הפניות עבור גיליון פעילות לאסיפת אורח חיינו ושירותנו
4–10 בנובמבר
אוצרות מדבר־אלוהים | יוחנן א׳. א׳ עד ה׳
”אל תאהבו את העולם ולא את מה שבעולם”
חיפוש פנינים רוחניות
בנ–1–א 862 §5
סלחנות
הולם להתפלל למען אחרים, אפילו למען קהילה שלמה, ולבקש מאלוהים שיסלח על חטאיהם. משה עשה זאת למען עם ישראל כאשר התוודה על חטאי האומה וביקש את סליחת אלוהים, ויהוה שמע את תפילתו (במד י״ד:19, 20). כמו כן, בחנוכת בית המקדש התפלל שלמה ליהוה שיסלח לעמו על חטאיהם לאחר שישובו מדרכם הפסולה (מלא ח׳:30, 33–40, 46–52). עזרא ייצג את שבי ציון כאשר התוודה בפומבי על חטאיהם. תפילתו הכנה והדברים שאמר הניעו את העם לנקוט צעדים כדי לזכות לסליחת חטאים מאת יהוה (עזר ט׳:13 עד י׳:4, 10–19, 44). יעקב עודד את מי שחולה מבחינה רוחנית לקרוא לזקני־הקהילה כדי שיתפללו בעדו, ו”אם עשה חטאים, ייסלח לו” (יעק ה׳:14–16). אולם קיים ”חטא מוות”, חטא נגד רוח הקודש. אדם החוטא חטא מוות הוא אדם המתהלך בחטא בזדון, ועל כך אין מחילה. אל למשיחי להתפלל עבור מי שחוטאים חטא זה (יחא ה׳:16; מתי י״ב:31; עב י׳:26, 27; ראה חטא, 1; רוח).
11–17 בנובמבר
אוצרות מדבר־אלוהים | יוחנן ב׳. א׳ עד יהודה
”עלינו להיאבק כדי להישאר בָּאמת”
חיפוש פנינים רוחניות
בנ–2–א 279
סעודות אחווה
המקרא אינו מתאר סעודות אחווה אלה ואינו מציין באיזו תדירות נערכו (יהד 12). הן האדון ישוע המשיח והן שליחיו לא ציוו לקיימן, וברור אפוא שאין לראות בקיום סעודות אלה דרישה מחייבת או מנהג שיש להמשיך לקיימו. יש האומרים שאירועים אלה היו משתים שערכו משיחיים בעלי אמצעים, שאליהם הזמינו את אחיהם לאמונה חסרי האמצעים. שם היתומים, האלמנות, העשירים ומי שלא שפר חלקם בחיים הסבו יחד לשולחן עשיר ברוח של אחווה.
בנ–2–א 816
סלע
מילה יוונית אחרת, ספילאס, עניינה ככל הנראה בסלע או בשונית החבויים מתחת לפני המים. יהודה השתמש במילה זו כדי לתאר גברים מסוימים שהתגנבו לקהילה המשיחית ממניעים מושחתים. כפי שסלעים חבויים היו איום לספינות, כך אותם גברים היו בגדר סכנה ממשית לאחרים בקהילה. הוא כותב באשר לאותם גברים: ”הם סלעים חבויים מתחת לפני המים, הסועדים עימכם בסעודות האחווה שלכם” (יהד 12).
25 בנובמבר עד 1 בדצמבר
אוצרות מדבר־אלוהים | ההתגלות ד׳ עד ו׳
”דהירת ארבעת הפרשים”
חיפוש פנינים רוחניות
בל–א 36 §5, 6
”הנה... האריה משבט יהודה”
5 האריה מוזכר במקרים רבים בהקשר לאומץ. האם עמדת פעם פנים אל פנים אל מול אריה בוגר? אם כן, קרוב לוודאי שלמען ביטחונך הייתה הפרדה בינך לבין אותה חיה, אולי באמצעות גדר המתחם שלו בגן החיות. עם זאת, חוויה זו עשויה לעורר יראה. בשעה שאתה מתבונן בפניו של יצור ענק ורב־עוצמה זה והוא נועץ בך מבט חזרה, קשה לך לדמיין את האריה נמלט ממשהו בפחד. המקרא מדבר על ”ליש [אריה], גיבור בבהמה ולא ישוב מפני כול” (משלי ל׳:30). המשיח מתאפיין באומץ דומה.
6 הבה נבחן כיצד גילה ישוע אומץ הדומה לזה של האריה בשלוש דרכים: הוא התייצב למען האמת, דבק בצדק, והתמודד עם התנגדות. כמו כן, נראה כיצד כולנו יכולים לחקות את ישוע בגילוי אומץ, בין שאנו אמיצים מטבענו ובין שלא.