שמור על ’טוהר לב’ בזמנים קשים אלה
”אין עוררין על כך שאחת הבעיות הקיימות כיום בכנסייה היא שמירה על טוהר המידות”. כך מסר ויטוריו מסורי, עיתונאי קתולי, בהקשר לשערוריות המין שהתרחשו לאחרונה בכנסיות קתוליות באיטליה. לדבריו, ”גם אם תתיר הכנסייה לכמרים להינשא, לא ניתן יהיה לפתור את הבעיה, כיוון שב־80 אחוז מן המקרים מדובר במעשים הומוסקסואליים — סטיות מיניות של כמרים העושים מעשים מגונים בגברים ובנערים” (לה סטמפה).
הרשע הפושׂה בכול הוא אחד ממאפייני ’אחרית ימיו’ של הסדר העולמי הנוכחי (טימ״ב ג׳:1–5). מדיווחי חדשות עולה שההידרדרות המוסרית נותנת את אותותיה לא רק בחברה ככלל אלא גם באלה המתיימרים להיות משרתי אלוהים. ליבם המושחת והטמא גורם להם לבצע מעשים נתעבים (אפ׳ ב׳:2). לא בכדי הזהיר ישוע ש”מן הלב נובעות מחשבות רשע, רציחות, ניאופים, זנונים, גניבות, עדויות שקר וגידופים” (מתי ט״ו:19). יהוה אלוהים חפץ שמשרתיו יאהבו ’טוהר לב’ (מש׳ כ״ב:11). כיצד יכול המשיחי לשמור על לב טהור בזמנים קשים אלה?
מה הכוונה להיות ”טהור לב”?
המילה ”לב” נושאת לרוב משמעות סמלית במקרא. ספר עיון אחד מציין שהמושג ”לב” בכתבי־הקודש מצביע על ”פנימיותו של האדם”. בלב הסמלי ”מתמקד אלוהים כיוון שבו טבוע הפן הדתי של האדם, והוא זה שמנחה אותו בענייני מוסר”. הלב מייצג את מי שאנחנו באמת. כפי שנאמר בציטוט שלעיל, יהוה בוחן את ליבם הסמלי של משרתיו ומוקיר את פנימיותם (פט״א ג׳:4).
המילים ”טהור” ו”בר” במקרא לעיתים מורות על ניקיון פיזי. אך הן גם מצביעות על דבר שאינו טמא, מזוהם או מושחת מבחינה מוסרית ודתית. ישוע אמר בדרשת ההר: ”אשרי ברי לבב”. הוא התכוון לאנשים בעלי טוהר פנימי (מתי ה׳:8). חיבותיהם, שאיפותיהם וכוונותיהם טהורות. ליבם גדוש אהבה אמיתית ליהוה, אהבה שאין עימה צביעות, והם פועלים מתוך הכרת טובה (לוקס י׳:27). אין ספק שגם אתה רוצה להיות טהור במובן זה.
מדוע קשה לשמור על ’טוהר לב’?
כל אחד ממשרתי יהוה נדרש לא רק להיות ”נקי כפיים”, אלא גם ”בר לבב” (תהל׳ כ״ד:3, 4). אולם כיום קשה מתמיד למשרתי אלוהים להישאר ’ברי לבב’. השטן והעולם הנתון לשליטתו מפעילים עלינו לחצים כבירים במאמץ להרחיקנו מיהוה. גם טבענו הלא־מושלם עלול להקשות עלינו רבות. כדי להדוף לחצים אלו, חיוני שנאהב ’טוהר לב’ ושנטמיע תכונה זו בתוכנו. הדבר יגן עלינו ויעזור לנו לשמור על יחסי הידידות שלנו עם אלוהים. כיצד נוכל לשמור על לב טהור?
בעברים ג׳:12 אנו מוצאים את האזהרה הבאה: ”הישמרו, אחיי, שלא יהיה באיש מכם לב מרושע וחסר אמונה, הסוטה מאלוהים חיים”. לא נוכל להישאר ’טהורי לב’ אם נפתח לב ”חסר אמונה”. אילו רעיונות מפיץ השטן על מנת לערער את האמונה באלוהים? הללו כוללים את תיאוריית האבולוציה, רלטיביזם דתי ומוסרי וספקות באשר לכך שכתבי־הקודש נכתבו בהשראת אלוהים. אל לנו להרשות לעצמנו להיות מושפעים מהשקפות הרסניות כגון אלה (קול׳ ב׳:8). ההגנה הטובה ביותר כנגד התקפות אלו היא קריאה יומיומית במקרא והרהורים עמוקים בכתוב בו. ידע מדויק מתוך דבר־אלוהים יגביר את אהבתנו ליהוה ואת הערכתנו לדרכיו. אהבה והערכה מעין אלה דרושות לנו אם ברצוננו לדחות חשיבה מוטעית ולהמשיך לגלות אמונה חזקה ביהוה. כך נוכל לשמור על לב טהור (טימ״א א׳:3–5).
בהתמודדות עם תאוות הבשר
במאמצינו לשמור על ’טוהר לב’ ייתכן שנצטרך להתמודד עם התקפות אחרות בדמות תאוות הבשר וחומרנות (יוח״א ב׳:15, 16). אהבת הכסף או השאיפה לצבור עושר ולרכוש דברים חומריים עלולות להשחית את הלב, ולגרום למשיחי לפעול בניגוד לרצון אלוהים. יש שגילו חוסר יושר בעבודה, רימו אחרים או אף גנבו כסף או חפצים שונים (טימ״א ו׳:9, 10).
לעומת זאת, אם נפתח פחד בריא שלא לעורר את מורת רוחו של יהוה, נאהב צדק ונהיה נחושים בדעתנו לשמור על מצפון טהור, נוכיח בזאת שאנו אוהבים ’טוהר לב’. אהבה זו תניע אותנו להמשיך ”להתנהג ביושר בכל דבר” (עב׳ י״ג:18). אם ננהג ביושר, עשוי הדבר לתת עדות טובה. אמיליו, עד־יהוה מאיטליה העובד כנהג אוטובוס, מצא ארנק שהכיל 470 יורו (כ־600,2 ש”ח). להפתעת עמיתיו לעבודה הוא מסר את הארנק למנהל שלו, וזה השיב את הארנק לבעליו. כמה מעמיתיו כל כך התרשמו מהתנהגותו שהם החלו ללמוד את המקרא. כתוצאה מכך שבעה אנשים משתי משפחות שונות קיבלו את האמת. יושר הנובע מלב טהור יכול לגרום לאחרים להלל את אלוהים (טיט׳ ב׳:10).
השפעה שלילית אחרת העשויה להכתים את ליבו הטהור של המשיחי היא השקפה מעוותת ולא־מוסרית על מין. כיום יחסי מין לפני הנישואין או מחוץ למסגרת הנישואין ויחסים הומוסקסואליים נחשבים לדבר מקובל, והשקפה זו עלולה להשחית את לב המשיחי. אדם המבצע אי־מוסריות מינית עלול להתחיל לנהל חיים כפולים בניסיון להסתיר את החטא. הדבר בהחלט לא יעיד על ’טוהר לב’, אלא על צביעות.
גבריאל נטבל בגיל 15 ומייד החל לשרת כחלוץ. אך מאוחר יותר התחיל לבלות במועדוני לילה עם חברה לא־בריאה (תהל׳ כ״ו:4). כך אימץ לעצמו סגנון חיים לא־מוסרי וצבוע. לבסוף נודה מן הקהילה המשיחית. המוסר שקיבל מאת יהוה גרם לו לערוך עם עצמו חשבון נפש. גבריאל נזכר: ”התחלתי לעשות את כל הדברים שבעבר המעטתי בחשיבותם. קראתי במקרא מדי יום במטרה להבין מה באמת יהוה אומר, ולמדתי ביסודיות את הספרות התיאוקרטית. נוכחתי מה רב הגמול ומה רב הסיפוק שבלימוד אישי וכמה כוח ניתן לשאוב מקריאה במקרא ומתפילות מעומק הלב”. הדבר עזר לגבריאל לנטוש את אורח חייו הלא־מוסרי ולשקם את יחסיו עם יהוה.
גבריאל חזר לשירות החלוצי, וכעת הוא נשוי וגם אשתו משרתת כחלוצה. מדוגמתו ניתן לראות עד כמה לימוד המקרא והפרסומים שמטעם העבד הנאמן והנבון יכול לעזור לאדם לרכוש לב טהור ולדחות אי־מוסריות (מתי כ״ד:45; תהל׳ קמ״ג:10).
לשמור על ’טוהר לב’ בעת נסיונות
ישנם משרתי אלוהים החווים רפיון ידיים כתוצאה מלחצים מצד מתנגדים, מקשיים כלכליים וממחלות קשות. לעיתים הדבר משפיע גם על ליבם. דוד המלך התנסה ברגשות אלה. הוא כתב: ”תתעטף עליי רוחי; בתוכי ישתומם ליבי”, זאת אומרת, הוא הרגיש שרוחו התעלפה בקרבו ושליבו כאילו איבד תחושה (תהל׳ קמ״ג:4). מה עזר לו ברגעים קשים אלו? דוד נזכר כיצד נהג אלוהים עם משרתיו וכיצד הוא עצמו התנסה בישועתו. הוא הרהר במה שעשה יהוה למען שמו הגדול. דוד ’שוחח’ במעשי ידיו של אלוהים, כלומר הגה בהם (תהל׳ קמ״ג:5). בדומה לכך, הרהורים בבוראנו ובכל מה שהוא עשה ועוד עושה עבורנו יעזרו לנו בשעת נסיונות.
כאשר אנו חשים שנעשה לנו עוול אנו עלולים להתמרמר. אם נחשוב שוב ושוב על מה שקרה, עלולים להתפתח בנו רגשות שליליים כלפי אחינו. אולי נסתגר בתוך עצמנו, נתרחק מאחרים ונתחיל לגלות בהם פחות עניין. אך האין תגובה מעין זו מתנגשת במטרתנו לפתח ’לב טהור’? ברור, אם כן, שכדי לפתח לב טהור עלינו לשים לב לדרך שבה אנו נוהגים עם אחינו המשיחיים ולאופן שבו אנו מגיבים כאשר נוצרים בינינו חילוקי דעות.
בעולם שבו השחיתות והאי־מוסריות הולכות וגוברות, בתור משיחיים אמיתיים, אנו בולטים כשונים כיוון שאנו אוהבים ’טוהר לב’. אנו נהנים מחיים טובים יותר בזכות השקט הנפשי הנובע מעשיית רצון אלוהים. מעל לכול, יש לנו יחסי ידידות קרובים עם בוראנו, יהוה אלוהים, האוהב את ’ברי הלבב’ (תהל׳ ע״ג:1). האושר יהיה מנת חלקנו, שכן ישוע הבטיח שברי הלבב ”יראו את אלוהים”, הפועל למען האוהבים ’טוהר לב’ (מתי ה׳:8).