הפניות עבור גיליון פעילות לאסיפת אורח חיינו ושירותנו
6–12 במרס
יר–א 88 §14, 15
”הרוויתי נפש עייפה”
האם תרענן נפשות עייפות?
14 טוב נעשה אם ניתן דעתנו לאופן שבו התעודד ירמיהו ולאופן שעודד אחרים שהיו ’נפשות עייפות’ (יר׳ ל״א:25). מקור העידוד העיקרי של הנביא היה יהוה. חשוב עד כמה היית מתעודד לשמוע את יהוה אומר לך: ”ואני הנה נתתיך היום לעיר מבצר... ונלחמו אליך ולא יוכלו לך, כי ’אתך אני’, נאום יהוה, ’להצילך’” (יר׳ א׳:18, 19). לא בכדי תיאר ירמיהו את יהוה במילים: ”עוזי ומעוזי, ומנוסי ביום צרה” (יר׳ ט״ז:19).
15 מעניין לציין שיהוה אמר לירמיהו: ”אתך אני”. האם אתה רואה בכך רמז למה שתוכל לעשות עבור מישהו שאתה מכיר הזקוק לעידוד? להבין שאח או אחות משיחיים או אולי קרוב משפחה זקוקים לכך זה דבר אחד; להגיב לצורך הזה בצורה מועילה זה דבר אחר. במקרים רבים הדרך המועילה ביותר היא לנהוג כשם שנהג אלוהים עם ירמיהו — פשוט היה עם האדם השרוי במצוקה. ואז בשלב מסוים אמור דברי עידוד, אך אל תמטיר עליו מבול של מילים. קרוב לוודאי שמעט מילים יועילו יותר אם הן נבחרות במטרה להרגיע ולעודד. אינך צריך לדבר בשפה רהוטה. בחר במילים פשוטות שמשקפות התעניינות, אכפתיות וחיבה משיחית. מילים כאלה יכולות לעזור מאוד (קרא משלי כ״ה:11).
13–19 במרס
יר–א 21 §12
לשרת את אלוהים ”באחרית הימים”
12 בתחילת מלכות יהויקים אמר יהוה לירמיהו ללכת לבית המקדש ולגנות את תושבי יהודה בנמרצות על רשעתם. הם החשיבו את מקדש יהוה לקמע שיוכל להגן עליהם. אך אם הם לא יחדלו ’לגנוב, לרצוח, לנאוף, להישבע לשקר, להקטיר לבעל וללכת אחרי אלוהים אחרים’ יהוה ינטוש את מקדשו. והוא ינטוש גם את האנשים הצבועים המשרתים שם, בדיוק כפי שאירע למשכן בשילֹה בימי הכוהן הגדול עלי. ארץ יהודה תהפוך ”לחורבה” (יר׳ ז׳:1–15, 34; כ״ו:1–6). חשוב על האומץ שנדרש מירמיהו להכריז מסר זה! סביר להניח שעשה זאת בפומבי בפני אנשים בולטים ובעלי השפעה. בדומה לכך כיום ישנם אחים ואחיות שחשים שהם זקוקים למידה מסוימת של אומץ כדי להשתתף במתן עדות ברחובות או על מנת לשוחח עם אנשים אמידים או חשובים. אולם נוכל להיות בטוחים שאלוהים ללא ספק יתמוך בנו, בדיוק כפי שתמך בירמיהו (עב׳ י׳:39; י״ג:6).
20–26 במרס
בנ–1–א 555
קישוא
בשדות מעובדים הוצבו גם עמודים, מוטות או כלים אחרים על מנת להרתיע בעלי חיים. הנביא ירמיהו השווה כלים דוממים אלה לצלמים שיוצרו על־ידי העמים עובדי האלילים ותיארם ”כתומר מִקְשָׁה”, כלומר כדחליל בשדה מלפפונים (ירמ י׳:5).
27 במרס עד 2 באפריל
יר–א 51 §17
הישמר מפני לב בוגדני
17 מינויו של ירמיהו היה כרוך בציות להדרכת אלוהים. אם היית במקומו של ירמיהו, האם היית פועל לפי כל ההנחיות שניתנו לך? יהוה אמר לירמיהו בשלב מסוים לרכוש ולחגור אזור פשתים, או חגורת פשתן. לאחר מכן ציווה עליו אלוהים ללכת לנהר הפרת. אם תעיין בְּמפה תראה שמדובר במסע באורך של כ־500 קילומטר. כאשר הגיע לשם היה על ירמיהו להחביא את החגורה בנקיק סלע ואז לערוך את המסע בחזרה לירושלים. אך מאוחר יותר הורה לו אלוהים לחזור ולהשיב את החגורה. (קרא ירמיהו י״ג:1–9.) בסך הכול ירמיהו היה צריך ללכת כ־900,1 קילומטר. מבקרי מקרא מתקשים להאמין שבמשך מספר חודשים הוא הלך מרחק כה רב (עז׳ ז׳:9). עם זאת, זה מה שביקש אלוהים וירמיהו עשה כן.
יר–א 52 §18
הישמר מפני לב בוגדני
18 דמיין את הנביא עורך את המסע המפרך דרך הרי יהודה ואז, בהתאם למסלול שבחר, נכנס אל תוך המדבר כשפניו מועדות לנהר הפרת. כל זה בשביל להחביא חגורת פשתן! היעדרותו הממושכת עוררה ללא ספק את סקרנותם של שכניו. כשחזר חגורת הפשתן לא הייתה אתו. אז אמר לו אלוהים לערוך את המסע הארוך בשנית כדי להשיב את החגורה, שכעת הושחתה וש’לא תצלח לכל’. דמיין עד כמה קל היה לחשוב: ’זה כבר מוגזם. אני לא מבין מה הטעם’. אך הוא לא הגיב כך מפני שהוא אפשר לאלוהים לעצב אותו. במקום להתלונן הוא עשה את מה שהורו לו לעשות!
יר–א 52 §19, 20
הישמר מפני לב בוגדני
19 רק לאחר המסע השני סיפק אלוהים הסברים. פעולותיו של ירמיהו הכשירו עבורו את הקרקע להעברת מסר רב־עוצמה: ”העם הזה הרע המאנים לשמוע את דבריי, ההולכים בשרירות לבם וילכו אחרי אלוהים אחרים לעבדם ולהשתחוות להם, ויהי כאזור הזה אשר לא יצלח לכול” (יר׳ י״ג:10). עד כמה מרשימה הייתה הדרך שבה בחר יהוה ללמד את עמו לקח! ציותו מעומק הלב של ירמיהו ליהוה, במשימה שאולי נראתה לא חשובה, מילא תפקיד חשוב במאמציו של יהוה למצוא מסילות ללב העם (יר׳ י״ג:11).
20 כיום המשיחיים אינם מתבקשים ללכת מאות קילומטרים כחלק מלקח שאלוהים רוצה ללמד. אך האם יכול להיות שהדרך המשיחית שבחרת תגרום לשכניך או לקרובי משפחתך לתהות באשר לכך או אפילו לבקר אותך? אולי באשר ללבושך והופעתך החיצונית, לבחירתך בנוגע להשכלה, לקריירה שבחרת או אפילו לעמדתך בנוגע למשקאות אלכוהוליים. האם תהיה נחוש להיכנע להדרכת אלוהים בדומה לירמיהו? הבחירות שעשית, כי אפשרת לאלוהים לעצב את לבך, יכולות לפתוח פתח למתן עדות טובה. על כל פנים, אם תציית להכוונת יהוה כפי שהיא מופיעה בדברו, ואם תקבל את ההדרכה הניתנת באמצעות כיתת העבד הנאמן הדבר יהיה לתועלתך הנצחית. במקום לתת ללב בוגדני להנחות אותך, תוכל להיות כמו ירמיהו. לכן היה נחוש לתת לאלוהים לעצב אותך; תן לו להפוך אותך לכלי מכובד שישמש אותו לעד.
בנ–1–א 1121 §2
מותניים
יהוה דימה את בית ישראל ובית יהודה לחגורה המהודקת למותניו, הוא שמר אותם קרוב אליו כדי שיהיו עבורו לתהילה ולתפארת (ירמ י״ג:11). ישוע המשיח מתואר בצורה נבואית כמלך שהצדק הוא כחגורה למותניו והנאמנות היא כחגורה לחלציו. זה יכול להצביע על העובדה שישוע המשיח ישתמש בכוחותיו בצדק ובנאמנות תוך דבקות מוחלטת בתכונות הללו. תכונת הצדק עוזרת לו לפעול בתור השופט שמינה יהוה, כשם שחגורה מעניקה תמיכה (ישע י״א:1, 5).
יר–א 118 §11
האם אתה שואל מדי יום ”איה יהוה?”
11 ירמיהו התחבט בשאלה זו כשראה את הצלחתם של הרשעים. (קרא ירמיהו י״ב:1, 3.) מבלי לפקפק כלל בצדקת יהוה, חיפש הנביא אחר תשובה ל’ריבו’, כלומר לתלונתו. מדיבורו הישיר ניתן להבין עד כמה הקשר שלו עם אלוהים היה הדוק, כמו הקשר הקיים בין ילד לאביו האהוב. ירמיהו פשוט לא הבין למה יהודים רבים שגשגו למרות היותם רשעים. האם זכה לתשובה מספקת? יהוה הבטיח לו שהוא ימגר את הרשעים (יר׳ י״ב:14). כשראה ירמיהו את השתלשלות המאורעות הוא פנה לאלוהים בתפילה, וביטחונו בצדק האלוהי ללא ספק גבר. כתוצאה מכך, ירמיהו ודאי התפלל לאלוהים בתדירות הולכת וגוברת והביע את עצמו לפניו.