מיהו או מהו דבר אלוהים?
תשובת המקרא
הביטוי ”דבר אלוהים” מתייחס לרוב למסר או לקובץ מסרים מטעם אלוהים (לוקס י״א:28). בכמה מקרים, נעשה שימוש בביטויים ”דבר אלוהים” או ”הדבר” כתואר (ההתגלות י״ט:13; יוחנן א׳:14).
מסר מטעם אלוהים. הנביאים ציינו לעיתים קרובות שהמסרים שהם הכריזו היו דברו של אלוהים. לדוגמה, ירמיהו פתח את נבואותיו במילים ”ויהי דבר יהוה אליי” (ירמיהו א׳:4, 11, 13; ב׳:1). לפני שאמר לשאול שאלוהים בחר בו למלך, ציין שמואל הנביא: ”אתה עמוד כיום ואשמיעך את דבר אלוהים” (שמואל א׳. ט׳:27).
תואר. הביטוי ”הדבר” גם מופיע במקרא כתואר לישוע המשיח, הן כיצור רוחני בשמיים והן כאדם עלי אדמות. תן דעתך לכמה תימוכין למסקנה זו:
”הדבר” חי לפני כל יתר הבריאה. ”בראשית היה הדבר. ... הוא היה בראשית עם האלוהים” (יוחנן א׳:1, 2). ישוע הוא ”בכור כל בריאה. ... הוא קודם לכל יתר הדברים” (קולוסים א׳:13–15, 17).
”הדבר” בא לכדור הארץ בדמות אדם. ”הדבר נהיה בשר ושכן בקרבנו” (יוחנן א׳:14). המשיח ישוע ”הריק את עצמו ולבש דמות עבד והפך לבן אנוש” (פיליפים ב׳:5–7).
”הדבר” הוא בן אלוהים. לאחר שציין ש”הדבר נהיה בשר”, כמצוטט לעיל, המשיך השליח יוחנן: ”אנחנו חזינו בכבודו — כבוד שיש לבן יחיד מאת אביו” (יוחנן א׳:14). יוחנן גם כתב: ”ישוע המשיח הוא בן אלוהים” (יוחנן א׳. ד׳:15).
”הדבר” ניחן בתכונות אלוהיות. ”הדבר היה אלוהים”, או ”אלוהי” (יוחנן א׳:1, הערת שוליים). ישוע הוא ”השתקפותו של כבוד אלוהים והבבואה המושלמת של ישותו” (עברים א׳:2, 3).
”הדבר” שולט כמלך. המקרא מציין שעל ראשו של דבר אלוהים ”עטרות רבות” (ההתגלות י״ט:12, 13). ”הדבר” גם מכונה ”מלך המלכים ואדון האדונים” (ההתגלות י״ט:16). במקום אחר גם ישוע נקרא ”מלך המלכים ואדון האדונים” (טימותיאוס א׳. ו׳:14, 15).
”הדבר” משמש כדוברו של אלוהים. התואר ”הדבר” ככל הנראה מצביע על מי שאלוהים השתמש בו כדי להעביר מידע או הוראות. ישוע אמר שהוא ביצע תפקיד זה: ”האב אשר שלחני הוא שציווה עליי מה לומר ומה לדבר. ... לכן את הדברים שאני אומר, אומר אני כפי שאמר לי אותם האב” (יוחנן י״ב:49, 50).