השאלה הקשה מכול
”למה?” עצוב לראות כמה סבל וכאב ניתן לדחוס לתוך מילה פשוטה זו. אנשים בדרך כלל שואלים זאת לאחר אסון או טרגדיה: הוריקן חולף ומותיר שובל של מוות והרס. רעידת אדמה מחריבה עיר שלמה. התקפת טרור הופכת יום שקט ושגרתי לתרחיש אימים של פחד ואלימות. תאונה גורמת לפציעתו של אדם יקר או גוזלת את חייו.
לעתים קרובות מדי הקורבנות הם התמימים וחסרי ההגנה שבינינו. השנים האחרונות מאופיינות בהרבה מאוד אסונות ורבים זועקים לאלוהים, ”למה?” תן דעתך למספר דוגמאות:
◼ ”אלוהים, למה עשית לנו את זה? מה עשינו שהכעיס אותך?” את השאלות האלו שאלה, על־פי סוכנות הידיעות רויטֶרס, אישה מבוגרת בהודו לאחר שנחשול צונמי החריב את כפרה.
◼ ”איפה היה אלוהים? ואם הכול בידיו, למה הוא נתן לזה לקרות?” שאלות אלו הועלו בעיתון בטקסס שבארה״ב, לאחר שאדם חמוש פתח באש בכנסייה ופצע והרג מספר מתפללים.
◼ ”למה אלוהים נתן לה למות?” שאלה אישה אחת אחרי שמחלת הסרטן הכריעה את חברתה והשאירה את בעלה של המנוחה לטפל בחמשת ילדיהם.
אנשים אלו אינם היחידים שחושבים שאלוהים אשם בדרך כלשהי בבעיותיהם. למשל, קרוב למחצית הנשאלים בסקר שנערך לאחרונה באינטרנט טענו שאסונות טבע כגון הוריקנים הם מעשה ידי אלוהים. מדוע רבים סבורים כך?
בלבול דתי
במקום לתת תשובות משביעות רצון, מנהיגי הדת תורמים רבות לבלבול. הבה נתמקד בשלוש מתגובותיהם השכיחות.
ראשית, מנהיגי דת רבים מכריזים שאלוהים מביא אסונות כדי להעניש בני אדם שסטו מדרך הישר. לדוגמה, לאחר שניו אורלינס במדינת לואיזיאנה שבארצות־הברית נחרבה על־ידי הוריקן קטרינה, טענו מספר כמרים שאלוהים העניש את העיר. הם הצביעו על ריבוי השחיתות, ההימורים וההפקרות. חלקם אף ציטטו את המקרא כתימוכין לכך, ודיברו על מקרים שבהם אלוהים השמיד את הרשעים במבול או באש. אולם טענות אלו מציגות את המקרא באור מסולף. (ראה המסגרת ”מעשי אלוהים?”)
שנית, כמרים אומרים שלאלוהים סיבות משלו לגרום לאסונות הניחתים על האנושות, והסיבות הללו נפלאות מבינתנו. רבים מתקשים לקבל זאת. הם תוהים, ’הייתכן שאל אוהב יהיה אחראי לכזה רוע ויסרב לספק תשובות למי שצמאים לנחמה ושואלים בתחינה, ”למה?”’ ואכן במקרא נאמר: ”האלוהים הוא אהבה” (יוחנן א׳. ד׳:8).
שלישית, מנהיגי דת אחרים סבורים שאולי אלוהים אינו כול יכול ואינו אל של אהבה. הסבר זה שוב מעלה שאלות כבדות משקל. האם ’בורא הכול’ — כולל היקום הרחב והעצום לאין שיעור — אינו מסוגל למנוע סבל בכוכב לכת אחד קטן? (ההתגלות ד׳:11) איך זה שאל אשר חנן אותנו ביכולת לאהוב, ומתואר במקרא כהתגלמות האהבה, יהיה אדיש לסבלו של המין האנושי? (בראשית א׳:27; יוחנן א׳. ד׳:8).
כמובן, שלוש הנקודות שהוזכרו כעת הן רק חלק מן הנסיונות להסביר מדוע מניח אלוהים לסבל להתקיים — שאלה שדורי דורות מתקשה האדם למצוא לה מענה. במאמר הבא נראה מה יש למקרא לומר בנושא חשוב ורלוונטי זה. כפי שתיווכח, המקרא בהסברו המבוסס וההגיוני אינו מותיר כל בלבול. יתר על כן, יש בו נחמה רבה לכל מי שחוו טרגדיות בחייהם.
[תיבה/תמונה בעמוד 4]
מעשי אלוהים?
האם המקרא מלמד שאלוהים עומד מאחורי אסונות הטבע שאנו עדים להם כיום? כלל וכלל לא! משפטי אלוהים המתוארים במקרא שונים בתכלית מאסונות הטבע. ראשית, אלוהים פועל באופן סלקטיבי; הוא בוחן לבבות ומשמיד רק את אלה הנחשבים בעיניו לרשעים (בראשית י״ח:23–32). בנוסף, אלוהים מתריע מראש ובכך נותן לישרי הלב הזדמנות להימלט.
אסונות טבע, מאידך, מכים כמעט ללא אזהרה, אם בכלל, והורגים ומטילים מום ללא כל הבחנה. האדם מבחינה מסוימת מחמיר את האסונות משום שהוא פוגע בסביבה ובונה באזורים המועדים לרעידות אדמה, לשטפונות ולמזג אוויר קיצוני.
[שלמי תודה]
SENA VIDANAGAMA/AFP/Getty Images
[תמונה בעמוד 4]
מנהיגי דת מספקים מגוון תשובות מבלבלות