גן עדן — האם היה זה משכנו המקורי של האדם?‏

דמיין לעצמך שאתה נמצא בגן יפהפה.‏ שום דבר אינו מסיח את דעתך,‏ וקולות המולת העיר אינם נשמעים מעבר לאיזו חומה קרובה.‏ הגן רחב ידיים ודבר אינו מפר את השלווה השוררת בו.‏ ולא רק זאת,‏ שום דאגה אינה טורדת את מנוחתך ואינך סובל משום מחלה,‏ אלרגיה או כאב.‏ חושיך קולטים את הסובב אותך באין מפריע.‏

עיניך מתענגות למראה שלל צבעי הפריחה המרהיבה ולמראה מימיו המנצנצים של נחל.‏ משחקי אור וצל משווים לעלוות העלים ולצמחייה אינספור גוונים של ירוק.‏ רוח נעימה מלטפת את עורך ונושאת עימה ניחוחות מתוקים.‏ אתה שומע את אוושת העלים,‏ את המים הזורמים בינות הסלעים,‏ את זמזום החרקים ואת זמרת הציפורים.‏ האינך משתוקק לחיות במקום כזה?‏

אנשים ברחבי העולם מאמינים שהמין האנושי החל את דרכו במקום מעין זה.‏ זה מאות שנים שביהדות,‏ בנצרות ובאיסלם מלמדים שאלוהים הניח את אדם וחוה בגן עדן.‏ המקרא מספר שהיו להם חיים מאושרים ושלווים.‏ הם חיו בשלום זה עם זה,‏ עם בעלי החיים ועם אלוהים,‏ אשר ברוב טובו העניק להם את התוחלת לחיות לנצח בסביבה נפלאה זו (‏בראשית ב׳:‏15–24‏)‏.‏

הרעיון של גן עדן קדום קיים גם באמונה ההינדית.‏ הבודהיסטים מאמינים שמנהיגים רוחניים דגולים,‏ הקרויים בודהות,‏ קמים בתקופות של תור זהב,‏ כאשר בכדור־הארץ שוררים תנאי גן עדן.‏ בנוסף,‏ בדתות רבות באפריקה קיימים סיפורים הדומים להפליא לסיפור של אדם וחוה.‏

למעשה,‏ מאז ומתמיד רווחה בקרב הדתות והמסורות השונות האמונה בגן עדן קדום.‏ היסטוריון אחד ציין:‏ ”‏תרבויות רבות האמינו בגן עדן קדום שהתאפיין בשלמות,‏ בחירות,‏ בשלום,‏ באושר,‏ בשגשוג ובהיעדר לחצים,‏ מתחים וסכסוכים.‏ .‏.‏.‏ אמונה זו יצרה בתודעה הקולקטיבית כיסופים לגן העדן שאבד,‏ אך לא נשכח,‏ ורצון עז לשוב אליו”‏.‏

האם יכול להיות שלכל הסיפורים והמסורות הללו יש מקור משותף?‏ הייתכן ש”‏בתודעה הקולקטיבית”‏ של המין האנושי טבוע זיכרון של דבר ממשי?‏ האם באמת היה קיים בעבר הרחוק גן עדן?‏ והאם אדם וחוה היו דמויות אמיתיות?‏

הספקנים לועגים לרעיון זה.‏ כיום,‏ בעידן המדע,‏ רבים מגיעים למסקנה כי סיפורים מעין אלה הם לא יותר מאשר סיפורי אגדות.‏ אך מפתיע לגלות שלא רק בקרב החילונים ישנה ספקנות בנושא.‏ מנהיגי דת רבים מלמדים שגן עדן לא היה ולא נברא.‏ הם טוענים שסיפור גן עדן אינו אלא מטאפורה,‏ אגדה,‏ משל או אלגוריה.‏

כמובן,‏ המקרא מכיל משלים.‏ ישוע עצמו סיפר כמה מהמשלים המפורסמים ביותר.‏ אולם המקרא אינו מציג את סיפור גן עדן כמשל אלא כעובדה היסטורית שאין עליה עוררין.‏ חשוב לרגע,‏ אם המסופר בספר בראשית בנוגע לגן עדן לא התרחש מעולם,‏ כיצד נוכל לשים את בטחוננו בשאר ספרי המקרא?‏ נבחן כעת מדוע יש המגלים ספקנות בכל הנוגע לסיפור גן עדן ונראה האם הנימוקים שהם מעלים הגיוניים.‏ לאחר מכן נבדוק כיצד סיפור זה נוגע לכל אחד מאיתנו.‏

האם גן עדן באמת היה קיים?‏

האם אתה מכיר את הסיפור על אדם וחוה ועל גן עדן?‏ סיפור זה מוכר ברחבי העולם כולו.‏ תוכל לקרוא אותו בעצמך בספר בראשית א׳:‏26 עד ג׳:‏24‏.‏ הנה תמצית הדברים:‏

יהוה אלוהיםa יוצר את האדם הראשון עפר מן האדמה ומניח אותו בגן הממוקם באזור הקרוי עדן.‏ אלוהים הוא זה שנטע את הגן.‏ גן זה שופע במים ובעצי פרי יפים.‏ במרכזו נמצא ”‏עץ הדעת טוב ורע”‏.‏ אלוהים אוסר על האדם לאכול מן העץ ומבהיר שחוסר ציות יוביל למוות.‏ מאוחר יותר,‏ יהוה לוקח את אחת מצלעותיו של אדם הראשון ויוצר לו בת זוג,‏ את חוה.‏ אלוהים מפקיד בידי הזוג הראשון את האחריות לדאוג לגן ואומר להם לפרות ולרבות ולמלא את הארץ.‏

כאשר חוה נמצאת לבדה,‏ נחש מדבר אליה ומנסה לפתותה לאכול מהפרי האסור.‏ הוא טוען שאלוהים שיקר לה ושהוא מונע ממנה משהו טוב,‏ משהו שיאפשר לה להיות כאלוהים.‏ היא מתפתה ואוכלת מהפרי האסור.‏ בהמשך גם אדם ממרה את פי אלוהים ואוכל מהפרי.‏ בתגובה,‏ יהוה גוזר את דינם של אדם,‏ חוה והנחש.‏ לאחר שהזוג הראשון מגורש מגן עדן,‏ מלאכים חוסמים את הכניסה אליו.‏

בעבר רווחה בקרב למדנים,‏ אנשי רוח והיסטוריונים הדעה שהאירועים המתועדים בספר בראשית הם בגדר עובדה היסטורית.‏ אך כיום יותר ויותר אנשים מתייחסים בספקנות לכתוב בבראשית בנוגע לאדם וחוה ולגן עדן.‏ מדוע?‏ הבה נבחן ארבע סיבות נפוצות הגורמות לאנשים לגלות ספקנות בנושא.‏

1.‏ האם גן עדן היה מקום אמיתי?‏

מדוע יש המטילים בכך ספק?‏ נראה כי תורות פילוסופיות תרמו לכך.‏ במשך מאות שנים,‏ טענו תיאולוגים שגן העדן שיצר אלוהים עדיין קיים במקום כלשהו.‏ אולם הכנסייה הנוצרית הושפעה מפילוסופים יוונים,‏ כגון אפלטון ואריסטו,‏ אשר טענו שדבר בכדור־הארץ אינו יכול להיות מושלם.‏ לדידם,‏ ניתן למצוא שלמות אך ורק בשמיים.‏ לפיכך,‏ הגיעו תיאולוגים למסקנה שגן העדן המקורי חייב היה להיות קרוב לשמיים.‏b חלקם טענו שגן עדן שכן בפסגתו של הר גבוה במיוחד אשר התנשא מעל לתחום כדור־הארץ הנחות;‏ אחרים חשבו שהוא ממוקם בקוטב הצפוני או בקוטב הדרומי;‏ ואילו יש שסברו שהוא נמצא על הירח או בקרבתו.‏ אין פלא אפוא שסיפור גן עדן החל להצטייר כאגדה.‏ בימינו יש חוקרים הטוענים שאין כל טעם לדון במיקומו הגיאוגרפי של גן עדן,‏ כיוון שמקום כזה לא היה ולא נברא.‏

אולם המקרא אינו מתאר את הגן בדרך זו.‏ מן הכתוב בבראשית ב׳:‏8–14 אנו למדים מספר פרטים על המקום.‏ הגן היה ממוקם בחלק המזרחי של אזור הקרוי עדן.‏ מאזור זה יצא נהר שהשקה את הגן והתפצל לארבעה נהרות אחרים.‏ הכתוב מציין את שמותיהם של כל ארבעת הנהרות ומוסר תיאור קצר של מסלולם.‏ פרטים אלה סיקרנו חוקרים במשך זמן רב,‏ ורבים מהם בחנו לעומק את הפסוקים הללו בניסיון למצוא רמזים למיקומו הנוכחי של מקום קדום זה.‏ אך חיפושיהם רק הובילו לאינספור השערות סותרות.‏ האם משמע הדבר שאין אמת בתיאור הפיזי של אזור גן עדן ושל נהרותיו,‏ ושכל הסיפור הוא רק אגדה?‏

חשוב לרגע:‏ האירועים בגן עדן התרחשו לפני כ־000,‏6 שנה.‏ הם הועלו על הכתב ככל הנראה על־ידי משה שאולי הסתמך על סיפורים שעברו מפה לאוזן או על מסמכים שהיו קיימים בתקופתו.‏ בכל אופן,‏ חלפו כ־500,‏2 שנה בין התרחשות המאורעות בגן עדן ובין העלאתם על הכתב.‏ בימיו של משה,‏ גן עדן כבר היה היסטוריה רחוקה.‏ האם יכול להיות שלאורך מאות שנים פני השטח של מקום כלשהו ישתנו ונהרות ייעלמו או ישנו את מסלולם?‏ הטופוגרפיה של כדור־הארץ משתנה ללא הרף.‏ המקום שבו שכן ככל הנראה גן עדן הוא אזור המועד לרעידות אדמה — אזור שבו התרחשו כ־17 אחוז מרעידות האדמה החזקות ביותר בעולם.‏ באזורים כאלה שינויים הם דבר נפוץ מאוד.‏ יתר על כן,‏ המבול שאירע בימיו של נוח שינה כנראה את פני העולם בדרכים שלא נוכל להבין לגמרי.‏c

אך ישנם כמה דברים שידועים לנו בוודאות:‏ הכתוב בבראשית מתייחס לגן עדן כאל מקום אמיתי.‏ שניים מארבעת הנהרות המוזכרים בסיפור — הפרת והחידקל — זורמים גם כיום,‏ וחלק ממקורותיהם קרובים מאוד זה לזה.‏ הכתוב אף מוסר את שמותיהם של הארצות שבהן זרמו הנהרות ומציין אילו משאבי טבע אפיינו אזורים אלה.‏ הפרטים הללו היו רלוונטיים לעם ישראל הקדום — קהל הקוראים המקורי של ספר בראשית.‏

האם תיאורים מעין אלה מופיעים בדרך כלל בסיפורי אגדות?‏ או שלרוב בסיפורים אלה יש נטייה להשמיט פרטים אשר בקלות ניתן להוכיח אם הם נכונים או לא־נכונים?‏ סיפורי אגדות מתחילים בדרך כלל במילים:‏ ”‏היֹה היה בארץ רחוקה”‏.‏ לעומת זאת,‏ מקורות היסטוריים כוללים לרוב מידע ענייני,‏ כפי שניתן לראות בסיפור גן עדן.‏

2.‏ האם הגיוני להאמין שאלוהים יצר את אדם הראשון מעפר ואת חוה מאחת מצלעותיו של אדם?‏

המדע המודרני מאשר כי גוף האדם מכיל מרכיבים שונים — כגון מימן,‏ חמצן ופחמן — שאת כולם ניתן למצוא בקרום כדור־הארץ.‏ אך כיצד הורכבו מרכיבים אלה יחדיו לכדי יצירת יצור חי?‏

מדענים רבים מעלים את ההשערה שהחיים נוצרו מעצמם ושהם החלו מצורות חיים פשוטות מאוד אשר לאורך מיליוני שנים הפכו בהדרגה יותר ויותר מורכבות.‏ אולם המילה ”‏פשוט”‏ עלולה להטעות,‏ כיוון שכל היצורים החיים — אפילו אורגניזמים חד־תאיים מיקרוסקופיים — מורכבים להפליא.‏ אין כל הוכחה לכך שצורת חיים כלשהי נוצרה אי פעם במקרה או שדבר כזה בכלל יכול להתרחש.‏ תחת זאת,‏ כל צורות החיים מצביעות בצורה חד־משמעית על קיומו של בורא תבוני אשר חוכמתו עולה לאין שיעור על חוכמת האדם (‏רומים א׳:‏20‏)‏.‏

האם נראה לך הגיוני להאזין ליצירה מוזיקלית מדהימה,‏ או להתפעל מציור מרהיב או מהישג טכנולוגי כלשהו,‏ ולאחר מכן לטעון שאיש אינו עומד מאחוריהם?‏ ודאי שלא!‏ אך יצירות המופת הללו הן כאין וכאפס לעומת המורכבות,‏ היופי והתחכום המאפיינים את גוף האדם.‏ כיצד ניתן להעלות על הדעת שגוף האדם נוצר מאליו?‏ נוסף על כך,‏ הכתוב בבראשית מסביר שמבין כל היצורים החיים עלי אדמות,‏ האדם הוא היחיד שנברא בצלמו של אלוהים (‏בראשית א׳:‏26‏)‏.‏ מסיבה זו בני האדם הם היצורים היחידים עלי אדמות החשים,‏ בדומה לאלוהים,‏ רצון ליצור.‏ הם מסוגלים ליצור יצירות מדהימות,‏ למשל בתחום המוזיקה,‏ האומנות והטכנולוגיה.‏ היש לנו סיבה להיות מופתעים מכך שאלוהים הוא יוצר הרבה יותר טוב מאיתנו?‏

האם בריאת האישה מאחת מצלעותיו של אדם הראשון היא דבר כל כך מופרך?‏d אלוהים יכול היה ליצור את האישה בדרך אחרת,‏ אך הדרך שבה בחר לעשות זאת נשאה משמעות עמוקה ביותר.‏ רצונו היה שהאדם והאישה יינשאו וירקמו ביניהם קשר הדוק,‏ וכך יהפכו כביכול ל”‏בשר אחד”‏ (‏בראשית ב׳:‏24‏)‏.‏ ודאי תסכים שהדרך שבה גבר ואישה משלימים זה את זה ויוצרים קשר יציב ובונה מהווה הוכחה משכנעת לקיומו של בורא חכם ואוהב.‏

בנוסף,‏ גנטיקאים כיום מבינים שכל בני האדם הם צאצאיהם של גבר אחד ואישה אחת.‏ לכן,‏ האם סיפור בראשית באמת כל כך חסר היגיון?‏

3.‏ נדמה כי עץ הדעת ועץ החיים הם חלק מסיפור אגדה.‏

בבראשית לא נאמר שלעצים הללו היו כוחות מיוחדים או על־טבעיים.‏ למעשה,‏ הם היו עצים ממשיים אשר יהוה נתן להם משמעות סמלית.‏

גם בני אדם נוהגים לפעמים לעשות דבר דומה.‏ לדוגמה,‏ שופט יכול להזהיר אדם מפני ביזיון בית המשפט.‏ השופט אינו מנסה להגן על הרהיטים או על הקירות שבמקום אלא על המערכת שבית המשפט מייצג.‏ כמו כן,‏ מלכים רבים השתמשו לאורך ההיסטוריה בשרביט ובכתר בתור סמל לסמכותם כשליטים.‏

אם כן,‏ מה סימלו שני העצים?‏ הועלו תיאוריות מורכבות רבות בנושא,‏ אך התשובה האמיתית לשאלה זו פשוטה למדי.‏ עם זאת,‏ היא נושאת משמעות עמוקה ביותר.‏ עץ הדעת טוב ורע סימל זכות השמורה לאלוהים בלבד — הזכות לקבוע מה טוב ומה רע (‏ירמיהו י׳:‏23‏)‏.‏ אין פלא אפוא שגניבה מעץ זה נחשבה לחטא חמור!‏ עץ החיים,‏ לעומת זאת,‏ סימל מתנה שרק אלוהים יכול להעניק — חיי נצח (‏רומים ו׳:‏23‏)‏.‏

4.‏ נחש מדבר נראה כמו יצור הלקוח מעולם האגדות.‏

יש להודות שהיבט זה בסיפור בראשית יכול להיראות קצת תמוה,‏ במיוחד אם לא לוקחים בחשבון את הנאמר ביתר ספרי המקרא.‏ אך כתבי־הקודש שופכים בהדרגה אור על תעלומה זו.‏

מי או מה גרם לנחש להיראות כמי שמדבר?‏ עם ישראל הקדום היה מודע לפרטים נוספים אשר שפכו אור רב על התפקיד שמילא אותו נחש.‏ לדוגמה,‏ בני ישראל ידעו שאף־על־פי שבעלי חיים אינם מסוגלים לדבר,‏ יצורים רוחניים יכולים לגרום להם להיראות כמי שמדברים.‏ משה גם העלה על הכתב את סיפור בלעם.‏ במקרה זה שלח אלוהים מלאך על מנת לגרום לאתון של בלעם לדבר (‏במדבר כ״ב:‏26–31;‏ פטרוס ב׳.‏ ב׳:‏15,‏ 16‏)‏.‏

האם יצורים רוחניים אחרים,‏ לרבות אויביו של אלוהים,‏ יכולים לחולל ניסים?‏ משה ראה במו עיניו את חרטומי מצרים מצליחים לשחזר חלק מהניסים שביצע אלוהים,‏ כמו למשל,‏ לגרום למטה להפוך לנחש.‏ רק אויביו של אלוהים בתחום הרוחני יכלו להעניק לחרטומים את הכוח לחולל ניסים מעין אלה (‏שמות ז׳:‏8–12‏)‏.‏

ככל הנראה משה גם כתב בהשראת אלוהים את ספר איוב.‏ ספר זה לימד רבות על אויבו הראשי של אלוהים,‏ השטן,‏ אשר שיקר והטיל ספק בתומתם של כל משרתי יהוה (‏איוב א׳:‏6–11;‏ ב׳:‏4,‏ 5‏)‏.‏ האם בני ישראל הסיקו מכך שהשטן הוא זה שגרם לנחש בגן עדן לדבר על מנת להתעות את חוה ולגרום לה להפר את נאמנותה לאלוהים?‏ סביר להניח שכן.‏

האם השטן הוא זה שגרם לנחש לדבר?‏ ישוע ציין מאוחר יותר שהשטן ”‏שקרן הוא ואבי השקר”‏ (‏יוחנן ח׳:‏44‏)‏.‏ הגיוני להסיק ש”‏אבי השקר”‏ הוא זה שעמד מאחורי השקר הראשון שאי פעם נאמר.‏ השקר הראשון היה השקר שסיפר הנחש לחוה.‏ אלוהים הזהיר שאכילת הפרי האסור תגרור עימה עונש מוות,‏ אך בניגוד לכך טען הנחש:‏ ”‏לא מות תמותון”‏ (‏בראשית ג׳:‏4‏)‏.‏ אין ספק שישוע ידע שהשטן הוא זה שגרם לנחש לדבר.‏ החזון שנתן ישוע לשליח יוחנן מצביע בצורה חד־משמעית על כך שהשטן הוא ”‏הנחש הקדמוני”‏ (‏ההתגלות א׳:‏1;‏ י״ב:‏9‏)‏.‏

האם זה באמת כל כך מופרך להאמין שיצור רוחני רב עוצמה מסוגל לגרום לנחש להיראות כמי שמדבר?‏ אפילו בני אדם — אשר כוחם כלל אינו משתווה לכוחם של יצורים רוחניים — מסוגלים לדבר כביכול מהבטן וליצור אפקטים מיוחדים מרשימים למדי.‏

ההוכחה המשכנעת ביותר

ודאי תסכים שאין בסיס אמיתי לגלות ספקנות בנוגע לסיפור גן עדן.‏ למעשה,‏ ישנן הוכחות חותכות לכך שהכתוב בספר בראשית אכן התרחש.‏

לדוגמה,‏ ישוע המשיח נקרא ”‏העד הנאמן והאמיתי”‏ (‏ההתגלות ג׳:‏14‏)‏.‏ הוא היה אדם מושלם והוא מעולם לא שיקר או עיוות את האמת בדרך כלשהי.‏ יתר על כן,‏ ישוע לימד שהוא חי בשמיים זמן רב לפני שחי כאדם עלי אדמות.‏ הוא שהה לצד אביו יהוה ”‏בטרם היות העולם”‏ (‏יוחנן י״ז:‏5‏)‏.‏ לכן כשנבראו החיים על פני כדור־הארץ,‏ ישוע כבר היה קיים.‏ איזו עדות יש בפי ישוע,‏ העד המהימן ביותר?‏

ישוע דיבר על אדם וחוה כעל דמויות אמיתיות.‏ הוא התייחס לנישואיהם כשהסביר את עקרון המונוגמיה שקבע יהוה (‏מתי י״ט:‏3–6‏)‏.‏ אם אדם וחוה מעולם לא היו קיימים והגן שבו הם חיו היה רק חלק מסיפור אגדה,‏ אזי ניתן לומר שישוע היה שקרן או שמישהו הוליך אותו שולל.‏ אך אף אחת מהמסקנות הללו אינה מתקבלת על הדעת!‏ בעת התרחשות המאורעות בגן עדן,‏ ישוע היה בשמיים וצפה בהשתלשלות הטרגית.‏ היש הוכחה משכנעת מזו?‏

למעשה,‏ מי שמפקפק בכתוב בבראשית אינו מגלה אמונה בישוע ואינו מסוגל להבין חלק מהנושאים החשובים ביותר במקרא וגם לא את הנבואות המעודדות שבו.‏ הבה נבחן מדוע.‏

‏[‏הערות שוליים]‏

כיצד גן עדן נוגע לך?‏

אחת הטענות המפתיעות ביותר שמעלים חוקרים כנגד סיפור בראשית היא שאין בספרי המקרא האחרים כל תימוכין לאמיתותו.‏ לדוגמה,‏ פול מוריס,‏ פרופסור ללימודי דת,‏ כותב:‏ ”‏אין במקרא אזכורים ישירים נוספים של סיפור גן עדן”‏.‏ טיעוניו אולי זוכים לתמיכתם של ”‏מומחים”‏ שונים,‏ אך הם עומדים בסתירה מוחלטת עם העובדות.‏

למעשה המקרא מזכיר פעמים רבות את גן עדן,‏ את אדם וחוה ואת הנחש.‏a אך השקפתם המוטעית של כמה חוקרים מחווירה בהשוואה לטעות חמורה ונרחבת אף יותר שעושים מנהיגי דת ומבקרי מקרא המתייחסים בביטול לסיפור בראשית.‏ מדוע?‏ כיוון שבעשותם כן,‏ הם למעשה יוצאים במתקפה רבתית כנגד המקרא.‏ באיזה מובן?‏

חיוני להבין את המאורעות שהתרחשו בגן עדן על מנת להבין את יתר המקרא.‏ לדוגמה,‏ דבר־אלוהים נועד לעזור לנו למצוא את התשובות לשאלות החשובות ביותר הטורדות את האנושות.‏ במקרים רבים,‏ התשובות שמספק המקרא לשאלות הללו קשורות למאורעות שהתרחשו בגן עדן.‏ תן דעתך למספר דוגמאות.‏

● מדוע אנו מזדקנים ומתים?‏ אילו אדם וחוה היו שומרים על נאמנות ליהוה הם היו ממשיכים לחיות לנצח.‏ רק מרד באלוהים יכול היה להוביל למוות.‏ ביום שבו מרדו באלוהים,‏ החל תהליך שהוביל בסופו של דבר למותם (‏בראשית ב׳:‏16,‏ 17;‏ ג׳:‏19‏)‏.‏ הם איבדו את שלמותם ולכן כל מה שיכלו להוריש לצאצאיהם היה חטא וחוסר שלמות.‏ המקרא מסביר:‏ ”‏כשם שעל־ידי אדם אחד בא החטא לעולם,‏ ועקב החטא בא המוות,‏ כך עבר המוות לכל בני אדם משום שכולם חטאו”‏ (‏רומים ה׳:‏12‏)‏.‏

● מדוע אלוהים מתיר לרשע להתקיים?‏ בגן עדן הציג השטן את אלוהים כשקרן וכמי שמונע טוב מברואיו (‏בראשית ג׳:‏3–5‏)‏.‏ בכך הוא הטיל ספק בצדקת שלטונו של יהוה.‏ אדם וחוה בחרו לחבור לשטן,‏ ובדומה לו,‏ דחו את ריבונותו של יהוה ולמעשה טענו שהאדם יכול להחליט בעצמו מה טוב ומה רע.‏ יהוה,‏ בצדקתו ובחוכמתו המושלמות,‏ ידע שקיימת רק דרך אחת להשיב כראוי על קריאת התיגר — לתת לזמן לחלוף ובכך להעניק לבני האדם את האפשרות לשלוט על עצמם כראות עיניהם.‏ הרוע שקיים כתוצאה מכך נגרם,‏ לפחות בחלקו,‏ בשל השפעתו המתמשכת של השטן.‏ רוע זה חשף בהדרגה עובדה חשובה:‏ האדם אינו יכול לשלוט על עצמו — הוא זקוק לאלוהים (‏ירמיהו י׳:‏23‏)‏.‏

● מהי מטרת אלוהים עבור כדור־הארץ?‏ כשיהוה ברא את גן העדן היפהפה הוא קבע למעשה כיצד אמור להיראות כדור־הארץ כולו.‏ הוא הורה לאדם וחוה למלא את הארץ בצאצאיהם ו’‏לכבוש אותה’‏,‏ וזאת כדי שבכדור־הארץ כולו ישררו ההרמוניה והיופי ששררו בגן עדן (‏בראשית א׳:‏28‏)‏.‏ לכן מטרת אלוהים היא שכדור־הארץ יהפוך לגן עדן שבו ישכנו צאצאיהם המושלמים של אדם וחוה כמשפחה מאוחדת.‏ חלק ניכר מהמקרא דן בדרך שבה אלוהים יגשים את מטרתו המקורית.‏

● מדוע ישוע המשיח בא אל כדור־הארץ?‏ בעקבות המרד בגן עדן נגזר על אדם וחוה ועל כל צאצאיהם גזר דין מוות.‏ אך אלוהים העניק ברוב אהבתו תקווה לבני האדם.‏ הוא שלח את בנו אל כדור־הארץ על מנת לספק ”‏כופר”‏ לאנושות (‏מתי כ׳:‏28‏)‏.‏ מה משמע הדבר?‏ ובכן,‏ ישוע כונה ”‏אדם האחרון”‏;‏ הוא הצליח היכן שאדם הראשון נכשל.‏ ישוע תמיד ציית ליהוה ולכן נותר מושלם.‏ לבסוף,‏ הוא נתן מרצון את חייו כקורבן,‏ או ככופר,‏ ובכך העניק לכל בני האדם הנאמנים את האפשרות לזכות לסליחת חטאים ובבוא העת להשיג את החיים שמהם נהנו אדם וחוה בגן עדן לפני שחטאו (‏קורינתים א׳.‏ ט״ו:‏22,‏ 45;‏ יוחנן ג׳:‏16‏)‏.‏ ישוע הבטיח בזאת שמטרת יהוה להפוך את כדור־הארץ לגן עדן אכן תתגשם.‏b

מטרת אלוהים אינה לוטה בערפל,‏ ואין מדובר בתפיסה דתית מופשטת.‏ מטרת אלוהים ממשית.‏ כפי שגן עדן היה מקום אמיתי על פני כדור־הארץ,‏ שבו חיו בעלי חיים ואנשים אמיתיים,‏ כך גם הבטחתו של אלוהים לגבי העתיד היא הבטחה אמיתית שתתגשם בקרוב.‏ האם גם אתה תיהנה מעתיד זה?‏ הדבר תלוי במידה רבה בך.‏ אלוהים רוצה שכמה שיותר אנשים יזכו ליהנות מעתיד זה,‏ לרבות אנשים שטעו בדרכם (‏טימותיאוס א׳.‏ ב׳:‏3,‏ 4‏)‏.‏

ברגעי חייו האחרונים עלי אדמות שוחח ישוע עם אדם שסטה מדרך הישר.‏ האדם היה פושע.‏ הוא ידע שעונש המוות שנגזר עליו היה מוצדק.‏ אך הוא פנה לישוע כדי למצוא נחמה ותקווה.‏ כיצד הגיב ישוע?‏ הוא השיב:‏ ”‏תהיה אתה איתי בגן עדן”‏ (‏לוקס כ״ג:‏43‏)‏.‏ אם ישוע רוצה שאותו פושע לשעבר יוקם לתחייה ויזכה להזדמנות לחיות לנצח בגן עדן עלי אדמות,‏ הוא ודאי רוצה שגם אתה תיהנה מברכה זו!‏ גם אביו חפץ בכך.‏ אם אתה רוצה להיות חלק מעתיד זה,‏ עשה כל מאמץ על מנת ללמוד על האל שיצר את גן עדן.‏

‏[‏הערות שוליים]‏

‏[‏תיבה/‏תמונות בעמוד 10]‏

נבואה הקושרת בין כל חלקי המקרא

”‏איבה אשית בינך [‏בין הנחש]‏ ובין האישה,‏ ובין זרעֲך ובין זרעה.‏ הוא ישופך ראש,‏ ואתה תשופֶנו עָקב”‏ (‏בראשית ג׳:‏15‏)‏.‏

זוהי הנבואה הראשונה במקרא שניתנה מפי אלוהים בגן עדן.‏ מי הן ארבע הדמויות:‏ האישה,‏ זרעה,‏ הנחש וזרעו?‏ באיזה מובן התפתחה ”‏איבה”‏ בין הדמויות השונות?‏

הנחש

השטן (‏ההתגלות י״ב:‏9‏)‏.‏

האישה

ארגונו השמימי של יהוה המורכב מיצורים רוחניים (‏גלטים ד׳:‏26,‏ 27‏)‏.‏ ישעיהו ניבא על אישה אשר עתידה הייתה ללדת אומה רוחנית (‏ישעיהו נ״ד:‏1;‏ ס״ו:‏8‏)‏.‏

זרע הנחש

מי שבוחרים לעשות את רצון השטן (‏יוחנן ח׳:‏44‏)‏.‏

זרע האישה

ישוע המשיח הוא החלק העיקרי של זרע האישה.‏ הוא יצא מתוך החלק השמימי של ארגון יהוה.‏ ה’‏זרע’‏ כולל גם את אחיו הרוחניים של ישוע השולטים עימו בשמיים.‏ משיחיים משוחים אלה מהווים אומה רוחנית — הם מכונים ”‏ישראל השייכים לאלוהים”‏ (‏גלטים ג׳:‏16,‏ 29;‏ ו׳:‏16;‏ בראשית כ״ב:‏18‏)‏.‏

הפגיעה בעקב

מהלומה כואבת למשיח.‏ אך השלכותיה של מהלומה זו היו זמניות בלבד.‏ כשישוע היה עלי אדמות,‏ הצליח השטן לגרום לכך שהוא יוצא להורג.‏ אבל ישוע הוקם לתחייה.‏

הפגיעה בראש

מהלומה קטלנית לשטן.‏ ישוע ישמיד את השטן אחת ולתמיד.‏ אך עוד לפני כן,‏ הוא יתקן את כל הנזקים שנגרמו ביד השטן מאז גן עדן (‏יוחנן א׳.‏ ג׳:‏8;‏ ההתגלות כ׳:‏10‏)‏.‏

לסקירה קצרה של הנושא המרכזי של המקרא,‏ ראה החוברת המקרא — איזה מסר טמון בו?‏ שיצאה לאור מטעם עדי־יהוה.‏

‏[‏תמונה בעמוד 11]‏

אדם וחוה סבלו מהשלכותיו ההרסניות של החטא