א:‏4,‏ 5‏)‏.‏ במקום שואה עולמית מחרידה,‏ תבשר מלחמת הר מגידון התחלה משמחת לכל הצדיקים אשר יחיו לנצח בגן עדן עלי אדמות (‏תהלים ל״ז:‏29‏)‏.‏

‏[‏הערת שוליים]‏

‏[‏תיבה/‏תמונה בעמוד 5]‏

מגידו — סמל הולם

מגידו הקדומה שכנה בנקודה אסטרטגית והשקיפה על האזור המערבי של עמק יזרעאל הפורה שבצפון ישראל.‏ היא חלשה על פרשת דרכים בינלאומית של נתיבי סחר וצבא.‏ זו הסיבה שמגידו הפכה למקום בו התנהלו קרבות מכריעים.‏ פרופסור דיוויס גרהם כותב בספרו ערי עולם המקרא — מגידו (‏Cities of the Biblical World—Megiddo)‏: ”‏העיר מגידו.‏.‏.‏ הייתה נגישה מאוד לסוחרים ולמהגרים מכל עבריה;‏ בה בעת היה באפשרותה,‏ אם הייתה חזקה דייה,‏ לחלוש על הגישה לנתיבים אלה,‏ ואגב כך להכתיב את המסחר ולהטות את הכף במלחמה.‏ לא פלא אפוא שלעתים קרובות התחוללו.‏.‏.‏ קרבות על אדמתה,‏ והכובש הגן עליה בכל כוח”‏.‏

ההיסטוריה ארוכת הימים של העיר מגידו החלה באלף השני לפה״ס כשהשליט המצרי פרעה תְחוֹתְמֶס ה־3 הביס במקום את מלכי כנען.‏ תולדותיה ממשיכות עד ל־1918 כשהגנרל הבריטי,‏ אדמונד אלנבי,‏ הנחיל בה תבוסה צורבת לכוחות הטורקים.‏ במגידו נתן אלוהים ביד השופט ברק להנחית מכה ניצחת על יבין מלך כנען (‏שופטים ד׳:‏12–24;‏ ה׳:‏19,‏ 20‏)‏.‏ באזור זה הביס השופט גדעון את המדיינים (‏שופטים ז׳:‏1–22‏)‏.‏ שם נהרגו גם המלכים אחזיהו ויאשיהו (‏מלכים ב׳.‏ ט׳:‏27;‏ כ״ג:‏29,‏ 30‏)‏.‏

ראוי אפוא לזהות את הר מגידון עם המקום,‏ הואיל וניטשו בו קרבות מכריעים רבים.‏ זהו סמל הולם לנצחונו המוחץ של אלוהים על כל מתנגדיו.‏

‏[‏שלמי תודה]‏

‏.Est (‏Near Eastern History)‏ Pictorial Archive

‏[‏תמונות בעמוד 7]‏

בני אדם בכל רחבי העולם מקבלים התראה מוקדמת ומושטת להם האפשרות להינצל בהר מגידון

‏[‏תמונה בעמוד 7]‏

מלחמת הר מגידון תבשר התחלה משמחת