לחיות כמשיחיים

מאפיין חדש באסיפת אמצע השבוע

החל מינואר 2018 תכלול אסיפת אמצע השבוע הערות לימוד ומדיה מהמהדורה הלימודית המקוונת של תרגום עולם חדש של כתבי־הקודש (‏תעחלמ‏)‏,‏ גם אם המהדורה הלימודית אינה זמינה עדיין בשפתך.‏ אין ספק שמידע זה יעשיר את ההתכוננות שלך לאסיפות.‏ וחשוב מכך,‏ אנו מקווים שמידע זה יעזור לך להתקרב עוד יותר לאבינו האוהב יהוה!‏

הערות לימוד

הערות הלימוד מספקות רקע תרבותי,‏ גיאוגרפי ולשוני לפסוקים רבים במקרא.‏

מתי י״ב:‏20

פתילה עמומה:‏ רוב מנורות הבית היו עשויות חרס והכילו שמן זית.‏ פתילת פשתה שאבה את השמן שהזין את הלהבה.‏ ייתכן שהמונח היווני שתורגם כ”‏פתילה עמומה”‏ מתייחס לפתילה שמעלה עשן מכיוון שעדיין יש בה ניצוץ,‏ אבל הלהבה הולכת ודועכת או כבויה.‏ הנבואה בישעיהו מ״ב:‏3 חזתה את חמלתו של ישוע.‏ הוא לעולם לא יכבה את ניצוץ התקווה האחרון של אדם עניו ומדוכא.‏

מתי כ״ו:‏13

אמן:‏ המילה ”‏אמן”‏ ביוונית נגזרת מן המילה בעברית.‏ משמעות המילה ”‏כן יהי רצון”‏ או ”‏אמת”‏.‏ ישוע הרבה להשתמש במילה זו לפני שאמר הצהרה,‏ הבטחה או נבואה,‏ וכך הדגיש שדבריו הם אמת לאמיתה ומהימנים.‏ שימוש זה שעשה ישוע במילה ”‏אמן”‏ נחשב לייחודי בספרות קודש.‏ כאשר המילה חוזרת ברצף (‏”‏אמן אמן”‏)‏,‏ כפי שנכון לכל אורך ספר הבשורה על־פי יוחנן,‏ מטרת ישוע להדגיש אף יותר את אמיתות דבריו (‏יוח א׳:‏51‏)‏.‏

מדיה

תמונות,‏ איורים,‏ סרטונים ללא קול ואנימציות הממחישים פרטים שונים במקרא.‏

בית פַּגֵי,‏ הר הזיתים וירושלים

הסרטון מראה דרך המובילה לירושלים מכיוון מזרח,‏ מהכפר א־טור – שעל־פי הסברות שוכן במקומה של בית פגי המקראית – לכיוון אחת הנקודות הגבוהות ביותר בהר הזיתים.‏ בית עניה שוכנת מזרחית לבית פגי במדרון המזרחי של הר הזיתים.‏ כשישוע ותלמידיו שהו בירושלים הם נהגו ללון בבית עניה,‏ כיום העיירה אלעיזריה,‏ שם בערבית שמשמעו ”‏מקומו של אלעזר”‏.‏ הוא ודאי לן בביתם של מרים,‏ מרתא ואלעזר (‏מתי כ״א:‏17;‏ מר י״א:‏11;‏ לוק כ״א:‏37;‏ יוח י״א:‏1‏)‏.‏ אפשר שישוע הלך בדרך דומה לזו המוצגת בסרטון כאשר עשה דרכו לירושלים מביתם.‏ בט’‏ בניסן 33 לספירה,‏ כאשר רכב ישוע על עַיִר בן אתונות מהר הזיתים לירושלים,‏ ייתכן מאוד שהוא החל ברכיבה מבית פגי והמשיך בדרך המוליכה לירושלים.‏

הדרך מבית עניה לבית פגי
בית פגי
הר הזיתים
עמק קדרון
הר הבית

מסמר בעצם עקב

בצילום זה מופיע העתק של עצם עקב אדם,‏ ובה נעוץ מסמר ברזל באורך של 5.‏11 ס״מ.‏ הממצא המקורי נתגלה ב־1968 במהלך חפירות בצפון ירושלים ומתוארך לתקופה הרומית.‏ ממצא זה מספק ראיה ארכיאולוגית לכך שכנראה השתמשו במסמרים בהוצאות להורג על מנת להצמיד את האדם לקורת העץ.‏ ייתכן שהחיילים הרומים קיבעו את ישוע המשיח לעמוד ההוקעה באמצעות מסמרים כדוגמת זה.‏ הממצא נתגלה בתיבת אבן,‏ המכונה גלוסקמה,‏ שאליה הוכנסו עצמות המת לאחר שנרקב בשרו.‏ הדבר מצביע על כך שאדם שהוצא להורג בהוקעה יכול היה לזכות לקבורה (‏מתי כ״ז:‏35‏)‏.‏