‏”‏כבשמיים כן בארץ”‏

‏”‏על־​פי האמונה הקתולית ישנם ארבעה שלבים סופיים:‏ מוות,‏ יום הדין,‏ גיהינום,‏ גן עדן בשמיים”‏ (‏קתוליות [‏Catholicism]‏ בעריכת ז׳ורז’‏ ברנט)‏.‏

מעניין לציין שכדור־​הארץ נעדר מהרשימה.‏ אין זה מפתיע כלל וכלל מפני שהכנסייה הקתולית,‏ בדומה למספר דתות אחרות,‏ דוגלת ברעיון שהארץ תיחרב ביום מן הימים.‏ המילון לתיאולוגיה קתולית (‏Dictionnaire de Théologie Catholique)‏ מסביר זאת תחת הערך ”‏סוף העולם”‏:‏ ”‏הכנסייה הקתולית מאמינה ומלמדת שהעולם הנוכחי,‏ כפי שברא אותו אלוהים וכפי שהוא קיים,‏ לא יעמוד לנצח”‏.‏ גם במהדורת קטכיזם חדשה מובאת הדעה ש”‏גורל עולמנו.‏.‏.‏ להיעלם”‏.‏ אך אם כוכב הלכת ארץ עתיד להיעלם,‏ מה בנוגע להבטחות המקרא באשר לגן עדן ארצי?‏

המקרא מדבר מפורשות על גן עדן ארצי לעתיד לבוא.‏ לדוגמה,‏ הנביא ישעיהו תיאר את הארץ ואת יושביה במילים:‏ ”‏ובנו בתים וישבו,‏ ונטעו כרמים ואכלו פריים.‏ לא יבנו ואחר יֵשב,‏ לא יטעו ואחר יאכל,‏ כי כימי העץ ימי עמי ומעשה ידיהם יבלו בחירָי”‏ (‏ישעיהו ס״ה:‏21,‏ 22‏)‏.‏ היהודים,‏ שאליהם הפנה אלוהים את ההבטחות הללו,‏ האמינו שארצם — ולמעשה תבל כולה — תהפוך באחד הימים לגן עדן לרווחתה הנצחית של האנושות.‏

מזמור ל״ז מאשש את התקווה הזאת.‏ ”‏ענווים יירשו ארץ”‏ (‏תהלים ל״ז:‏11‏)‏.‏ הפסוק אינו מדבר רק על שיבתם הזמנית של בני ישראל לארץ ההבטחה.‏ מחבר המזמור עצמו מפרט:‏ ”‏צדיקים יִירשו ארץ,‏ וישכנו לעד עליה”‏ (‏תהלים ל״ז:‏29‏)‏.‏a שים לב שלפי הפסוק חיי נצח עלי אדמות יהיו גמולם של ה”‏ענווים”‏.‏ באחד מתרגומי המקרא לצרפתית נאמר בהערה לפסוק,‏ שהמילה ’‏עניו’‏ נושאת ”‏משמעות רחבה יותר ממה שמוצג בתרגומים אחרים;‏ היא כוללת את מי שגורלם לא שפר עליהם או את מי שמתייסרים או נרדפים למען יהוה, אנשים הענווים בלבבם והכנועים לאלוהים”‏.‏

בארץ או בשמיים?‏

בדרשת ההר הבטיח ישוע הבטחה המזכירה לנו את הפסוקים המצוטטים לעיל:‏ ”‏אשרי הענווים,‏ כי הם יירשו את הארץ”‏ (‏מתי ה׳:‏5‏)‏.‏ גם הפעם מוצגת הארץ כגמולם הנצחי של הנאמנים.‏ עם זאת,‏ ישוע אמר לשליחיו שהוא יכין להם מקום ”‏בבית [‏אביו]‏”‏,‏ והם יהיו יחד איתו בשמיים (‏יוחנן י״ד:‏1,‏ 2;‏ לוקס י״ב:‏32;‏ פטרוס א׳.‏ א׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏ לאור זאת,‏ כיצד יש להבין את ההבטחות הנוגעות לברכות הארציות?‏ האם הן עדיין רלוונטיות,‏ ולמי הן מתייחסות?‏

חוקרי מקרא שונים גורסים כי ”‏הארץ”‏ המוזכרת בדרשת ההר של ישוע ואפילו זאת שבתהלים ל״ז אינה אלא סמלית.‏ בהערותיו במקרא של גלייר (‏Bible de Glaire)‏, ראה פ.‏ וִיגוּרוֹ בפסוקים הללו ”‏תיאור סמלי של השמיים והכנסייה”‏.‏ לשיטתו של מ.‏ לַגְראַנְז’‏,‏ חוקר מקרא צרפתי,‏ ברכה זו ”‏אינה הבטחה שהענווים יירשו את הארץ שעליה הם חיים,‏ בעולם הנוכחי או בעולם מושלם יותר,‏ אלא עניינה במקום כלשהו,‏ כלומר,‏ במלכות שמיים”‏.‏ לפי חוקר אחר,‏ מדובר ב”‏תיאור ציורי של השמיים במונחים ארציים”‏.‏ בעיני חוקרים נוספים ”‏נתפסת ארץ ההבטחה כנען באופן סמלי ומייצגת את המולדת של מעלה,‏ את מלכות אלוהים,‏ הנחלה המובטחת לענווים.‏ זו גם משמעות הדימוי בתהלים ל״ז ובמקומות אחרים”‏.‏ ואולם,‏ האם עלינו למהר לדחוק את הארץ הגשמית מהבטחותיו של אלוהים?‏

מטרה נצחית ביחס לכדור־הארץ

מבראשית הייתה הארץ קשורה ישירות למטרת אלוהים כלפי האנושות.‏ ”‏השמיים,‏ שמיים ליהוה,‏ והארץ נתן לבני אדם”‏,‏ כתב אחד ממחברי תהלים (‏תהלים קט״ו:‏16‏)‏.‏ מטרתו המקורית של אלוהים באשר למין האנושי הייתה קשורה אפוא לארץ ולא לשמיים.‏ יהוה נתן לזוג הראשון את הצו להפוך את כל כדור־​הארץ לגן עדן (‏בראשית א׳:‏28‏)‏.‏ זאת לא הייתה מטרה זמנית.‏ יהוה הצהיר במקרא שהארץ תתקיים לנצח:‏ ”‏דור הולך ודור בא והארץ לעולם עומדת”‏ (‏קהלת א׳:‏4;‏ דברי הימים א׳.‏ ט״ז:‏30;‏ ישעיהו מ״ה:‏18‏)‏.‏

הבטחות אלוהים לעולם אינן מתבדות,‏ שכן הוא האל העליון והוא ערב לקיומן.‏ כדי להמחיש שהבטחות אלוהים אינן הבטחות שווא,‏ משתמש המקרא במחזור המים כמשל:‏ ”‏כאשר ירד הגשם,‏ והשלג,‏ מן השמיים ושמה לא ישוב,‏ כי אם הרווה את הארץ והולידהּ והצמיחהּ,‏ .‏.‏.‏ כן יהיה דברי [‏דברו של אלוהים]‏ אשר יצא מפי.‏ לא ישוב אליי ריקם,‏ כי אם עשה את אשר חפצתי והצליח אשר שלחתיו”‏ (‏ישעיהו נ״ה:‏10,‏ 11‏)‏.‏ אלוהים מבטיח הבטחות לבני האדם.‏ לעתים חולפת תקופת זמן עד התגשמותן,‏ אבל הן לעולם לא נשכחות מלבו.‏ הבטחותיו ’‏שבות’‏ אליו רק לאחר שהושלמו בהצלחה.‏

אין ספק שהיה זה ’‏חפצו’‏ של יהוה לברוא את הארץ למען האדם.‏ בסיום יום הבריאה השישי הצהיר שהכול ”‏טוב מאוד”‏ (‏בראשית א׳:‏31‏)‏.‏ הפיכת כדור־​הארץ לגן עדן נצחי היא חלק ממטרת אלוהים שטרם התממשה.‏ ואולם,‏ דברו ’‏לא ישוב אליו ריקם’‏,‏ כלומר ללא תוצאות.‏ כל ההבטחות שלפיהן בני האדם ייהנו מחיים מושלמים עלי אדמות בשלום ובביטחון לעד,‏ תתגשמנה (‏תהלים קל״ה:‏6;‏ ישעיהו מ״ו:‏10‏)‏.‏

מטרת אלוהים אכן תתגשם!‏

החטא של הורינו הראשונים אדם וחוה עיכב זמנית את מטרתו המקורית של אלוהים להפוך את כדור־​הארץ לגן עדן.‏ לאחר שמרדו גורשו מגן עדן.‏ לפיכך,‏ איבדו את הזכות להיות שותפים בהתגשמות מטרת אלוהים שבני אדם מושלמים יחיו בארץ גן עדנית.‏ למרות זאת,‏ אלוהים פעל למימוש מטרתו.‏ כיצד?‏ (‏בראשית ג׳:‏​17–19,‏ 23‏)‏.‏

ניתן להמשיל את מה שקרה בגן עדן למצבו של אדם המתחיל לבנות בית על קרקע טובה.‏ בדיוק לאחר שהניח את היסודות מגיע מישהו והורס אותם.‏ האיש אינו זונח את הפרויקט אלא נוקט צעדים כדי להבטיח שבניית הבית תושלם.‏ גם אם יידרשו עבודות והוצאות נוספות אין בזה כדי לערער על כדאיות הפרויקט המקורי.‏

בדומה לכך,‏ אלוהים פעל כדי להבטיח שמטרתו תתממש.‏ מייד לאחר חטאם של הורינו הראשונים הכריז שיש תקווה לצאצאיהם,‏ שיהיה ”‏זרע”‏ אשר יתקן את הנזק.‏ בהתגשמות הנבואה התגלה כי החלק העיקרי של הזרע הוא בן אלוהים,‏ ישוע,‏ שבא לכדור־​הארץ והקריב את חייו כקורבן כופר למען האנושות (‏גלטים ג׳:‏16;‏ מתי כ׳:‏28‏)‏.‏ לאחר תחייתו ועלייתו השמיימה נועד ישוע לקבל לידיו את המלכות.‏ הוא הראשון מבין הענווים שיירשו את הארץ יחד עם נאמנים נבחרים,‏ המוקמים לתחייה שמימית כדי למלוך עימו במלכותו (‏תהלים ב׳:‏​6–9‏)‏.‏ בבוא העת תיטול המלכות לידיה את ענייני כדור־​הארץ ותממש את מטרתו הראשונית של אלוהים — להפוך את פני העולם לגן עדן.‏ מיליוני ענווים לאינספור ’‏יירשו את הארץ’‏ כלומר,‏ יפיקו תועלת מהמלכות שבראשה עומדים ישוע המשיח ושותפיו (‏בראשית ג׳:‏15;‏ דניאל ב׳:‏44;‏ מעשי השליחים ב׳:‏32,‏ 33;‏ ההתגלות כ׳:‏5,‏ 6‏)‏.‏

‏”‏כבשמיים כן בארץ”‏

ישועה זו המקפלת בתוכה שני היבטים,‏ שמימי וארצי,‏ מוזכרת בחזון שנגלה לשליח יוחנן.‏ הוא ראה מלכים שנבחרו מקרב תלמידי ישוע הנאמנים,‏ יושבים על כיסאות שמימיים.‏ המקרא אומר מפורשות שהשותפים למשיח ”‏ימלכו על הארץ”‏ (‏ההתגלות ה׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ אם כן,‏ מימוש מטרת אלוהים עניינה בשני תחומים — ארץ משוקמת תחת מלכות שמימית המורכבת מישוע המשיח ויורשיו השותפים.‏ כל הצעדים הללו שנקט אלוהים יביאו לכך שגן העדן הארצי יוּשב על כנו לעד בהתאם למטרתו המקורית.‏

בתפילתו לדוגמה,‏ ביקש ישוע מתלמידיו להתפלל שרצון אלוהים ייעשה ”‏כבשמיים כן בארץ”‏ (‏מתי ו׳:‏9,‏ 10‏)‏.‏ האם מילים אלו מתקבלות על הדעת אם הארץ תישמד או אם היא פשוט מהווה סמל לשמיים?‏ יתרה מזו,‏ האם יש בהן היגיון אם כל הצדיקים יעלו השמיימה?‏ רצון אלוהים באשר לארץ ברור כשמש בכתבי־​הקודש,‏ מסיפור הבריאה ועד לחזונות שבספר ההתגלות.‏ הארץ תהפוך למה שייעד אותה אלוהים — לגן עדן.‏ זה רצון אלוהים והוא מבטיח לקיימו.‏ נאמניו על הארץ מתפללים שרצונו ייעשה.‏

חיי נצח עלי אדמות הם מטרתו המקורית של הבורא,‏ אשר ’‏אינו משתנה’‏ (‏מלאכי ג׳:‏6;‏ יוחנן י״ז:‏3;‏ יעקב א׳:‏17‏)‏.‏ זה יותר ממאה שנה שכתב עת זה,‏ המצפה,‏ מסביר את ההיבט הכפול בהגשמת מטרת אלוהים.‏ תודות לכך אנו מבינים את ההבטחות המצויות במקרא בנוגע לשיקום הארץ.‏ אתה מוזמן לבחון את הנושא לעומק.‏ לשם כך,‏ תוכל לשוחח עם עדי־​יהוה או ליצור קשר עם המוציאים לאור של כתב עת זה.‏

‏[‏הערת שוליים]‏

‏[‏תמונה בעמוד 4]‏

המקרא מדבר מפורשות על גן עדן ארצי

‏[‏תמונה בעמוד 7]‏

האם יש היגיון בתפילה לדוגמה של ישוע אם גורלה של הארץ להיעלם?‏