נושא השער | אתה יכול להבין את המקרא
עזרה להבנת המקרא
תאר לעצמך שאתה מבקר לראשונה במדינה אחרת. הכול זר לך — האנשים, המנהגים, המאכלים והמטבע המקומי. אתה אולי חש תסכול, וזה טבעי.
ייתכן שתהיה לך תחושה דומה כשתקרא לראשונה במקרא. בזמן הקריאה אתה נכנס לעולם קדום שאינו מוכר לך. אתה קורא למשל על העם הגשורי, על מנהגים יוצאי דופן כמו הנחת היד מתחת לירך בעת שבועה, על מאכל הנקרא מָן ועל מטבע הדרכמה (בראשית כ״ד:9; שמות ט״ז:31; יהושע י״ג:2; לוקס ט״ו:8). כל המידע הזה יכול לבלבל. בדומה לביקור בארץ זרה, ודאי היית שמח אם מישהו היה מושיט לך עזרה ומספק לך הסברים.
עזרה בימי קדם
כבר בתקופה שבה החלה מלאכת כתיבת המקרא, במאה ה־16 לפה״ס, הייתה בנמצא עזרה להבנת הכתוב. לדוגמה, משה, המנהיג הראשון של עם ישראל, ”ביאר את התורה” (דברים א׳:5).
גם כאלף שנה לאחר מכן היו מורים כשירים של כתבי־הקודש. בשנת 455 לפה״ס התאסף קהל גדול של יהודים, לרבות ילדים רבים, בכיכר בירושלים. שם מורי המקרא ’קראו בתורת האלוהים’. אך הם עשו יותר מכך. הם עזרו לאנשים ’להבין במקרא’ (נחמיה ח׳:1–8).
כחמש מאות שנה לאחר מכן ביצע ישוע המשיח פעילות הוראה דומה. למעשה, הוא היה מוכר בעיקר כמורה (יוחנן י״ג:13). הוא לימד המונים ויחידים כאחד. במקרה אחד, לאחר שנשא את דרשת ההר בפני קהל גדול, ”השתוממו ההמונים על דרך הוראתו” (מתי ה׳:1, 2; ז׳:28). באביב שנת 33 לספירה שוחח ישוע עם שניים מתלמידיו בדרכם לכפר בקרבת ירושלים ו’ביאר להם את הכתובים’ (לוקס כ״ד:13–15, 27, 32).
גם תלמידיו של ישוע לימדו את דבר־אלוהים. למשל, כאשר קרא שר אתיופי קטע מסוים מכתבי־הקודש, ניגש אליו תלמיד ששמו פיליפוס ושאל אותו: ”האם אתה באמת מבין את מה שאתה קורא?” השר השיב: ”איך אוכל אם אין מי שידריך אותי?” אז הסביר לו פיליפוס את משמעות הכתוב (מעשי השליחים ח׳:27–35).
עזרה בימינו
בדומה למורי המקרא בימי קדם, עדי־יהוה בימינו עוסקים בפעילות הוראת המקרא ב־239 מדינות וטריטוריות ברחבי העולם (מתי כ״ח:19, 20). מדי שבוע הם מסייעים ללמעלה מתשעה מיליון איש להבין את המקרא. רבים מאותם תלמידים באים מתרבויות שהמקרא זר להן. שיעורי המקרא ניתנים בחינם ונערכים בביתו של הפרט או במקום מתאים אחר. יש הלומדים את המקרא דרך הטלפון או באמצעות שיחות וידיאו במחשב או במכשיר הנייד.
אתה מוזמן ליצור קשר עם עדי־יהוה כדי לברר כיצד תוכל לקבל שיעורי מקרא. אתה תגלה שהמקרא אינו ספר סתום, אלא שהוא ”מועיל... להוראה, לתוכחה, לתיקון, להטלת מוסר בצדקה”. ספר זה יעזור לך להיות ”כשיר לחלוטין ומצויד לגמרי לכל מעשה טוב” (טימותיאוס ב׳. ג׳:16, 17).