מנקודת המבט המקראית

פנג שואי — האם מתאים למשיחיים?‏

באסיה,‏ אתרי קבורה נבחרים לפיו.‏ בניינים מעוצבים ומקושטים לפיו.‏ רכוש נקנה ונמכר לפיו.‏ בסינית הוא נקרא ”‏פנג שואי”‏,‏ צורה של גיאומנטיה או הגדת עתידות.‏ פנג שואי פופולרי באסיה זה אלפי שנים,‏ ובשנים האחרונות קנה לו אחיזה גם במדינות מערביות.‏ יש אדריכלים המסתמכים עליו בתכנון גורדי שחקים,‏ משרדים ובתים.‏ עקרות בית נעזרות בו לקישוט ביתן.‏ תילי תילים של ספרים והרבה אתרים באינטרנט מקדמים ומלמדים אותו.‏

מהי הסיבה לפופולריות שלו,‏ ההולכת וגדלה?‏ לדברי אחד מחסידיו,‏ פנג שואי מעניק ”‏איכות חיים טובה יותר,‏ בריאות משופרת,‏ נישואין וזוגיות מוצלחים יותר,‏ שפע ושלוות נפש”‏.‏ כל זה נשמע די מעניין.‏ אז הבה נבחן מהו נוהג זה ומה צריכה להיות השקפת המשיחיים לגביו.‏

מה זה?‏

המילים בסינית פנג שואי משמען ”‏רוח־מים”‏.‏ הפנג שואי צמח לפני אלפי שנים,‏ בתקופה שבה התפתחו פילוסופיות רבות במזרח הרחוק.‏ ביניהן ניתן למנות את האמונה באיזון של היִין והיאנג (‏חושך ואור,‏ קור וחום,‏ שלילי וחיובי)‏.‏ אל מושג היִין והיאנג התווסף הרעיון של צ׳י‏,‏ שפירושו מילולית ”‏אוויר”‏ או ”‏משב”‏.‏ יִין,‏ יאנג וצ׳י,‏ בנוסף למה שמכונה ’‏חמשת האלמנטים (‏היסודות)‏’‏:‏ עץ,‏ אדמה,‏ מים,‏ אש ומתכת,‏ מהווים חלק בלתי נפרד מתורת הפנג שואי.‏ חסידי הפנג שואי מאמינים,‏ שזרימת אנרגיה עזה בכיוונים שונים קיימת בכל סביבה שהיא.‏ המטרה היא לאתר את האזורים שבהם האנרגיות של האדמה והשמים,‏ כלומר הצ׳י שלהם,‏ נמצאות במצב של איזון.‏ ניתן להשיג זאת אם מחוללים שינויים בנוף עצמו,‏ או בתוך בניין הממוקם באיזור כלשהו.‏ השמירה על האיזון אמורה להיות סגולה למזל לכל מי שעובדים או גרים שם.‏

בדרך כלל,‏ הבקיאים בפנג שואי נעזרים במצפן גיאומנטי (‏עופרי)‏.‏a זהו מצפן מגנטי קטן הקבוע במרכזו של לוח,‏ שהוא ביסודו של דבר לוח אסטרולוגי.‏ למצפן עיגולים בעלי מרכז משותף,‏ המחולקים בקווים למקטעים.‏ מצפן גיאומנטי מכיל נתונים על קבוצות כוכבים,‏ על עונות השנה ועל תקופות מחזוריות של השמש.‏ כאשר מנתחים אתר או בניין,‏ עורכים מספר מדידות בעזרת המצפן.‏ המומחה בפנג שואי שם לב היכן מצטלבת מחט המצפן עם נקודות שבקווים ובמעגלים החיצוניים,‏ ואזי קובע מה צריך לעשות כדי ”‏לרפא”‏ את האתר.‏

כאשר שוקלים להפוך מקום מסוים להרמוני,‏ מביאים בחשבון את טופוגרפיית הסביבה,‏ את אפיקי המים,‏ תעלות הביוב ואפילו את מיקום החלונות והדלתות בבניין.‏ לדוגמה,‏ בעלת חנות בקנדה תלתה מראה מעל לדלת האחורית בחנות כדי ”‏לתקן”‏ את מיקום הדלתות.‏ מי שמתעסק בגיאומנטיה עשוי להמליץ על שינוי מיקום העציצים או הרהיטים,‏ החלפת תמונה,‏ הוספת פעמוני רוח או הצבת אקוואריום כדי להביא בניין או חדר לידי הרמוניה.‏

נקודת המבט המשיחית

חשוב לציין,‏ שרוב הספריות מקטלגות ספרים בנושא פנג שואי יחד עם ספרות בנושאי אסטרולוגיה והגדת עתידות.‏ מילון אוניברסיטאי חדש (‏מהדורה תשיעית)‏ מאת וובסטר מגדיר גיאומנטיה כ”‏הגדת עתידות באמצעות מספרים,‏ קווים או תוואים גיאוגרפיים”‏.‏ (‏ההדגשה שלנו.‏)‏ מכאן,‏ שזו דעה מקובלת שפנג שואי ותחומי גיאומנטיה אחרים הם וריאציות של הגדת עתידות.‏ הם כרוכים בניחוש ובמנהגים ספיריטיסטיים,‏ שאינם בבחינת חידוש.‏

כאשר יצא עם ישראל ממצרים והגיע לבסוף לכנען במאה ה־15 לפה״ס,‏ פשתה הגדת עתידות על כל צורותיה בשתי הארצות.‏ בפי משה אמר אלוהים,‏ ככתוב בדברים י״ח:‏14‏:‏ ”‏כי הגויים האלה אשר אתה יורש אותם אל מעוננים ואל קוסמים ישמעו;‏ ואתה,‏ לא כן נתן לך יהוה אלוהיך”‏.‏ הגדת העתידות על צורותיה השונות במצרים ובכנען מקורן בבבל הקדומה.‏ לאחר שבלבל יהוה את שפתם של הבבלים,‏ הם נפוצו למקומות אחרים,‏ ועימם המנהגים הקשורים להגדת עתידות ולספיריטיזם (‏בראשית י״א:‏1–9‏)‏.‏

יהוה אלוהים הזהיר בחומרה את עם ישראל חזור ושנֹה,‏ שלא ילמדו מהגויים את מנהגי הגדת העתידות:‏ ”‏לא יימצא בך.‏.‏.‏ קוסם קסמים,‏ מעונן ומנחש.‏.‏.‏ כי תועבת יהוה כל עושה אלה,‏ ובגלל התועבות האלה יהוה אלוהיך מוריש אותם מפניך”‏ (‏דברים י״ח:‏9–12;‏ ויקרא י״ט:‏26,‏ 31‏)‏.‏ דינם של מגידי עתידות היה מוות (‏שמות כ״ב:‏17;‏ ויקרא כ׳:‏27‏)‏.‏

מדוע זכתה הגדת העתידות לגינוי כה חריף?‏ במעשי השליחים ט״ז:‏16–19 מסופר על נערה,‏ שהיתה ”‏אחוזת רוח ניחוש”‏.‏ ואומנם,‏ הגדת עתידות קשורה קשר הדוק לדֶמוניות.‏ התעסקות בכל צורה של הגדת עתידות עלולה ליצור קשר בין האדם לבין השטן והשדים!‏ תהא זו מכת מוות לרוחניותו (‏קורינתים ב׳.‏ ד׳:‏4‏)‏.‏

כמה סגנונות פופולריים של חפצי נוי ותמונות נוף,‏ מן המזרח הרחוק או מהמערב,‏ הושפעו במקור ממנהגים דתיים כוזבים כמו הפנג שואי.‏ אבל במקרים רבים איבדו הסגנונות הללו ממשמעותם הדתית לחלוטין.‏ למרות זאת,‏ תהא זו הפרה בוטה של צו אלוהים לחזות את העתיד באמצעות פנג שואי או לנסות להשיג בעזרתו הצלחה או בריאות טובה.‏ העושה כן עובר על הצו המקראי החד־משמעי,‏ ”‏טמא אל תיגעו”‏ (‏קורינתים ב׳.‏ ו׳:‏14–18‏)‏.‏

‏[‏הערת שוליים]‏

‏[‏תמונה בעמוד 25]‏

מצפן גיאומנטי

‏[‏שלמי תודה]‏

עמודים 2 ו־25:‏ Hong Kong Tourism Board