שאלות של קוראים

מה צריכה להיות עמדת המשיחי לגבי ציד או דיג?‏

המקרא אינו אוסר על ציד או דיג (‏דברים י״ד:‏4,‏ 5,‏ 9,‏ 20;‏ מתי י״ז:‏27;‏ יוחנן כ״א:‏6‏)‏.‏ עם זאת,‏ משיחיים העוסקים בציד או דיג נדרשים להביא בחשבון מספר עקרונות מקראיים.‏

אלוהים התיר לנוח ולבניו להרוג ולאכול בעלי חיים,‏ בתנאי שיקיזו את דמם לפני אכילתם (‏בראשית ט׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏ צו זה הדגיש שיש לכבד את חייה של החיה כדבר שמקורו באלוהים.‏ משום כך,‏ המשיחיים אינם הורגים בעלי חיים כפעילות ספורטיבית או כצורת בילוי תוך זלזול בלתי אנושי בערך החיים (‏משלי י״ב:‏10‏)‏.‏

קיים היבט נוסף הנוגע לגישתנו בנושא.‏ השליחים שעסקו בדיג היו ודאי מרוצים אם היה להם שלל רב.‏ אך אין כל רמז לכך שהם התרברבו במיומנותם בדיג או בציד או שהם דגו או צדו כדי להתחרות בעמיתיהם,‏ כדי להוכיח את גבריותם או בשביל הריגוש הנלווה למרדף,‏ למאבק ולהרג (‏תהלים י״א:‏5;‏ גלטים ה׳:‏26‏)‏.‏

עלינו אפוא לשאול את עצמנו,‏ ’‏האם ניכר עליי שאני מכבד את קדושת החיים כדוגמת יהוה?‏ האם הציד או הדיג מעסיקים מאוד את מחשבותיי או הם מן הנושאים העיקריים שעליהם אני מדבר?‏ האם סגנון חיי משקף את תרבות הציד או האם תחת זאת ברור לכול שאני אחד מעובדי אלוהים?‏ האם אני מרבה להתרועע עם לא־​מאמינים ויוצא איתם לציד או לדיג והאם אני מזניח את משפחתי לטובת פעילויות אלו?‏’‏ (‏לוקס ו׳:‏45‏)‏.‏

יש שדגים או צדים לצורכי פרנסה,‏ וחלקם חשים שיש להם כל הצדקה לדחוק הצידה את העניינים הרוחניים בעונות הציד או הדיג.‏ אך אדם הנותן לעניינים הרוחניים עדיפות על פני כל דבר אחר מראה בזאת אמונה וביטחון באלוהים (‏מתי ו׳:‏33‏)‏.‏ בנוסף לכך,‏ המשיחיים נשמעים לחוקי ה”‏קיסר”‏ בנושא הציד והדיג,‏ גם אם החוקים אינם נאכפים (‏מתי כ״ב:‏21;‏ רומים י״ג:‏1‏)‏.‏

כדי לאמץ את עמדתו של יהוה לגבי ציד ודיג,‏ יש שצריכים לתקן את חשיבתם ולראות את עקרונותיו באור נכון (‏אפסים ד׳:‏​22–24‏)‏.‏ לעומת זאת,‏ עלינו לכבד את ההחלטות המצפוניות של רענו.‏ לעניין זה רלוונטית עצתו של השליח פאולוס:‏ ”‏אל נשפוט עוד איש את רעהו,‏ אלא שזה יהיה שיפוטכם:‏ שלא ייתן איש אבן נגף או מכשול לפני אחיו”‏ (‏רומים י״ד:‏13‏)‏.‏ כבוד ואהבה בלתי אנוכיים מולידים שלום בקהילה ומשמחים את בוראנו,‏ מקור החיים (‏קורינתים א׳.‏ ח׳:‏13‏)‏.‏a

‏[‏הערת שוליים]‏