יהוה ”מגיד מראשית אחרית”
”מגיד מראשית אחרית, ומקדם אשר לא נעשו” (ישעיהו מ״ו:10).
1, 2. מה המיוחד באירועים הקשורים לנפילת בבל, ומה עובדה זו מלמדת על יהוה?
באישון לילה, נעים בחשאי חיילי האויב לאורך קרקעית נהר הפרת לכיוון יעדם, בבל החזקה. עם התקרבם לפתח העיר, מחזה מדהים מקדם את פניהם. השערים האדירים של חומת בבל אינם סגורים! הם מטפסים מאפיק הנהר וחודרים אל תוך העיר. חיש קל היא נופלת לידם כפרי בשל. כורש, העומד בראש הצבא, משתלט במהרה על הארץ הכבושה ומאוחר יותר מוציא צו המשחרר את בני ישראל השבויים. אלפי גולים שבים למולדתם כדי להעמיד על כנה את עבודת יהוה בירושלים (דברי הימים ב׳. ל״ו:22, 23; עזרא א׳:1–4).
2 ההיסטוריונים מאשרים כיום שאירועים אלה אכן התרחשו בין השנים 539–537 לפה״ס. מה שמרשים היא העובדה שהתפתחויות אלו נחזו כ־200 שנה מראש. יהוה השרה מרוחו על נביאו ישעיהו כדי שיתאר את נפילת בבל זמן רב מבעוד מועד (ישעיהו מ״ד:24 עד מ״ה:7). אלוהים לא רק חשף את הנסיבות שיהיו סביב נפילת בבל, אלא אף נקב בשמו של הכובש.a בפנותו אל בני ישראל, שהיו אז עדיו, אמר יהוה: ”זיכרו ראשונות מעולם, כי אנוכי אל ואין עוד אלוהים ואפס כמוני. מגיד מראשית אחרית, ומקדם אשר לא נעשו” (ישעיהו מ״ו:9, 10). יהוה הוא אל המסוגל לדעת מראש מה צופן העתיד.
3. על אילו שאלות נדון כעת?
3 עד כמה גלוי העתיד לעיני אלוהים? האם יודע יהוה מראש את אשר כל אחד ואחד מאיתנו יעשה? האם עתידנו נכתב מבעוד מועד? על תשובות המקרא לשאלות אלו ולשאלות נלוות אחרות נדון במאמר הזה ובבא אחריו.
יהוה — אל של נבואות
4. מי עומד מאחורי הנבואות הכתובות במקרא?
4 בזכות היכולת לראות את הנולד, האציל יהוה מרוחו על משרתיו בימי המקרא כדי שיעלו על הכתב נבואות רבות, המאפשרות לנו לדעת מה בכוונתו לעשות. ”הראשונות, הנה באו, וחדשות אני מגיד”, הכריז יהוה. ”בטרם תִצמחנה אשמיע אתכם” (ישעיהו מ״ב:9). איזו זכות מיוחדת נופלת בחלקם של משרתי אלוהים!
5. איזו אחריות כרוכה בידיעה מוקדמת לגבי פעולות יהוה?
5 הנביא עמוס מבטיח לנו: ”לא יעשה אדני יהוה דבר, כי אם גָלה סודו אל עבדיו הנביאים”. ידיעה מוקדמת זו כרוכה באחריות. שים לב למשל העוצמתי שכותב עמוס בהמשך: ”אריה שאג! מי לא יירא?” כפי ששאגת אריה מעוררת תגובה מיידית אצל בני אדם ובעלי חיים שבקרבת מקום, כך גם מיהרו הנביאים כדוגמת עמוס להגיב ולהשמיע את הכרזות יהוה. ”אדני יהוה דיבר! מי לא יינבא?” (עמוס ג׳:7, 8).
”דבר” יהוה ’יצליח’
6. באיזה מובן הצליחה ’עצת’ יהוה ביחס לנפילת בבל?
6 ביד נביאו ישעיהו אמר יהוה: ”עצתי תקום, וכל חפצי אעשה” (ישעיהו מ״ו:10). ’עצת’ אלוהים, כלומר, רצונו ומטרתו ביחס לבבל הייתה לקרוא לכורש הפרסי כדי שיכבוש את בבל ויביא לנפילתה. על כך הכריז יהוה זמן רב מראש. כאמור, הדבר התגשם במלואו בשנת 539 לפה״ס.
7. מניין לנו הביטחון ש’דבר’ יהוה תמיד יצליח?
7 קרוב לארבע מאות שנה לפני שכבש כורש את בבל, ניצבו צבאות עמון ומואב מול יהושפט מלך יהודה. בביטחון רב התפלל: ”יהוה אלוהי אבותינו, הלוא אתה הוא אלוהים בשמיים, ואתה מושל בכל ממלכות הגויים, ובידך כוח וגבורה, ואין עימך להתייצב” (דברי הימים ב׳. כ׳:6). ישעיהו הביע ביטחון דומה: ”יהוה צבאות יעץ, ומי יפר? וידו הנטויה, ומי ישיבנה?” (ישעיהו י״ד:27) לימים היה זה נבוכדנאצר מלך בבל אשר לאחר ששב לאיתנו מאובדן שפיות זמני, הודה בענווה: ”אין מי שימחה בידו ויאמר לו [לאלוהים]: ’מה עשית?’” (דניאל ד׳:32). יהוה מבטיח למשרתיו: ”דברי אשר יצא מפי לא ישוב אליי ריקם, כי אם עשה את אשר חפצתי והצליח אשר שלחתיו” (ישעיהו נ״ה:11). יש לנו ביטחון מלא ש’דבר’ יהוה תמיד יקום ויהיה. מטרת אלוהים לעולם לא תיכשל.
”תוכנית העולמים” של אלוהים
8. מהי ”תוכנית העולמים” של אלוהים?
8 באיגרתו אל המשיחיים באפסוס הזכיר השליח פאולוס את ”תוכנית העולמים [הנצח]” של אלוהים (אפסים ג׳:11). אין זו פשוט תוכנית פעולה, כאילו אלוהים צריך לתכנן את צעדיו. המונח מצביע על נחישותו של יהוה לבצע את מה שהועיד מלכתחילה לאנושות ולכדור־הארץ (בראשית א׳:28). כדי לעזור לנו להבין שמטרתו לעולם לא תיכשל, נדון בנבואה הראשונה הכתובה במקרא.
9. מהו הקשר בין בראשית ג׳:15 למטרת אלוהים?
9 ההבטחה שבבראשית ג׳:15 מראה שמייד לאחר שאדם וחוה חטאו, קבע יהוה שאשתו הסמלית תביא זרע או בן. עוד חזה מראש מה יקרה בעקבות האיבה בין האישה לבין השטן ובין זרע האישה לזרע השטן. יהוה ירשה לנחש, הלוא הוא השטן, לפגוע בעקבו של זרע אשת אלוהים, אך במועד הנכון בעיני אלוהים, ימחץ הזרע את ראש הנחש. בינתיים התקדמה מטרת יהוה דרך שושלת היוחסין שנבחרה על־ידיו, עד להופעת ישוע כמשיח המובטח (לוקס ג׳:15, 23–38; גלטים ד׳:4).
מה יהוה חורץ מראש
10. האם גזר יהוה עוד מבראשית שאדם וחוה יחטאו? הסבר.
10 באשר לתפקידו של ישוע במטרת אלוהים, כתב השליח פטרוס: ”[ישוע] אשר נודע מקדם, לפני היווסד תבל, ונגלה באחרית הימים למענכם” (פטרוס א׳. א׳:20). האם גזר יהוה עוד מבראשית שאדם וחוה יחטאו ושיהיה צורך בקורבן הכופר של ישוע המשיח? לא. המילה ”היווסד” מתורגמת ממונח יווני שמשמעו מילולית ”שפיכת זרע”. האם ’נשפך זרע’ או הוֹרה אדם ברחם אמו לפני חטאו של הזוג הראשון? לא. רק לאחר המרי הביאו אדם וחוה ילדים (בראשית ד׳:1). לכן בעקבות המרד ולפני שחוה הרתה מאדם, קבע יהוה מראש שיבוא ה”זרע”. מותו ותחייתו של ישוע הם הבסיס לכופר האוהב, שבעזרתו יושבתו החטא התורשתי ופעולות השטן (מתי כ׳:28; עברים ב׳:14; יוחנן א׳. ג׳:8).
11. איזו התפתחות קבע יהוה מראש למימוש מטרתו?
11 אלוהים קבע מראש התפתחות נוספת למימוש מטרתו. הדבר עולה ממה שכתב פאולוס לאפסים, שאלוהים ’יקבץ את הכול במשיח, את מה שבשמיים ואת מה שבארץ’. ואחר כך, בהתייחסו ל”מה שבשמיים”, כלומר, לנבחרים השותפים בנחלת המשיח, הסביר פאולוס: ”נבחרנו מראש לפי תוכניתו של הפועל בכול בהתאם למחשבת רצונו” (אפסים א׳:10, 11). יהוה קבע מראש שמספר מוגבל של אנשים ירכיבו את החלק המשני של זרע אשת אלוהים, ויחד עם המשיח יעזרו לבני האדם להפיק תועלת מן הכופר (רומים ח׳:28–30). השליח פטרוס אמר שהם ”גוי קדוש” (פטרוס א׳. ב׳:9). השליח יוחנן זכה לראות בחזון את מספר היורשים השותפים למשיח: 000,144 (ההתגלות ז׳:4–8; י״ד:1, 3). הם משרתים יחד עם המלך המשיח ”לתהילת כבודו [של אלוהים]” (אפסים א׳:12–14).
12. מניין לנו שזהותם של ה־000,144 לא נגזרה מראש כיחידים?
12 הקביעה מראש בדבר ה־000,144 אין משמעה שנגזר על יחידים לשרת כך את אלוהים נאמנה. העצות בכתבי־הקודש המשיחיים נכתבו בראש ובראשונה כדי להדריך ולחזק את המשוחים שישמרו אמונים ושיימצאו ראויים לקריאתם השמימית (פיליפים ב׳:12; תסלוניקים ב׳. א׳:5, 11; פטרוס ב׳. א׳:10, 11). יהוה יודע מראש ש־000,144 איש יהיו כשירים לשרת מטרה זו. זהותם תלויה בדרך שבה איש איש מהקרואים יחליט לחיות את חייו, החלטה הנתונה לשיקולו האישי של כל אחד מהם (מתי כ״ד:13).
מה יהוה יודע מראש
13, 14. עם מה מתיישבת יכולת הידיעה מראש, ומדוע?
13 מאחר שיהוה הוא אל של נבואות ומטרות, כיצד הוא מממש את יכולת הידיעה מראש? ראשית, מובטח לנו שדרכיו נאמנות, צודקות ואוהבות. באיגרתו אל המשיחיים העברים במאה הראשונה לספירה, טען השליח פאולוס ששבועת אלוהים והבטחתו הן ”שני דברים בלתי משתנים שחלילה לאלוהים לשקר בהם” (עברים ו׳:17, 18). באיגרתו אל התלמיד טיטוס, דיבר פאולוס ברוח דומה וכתב שהאלוהים ”אינו מכזב” (טיטוס א׳:2).
14 יתרה מזו, למרות כוחו הבלתי מוגבל, לעולם אין יהוה פועל בחוסר צדק. משה תיאר את אלוהים כ”אל אמונה ואין עוול; צדיק וישר הוא” (דברים ל״ב:4). כל מה שעושה יהוה מתיישב עם אישיותו המדהימה. מעשיו הם ביטוי להרמוניה המושלמת השוררת בין תכונותיו המרכזיות: אהבה, חוכמה, צדק וכוח.
15, 16. אילו אפשרויות הציג יהוה בפני אדם בגן עדן?
15 שים לב כיצד הכול קשור לאירועים שהתרחשו בגן עדן. בתור אב אוהב דאג יהוה לכל מחסורם של אדם וחוה. הוא חנן אותם ביכולת לחשוב, לשקול דברים בהיגיון ולהגיע למסקנות. להבדיל מבעלי חיים הפועלים בעיקר על־פי אינסטינקטים, אדם וחוה יכלו לבחור בחירות. לאחר בריאתם הביט אלוהים מכיסאו בשמיים וראה ”את כל אשר עשה והנה טוב מאוד” (בראשית א׳:26–31; פטרוס ב׳. ב׳:12).
16 יהוה החליט לאסור עליהם לאכול מ”עץ הדעת טוב ורע” ונתן להם הדרכה מספקת כדי שיוכלו לשקול את צעדיהם. כמו כן הרשה לאדם וחוה לאכול ’מכל עצי הגן’ מלבד אחד, והזהיר אותם מפני התוצאות הטרגיות שיבואו עליהם אם יאכלו מן הפרי האסור (בראשית ב׳:16, 17). הוא הציג בפניהם את השלכות מעשיהם. מה יעשו?
17. מניין לנו שיהוה מממש באופן בררני את יכולת הידיעה מראש?
17 ליהוה היכולת לדעת הכול מבעוד מועד, אך נראה כי החליט שלא לראות מראש מה יעשו אדם וחוה. לפיכך, אין השאלה כאן אם יהוה מסוגל לראות את העתיד, אלא אם הוא בוחר לעשות כן. יתרה מזו, הדעת נותנת שיהוה בתור אל של אהבה לא היה ביודעין ובאכזריות גוזר מראש את המרד על כל השלכותיו השליליות (מתי ז׳:11; יוחנן א׳. ד׳:8). אם כן, יהוה מממש באופן בררני את יכולת הידיעה מראש.
18. מדוע העובדה שיהוה מממש באופן בררני את יכולת הידיעה מראש, אינה מעידה על פגם אצלו?
18 האם השימוש הבררני ביכולת זו מעיד על מגרעת או פגם אצל יהוה? לא. משה המשיל את יהוה ל”צור” ואמר ש”תמים [מושלם] פועלו”. אין להאשים אותו בהשלכות החטא. השפעות החטא ההרסניות שכולנו חווים נובעות ממעשה המרי של אדם. השליח הסביר בבירור כי ”כשם שעל־ידי אדם אחד בא החטא לעולם, ועקב החטא בא המוות, כך עבר המוות לכל בני אדם משום שכולם חטאו” (דברים ל״ב:4, 5; רומים ה׳:12; ירמיהו י׳:23).
19. באילו שאלות יעסוק המאמר הבא?
19 עד כה ראינו שאין עוול אצל יהוה (תהלים ל״ג:5). אדרבא, יכולותיו, תכונותיו המוסריות ואמות המידה שלו עולות בקנה אחד עם מטרתו (רומים ח׳:28). כאל של נבואות, מגיד יהוה ”מראשית אחרית, ומקדם אשר לא נעשו” (ישעיהו מ״ו:9, 10). נוכחנו גם שהוא מממש באופן בררני את יכולת הידיעה מראש. היכן אנו משתלבים בתמונה? כיצד נוכל להבטיח שהחלטותינו לא יתנגשו עם מטרתו האוהבת של אלוהים? ואם נעשה כן, באילו ברכות נתברך? בשאלות אלו יעסוק המאמר הבא.
[הערת שוליים]
a ראה החוברת ספר לכל אדם עמוד 28. יצאה לאור מטעם עדי־יהוה.
התוכל להסביר?
• אילו דוגמאות מן העבר מעידות ש’דבר’ אלוהים תמיד ’מצליח’?
• מה גזר יהוה מראש ביחס ל”תוכנית העולמים” שלו?
• באיזה אופן מממש יהוה את יכולת הידיעה מראש?
[תמונה בעמוד 22]
יהושפט בטח ביהוה
[תמונה בעמוד 23]
יהוה חזה מראש את מותו ואת תחייתו של ישוע
[תמונה בעמוד 24]
האם גזר יהוה מראש את מה שאדם וחוה יעשו?